Текст книги "В поисках благословений: проповеди о блаженствах (с сокращениями)"
Автор книги: Кэтрин Кульман
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 4 страниц)
В ПОИСКАХ
БЛАГОСЛОВЕНИЙ
(с сокращениями)
Кэтрин Кульман
Предисловие
Иисус учил своих людей в проповеди Блаженств, что они могут жить благословенной жизнью, полной утешения, мира, полноты и отношений с Богом – величайшего благословения из всех.
Кэтрин Кульман в простых словах объясняет, что каждому человеку дан выбор: жить по своей воле или по Божьей воле. Она учит, как Божьи дети могут овладеть Его Царством сейчас, через Его обетования. Зачем идти одному, когда можно идти с Богом?
Переживите личное чудо сердца благодаря сборнику проповедей о Блаженствах.
Содержание
………………………………………………………………………….4
……………………………………………………………………………..7
………………………………………………………………....12
……………………………………………………………...15
…………………………………………………………...17
……………………………………………………………………..21
……………………………………………………………....25
…………………………………………………………………………..28
…………………………………………………………...37
………………………………………………………………..38
……………………………………………………………….44
Глава 1.
Нищие духом
Поскольку мы начинаем это изучение, давайте остановимся, чтобы представить Иисуса, сидящим на склоне горы, окруженного учениками и толпой, которая следовала за Ним. Если вы путешествовали в Святую Землю, возможно вы ходили по той же земле, на которой собрались эти люди. Когда я совершала путешествие по части Израиля, мне было интересно, не стою ли я на земле, где стоял Иисус. Может быть, я взбиралась на тот же самый холм. Возможно, я видела то самое место, где Иисус сидел и говорил: «Блаженны нищие духом».
Вы когда-нибудь интересовались, действительно ли понимали те, кто Его слушал? Или задавались ли вопросом, постигли бы вы или я, всю глубину Его слов, если бы мы были там? По моему мнению, так как мы живем в материальном мире, в ту же минуту, когда слово «нищие» вышло из уст Иисуса, толпа мгновенно приравняла его к недостатку денег; но обладание лишь деньгами, не делает человека богатым. Чье-то богатство не может всегда быть измерено материальными приобретениями или накоплениями; и слово «богатый» может иметь отличное значение от просто лишь материального имущества. Человек может быть богатым в вещах Божьих, или быть богатым разумом, богатым сердцем, богатым духом, и по-прежнему обладать небольшим материальным состоянием.
Теперь, когда Иисус сказал: «Блаженны нищие духом», я уверенна, что в толпе были те, кто потерял интерес сразу же. Но хотите ли вы знать, что слово «нищие» значит здесь? Человек должен стать нищим – нищим в глубоком ощущении ничтожности перед Богом – чтобы быть истинно богатым в вещах Божьих. Я допускаю, что это одно из самых сложных препятствий и одно из самых трудных достижений для любого человека. Мы являемся частью поколения, доктрина которого – самодостаточность, которая абсолютно противоречит учению Господа Иисуса Христа. То, о чем Иисус говорил в этой проповеди, противоречило их теологии тогда, и современной теологии сейчас; противоречило человеческому мышлению тогда, и человеческому мышлению сейчас. Человеческие доктрины, человеческая теология, человеческие правила жизни являются, в каком-то смысле, кодексом самодостаточности; и вот почему очень трудно для человека прийти к такому месту, где он может войти в присутствие Бога Всемогущего и на самом деле иметь чувство полной ничтожности, где он может быть полностью покорившимся перед дающей рукой Господа. Основание всякого духовного счастья есть осознание перед Богом своей пустоты и нужды.
Иисус говорит нам в этой первой заповеди блаженства – нищете духа – что мы должны осознавать, что нам не хватает Бога. Когда мы придем к этому месту (и это не легко, поверьте), мы положим основание подлинному богатству. Вы и я никогда не унаследуем Царство Небесное пока не придем к месту, где мы признаем нашу абсолютную ничтожность. Настоящие богатства приходят от Бога. Настоящие благословения приходят от Даятеля всякого доброго и совершенного дара. Настоящее богатство не может быть куплено за доллары и центы, ибо мы не можем купить даже малейшего благословения у Бога.
