Текст книги "Третий аспект удовольствия. Тайна женской эякуляции"
Автор книги: Карл Штифтер
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 12 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]
«Без сомнения, найдутся критики, которые, веря, что когда говорят о жидкости, которая выбрасывается под напором, речь идет о семени, захотят выяснить, каково ее происхождение и для чего она нужна»(60, с.212).
Де Грааф описал женскую простату так же, как и выброс, – объемно и подробно с описанием деталей, как никто другой до него:
«Мочеиспускательный канал покрывает по всей длине белое, в виде пластинки, шириной в палец вещество… Это вещество лучше всего обозначить как женская простата или „Corpus glandulosum“. Функция этой простаты состоит в производстве сывороточно-слизеподобной жидкости, которая за счет своей пикантности и солей доставляет удовольствие женщине и увлажняет во время коитуса сексуальные органы. Само собой разумеется, эта жидкость не создана природой для того, чтобы, как считают некоторые, увлажнять мочеиспускательный канал. Каналы расположены на ее внешнем отверстии так, что их не затрагивает жидкость во время выброса»(60, с.67).
Де Грааф находит много общего в отношении мужской и женской эякуляции:
«Здесь также необходимо обратить внимание на то, что выброс из женской простаты доставляет такое же удовольствие, как и из мужской. Поэтому не будет безрассудством называть подобный выброс поллюциями женщин. Хотя в действительности это не является семенем, известно, что некоторые женщины запятнали себя подобно некоторым мужчинам своим непристойным поведением. Я имею в виду тех женщин, которые с помощью непристойных мыслей, блуждающих пальцев рук или соответствующих приспособлений достигают наивысшей точки и эякулируют большое количество раз…Определенная часть этой сывороточно-слизеподобной жидкости, без сомнения, выделяется из богатой нервными окончаниями слизистой оболочки вагины или желез, находящихся в ней, но каждый, кто исследовал разветвленные каналы женской простаты вокруг мочеиспускательного канала, поймет, что большинство выбрасывается именно оттуда» (60, с.81).
Бартолин – начало забывания
7 лет спустя Бартолин, чьи работы тогда были популярны, решил пересмотреть и прокомментировать результаты Де Граафа. При вскрытии женского трупа он сам, по его словам, обнаружил эти железы, которые впадают в конце мочеиспускательного канала. Они «длиной с поперечник пальца» и слишком малы, чтобы производить такое количество жидкости. «Де Граафом описаны едва видные канальцы, пронизывающие ткань мочеиспускательного канала, которые, по моему мнению, и способны выполнить подобную задачу» (24, с.19).
Им Бартолин противопоставляет железы, первооткрывателем которых считает себя: «Другим, а именно тем, которые я увидел недалеко от выхода мочеиспускательного канала и отверстия вагины, хотел бы я приписать секрецию данной жидкости. Особенно потому, что они при более внимательном рассмотрении находятся на каждой из обеих сторон этой железовидной ткани, приблизительно похожи на мужские железы преддверия, или на ту (ткань – прим. автора), которая избороздила мочевой канал проходами, описанными Де Граафом» (24, с.19).
Этот отрывок текста стал источником роковых ошибок, последствия которых все еще ощутимы сегодня. Тому виной две причины. Первая предельно проста: он описал большие железы преддверия, которые сегодня носят его имя. Можно согласиться только с тем, что он «скорее увидел» их, а не выводные протоки женской простаты, т. е. парауретральных желез или желез Скене. Автор оценивает их лишь как «ткань мочеиспускательного канала». Однозначно он выступает против мнения Де Граафа лишь из-за нетипичного расположения этого органа у трупа.
Вторую ошибку, вызвавшую дальнейшую путаницу, сделал Бартолин, неточно определив местонахождение «своих» желез. «Недалеко от выхода мочеиспускательного канала и отверстия вагины» означает между уретральным и вагинальным отверстиями. Это описание, если быть более точным, не подходит для больших желез преддверия.
Вследствие этого позднее, например, в 1776 г. Вальтер обозначил бартолиниевы железы – вместо женской простаты – как «слизистые полости или ямочки Де Граафа». А Хьюбер называл их прямо «prostata Bartholini».
