Текст книги "Выбравшие иной путь"

Автор книги: Кэрол Л. Энвэй

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 16 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]

Слово «да‘ват» (призыв к исламу) используется подобно принятому у христиан выражению «проповедь Евангелия». И хиджаб часто даёт возможность женщине рассказать об исламе, потому что люди более склонны расспрашивать её, а не мужчину. Как одна женщина написала: «Нас вы можете заметить за километр, а по облику мужчины вы не можете с полной уверенностью определить, мусульманин ли он».

– Я до сих пор учусь на практике следовать тем предписаниям, которые связаны с запретами и разрешениями. Было нелегко привыкнуть покрываться, но сейчас я испытываю гордость от того, что я мусульманка, и нахожу, что призывать к исламу в соответствующей обстановке – это мой подход. Мне просто приходится игнорировать предрассудки или использовать их как ещё одно доказательство правильности моих религиозных убеждений.

Помимо одежды, приемлемому поведению в обществе способствует исламская культура, выраженная, в традициях разных мусульманских стран. На формирование этих традиций оказывает влияние семья и личные предпочтения. В целом как для мужчин, так и для женщин важна скромность и в поведении, и в одежде. В разговорах с противоположным полом следует избегать флирта и намёков, имеющих сексуальный подтекст. Мужчины и женщины, не являющиеся супругами или близкими родственниками, в соответствии с процитированными ранее айатами Корана, стремятся не оставаться наедине.

После принятия ислама многие женщины предпочитают быть домохозяйками вместо того, чтобы работать вне дома – особенно, если у них есть дети. Некоторые всё ещё работают или продолжают учёбу. Каждой приходится позаботиться о том, чтобы «подать себя» мусульманкой в различных ситуациях.

– Одной из основных перемен в моей жизни была осторожность, которую мне пришлось соблюдать в разговорах с мужчинами, – мне нужно было делать это в зрелой манере и не говорить о личном.

* * *

– Я больше не могу приветствовать своих друзей-мужчин как раньше, или даже остановиться побеседовать ни с того, ни с сего. Я не позволяю себе поболтать с коллегами или приятелями моего мужа, когда, сидя в машине, ожидаю его рядом с его офисом после работы.

* * *

– Соблюдать предписания ислама не сложно, но некоторые западные представления не так-то легко разрушить: они могут увести в сторону от религиозного долга. Например, мусульманину не следует быть грубым, он должен быть вежливым и твёрдым в своей вере. Быть хорошей мусульманкой трудно, когда хочется послать куда подальше людей, которые грубят. К тому же, западное телевидение противоречит нормам ислама. Это для меня самое трудное.

* * *

– Во время первого в моей жизни Рамадана мы собрались все вместе, и слово было предоставлено шейху (старейшему или духовному лидеру). Его слова были настолько ясными и значимыми, что вступали в резкий контраст с тем безобразием, которое я видела, общаясь с другими. Это та реальность, которая ограничивает нас в нашем богослужении. Как же трудно соответствовать в жизни примеру пророка Мухаммада (мир ему и его семейству)! Возможно, мне следует сделать вывод, что нравы американцев уже настолько испорчены. Скорее всего, я должна быть благодарна своим родителям, которые дали мне хорошее и основательное воспитание, в котором не было места разврату, ревности, гневу, ненависти, нетерпимости и другим отвратительным качествам.

* * *

– Когда я стала мусульманкой, то сохранила принципы, которыми руководствовалась и ранее. Тем не менее, изменения, произошедшие в моей жизни, были крутыми. Мне было нелегко отпроситься с работы или с занятий для того, чтобы помолиться. Изменив стиль одежды (надев хиджаб), я потеряла многих друзей. Также мне пришлось найти объяснения для своих приятелей, почему я больше я не могу видеться с ними. Большинство моих родных теперь меня избегают, говоря родителям, что я буду гореть в аду!

Моя душа становилась чище и спокойнее по мере того, как я углублялась в религию. Ещё я стала очень дисциплинированной. До принятия ислама я не собиралась замуж, однако очень скоро после этого я стала и женой, и матерью.

Ислам дал мне основу, позволившую мне проявить качества, которые были у меня и раньше: скромность, доброта, любовь. Также благодаря моему замужеству и рождению двоих детей он принёс мне счастье. До того, как я стала мусульманкой, я не хотела иметь собственную семью, так как ненавидела детей!

