Текст книги "Бразильская герилья. Краткий учебник городского партизана"

Автор книги: Карлос Маригелла

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 6 страниц)

Семь грехов городского партизана

Даже когда городской партизан скрупулезно применяет свою революционную технику и строго соблюдает правила безопасности, он все равно не застрахован от ошибки. Нет идеального городского партизана. Самое большее, что он может сделать, это приложить все свои усилия к тому, чтобы уменьшить вероятность ошибки, так как он не может быть совершенным во всем.

Один из методов, который мы должны использовать, дабы уменьшить вероятность ошибки, заключается в знании семи грехов городского партизана и стараться с ними бороться.

Первым грехом городского партизана является неопытность. Ослепленный этим грехом городской партизан думает, что враг глуп. Он недооценивает эффективность его разведки, полагает, что все легко и, в результате, оставляет улики, которые могут привести его к беде.

Из-за своей неопытности городской партизан может также и переоценить силы врага, думая, что тот сильнее, чем это на самом деле. Позволяя одурачить себя этим предположением, городской партизан становится запуганным, пребывает в опасной нерешительности, парализованным и лишенным смелости.

Вторым грехом городского партизана является хвастовство относительно акций, которые он провёл, передавая сведения о них всем, кому ни попадя.

Третий грех городского партизана – тщеславие. Страдающий от этого греха городской партизан пытается решать проблемы революции действиями в городе, но без того, чтобы побеспокоиться относительно возникновения и закрепления партизан в сельских районах. Ослепленный успехом, он организует акцию которую рассматривает как решающую и тратит на это все силы и ресурсы организации. Город представляет собой стратегически важный регион, но мы не можем позволить уничтожить себя, в то время как сельская партизанская война еще не началась. Рано праздновать победу, мы всегда можем совершить фатальную ошибку, которая позволит врагу поразить нас несколькими решающими ударами.

Четвертый грех городского партизана состоит в преувеличении собственных сил и осуществлении проектов, для которых ему этих сил недостает и для которых он еще не имеет требуемой инфраструктуры.

Пятый грех городского партизана – преждевременная акция. Совершающий этот грех городской партизан теряет терпение, происходит нервный срыв, он не выжидает столько, сколько нужно и немедленно бросается совершать действия, которые приносят только неудачу.

Шестой грех городского партизана состоит в нападении на врага в момент наибольшего раздражения.

Седьмой грех городского партизана заключается в импровизациях, а не плановом проведении акций.

Народная поддержка

Один из постоянных моментов деятельности городского партизана состоит в его сопричастности с делами народа, что позволяет ему получать народную поддержку.

Там где правительственные действия становятся абсурдными и коррумпированными, городской партизан должен без колебаний сделать шаг и показать, что он выступает против правительства и тем самым получить симпатии масс. Например, нынешнее правительство налагает на людей тяжелое финансовое бремя и чрезмерно высокие налоги. Это является поводом для городского партизана напасть на представителей налоговых служб диктатуры и затруднить финансовую деятельность государства, используя против этого революционное насилие.

Городские партизанские бойцы не только дестабилизируют систему сбора налогов. Оружие революционного насилия должно быть также направлено против того правительственного органа, в результате деятельности которого растут цены, а также против национальных дельцов, иностранных спекулянтов и крупных владельцев собственности. Короче говоря, против всех тех, кто накапливают огромные богатства на фоне высокой стоимости жизни, нищенской заработной платы, чрезмерных цен и арендной платы.

Городские партизаны должны систематически проводить нападения на монополизирующие рынок иностранные тресты, в частности, на рефрижераторы и другие объекты North American plants, занимающейся производством продовольствия.

Активная деятельность городского партизана и его постоянное вмешательство в общественные вопросы представляет собой лучший путь обеспечения народной поддержки того дела, за которое мы боремся. Мы повторяем и настаиваем на данном тезисе: это лучший путь обеспечения народной поддержки. Как только сознательная часть населения начинает принимать всерьез действия городского партизана, его успех обеспечен.