В нашем столетии «малые железы преддверия», расположенные вокруг клитора и выхода мочеиспускательного канала, видные только под микроскопом (лат.: glandulae vestibulares minores), были возведены в статус женской простаты (железы Скене). Это сделал, например, просветитель Велде (302, табл. 1,9), чью классическую работу «Совершенный брак», переизданную в 1983 г., можно обнаружить практически в каждом книжном шкафу. (Во всех изданиях по анатомии малые железы преддверия вообще отсутствуют, т. к они не видны невооруженным глазом).
Поэтому естественно было считать, что в свойствах желез преддверия не так много сходного с мужской простатой. Это привело к тому, что о женской простате начали забывать, и концепция о том, что у женщины есть простата, была принята за ошибочную.
К тому же, такие крошечные малые железы преддверия действительно не могут производить такое количество жидкости. Поскольку все мыслимые органические предпосылки были обсуждены и отвергнуты, женскую эякуляцию полностью отнесли к области богатой фантазии мужчин.
В 1699 г. английский анатом и хирург Купер открыл – названные впоследствии в его честь – железы величиной с горошину, расположенные под простатой и выделяющие при сексуальном возбуждении стекловидную жидкость в мочеиспускательный канал. Сегодня они чаще обозначаются как капли удовольствия. При этом Купер отмечает: «Понятно, что мы не обнаруживаем у женщин, в отличие от мужчин, этих желез, хотя у них есть нечто похожее на то, что было описано Де Граафом и было названо женской простатой» (292, с.11). Тем не менее, начиная с английских коллег Купера, Кайля, Николса и др., многие европейские врачи того времени обозначают бартолиниевы железы, – а не парауретральные – именем Купера. С современной точки зрения это обозначение обосновано действительно возникающей анатомической гомологией, как следует из вышеприведенной цитаты, хотя тогда об этом еще не знали. Это отождествление понятий привело к тому, что в течение нескольких столетий бартолиниевы железы идентифицировались с женской простатой.
Ситуация еще более запуталась, когда нидерландский естественник Левенгук (1632–1723) сконструировал еще при жизни Бартолина первый микроскоп. Каким бы благословенным это открытие не показалось, для научного обоснования женской эякуляции последствия стали разрушительными. Мысли, высказанные в 1751 г. Шаршмидтом, свидельствуют об этом:
«…какие, собственно говоря, составные семени? Если рассмотреть его невооруженным глазом, то оно выглядит белым, плотным и как желатин и, похоже, состоит из воды и жирового уплотнения. Однако, если его рассмотреть через увеличительное стекло, то возникает совершенно иное представление о нем. При более подробном рассмотрении удостоверяешься в том, что семя состоит из двух основных частей: первая часть – маленькие тельца или червячки, как выглядят молодые угри и называются при этом anguillulae. Такие существа очень малых размеров присутствуют и в семени в большом количестве. Можно увидеть, как они движутся, как живут и плавают. Другая часть семени – белая, как студень и плотная жидкость, в которой не заметишь движения, она в спокойном состоянии и является студенистой и субтильной частью лимфы: в ней плавают упомянутые существа. Такое открытие было сделано благодаря открытию Левенгука, который открыл не только увеличительное стекло, но и с его помощью упомянутые уже свойства семени. После этого, т. к. увеличительное стекло все более совершенствовалось, это наблюдало множество исследователей, и сегодня нет такого медика, который бы сомневался в этом. Благодаря увеличительному стеклу обнаружили, что упомянутые существа ни в крови, ни в выделяемой простатой жидкости, а также в так называемом женском семени не были обнаружены, семя это есть не что иное, как слизистая материя, которая необходима для увлажнения и скольжения влагалища» (260, с.206).
Однако и Шаршмидт делает несколько ошибочных выводов: Во-первых, он обозначает, – как и Бартолин – большие железы преддверия как «женскую простату» (263, с.276), которая способствует смазке. Дальше из положения о том, что только в мужском эякуляте можно найти сперматозоиды, а у женщин нет, он приходит к выводу, что женщины вряд ли эякулируют. Где нет семени, там нет и выброса, а существует лишь повышенная влажность влагалища. Вследствие этого, единственное, что женщины могут выбрасывать из мочеиспускательного канала, – это моча. Это судьбоносный ошибочный вывод, который и сегодня так многих влечет на путь ошибок.