Если вы желаете быть истинно богатым, вы должны прийти к месту, где вы будете иметь глубокое чувство ничтожности перед Богом; и это, мой друг, то, что Иисус имел ввиду, когда говорил: «Блаженны нищие духом». Осознание того, что нам недостает Бога – это бедность, делающая богатым. И когда вы придете к моменту, где встретитесь с собой, встретитесь с Богом и осознаете свою нехватку Его и свою нужду в Нем – когда вы подойдете моменту, где осознаете свою ничтожность, тогда вы на пути к тому, чтобы стать богатым.
Но Иисус не останавливается здесь. Он продолжает, говоря: «Их есть Царствие Божие». Он говорит нам, что мы имеем непосредственное владение Царством Небесным сейчас! Нам не нужно умирать, чтобы стать частью Царства Небесного, но иногда у нас есть такие неправильные идеи. Мы такие дальнозоркие – ожидая славы Царства после смерти. Это не Божий план. Мы с вами можем быть богаты сейчас! Мы можем наследовать и быть частью Царства Небесного сейчас! Наше единственное ограничение – это наша способность принять то, что Иисус обещал нам.
Пожалуйста, обратитесь со мной к другому месту Писания, стиху, знакомому каждому из нас: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие» (Марка 10:14).
Царствие Божие принадлежит маленьким детям точно так же, как Царство Небесное принадлежит нищим духом. Его права принадлежат им. Видите ли, нищие духом, те, кто признают свою абсолютную ничтожность в Божьем присутствии, могут быть уподоблены маленьким детям: простым, непринужденным, и способным к обучению. Когда мы овладеем таким духом маленького ребенка, то будем способны осознать нашу ничтожность и придем к познанию того, что вся наша достаточность – от Бога. Только тогда мы можем наследовать Его Царство. Эти две категории – нищие духом и те, кто владеют таким духом, как у маленького ребенка – являются одним и тем же в Божьих глазах; и прямо здесь мы находим ключ, открывающий ресурсы хранилищ вселенной, и все эти богатства – наши.
Есть сравнение для христианской концепции полного подчинения воле Божией, которое я нахожу очень интересным. Это то, о чем наука, кажется, учит очень ясно. Позвольте мне объяснить, что я имею в виду. Наука говорит: сядь перед фактами, как маленький ребенок. Будь готов оставить всякое предвзятое понятие, всякую предвзятую идею. Будь согласен следовать, куда бы природа тебя не повела, или ты ничего не узнаешь.
Как ученый приобретает господство над природой? Есть только один путь: через подчинение ей. Если ученый гордый и неспособен к обучению, он не научится ничему. Он не овладеет ничем. Каждый великий ученый – это смиренный человек. Я слышала их, и я потрясена их смирением, благоговею перед их абсолютной непритязательностью. Я истинно верю, что каждый действительно великий ученый – смиренный человек. Он продвигается, так сказать, на коленях. Затем, он стоит прямо и уверенно, и все силы природы в его распоряжении. Кроткие, Слово Божье говорит, наследуют землю; поэтому вы также, когда подчиняетесь Царству Небесному, наследуете его силы.
Поскольку мы идем дальше в изучении нищеты духа, некоторые тот час же могут подумать, что они ничему из этого не научатся, потому что они и так находятся в бедности. Но я не говорю о виде бедности, имеющей отношение к банковскому счету. Я знаю людей, которые гордятся своей бедностью. Они наслаждаются этим, точно так же, как некоторым людям намного больше нравится быть больными, чем даже быть здоровыми. Они говорят о своей болезни, и наслаждаются сочувствием, которое получают. И иногда мне интересно, что из этого более плохо. Но, видите, это делает их центром внимания, и даже если бы они были совершенно здоровы, то потеряли бы свою опору. Нет, я не говорю об этом виде бедности. Я говорю о том, чтобы быть нищим духом, о бедности, которая может привести к величайшим накоплениям богатства, какие только мог знать человек.
Позвольте мне обратить ваше внимание на книгу в Ветхом Завете, 13 главу Чисел. Двенадцать человек были посланы высмотреть Обетованную Землю. Десять из них вернулись и дали приводящий в уныние ответ. Они сказали: «там видели мы и исполинов, … и мы были в глазах наших [пред ними], как саранча». Но двое из них увидели победу глазами Божьими и сказали: «пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее» (Числа 13:31).