Всё равно, как бы ни было иногда плохо, у меня есть то, на что можно положиться: я никогда не чувствую себя одинокой или отчаянной, так как знаю, что Аллах со мной, и знаю, что Он испытывает меня, чтобы сделать сильнее. Сёстры и братья по вере стали для меня утешением в трудные времена.

Роль хранительницы семейного очага чрезвычайно важна в исламе, и многие женщины очень серьёзно относятся к воспитанию детей и ведению дома. Часто матери организуют для своих детей школы на дому. Родители некоторых новообратившихся часто расстраиваются из-за решения их дочерей стать «домашними затворницами». Они опасаются того, что это может быть сигналом того отсутствием у женщины возможности полностью самореализоваться. Эта проблема стоит наиболее остро для тех родителей, которые оплатили высшее образование своей дочери.

Выйдя замуж за мусульманина (или даже познакомившись с мусульманином), женщина быстро узнаёт об исламском запрете на употребление в пищу свинины или всего того, что содержит её компоненты. Часто ко времени перехода в ислам они решают есть только дозволенное мясо – халяль[13]13
  Используется транскрипция, ибо слово плотно вошло в повседневный обиход именно в таком виде (прим. пер.)


[Закрыть]. Халяль означает «забитое в соответствии с требованиями шариата». Для супругов-мусульман это связано с большой самоотверженностью, так как халяльное мясо не слишком доступно[14]14
  Напомним, что здесь описываются именно американские реалии (прим. пер.)


[Закрыть], если только они не живут в густонаселённом мусульманском районе. Да и само такое мясо, как правило, стоит дороже. Новообратившиеся женщины часто учатся готовить традиционные блюда, которые любят их мужья.

– Выполнять кораническое предписание по поводу употребления только халяльного мяса было несложно. Я знала, что Библия также запрещает есть свинину и задавалась вопросом, почему христиане не следуют этому правилу. Я была горда тем, что ем мясо скотины, которую мой муж заколол по законам шариата, и что он выполняет повеление Господа – а раз так, то Господь нами доволен. Мы делились мясом с другими мусульманами и радовались возможности помочь им в исполнении Божественных предписаний.

* * *

– То, что мы соблюдаем закон, предписывающий есть халяльное мясо, создаёт напряжённость, когда мы навещаем мою семью. Мы не поддаёмся давлению с их стороны и приносим еду с собой. Хотя мы разъяснили исламский метод забоя скота, они недовольны тем, что мы едим только то, что приносим сами. Они сочли это ещё одним проявлением пренебрежения к ним с нашей стороны, раз их пища была для нас недостаточно хороша или чиста. Но они едят всё, что я готовлю, когда приходят к нам, и тогда между нами нет этой напряжённости, и все мы довольны.

Это всего лишь неполный список тех изменений, которые вносят в свою жизнь новообратившиеся по мере того, как они развивают и совершенствуют свою веру. Они помогают друг другу и поддерживают друг друга с самого начала, когда только становятся на этот путь. Хотя основные принципы ислама являются общими для всех исламских течений, существуют некоторые различия в вопросе о том, как именно воплощать эти правила в повседневную жизнь. Способ толкования этих предписаний и следования им различается в зависимости от личного понимания ислама самим человеком и от культуры, к которой он принадлежит.

– На меня очень сильно повлияла жизнь в Египте и Саудовской Аравии. В результате я воочию убедилась, что ислам от места к месту практикуется по-разному, но самое главное – лично следовать предписаниям религии в своей жизни и убедиться в том, что мы подходим к этому с добрыми намерениями.

Мусульмане ощущают, как важно совершать все поступки «правильно» – настолько, насколько можно определить критерий для этого. Они рассматривают религию как целостную систему, включающую все аспекты жизни: и личной, и общественной, и государственной. Женщины обращались к многочисленным источникам информации, чтобы лучше понять систему верований, которую они избрали для себя. Совсем не создаётся впечатления, будто они слепо восприняли набору догм – наоборот, они потратили немало времени на изучение и нахождение ответов, чтобы быть более подкованными в религиозной практике.