В 1775 г. Халлер еще более запутал всех тем, что описал процесс эмиссии жидкости у женщин, а также связанную с этим функцию уретральных желез, хотя и не нашел «женское преддверие по Граафу». Он пишет: «Кроме того, я не могу никоим образом подтвердить наличие женских желез преддверия Де Граафа, т. к. на расположенной вокруг мочеиспускательного канала волокнистой ткани не обнаруживается какого-либо плотного формирования» (125, с.987). Без более подробного обоснования он затем утверждает, что «нижние слизистые полости… широко известны… это и есть преддверие знаменитого Бартолина». Не предусмотрев последствий своего утверждения, он приходит к ошеломляющему выводу: «Это источники слизи, выбрасываемой женщинами или появляющейся в жару на груди: а именно пазухи мочеиспускательного канала. Они…, в преддверии,…не имеют большого значения» (125, с.994).
Хотя Халлер считает важнейшим источником эякуляции уретральные железы, он не может отделаться от представления о «преддверии Бартолина» – несмотря на их неопределенную роль в процессе выброса. То же самое происходит и с другими ведущими врачами в Европе в те времена. Вскоре они тоже согласились с этим мнением (320, с.321).
«Иногда несколько драхм»
Исключение составил английский врач Смелли. В его учебнике для акушеров в 1756 г. написано: «На каждой стороне Meatus Urinarius (отверстие мочеиспускательного канал – прим. автора) находятся два маленьких Lacunae (дословно: углубления – прим. автора) или отверстия, чьи канальцы впадают в Sacculus (дословно: мешочки – прим. автора) и отходят от простаты. Из них происходит эякуляция жидковатой жидкости у некоторых женщин струей, иногда, хотя реже, количество равняется драхме (старинная аптекарская мера)» (276, с.94).
Английская драхма соответствовала тогда 14,2 куб. см. (128, с.199). Если речь при «нескольких» драхмах идет о трех до пяти размерных единиц, то это соответствует 40–70 куб см.
Несколько лет назад американец Хет предпринял следующий опыт: на обычного размера простынь он вылил 50 куб. см. воды и установил, что пятно увеличилось за 10 минут до размеров примерно 30–50 см. Если представить подобные размеры, то неудивительно, что некоторым женщинам приходится выжимать подстилку, такой мокрой она бывает.
Консистенция женского эякулята обозначена Смелли как «желтоватая жидкость». Харви в 1766 г. изложил подробное описание его свойств:
«Больше всего меня удивляет то, что те, кто считает необходимым этот выброс для зачатия, не заметили, что эта жидкость эякулируется наружу и большая часть выбрасывается рядом с клитором и отверстием женских половых органов; реже в женские половые органы, но никогда в матку, чтобы смешаться с мужским семенем, и состав водянисто-белый, нечто похожее на мочу, а не на семя зачатия, густое и маслянистое, легко узнаваемое. Для чего что-либо выбрасывается наружу, если внутри есть в нем потребность?» (126, с.314).
Под фразой «нечто похожее на мочу» Харви имеет в виду ту телесную жидкость, с которой часто путали женский эякулят, при этом распространялось убеждение, что в женском теле не может продуцироваться семя.
«…войдя в раж, обхватила спинку кровати»
«Царский лейб-медик» Штор был, может быть среди первых в 1710 г., кто сделал подобную ошибку. Он рассказал о женщине, имя которой было у всех на устах, хотя никто не давал ей надежды на брак. «Несколько раз она обращалась ко мне и просила выписать ей какие-нибудь лекарства, но не могла указать, от какой именно болезни. Однажды она появилась у меня на приеме и по ее разговорам я понял, что ее намерения связаны со мной. Я пытался этого избежать, тогда она обхватила спинку кровати, и по комнате потекла моча, слуга посмотрел на нее так, что она ушла прочь, застыдившись, и больше я о ней ничего не слышал» (286, с.356).
«…не во всех любовных баталиях»
Музитано, по профессии врач и священник одновременно, родился в 1635 г. в Калабрии и умер в Неаполе в 1714. За свои успехи он никогда не получал ни денег, ни подарков. Без сомнения, в свое время он был решительным поборником прогресса. Это проявляется прежде всего в том, что он, несмотря на критику системы кровообращения, открытой Гарвеем, защищал это открытие.