Правительство не имеет никакой альтернативы, кроме как быть причастным к проведению репрессий. Полицейские облавы, обыски в квартирах, аресты невиновных людей и подозреваемых, перекрытие улиц, делают жизнь в городе невыносимой. Военная диктатура осуществляет массовое политическое преследование. Политические убийства и полицейский террор становятся привычными.

Несмотря на все это, полиция систематически терпит неудачу. Мобилизуются сухопутные силы, флот и военно-воздушные силы и они выполняют обычные полицейские функции. Но даже и тогда они не могут ни остановить волну партизанских действий, ни нанести удар по революционной организации с фрагментированными группами, которые перемещаются везде и повсюду, постоянно проводят операции и распространяются подобно инфекции.

Люди отказываются сотрудничать с властями и появляется общее ощущение, что правительство является несправедливым, неспособным к решению проблем и занимается просто физической ликвидацией противника.

Политическая ситуация в стране перерастает в военную ситуацию, где «гориллы» становятся все более ответственными за ошибки и насилие, в то время как проблемы повседневной жизни людей становятся просто невыносимыми.

Когда милитаристы и диктатура окажутся на краю пропасти и испугаются последствий революционной войны, которая уже продвинулась далеко вперед и приобрела необратимый характер, в рядах правящих классов всегда найдутся пацифисты и правые оппортунисты, сторонники ненасильственных методов борьбы, которые будут за кулисами пожимать друг другу руки и болтать всякую ерунду, выпрашивая у палачей выборов, «возвращения к демократии», конституционных реформ и другую чепуху, предназначенную для массы дураков, надеясь с помощью этого остановить революционное восстание в городах и сельских районах страны.

Однако, наблюдая за действиями революционеров, люди теперь понимают, что это фарс, участие в голосовании имеет единственную цель – гарантировать продолжение военной диктатуры и сокрытие преступлений.

В борьбе против этого фарса выборов и так называемого «политического решения проблемы», к которому призывают оппортунисты, городской партизан должен стать более агрессивным и использовать больше насилия, прибегая для их срыва без всякого колебания к саботажу, терроризму, экспроприациям, нападениям, похищениям, казням и т. п.

Любая попытка оболванить массы открытием Конгресса и реорганизацией политических партий, как правительственных, так и разрешенных «оппозиционных», когда парламент и так называемые «партии» действуют только по разрешению военной диктатуры, означает участие в настоящей «комедии марионеток» или напоминает «собак на привязи».

Роль городского партизана заключается в том, чтобы получить поддержку народа и он продолжает бороться, имея в виду интересы масс и усиливая бедственную ситуацию, в которой будет вынуждено действовать правительство. Эти бедственные для диктатуры обстоятельства позволят революционерам начать партизанскую войну в сельской местности одновременно с расширением не поддающегося контролю городского восстания.

Городской партизан занят в революционном действии во имя народа, и с этим связано участие масс в борьбе против военной диктатуры и для освобождении страны от ига Соединенных Штатов. Начавшись в городе и опираясь на поддержку народа, при одновременной организации продуманной инфраструктуры, партизанская война в сельской местности будет быстро прогрессировать, в то время как в городах восстание будет продолжаться и дальше.

Городская партизанская война, школа партизанских кадров

Революция представляет собой социальный феномен, который зависит от людей, оружия и ресурсов. Оружие и ресурсы в стране есть и они могут быть взяты и использованы, но чтобы это сделать, необходимо люди. Без них оружие и ресурсы бесполезны и не представляют никакой ценности. Со своей стороны, люди должны иметь два основных и необходимых обязательных качества:

A) иметь политическое и революционное сознание;

B) иметь необходимую техническую и революционную подготовку.

Люди, имеющие светлые головы и политическое и революционное сознание, находятся среди широких слоев врагов военной диктатуры и империализма США.

Почти ежедневно такие люди втягиваются в городскую партизанскую войну и по этой причине, как бы реакция вновь не объявляла, что она расстроила планы революционеров, – все снова видят их возрождение из пепла.

Лучше обученные, наиболее опытные и просвещенные как в городской, так и в сельской, партизанской войне люди составляют основу революционной войны и, следовательно, бразильской революции. На этой основе создаётся костяк революционной армии национального освобождения, увеличивающейся в ходе партизанской войны.