– Я научилась вести правильный исламский образ жизни по книгам и благодаря помощи других мусульман. В хороших книгах описано, что можно есть, а что нельзя, как надо одеваться, какие предметы необходимо иметь дома и так далее. Новообратившемуся мусульманину нужно черпать такую информацию от других единоверцев и из литературы, так как требуется много времени на то, чтобы найти это в Коране и в хадисах[15]15
  Хадисы – сообщения о словах и поступках пророка Мухаммада (с), а также о его молчаливом одобрении чего-либо.


[Закрыть]. Я изучала и Коран, и хадисы, но ничего не принимала на веру просто так. Если кто-то мне рассказывал о чём-то, то часто я сама хотела это проверить по источникам, чтобы убедиться, приду ли и я к такому же выводу после прочтения этого.

* * *

– Единственный человек, который обучил меня правильному исламскому образу жизни, была моя подруга из Саудовской Аравии. Она мне показала, как надо молиться, как делать омовение (вуду) и как общаться с другими единоверцами. Она ответила на каждый мой вопрос, начиная с брака и рождения детей, и заканчивая хадисами и фикхом (исламским правом). Через саудовское посольство в Америке я получила Коран на арабском языке с английским переводом, а также исламские книги на разные темы. Такой образ жизни мне было легко усвоить, так как и раньше моя жизнь была не особо экстравагантной. Сложнее всего, пожалуй, далось изучение арабского. Молитва, пост, ношение хиджаба и т. д. – всё это было для меня легко.

* * *

– Мне и не надо было учиться жить так, как положено мусульманину, ибо я и так уже вела подобный образ жизни: прилично и скромно одевалась, не употребляла свинину, не пила и пыталась вести себя как подобает с другими людьми. Что было для меня новым, так это праздники и ежедневные молитвы. Но и это было просто, ибо когда я приняла ислам, это и стало моим образом жизни. Я на самом деле получаю удовольствие от того, что исполнять религиозные обязанности так легко.

* * *

– Жить по канонам ислама меня научили другие мусульмане. Мне посчастливилось встретить две супружеские пары, которые много об этом знали и которые нас с мужем обучили тому, что необходимо знать и уметь мусульманину. И хотя многое в исламе даётся легко, но когда живёшь в светском немусульманском обществе, всё кажется таким сложным! Я думаю, это ещё зависит от того, в какой части страны жить. В крупных городах, особенно на севере страны, есть много мусульманских общин. Это намного упрощает, скажем, поиск халяльного мяса. И немусульмане там знакомы с образом жизни мусульман, с тем, как они одеваются, они относятся к нам более терпимо и спокойно. По-моему, если поддерживать тесные связи с другими мусульманскими семьями, переносить все невзгоды легче.

Права мусульманок

Обстановка в Аравии в 7 веке н. э. была такой, что убийства новорождённых девочек происходили повсеместно, а женщины были почти бесправны, и с ними плохо обращались. Благодаря Корану они получили право собственности на имущество, право на наследство, на приданое, право на выбор мужа, на его поддержку и защиту, и многие другие права, которые сходу и не перечислишь.

Доктор Риффат Хасан, женщина-богослов из Луисвиллского университета, отмечает: «Помню, насколько я впервые была поражена вопиющим несоответствием между исламским идеалом и практикой мусульман в том, что касается женщин». Она считает, что в других странах женщины даже не подозревают об этой разнице между теорией и практикой, несмотря на ту важную роль, которую играли жёны пророка Мухаммада. «Исламская традиция так и осталась жёсткопатриархальной, запрещающей развитие женского образования, особенно в области религиозной мысли. Отсюда и берёт начало неосведомлённость мусульманок о том, что их права нарушаются обществом, ориентированном на мужчин и структурированном вокруг них…, о том, что ислам предоставил им [женшинам] прав больше, чем какая-либо другая религия».

Перед американками, принявшими ислам, также стоит задача взять на себя разъяснение женщинам тех прав, которые даровал им Коран. И у тех, кто не был знаком с исламской культурой, есть уникальный шанс познакомиться с правами женщин, которые интерпретируются в духе ислама и претворяются в жизнь в американской действительности. Эти идеи обладают достаточным влиянием, и есть надежда, что они искоренят неправильные представления и не соответствующие исламу обычаи, которые сложились в мусульманских обществах. По поводу этих обычаев женщины выражали как разочарование, так и благодарность.