В Матфея 25:14-30 мы читаем о слугах, которым были доверены таланты. Человек с одним талантом был бедным, и знаете почему? Потому что он зарыл свой талант в землю. Есть много людей, которым не хватает смелости использовать таланты, которые есть у них. Они бедные, действительно. С другой стороны, есть другая крайность: избыток самоуверенности, что является формой бедности также. Я верю, Петр показал типичный образец этого вида бедности, когда хвастливо сказал: «если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь» (Матфея 26:33). В этот период жизни Петра, он был хвастливым, и должен был еще научиться быть нищим духом.
В Луки 18:10-14 мы читаем о двух людях, вошедших в храм помолиться. Один сказал: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди». Он был очень удовлетворен собой, и я не верю, что Бог слышал хотя бы слово из его молитвы. Я представляю этого пожилого человека, стоящего там, где каждый, несомненно, мог видеть его молящимся. Они могли представлять его очень духовным человеком и думать: «Какой хороший человек. Посмотрите, какой он искренний!». Но то, что было в его сердце и разуме, стало явным, когда он сказал: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди». Знаете, человек может критиковать другого, только после того, как станет удовлетворенным собой. В этом случае, духовное зрение этого человека было искажено и деформировано, так как он сосредоточился на недостатках ближних и на своих хороших качествах. Некоторые из нас, тоже, могли бы сменить духовные очки, потому что наше собственное зрение не ясное. Нам нужно увидеть себя так, как Бог и другие люди видят нас.
Но давайте теперь обратим внимание на мытаря, который «ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!». Он не смотрел на своего ближнего, но видел свои собственные грехи. Этот человек, возможно, обладал большим материальным богатством. Он бы мог иметь отвагу могущественного завоевателя; но он осознал, что ему не хватает того, что только Бог может восполнить. Так, нищета, являющаяся ключом к Божьему Царству, есть осознание того, что даже если бы мы владели всем, все – это ничто без Бога.
Если вы можете прийти к месту, где вы поймете, что все – это ничто без Бога, – неважно, что вы имеете, даже если вы владеете всем, что этот мир считает богатством, – тогда вы узнаете секрет того, чтобы быть в числе нищих духом, тех, кто владеют всем через Иисуса Христа.
Божье Царство становится непосредственным владением, когда мы становимся сонаследниками с Иисусом Христом. Запомните: Царство Божье – это не место. Это не переживание. Оно не ограничено географическими линиями. Оно ограничено только нашей способностью принять его. Это можно уподобить освящению. И мы не ищем освящения. Мы ищем Иисуса, и только когда мы имеем Иисуса и подчинили все Ему, мы будем освящены. Также не ищем мы и Царства Небесного, но оно ограничено нашей способностью принять его.
Глава 2.
Плачущие
«Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф. 5:4). Плач это не то, к чему мы стремимся в жизни. Для в естественном представлении он так же нежелателен, как и нищета, но только те, кто могут чувствовать, могут по-настоящему плакать.
Наш Господь сказал: «Блаженны плачущие». Он не обращался ни к пессимистам, ни к эгоистичным людям, амбиции которых стоят на первом месте в их мышлении, также Он не имел в виду людей, огорченных какой-то потерей. Есть мужчины и женщины, у которых слезы могут течь так же легко, как вода льется из открытого крана. Но очень давно я поняла, что есть разные виды слез. Некоторые проливаются из-за зависти. Я уверена, что вы знаете о том, что первое оружие, которое будут использовать завистливые люди, это слезы. В таких ситуациях я нахожу, что должна проверять себя, потому что мое первое побуждение – поставить их перед фактом того, что я знаю, их слезы это только притворство и оружие, чтобы добиться своего.
К тому же, есть слезы жалости к себе. Это те люди, которые проживают время жизни, сожалея о себе, и тяжело трудятся, чтобы приобрести сочувствие отовсюду.
Я обнаружила, что ничего не может значить меньше, чем слезы, и ничего не может значить больше слез. Я имела дело с людьми, испуганными и ожесточенными заботами жизни. Они преклоняли колени со мной, и я молилась за них; и все же я осознавала, что не достигаю их сердец и души. Затем, внезапно, когда я уже была готова сдаться, я видела одну слезинку падающую или блестящую в их глазах. В это мгновение я знала, что смягчающий процесс начался, и что Дух Святой проник сквозь жесткую наружность и достиг сердца.
Если у вас вообще нет чувствительности, когда дело касается духовных вещей, (возможно, вы даже гордитесь этим), если вы честно говорите, что ваши эмоции не затронуты когда вы читаете Библию, если вы соглашаетесь, что вы не чувствительны к вещам Божьим, я молюсь, что бы вы произвели критическую оценку своей души сейчас, прежде чем пройдет еще один час.