Не в последнюю очередь поэтому его труды о женских болезнях были переписаны немцами и считаются значительным пособием своего времени. В вопросе, который возник в XYIII в., есть у женщин семя или нет, он стоял на позиции, что женский эякулят служит цели поддержания жизни мужского семени. В его переведенной в 1711 г. на немецкий язык работе написано:
«Жидкость, которая выбрасывается женщинами, выходит из перепончатых частей, расположенных у мочевого прохода, и из влагалища или их отверстий, не делает ничего для зачатия, и, если так можно сказать, является всего лишь чаевыми для обычной любви. Отсюда следует, что эта влажность не столь важна для зачатия, да ее можно обнаружить и не во всех любовных баталиях…, т. к. по природе она годна не на многое,… не может растворить плотные части мужского семени, поэтому и не возникает беременности, при этом она не вызывает скрытый в мужском семени потенциал к жизни, а наоборот – подавляет. И тем не менее она, собственно говоря, необходима…, без нее не может произойти зачатия, все равно как цветок не может обойтись без влаги земли» (220, с. 46).
Он приводит многие причины того, что «влага, которую женщины выбрасывают струей, испытывая при этом сладкое наслаждение», не может быть настоящим семенем. Прежде всего потому, что ее источником не может быть яичник: «…у женщин может выделяться такое количество жидкости из половых органов, которое не может вместиться, даже если одновременно наполнить ею яичко и Mutter-Rohrgen (трубы – прим. автора)» (220, с.133).
Второй аргумент того, что жидкость, выбрасываемая женщинами, в действительности не является семенем, приводит Музитано: во время полового сношения женщина меньше «расслабляется», как он это называет, чем мужчины:
«Ошибочным является то, что женщины после полового сношения печальны.
Женщину спросили, печальна ли, недовольна ли она бывает после неудовлетворительного совокупления, и она ответила, что такое происходит только из-за лени мужа, хотя у них это происходило сотни раз и ее это удовлетворяло. Итак, после полового сношения они довольны, и чем чаще такое происходит, тем более бодрыми они себя чувствуют. Опечаленную женщину ничто не может порадовать, кроме полового сношения. Еще в меньшей степени женщина измождена после акта по сравнению с мужчиной или распутной женщиной, которая после того, как занималась этим в течение дня многократно, устала от пресыщения. У таких женщин мала тяга к половому сношению, потому что оно их утомляет, но не удовлетворяет; подобное происходит у мужчин, когда семя полностью опустошилось, они больше ни на что не способны. У женщин, напротив, зажженный огонь любви горит постоянно, и если даже он погаснет, то его можно легко зажечь вновь и со временем он станет еще больше» (220, с.133).
Хотя Музитано и отклонял концепцию женского семени, он натолкнулся на трудности, играющие немалую роль в процессе всеобщего забвения существования выброса: а именно, на проблему поиска обозначения жидкости, которую эякулируют, но которая не является эякулятом. Музитано всеми силами старается найти подходящее определение. Из-за недостатка лучших определений он, наконец, употребляет в дальнейшем вызывающее недоразумения понятие «семя», хотя прежде отклонял его как «фальшивое»:
«… у женщин тоже есть дурные привычки и не меньше, чем у мужчин, и ночью они тоже выделяют семя. Они также не против содомии (зоофилия – прим. ред.), при которой они часто становятся влажными… у некоторых вдов количество выделений очень большое, если прикоснуться к половым органам» (220, с.135).