– Иногда мне кажется, что мусульманкам не дают возможности высказать своё мнение по поводу того, что происходит в мусульманской общине. Их отодвигают в сторону или прячут с глаз долой. Если я иду на лекцию не в мечети, то люблю сидеть впереди, чтобы видеть и слышать выступающего. Я одета по шариату, так почему же я должна сидеть в заднем ряду только потому, что кто-то считает, что мужчины не могут себя контролировать, видя женщину перед собой? Мужчины должны отвечать за свои действия. Женщины не должны всегда прятаться, чтобы у мужчин-де не появились дурные мысли. Мы, женщины, должны вести себя и одеваться так, чтобы не поощрять их интереса к нам. Я не буду жить как затворница или садиться на последний ряд в аудитории – ведь я могу прожить жизнь достойно, чтобы меня уважали, и при этом оставаться мусульманкой.

* * *

– Как мусульманка я хотела бы видеть женщин, играющих более активную роль в обществе, более искренних, а не молчаливых теней, какими их представляет западная культура. Ислам даёт женщинам множество прав. Одна из основных функций хиджаба – интегрировать женщину в общество [16] 16
  Имеется в виду, что носящая хиджаб женщина может смело принимать активное участие в социальной жизни, ибо она не будет провоцировать навязчивый интерес к себе со стороны мужчин и, тем самым, риск совершения греха будет сведён к минимуму (прим. пер.)


[Закрыть] . Мусульманки должны быть активными, и быть примером для подражания своим детям.

Подобный шаг в признании прав мусульманок имеет огромное значение и высоко ценится в Соединённых Штатах и Канаде. Исламские женщшины верят, что четырнадцать веков назад Аллах в Коране даровал женщинам такие права, каких у них никогда не было ни в духовной, ни в социальной, ни в экономической, ни в политической, ни в научной сферах жизни. Некоторые из этих прав нашли своё выражение в добром обращении с женщинами, в признании их права на образование и карьеру. Женщины считаются равными мужчинам перед Господом, но их предназначение несколько отличается, а потому разнятся и обязанности.

– У меня те же права, что и у остальных женщин. У меня есть право получать образование и строить свою карьеру, если я этого желаю. Думаю, что к мусульманкам относятся с большим уважением. Я замужем уже одиннадцать лет, и мой муж ни разу не проявил ко мне неуважения и не посягнуть на мою свободу мнения или выбора. Мы спорили, но он не пытался меня прервать или остановить.

* * *

– Мой муж был щедрым и добрым со мной и позволил мне самой принимать решения у нас дома. Я делаю уборку и украшаю дом по собственному желанию, превращая его в место покоя и отдыха, где все члены семьи могут расслабиться, успокоиться и забыть о тревогах и заботах. Когда накануне рождения нашего первого ребёнка я решила бросить работу учительницей, он охотно одобрил моё решение остаться дома и никогда не просил меня вернуться на работу, чтобы помочь ему оплачивать наши расходы.

* * *

– Как замужняя женщина я благодарна супругу за то, что он берёт на себя ответственные решения. Мой муж – лидер в семье, но, как я говорю детям, я его вице-президент. Кроме того, ко мне относятся достойно и с уважением. И мне это нравится.

* * *

– Я мусульманка, и у меня есть право на поклонение Господу, право выбрать себе хорошего мужа и вести чистую, непорочную жизнь. Также у меня есть право на защиту от дурного обращения. Я благодарна Ему за то, что у меня такой муж, который прежде всего думает о жене, спрашивает моё мнение и уважает его. По-моему, статус мусульманки на самом деле не имеет каких-либо изъянов. Разве что это касается поисков работы вне дома. Иногда это даётся с трудом (особенно среди немусульман).

* * *

– Определённо, я ценю то, что мужчины не докучают мне свиданиями, встречами, неприятным поведением и клише. Я также ощущаю больше свободы выбора в профессии, заработке и в личных предпочтениях в соответствии со своими, а не чьими-то ещё потребностями.