Так много людей сегодня желает Божьих благословений, а не омывающей и очищающей дисциплины Божьего Слова. Множество людей ищут и принимают проповеди, которые льстят слуху, но помните: Христос пришел скорее сотворить новое сердце в людях, чем только лечить симптомы их трудностей. Да, чувство, которого многие желают как результата их религии, это хорошее чувство – чувство безопасности. Они ожидают проповедника, который похлопает их по спине и скажет, что они не такие уж и плохие, в конце концов. Но Христос не пришел сделать нас удовлетворенными той жизнью, которой мы сейчас живем. Иисус никогда не произносил проповеди без того, чтобы не указать пальцем прямо на лица тех, кто слушал. Он называл грех ГРЕХОМ.
Есть другое место Писания, которым я хочу поделиться в связи с этим предметом, итак обратимся сейчас к Евангелию от Марка, где мы читаем, как Иаков и Иоанн подошли к Иисусу с особой просьбой. Я удивлюсь, если эти два брата были частью огромного собрания, сидевшего на склоне горы, когда Иисус произносил Свою великую проповедь, которую мы называем «Нагорная проповедь». Если эти сыновья Зеведеевы были здесь, я думаю, они упустили Его главную мысль полностью, так же, как многие из нас делают сегодня.
«Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим» (Марка 10:36). Другими словами, они просили Иисуса оказать им услугу. Иисус сказал: «Что хотите, чтобы Я сделал вам?». И вот их просьба: «Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей». Они хотели сидеть по обе стороны от Иисуса. Но Иисус ответил, что у Него нет мест, которые он может дать. Не в Его власти давать места. Следование по Его стопам обеспечивает не место, а чашу. Не место, а крест.
Это мое наблюдение, что зрители никогда не являются здоровыми или победоносными христианами. Так много тех, кто исповедует Христа как Спасителя, проявляют свое христианство пассивно, как кто-то смотрит кинофильм или показываемое на телевизионном экране. Их восторг и приключения приходят к ним из вторых рук. Они хотят получить все сидя, не делая ничего, не платя цены. Но вы и я не сможем понять или осознать истинное христианство с сиденья, и также мы не станем более глубоко духовными с сиденья. Чаша, которую предлагает Учитель это что-то наполненное печалью или скорбью, или горькой водой. Да, мы убеждены в Божьих благословениях и жаждем их. Мы стремимся пережить славу Небес и желаем лучшего с Небес, но без боли Божьего очищения.
Многие согласятся: «Я пойман в сеть обстоятельств, связавшую мне руки и ноги. Как я могу жить жизнью избытка? Как я могу быть победоносным? Никто не понимает моей ситуации. Конечно, я являюсь исключением, когда приходит время выиграть сражение и найти утешение через силу Святого Духа».
В качестве ответа, позвольте мне отослать вас к отрывку из Писания в Иеремии 31:2, которое обращается к детям Израилевым, когда они оставили Египет ради Земли Обетованной: «Так говорит Господь: народ, уцелевший от меча, нашел милость в пустыне». Эти люди были очищены в изгнании, и они стали инструментами Божьими через это ужасное переживание национального странствия. Пустыня, – хотя и горестная и презираемая, – стала дверью к победе для них.
Божья благодать очень часто находится нами в пустыне или в опасностях. Возможно для вас найти ее в ваш час Гефсимании и в ваших страданиях. Возможно, вы не обретете освобождение из темницы, в которую вы заключены, но вы обретете благодать, которая даст вам победу, пока вы в темнице. Ваша Гефсимания не обязательно должна быть трагедией. Благодаря Богу она может стать величайшим переживанием в вашей жизни. Поэтому, не погрязайте в своем страдании, но примите свои обстоятельства как вызов. Посмотрите на ваши испытания как на возможность для Бога работать в и через вас, и как на повод для вас быть творческим.
Мы придаем большое значение тому, чтобы иметь здоровое тело; и так же жизненно важно иметь здоровый разум. И все же, есть то, что намного более важно, чем физическое и умственное здоровье; и это – здоровая душа и духовная жизнь. Когда мы получаем духовное исцеление души, разочарования должны уйти, а на их месте мы найдем пригодность и исходящую любовь. Каждый день будет вызовом. Мы отдаем и ничего не просим в ответ. «Я» забыто.