«…отбрасывает искры»
Музитано тоже придерживается мнения, что женщина и мужчина должны эякулировать вместе для зачатия, и он дает детальное описание любовного искусства для достижения этой цели. Его считали ведущим секс-консультантом своего времени. Поэтому глава о бесплодии, несмотря на все заверения автора о ее порочности, не нарушала данного им обета безбрачия, полна разнообразных и подробных советов, пробуждающих чувство сладострастия гораздо быстрее, по сравнению со всеми другими более поздними гинекологическими рукописями. Его наставления изложены очень изысканным языком, в чем можно убедиться из следующего отрывка:
«Если муж добивается своей жены, то он не должен нападать на нее неожиданно, как грубое животное, а предрасположить ее, мотивировать и привлечь. Чтобы пробудить в ней сладострастие, надо вести с ней томную беседу, говорить комплименты и забавные истории, возвышать и воспевать ее красоту. Только после этого он обнимает ее за талию и нежно… прижимает к груди… После этого он должен поступить, как делают это обычно влюбленные, повести ее в гавань любовных наслаждений и, горя желанием, прикоснуться к половым органам женщины, поглаживать, ласкать женщину, чтобы она смогла ощутить наивысшее любовное сладострастие… Половые органы – горячие, даже отбрасывают искры, увлажнены и нетерпеливо ожидают отца всего человечества, а именно мужской пенис. Только затем их тела переплетаются, и чтобы все прошло благополучно, женщине надо подложить под ягодицы подушку,… половые органы ей надо приподнять до полости матки, чтобы в нее вошло семя. Когда все это произойдет, мужчина должен, смазанный слюной, войти в женские половые органы. Об этом сказал Овидий: „Поверь мне, что это будет нехорошо, если люди забудут о чувствах во время акта любви“. Но нужно избегать слишком неистового полового сношения, т. к. оно приводит к бесплодию. Женщина не должна приседать или двигаться, совсем как испанки, которые в пылу сладострастия движутся всем телом, одновременно пританцовывая… потому и бесплодны. Во время совокупления надо забыть печаль и горечь, страх и злобу, т. к. все эти страдания ведут к бесплодию… Итак, если занимаешься любовью, надо устранять все неприятности, т. к. спокойствие способствует зачатию и рождению добрых и здоровых детей. Не стоит удивляться тому, почему появляются на свет беспутные дети, – родители во время зачатия либо находились в страхе, или им было неудобно, либо думали о запрещенных вещах. Отсюда и происходит, что у умных людей дети бывают глупые и вздорные, как сын Гиппократа, т. к. говорили, что ученый, занимаясь любовью, думал о науке… Если же хотите, чтобы любовный акт был наполнен любовью, радостью, удовлетворением… и всем, что радует человека, нужно прогнать мысли о стыде, страхе, печали, заботе, учебе и обо всем, что тревожит, т. к., если любовь в браке обоюдна, то и на свет появляются лучшие дети.
Если на женщине именно такой мужчина, готовящий ее к зачатию нового человека, то она, очнувшись от неги, почувствовав, что скоро достигнет наивысшего наслаждения, должна сказать об этом мужчине, чтобы он излился в то же время и в результате того совпадения произошло зачатие. Женщина должна обхватить обеими руками бедра мужчины, а мужчина – ягодицы женщины и крепко воссоединиться друг с другом, как будто они одно целое, и так они должны лежать вдвоем долго, пока их семена не перемешаются в матке. После того, как произошел выброс семени у мужчины, он не должен резко покидать ее, чтобы воздух не проникнул в открытые половые органы и не испортил семена, пока они не перемешаются» (220, с.390).
«…выделяется не так стремительно, как наше»
Согласно Веннете, профессору и декану коллегии Рошеля, современнику Музитано, «значительный выброс истощает женщин, поэтому можно утверждать, что женское удовольствие на треть сильнее мужского. Ее семя более жидкое и не такое пылкое, и не столь прозрачно, к тому же оно выделяется не так стремительно, как наше».
Он тоже употребляет понятие «женское семя» и дает ему такое определение: «материя, которая побуждает женщин к выбросу и которая продуцируется у них в больших количествах по сравнению с нами». Ее снабдили бóльшим количеством семени, чем можно обнаружить у мужчины. «Чем больше крови и силы в ее теле, – продолжает он, – тем сильнее выброс». У некоторых женщин, по его наблюдениям, при этом клитор «набухает».
О величине клитора у Веннете были преувеличенные представления. Вот отрывок из его «Сочинения о зачатии людей»:
«Здесь она… прикрепила место сладострастия. Во время любовного акта клитор наполняется силой и делается твердым и каменным, как мужской пенис (…); там можно увидеть каналы, нервы, мышцы, у него отсутствует крайняя плоть и головка, и если бы его продырявить на кончике, то можно было бы сказать, что он почти похож на мужской член. И как раз та часть тела, которую женщины часто трогают, называется клитор. Никогда такие постыдные речи не звучали бы о Сафо из Лесбии, если бы эта часть была у нее немного меньше. Я встречался с 8-летней девочкой, длина клитора которой была в половину мизинца. Я полагаю, что с возрастом его размеры достигнут размеров клитора тех женщин, у которых его длина равна половине гусиной шеи» (303, с.17).