* * *

– Принятие ислама придало мне мужества, чтобы противостоять невежеству и взять на себя ответственность за свою жизнь. Когда я была христианкой, я сталкивалась то с одной дилеммой, то с другой, из которой, я надеялась, меня спасёт отец или кто-то ещё. И мои взгляды на жизнь были аналогичны моей вере. К сожалению, такое незрелое отношение к миру не только не способствует личностному росту, но и негативно влияет на самооценку. Ислам подарил мне чувство собственного достоинства, чтобы я смогла принимать важные решения, не боясь доводить их до конца.

* * *

– Мусульманка совсем не обязана себя содержать. Муж полностью должен это делать – от покупки одежды до приобретения исламской литературы. Любые деньги, которые она получает – будь то алименты от предыдущего мужа, зарплата, её приданое и брачный дар (махр), наследство или что-то другое – принадлежат только ей, и она может сохранить их или потратить по своему усмотрению (пока это попадает под принцип разрешённого шариатом – халяль). Её супруг не имеет права трогать их! Если она работает, то может вносить свою долю в семейный бюджет, если желает, так как она проводит часть времени вне дома. Остальное же принадлежит только ей одной. До того, как мы поженились, мой муж и понятия не имел об этом. Когда же я ему всё объяснила, он заявил, что, вероятно, мусульманские мужчины в проигрыше. Это верно! Если я где-то получу несколько долларов, я могу их потратить на новое платье, украшение или сберечь их, но мой муж сначала должен оплатить все бытовые счета прежде, чем он сможет купить что-либо для себя. Мужчины несут большую ответственность. Я забочусь о домашнем хозяйстве, но не обязана оплачивать счета каждый месяц. Мой муж знает, что эта обязанность полностью лежит на нём.

* * *

– У меня есть одно очень важное право: я не обязана работать и могу проводить время со своей дочерью. Также замечательно иметь такого мужа, который обеспечивает меня всем необходимым и даже сверх этого без всяких вопросов: это хороший дом, одежда и многое другое. Я чувствую, что это дом для жены и матери, и я люблю его. Я так благодарна за то, что мне предоставлена такая возможность! Её не было бы, не выйди я замуж. Нет того, что было бы мне недоступно как мусульманке.

Что они оставили в прошлом

Исламский путь потребовал от женщин оставить многое из того, что было привычным для них. Респондентки указали, что не чувствовали особого сожаления и потери того, от чего они отказались, приняв ислам. Многие выражали благодарность за новый образ жизни. Хотя были и такие, кто признал, что им пришлось привыкать, бросив то, что когда-то доставляло им удовольствие.

– У меня нет чувства горя и утраты из-за оставленного в прошлом образа жизни. Не думаю, что отказалась от чего-то стоящего; я всего лишь стала той, которой хотела стать. Даже не знаю, кем бы я была, но я молилась об избавлении от такого образа жизни, который вела, и от нравов общества, к которому принадлежала.

* * *

– Самое большое испытание для меня заключалось в том, чтобы начать есть только разрешённое по шариату мясо. Тем самым, у меня больше не было возможности питаться тем, что готовили в нашей семье. К тому времени, как я обратилась в ислам, нам пришлось самим забивать овец и кур, и поначалу это было сущим мучением.

* * *

– Нет ничего в моей жизни, по чему бы я тосковала из оставленного мной после того, как я вышла замуж и приняла ислам. Мне всегда хотелось найти логичные ответы на свои вопросы касательно религии и получить возможность спокойно заняться исследованиями. Религия – это фундамент веры, это основа, на которой зиждется послушание чему-то непостижимому, и в исламе я обнаружила то, что затронуло мои чувства и моё сердце. Он естественен как воздух для моих лёгких.

* * *

– Нет ничего оставленного мною в прошлом, о чём бы я сожалела, когда приняла ислам. Единственное, что меня огорчает, – это моя семья, которая не перешла в ислам.

* * *

– Я по-прежнему грущу и скучаю (хотя не так, как раньше) по Рождеству. Я любила петь колядки и ощущать волшебство этих моментов. Я всегда чувствовала огромную преданность Господу (за исключением нескольких лет в колледже), и я всегда была духовно ориентированной личностью.

* * *

– Единственное, что вызывает у меня тоску по христианству, – это его красочность, дарение и получение подарков на Рождество. Только и всего.