Одним из величайших духовных гигантов, которые когда-либо жили, был Апостол Павел. Мы не сможем полностью оценить его духовную силу, пока не уделим время для изучения особенностей его жизни. В его посланиях, написанных в тюрьме, мы видим человека великой широты и глубины. Нет ни намека на жалость к себе, несмотря на то, что он был в заключении. Он писал из своей тюремной камеры без мысли о себе, потому что он нашел славную силу в могущественном Утешителе. Он нашел благодать, достаточную для всех его нужд, и еще достаточно благодати про запас.
Снова и снова я делала это утверждение, но я сделаю это снова: вы не можете дать кому-либо другому больше, чем вы пережили сами. Мы должны пережить на опыте истинную жизнь. Мы должны пройти через глубокие воды, чтобы стать зрелой личностью. Мы достигаем зрелости как христиане только тогда, когда одерживаем победу над каждым препятствием. В итоге, каждый кризис становится вызовом, приключением, и возможностью испытать Божьи обетования.
Желаете ли вы узнать реальность обещаний Божьих? Вы никогда не испытаете эту радость с сиденья. Вы никогда не испытаете Его верность с наблюдательной позиции. Только когда вы лично стоите на самом берегу своего Чермного моря, когда вы не можете идти вперед, и нет пути назад, вы обнаружите точность Божьего неизменного Слова. Вы можете выбрать погибать в поражении, или вы обратитесь к Слову Божьему, поставите саму вашу жизнь на Его обещания, которые не могут лгать, и будете победоносными.
Вы можете получать глубокое духовное учение под руководством истинного мужа Божьего и сохранять членство в его общине, но вы никогда не узнаете реальность живого Слова Божьего, пока не положитесь на Божьи обещания лично для себя и не испытаете Его Слово. И вы никогда не испытаете Его Слово пока не придете в состояние отчаяния и не будете стоять на берегу своего Чермного моря, где Бог будет вашей последней надеждой. Тогда, в отчаянии, вы осмелитесь поверить Его Слову и встанете твердо на «так говорит Господь».
Желаете ли вы узнать чуткость Мужа Скорбей? Тогда, мой друг, идите в свою Гефсиманию. Взгляните вверх, когда ночь темна, и даже звезды в небесах перестали сиять над вашей жизнью. В этот момент вы можете осознать присутствие Того, Кто может быть более реальным, чем любой человек, которого вы когда-либо знали. Вы можете почувствовать нежность в личности Иисуса. Вы можете ощутить Господни крепкие руки, держащие вас близко к Его великому сердцу.
«Ибо они утешатся». Слово утешатся имеет значение, отличное от сочувствия. В присутствии Иисуса вы найдете утешение, но не сочувствие. Он не давал сочувствия никакому человеку, и Его дар Своей Церкви, Дух Святой, не дает сочувствия никому. Но вы можете быть уверенны, что могущественный Утешитель даст вам Свое утешение! Он даст вам Свою силу! Он даст вам крепость! Он наделит вас Его мужеством, и вы обнаружите себя делающим то, что мы не смогли бы сделать своей собственной силой или властью.
Блаженны плачущие, блаженны те, кто проходят через Гефсиманию, ибо здесь они растут. Вы или я никогда не будем духовными гигантами или зрелыми духовно, мы никогда не узнаем нежность Мужа Скорбей, если мы позволим горечи войти в наши сердца и наш разум. Если мы страдаем, мы будем и царствовать с Ним. Есть венец славы, есть награда ожидающие тех из нас, кто страдает за Имя Его и проходит через эти страдания победоносно – не нашей собственной силой, но силой могущественного Утешителя, Святого Духа.
Да, мы ожидаем Божьих благословений, но мы уклоняемся от боли Его очищения. Однако, мой друг, мы никогда не сможем узнать желаемую близость или славу небесного наилучшего без боли очищения; и у нас есть Божьи обещания, что вместе с болью и очищением придет укрепляющая сила Святого Духа, могущественного Утешителя Троицы. Иисус сказал «Я не могу дать вам мест, но Я предлагаю вам чашу, наполненную скорбями, как и Моя чаша, и крест». «И кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником» (Луки 14:27).
Глава 3.