Именно они представляют собой центральное ядро, а не укрывшиеся в разного рода организационных структурах бюрократы и оппортунисты, не любители пустых рассуждений, не авторы стандартных резолюций, которые всегда остаются только на бумаге, а люди борьбы. Это люди с самого начала определились и готовы на все, они лично участвуют в революционных действиях, они не дрожат от страха и не обманывают.

Это ядро является идеологически неортодоксальным и дисциплинированным. Оно имеет стратегическое и тактическое видение ситуации, базирующееся на основе марксистско-ленинской теории и идей Ф. Кастро и Че Гевары применительно к конкретным условия бразильских реалий. Это ядро поведет за собой восстание через стадию партизанской войны.

Отсюда придут мужчины и женщины с единым и целостным военно-политическим мировоззрением, их задача состоит в том, чтобы стать будущими лидерами в строительстве нового бразильского общества после триумфальной победы революции.

Всё больше мужчин и женщин выбирают для себя путь работы во имя партизанской войны; крестьяне, пришедшие в город в поисках работы, возвращаются в сельскую местность политически и технически подготовленными, неортодоксальными студентами, представителями интеллигенции, священниками. С этим материалом мы строим, начиная с городской партизанской войны, вооруженный союз рабочих и крестьян вместе со студентами, интеллигенцией и священниками.

Рабочие имеют огромные познания в промышленной сфере и лучше подготовлены для решения революционных задач в городе. Рабочий в роли городского партизана участвует в борьбе, производя оружие, предпринимая акты саботажа и подготавливая саботажников и взрывников, а также лично участвуя в вооруженных действиях или организуя забастовки и частичный паралич работы на фабриках, предприятиях и других рабочих центрах, сочетая их с актами массового насилия.

Крестьяне имеют необыкновенную интуицию, знание местности и необходимые способности для установления контакта с бедняками. Партизан-крестьянин уже участвует в нашей борьбе, и это он создает ядро партизанского отряда, организует пункты поддержки в сельской местности, устраивает тайники для людей, оружия, амуниции, снаряжения, организует сев и сбор урожая зерна для использования в партизанской войне, выбирает пункты транспортировки, места откорма скота и источники поставки мяса, обучает проводников, которые показывают путь сельским партизанам и создает информационную службу в сельской местности.

Студенты представляют собой грубое политическое сырье, и потому они часто нарушают все правила. Но когда они объединены в городской партизанской войне, а теперь это имеет место во всё более широком масштабе, то здесь они проявляют особый талант в деле революционного насилия и довольно быстро приобретают высокий уровень политического, технического и военного умения. Студенты имеют много свободного времени, потому занятия часто приостанавливают, диктатура исключают студентов из учебных заведений, так что они начинают проводить свое время с пользой для революции.

Интеллигенция составляет авангард сопротивления произволу, социальной несправедливости и ужасной жестокости диктатуры «горилл». Она распространяет революционный призыв и имеет большое влияние на людей. Городской партизан-интеллигент или художник является наиболее современным из сторонников бразильской революции.

Религиозные деятели, то есть священники и религиозные люди различных уровней и убеждений представляют собой тот слой, который имеет особую способность связываться с людьми, особенно с рабочими, крестьянами и бразильскими женщинами. Священник, являющийся городским партизаном, представляет собой активный компонент в продолжающейся бразильской революционной войне и большую силу в борьбе против власти военных и империализма США.

Что касается бразильской женщины, то ее участие в революционной войне и особенно в городской партизанской войне, отмечено непревзойденным духом борьбы и упорством. Не случайно так много женщин было обвинено в участии в партизанских действиях против банков, военных центров, и т. п. и так много их находится в тюрьмах, а другие разыскиваются полицией.

Представляя собой школу партизанских кадров, городская партизанская война предоставляет женщинам те же самые права и обязанности, что и мужчинам. Они разделяют те же самые опасности борьбы в сфере снабжения, работая посыльными и курьерами, а также водителями, моряками или пилотами самолетов, они получают секретную информацию и помогают с пропагандой и идеологической работой.

Carlos Marighella Июнь 1969 года