* * *

– То, что я утратила – это возможность плавать, так как я люблю плавание [17] 17
  В принципе в исламе плавание считается наиболее рекомендуемым (мустахаб) видом спорта как для мужчин, так и для женщин. Поэтому в данном случае вынужденный отказ от плавания, очевидно, обусловлен не нормами религии как таковыми, а отсутствием соответствующих халяльных условий (как женские бассейны и пляжи) в ее городе и штате.


[Закрыть] , а мой муж не умеет. Хочу, чтобы наш сын знал, сколько удовольствия доставляет плавание. Даже не знаю, как сейчас я могу ему в этом помочь, разве что кто-то другой его обучит.

* * *

– Мне не хватает воздуха, струящегося по моим волосам, так как я ношу хиджаб. Но я убеждаю себя укреплять свою веру, ибо Аллах обязательно вознаградит меня.

* * *

– Не могу найти того, что вызывало бы у меня сожаление. Я ещё до принятия ислама устала от вечеринок и страстно желала поскорее выйти замуж и родить детей. Я смотрела, как моя жизнь катится по наклонной. Однако у меня были некоторые амбиции, и потребовались годы, прежде чем я смогла надеть хиджаб.

* * *

– А мне хоть ещё раз хотелось бы съесть бутерброд с беконом!

* * *

– Мне больно было порвать настоящую и крепкую дружбу с весёлыми и много значащими для меня друзьями.

* * *

– Грустно было лишь из-за пиццы с колбасой, но потом я нашла место, где подают пиццу с халяльной говяжьей колбасой.

* * *

– Я ношу хиджаб с тех пор, как стала мусульманкой. И хотя я признаю, что он меня защищает, но иногда у меня появляется желание пробежаться по магазинам без него. Я скучаю по пляжу, купанию и загоранию на солнце[18]18
  И плавание, и загорание дозволены (халяль) и даже рекомендуемы (мустахаб) для женщин в исламе, но при условии, что их не видят посторонние мужчины. Во многих мусульманских странах (Иран, Ливан, Малайзия и т. д.) развита индустрия халяльного пляжного отдыха, в рамках которого предусмотрено наличие раздельных пляжей и бассейнов для мужчин и женщин. На таких закрытых и охраняемых пляжах мусульманки могут загорать и плавать в обычных купальниках, не опасаясь чужих мужских взглядов. В других же странах (таких, как Турция и т. д.) получил популярность специальный мусульманский купальный костюм – буркини, который отвечает требованиям к хиджабу, закрывая всё тело, кроме лица, кистей рук и стоп женщины. В таких костюмах мусульманки могут купаться и в публичных, не огороженных специально местах. Вопреки стереотипам, буркини не затрудняет плавание, ибо сконструирован таким образом, что облегает тело в воде и не обтягивает его при выходе из неё, пропускает воздух и быстро сохнет. Благодаря этим качествам костюм привлёк внимание и многих немусульманских женщин, желающих защитить кожу от солнечных ожогов при плавании или стремящихся скрыть недостатки фигуры.


[Закрыть].

* * *

– Связать всю свою жизнь с Господом – вот что было для меня самым значимым в исламе. Я испытываю потребность в религиозной практике и ко всему того, чего требует ислам. Сейчас я полюбила хиджаб и благодарна Господу за то, что Он спас меня от той среды, где я находилась, и которая засосала стольких моих друзей.

Те люди, которые принимает ислам, приобретают совершенно иной взгляд на мир. Они подчиняются целому комплексу требований, которые могут разниться в зависимости от культурного толкования, но в основном они универсальны. Перед ними стоит задача соединить полученное ими западное воспитание с культурой их мужей и культурой уммы, которая их поддерживает отныне. Помимо всего этого, нужно ещё восстановить отношения с собственной родительской семьёй.

Женщина, вставшая на этот путь, берёт на себя ответственность за разъяснение прав мусульманок в тех условиях, в каких они живут, будь то при переезде в страну, где большинство населения составляют мусульмане, либо при общении с иммигрантами или новообратившимися мусульманами в Америке. Она должна быть наставницей для новичков в религии и заводить дружбу с иностранными мусульманами. Джихад для пришедших в ислам становится новым образом реальности, поскольку они ведут борьбу, чтобы служить Господу и выполнять Его предписания.