Блаженны кроткие
Теперь мы подошли к третьему пункту в списке Блаженств: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф. 5:5). Я должна признать, что не все люди ревностно желают быть кроткими. Будьте честны с собой, посмотрите себе прямо в лицо, и вы (как и большинство из нас) вынуждены будете сказать: «Я не хочу быть кротким!». Мы не стремимся овладеть кротостью агнца, а скорее предпочитаем свойства могучего тигра.
Смотрите. Мы все имеем тенденцию избегать слова «кротость». Мы думаем о кротости как о слабости, но Иисус не использовал здесь это слово в таком смысле. Нет, в Его формулировке Он говорил не о слабости. Иногда я думаю, мы нарочно неправильно понимаем слово «кроткий», потому что боимся необходимости принятия такого решения в нашей жизни – подчинения. Кротость представляет собой полное подчинение.
Полное подчинение себя Богу – это одна из самых трудных вещей, какие человек может сделать. Вспомните ученого, к которому я привлекла ваше внимание в предыдущей главе. Это его кротость дала ему власть над природой. Школьник, который кроток, приобретает власть над знаниями. И кроткий христианин приобретает власть над миром. Иисус утвердил эту истину в словах: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю». Слова нашего Господа могут показаться противоречивыми некоторым. Наследовать Небеса? Да, мы можем понять это, и мы все с нетерпением ожидаем дня, когда мы увидим Иисуса, и Небеса станут нашим домом. Но наследовать землю здесь и сейчас, во время этой жизни? Вы скажете «Нет». Но в действительности кроткие наследуют землю, и только они одни являются теми, в чьи руки дана сила наследовать землю.
Давайте проведем параллель. Кому принадлежат звезды? Звезды принадлежат астроному, который кротко поддается им. Он входит в царство звезд через подчинение. Только он может вполне ценить и наслаждаться звездами, и он по-настоящему осознает их силу.
Кому принадлежат горы? Горы принадлежат геологу, который любит их, который подчиняется им, и таким образом постигает их секреты и хорошо ими владеет. Он ценит их, ибо он отдал себя им.
Кому принадлежит сфера разума? Тем ли, которые говорят, что могут делать все, что пожелают со своим разумом? Нет! Есть буквально место, где человек может подчинить не только свое тело Христу, но и свой разум также. Тот, кто кротко подчиняет свой разум Христу, таким образом управляется Христом. Чем более ум Христа управляет его мышлением, тем более великое понимание духовных вещей дается ему, и он имеет большее понимание вещей этой земли и вещей за пределами этой земли.
Бог Один дает великую мудрость, Божественную мудрость – Его мудрость. Христианин, подчинивший себя и свой разум Богу, наследует сферу разума. Таким образом, Иисус был прав (как и всегда), ибо кроткие действительно наследуют землю.
Снова и снова я понимаю, что ни один человек не научится тому, как жить, и ни один человек не овладеет секретом жизни, пока не подчинит себя – тело и душу – Господу. Еврейское слово, переведенное как «кроткие», в действительности значит «быть сформированным». Когда вы подчиняете себя в кротости Христу, вы делаете возможным для себя быть глиной в Божьих руках, быть сформированными Им.
Подчините себя целям Божьим. Если вы позволите своей жизни быть контролируемой Богом, вы откроете величайший из возможных секретов жизни. Я боялась бы встретить будущее, и я была бы среди тех, кто поглощен страхом, если бы не отдала себя под Божий контроль. Я имею совершенную уверенность в Его силе и способности. Я знаю, Он позаботится о сегодняшнем и завтрашнем дне и обо всех «завтрашних днях» моей жизни.
Возлюбленные, слово «кротость» означает быть контролируемым, быть подчиненным Божественному плану Господа. Не забывайте, что законы Божьи уже были установлены, когда мы родились. Его пути были утверждены, но у нас есть выбор: мы можем принять Божий путь и жить в соответствии с Его законами, или мы можем бунтовать против Него и Его правил. Но мы не можем выбирать в том, что Он уже сделал.
Если я еще не сделала это ясным для вас, позвольте мне поделиться ярким примером, приведенным одним христианином. Является фактом, что земля круглая и небо голубое. Если кто-то скажет, что ему не нравится круглый мир и голубые небеса, и он бы хотел иметь квадратный мир и зеленые небеса, этот человек ничего не может сделать, чтобы изменить то, что уже существует. Божий мир круглый и Его небеса голубые, и такими они и останутся.