«…Если у них есть потребность избавиться от этой материи»
Как клитор больших размеров, так и обильный поток любовной жидкости в глазах Венетте делают женщин олицетворением сладострастия. По сравнению с Музитано, его рукописи выдают страх перед сексуальностью и выражают во всем, что касается женщин, смесь страха и ненависти.
Следующий отрывок из текста Венетте дает первичное представление о том, что тогда приписывалось женскому семени.
Кроме этого, он дает некоторое представление о жизни и обычаях Франции в то время:
«Как только юная особа вырастает, и кровь играет во всех ее членах, то лишь простое прикосновение вызывает в ней бурю чувств. Речи и предупреждения родителей и друзей напрасны, мораль и стыд отсутствуют, и осмысленности нет больше места…
Скорее можно было бы осушить море или достать до звезд рукой, чем пресечь дурные наклонности этой юной особы. Ее тело, красота, здоровье и молодость являются главным препятствием ее непорочности… В себе самой она обнаруживает скрытый аппетит к воссоединению с мужчиной, как будто кусочек ребра, оставленный ей первой женщиной в наследство, хочет вследствие естественного мотива, воссоединиться с тем человеком, с которым его разъединили, и она пытается подражать Еве, которая после своего изгнания из рая ни ела, ни пила, а прежде всего занялась любовью с мужем.
Это не избыток любви. Если у нее до этого не было возможности удовлетворить себя, то пучина любви захватывает ее, и вылечить ее можно с большим трудом: и тогда становятся ее речи порочными, бесстыдными, ее жесты и поступки похотливыми…
Подобная любовная лихорадка возникает часто, и иногда бывают такие, кому приходится просить мужчину или принуждать его к соитию… Йоханн из Неаполя, порочная принцесса, велела Андроссена, своего первого мужа, повесить на холодных железных прутьях своего окна, т. к. он не мог удовлетворить ее непомерные похотливые желания. Но может ли один мужчина погасить пламя женской похоти, когда известно, что раньше 50 не могли сделать этого с Мессалиной?
Нужно принять во внимание тот факт, что женщины по натуре любвеобильны, и их темперамент является одной из предпосылок неумеренной похотливости. Я также признаю, что воспитание и свобода, которые им сегодня предоставляют, играют немалую роль в этом… Я нахожу справедливым тот факт, что… в Париже в давние времена при измене женщины мужчину сажали на осла, хвост которого он держал в руке, его жена вела осла, а муж громко кричал: „Такое ждет того, кто совершит это“. Подобное встречалось в Каталонии: мужчина оплачивал штраф, если жена хотела с ним развестись, как будто мужчина должен был исправить ошибку женщины.
Хотя и у женщин было образование, они большей частью предавались безделью, в то время, как мы, мужчины, погрязли в делах; у них больше времени для бурной фантазии, которую порождает любовь.
Так, можно выделить два основных момента, желаемых ими: первый, когда они становятся влажными, и второй, когда у них происходит одновременно выбрасывание в больших количествах того, чем мы в состоянии производить…
У мужчин… по сравнению с женщинами меньше семени, и поэтому природа обо всем позаботилась (выбрасывание семени во время сна). Поэтому если при соитии это происходит быстро, то не означает чрезмерную похотливость. Женщина, напротив, только этим бы и занималась весь день. Поэтому ее наслаждение длится дольше, чем у нас…
Матка и яичники – части тела женщины – расположены в ее чреве, поэтому не подвержены воздействию холодного ветра и иных неприятностей, которые гасят огонь страсти…
Большая часть египетских женщин и сегодня совокупляются с козлами. И никогда консилиум Элиберии и Неокезереи не выносил предписаний женщинам, если те не были похотливы. Первое указание священнослужителям состояло в необходимости развода в случае, если жена ведет неблагопристойную жизнь, иначе при причащении они были бы до смерти утомлены развратом. Другое указание требует, в случае если у него такая жена, как минимум изгнать ее от себя» (303, с.139).