Божьи законы вселенной также неизменны, как и сама Его вселенная. Он сотворил времена года. Фермер изучает законы времен года, и он управляем ими. Он сеет свой посев, когда он должен быть посеян, и также он жнет, когда должен жать. Он бы попал в массу неприятностей, если бы сеял зерно зимой. Почему? Потому что, делая это, он бы действовал против Божьих законов вселенной. Он сотрудничает и подчиняется Божьим законам. Он выучил законы времен года, и он управляем ими. Таким образом, он сеет семя, когда должен сеять, и жнет посев, когда должен жать. Для него бунт против Божьих законов и посев не в сезон не изменит законов Божьих. Это только произведет неудачу в его посеве, и он будет неудачником. Итак, для фермера кротость означает сеять, когда он должен сеять. Она означает покорность Божьим законам.
Также это и с жизнью. У Бога есть Его воля, и у человека есть его воля. У человека есть выбор проявлять свою волю или покориться Божьей воле в кротости. Вы и я можем идти против воли Божьей, или мы можем покориться воле Божьей.
Мы имеем величайший пример кротости в жизни Самого Иисуса. Иисус знал, о чем Он говорил, когда сказал «Блаженны кроткие», ибо Иисус был человеком, так же, как и Богом. Поэтому в Его человечности, Он имел Свою собственную волю. Даже когда Он сидел на горе и учил тем самым вещам, которые я даю вам сейчас, Он знал, что у Него была Своя собственная воля, индивидуальная и отделенная от воли Бога Отца. Иисус проповедовал об одном из самых трудных выборов, который встает в жизни каждого человека: подчиниться Отцу охотнее, чем избрать исполнять собственную волю. Сам Иисус нашел возможным покорить и подчинить Свою волю воле Отца, ибо Он сказал: «Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет» (Луки 22:42).
В Псалме 36:4 мы читаем: «Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего». Другими словами, под вдохновением Святого Духа, автор псалма говорит: когда человек утешается Господом и становится покорным Господу, он поддается силе, большей, чем он сам. Затем, как результат, Господь Сам дает ему желания его сердца.
С другой стороны, для человека упущение стать формируемым или контролируемым Божьей волей – это упустить лучшее Божье и разрушить себя. Невозможно идти против законов Божьих, сражаться против воли Божьей, жить жизнью бунта против Бога – и переживать радость и мир.
Одна из величайших вещей в мире – это иметь мир в разуме. Являетесь ли вы одним из тех, кто удивляется – почему мир в разуме и мир в душе ускользает из ваших рук? Остановитесь на минутку, чтобы проанализировать себя, свои цели и свою ситуацию. Сражаетесь ли вы против законов Божьих и , как результат, лишаетесь радости познания мира? Требуете ли вы исполнения своей собственной воли и настаиваете ли на своем пути? Если ваш ответ «да», возможно вам не нравятся результаты. Возможно, ваш путь произвел разрушение в вашей жизни, и вы потерпели неудачу.
Если вы такой человек, то где-то и когда-то вы сражались против законов Божьих. Если это описывает вас, то вы как глупый фермер, сеющий семена зимой, когда их нужно сеять весной. Вы хотите зеленых небес, когда Бог сделал их голубыми. Вы хотите квадратного мира, когда Бог сделал мир круглым.
Давайте будем практичными. Вы не можете ожидать мира в разуме, когда все, что вы делаете, противоречит воле и законам Бога, и вы противодействуете Божьей воле и Его законам. В таком случае, вы не можете ожидать, что все будет работать для вас. Вы направляетесь по улице с односторонним движением, двигаясь в неправильном направлении. Разве вы не видите знак, сообщающий, что вы движетесь по неправильному пути? Вы избрали двигаться в неправильном направлении, но его еще не поздно изменить! Взгляните вверх. Отведите свой взгляд от себя достаточно долго, чтобы увидеть, куда указывает стрелка. Осознайте, что вы движетесь в направлении противоположном тому, куда Божья стрелка направляет вас. Все Божьи законы указывают в одном направлении: к Нему, но вы живете в противоречии Его воле и Его целям.
«Блаженны кроткие», сказал Иисус, и кроткими – теми, кто подчиняются Богу, – владеет Бог. Те, кто подчинен Ему, будут иметь мир. Те, кто подчинен Ему, будут обладать радостью. «Совершенная любовь изгоняет страх» (1 Ин. 4:18), но вы должны любить Его достаточно, чтобы стать покорным Ему, подчинив все Богу, и тогда вы будете в числе кротких, которые наследуют землю.
