Текст книги "Французский вектор. Радоваться, пацаки!"

Автор книги: ИВАН КАРАСЁВ

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 3 страниц)

Иван Карасёв
Французский вектор. Радоваться, пацаки!

Французский вектор

«Мы боремся за свободу карикатур!» – на полном серьёзе заявлял осенью 2020 года Эмманюэль Макрон. «А почему бы не за свободу эротических рисунков в Саудовской Аравии, например, не порнографии, тут всё понятно, а именно эротических рисунков. Надо бы подсказать Президенту Франции, а заодно и за права женщин в той же стране», – подумал я и решил написать эту книгу.

«Свобода карикатур» – какой чудный лозунг! Так и хочется переиначить слова классика марксизма-ленинизма: «Важнейшим из искусств для нас является карикатура!» Да, так, других важных проблем нет! Не было во Франции «жёлтых жилетов», нет в Европе от Лондона до Мадрида и от Риги до Одессы политзаключённых, не было Каталонского бунта, не было бездарного и беспомощного администрирования коронавирусного кризиса? Нет его жертв, как нет и миллионов короноварисных «новых бедных», которым элементарно не хватает на еду. И это в богатой Европе! Этого всего нет, не видим или не хотим видеть. Почему я попробую объяснить в своей книге.

Правда, это не совсем книга в привычном смысле слова. Это, по большей части, пронизанный одной нитью сборник коротких эссе, публикаций в сетях, написанных на злобу дня и объединённых общей идеей.

Я далеко не сразу пришёл к мысли соединить всё воедино. Прошло немало времени, прежде чем надумал сделать что-то цельное из них, свести в одну линию сюжеты различной тематики. Ведь эти мои посты только на первый взгляд кажутся не связанными между собой сюжетиками. На самом деле, это как картинки из фотоальбома о каком-нибудь городе, их перелистываешь, смотришь, вроде бы все они разные, а вообще-то об одном и том же, и вот в голове уже создаётся цельная картина, представление о том месте. Надеюсь, так получится и с плодами моего «интернет-творчества».

Собранные здесь небольшие истории увидены и услышаны во французских теленовостях, прочитаны на тамошних интернет-ресурсах. Зомбоящик, конечно, даёт много очков вперёд всемирной сети. Внимание к нему со стороны тех, кто заказывает музыку, больше. Ну а когда работаешь в подконтрольной кому-то системе, повинуешься указаниям сверху или, ещё лучше, веришь в спускаемую с недоступных высот правду, то уровень идиотизма просто зашкаливает.

Не надо думать, что я франкофоб. Я десять лет жил во Франции и очень люблю эту страну, но всё чаще и чаще ловлю себя на том, что люблю ту страну, что я знал в восьмидесятые и девяностые годы, точнее, даже не Францию тех лет, а ту, старую Францию двадцати-тридцати послевоенных лет, которая тогда ещё читалась и хоть чуть-чуть, но присутствовала в моей каждодневной жизни. Сейчас, увы, современное французское общество всё больше и больше отдаляется от идиллической картинки, построенной в своё время в моём сознании. Может, это и хорошо, ничто не должно стоять на месте, но порой мне кажется, что нынче вместе с грязной водой отжившего жизненного устройства, французы выливают и ребёнка. В общем, создаётся впечатление, что куда-то не туда они идут. И, скажу прямо, нынешний вектор развития этой страны мне не сильно импонирует. Всё-таки очень похоже, что в погоне за новыми, современными общественными установками, французы перегибают палку. Какие-то надуманные ценности, которые оказываются самоцелью, ради них ничем не жаль пожертвовать, даже здравым смыслом или человеческими жизнями. Куда катится мир? Их, европейский, развитый, продвинутый, цивилизованный мир? Куда-то явно не туда, происходит движение по нисходящей, движение вниз. Я уже вижу многих читателей, сжимающих губы в брезгливой гримасе: «Опять? Видели, слышали, надоело!» Может и опять, но, скорее, снова. Есть вещи, известные всем. Про «жёлтых жилетов» и политзаключенных в Испании, про несчастного Ассанджа, и про «хайли лайкли», отравленных нами Скрипалей. и уже без «хайли лайкли» Навального знают все. Поэтому я и подбирал менее известные или вовсе незнакомые российской аудитории сюжеты. Они, может быть, в силу своей незатасканности ещё ярче иллюстрируют то, куда катится нынешнее западное, в данном случае, французское общество. Собственно, об этом большая часть моей книги. Может, я и не прав (как хотелось бы!). Что ж, судите сами. Попробую внятно изложить свои заметки о вызывающих недоумение и непонимание нынешних тенденциях жизни в этой в общем-то прекрасной стране.

В России принято ругать нас самих и наше государство, мол, то у нас не так, это не этак. Согласен, глупостей, гнусностей и бардака хватает в нашей стране, но посмотрите вокруг, оглядитесь получше. Этого, к сожалению, всюду предостаточно. Вот и во Франции тоже. Про её достоинства – выдающуюся культуру, великую историю, великолепную старинную архитектуру, про её бесподобную кухню, наконец, написано много. И я готов присоединиться ко всем дифирамбам в адрес этой прекрасной земли, но здесь и сейчас я буду писать о том, что редко удостаивается внимания мастеров пера – я буду писать именно о тех же глупостях, гнусностях и бардаке, но с французским прононсом. Как была озаглавлена серия моих постов «Дурдом не только у нас!» И его, дурдома этого, меньше не становится. Скорее, наоборот. Его всё больше. Такой вот французский вектор развития, да и не только французский, наверное, немецкий, британский и так далее. Это очень печальная тенденция и, что самое пугающее, мне кажется, именно она определяет современную жизнь Франции. Порой она становится всё более похожей на страшилки из некоторых фильмов о будущем. Я лично больше всего аналогий нахожу в бессмертном творении Георгия Данелия «Кин-дза-дза». Именно в нём читаются многие стороны теперешней европейской повседневности, политической и бытовой. Кажется, что движение идёт именно в этом направлении, в направлении «Кин-дза-дза». Но, слава Богу, ПОКА это только вектор, линия со стрелочкой, и, повторюсь, французский дурдом – это только часть тамошней жизни, в которой присутствует и то, чему можно лишь завидовать. Однако, как я уже упоминал, об этом пишут все, кому не лень, а я решил восполнить образовавшийся пробел. Итак, начинаю.

Демократия – это свобода

Как сказал Черчилль в своё время: «Демократия – плохая форма правления, но ничего лучшего человечество не придумало!» Трудно было спорить с этим утверждением в пятидесятые годы прошлого века, например, когда была свежа память об ужасах нацизма, а за «железным занавесом» ковали цепи счастья своим народам тоталитарные системы советского блока. Тогда действительно казалось, что только демократия спасёт планету от скатывания к миропорядку, где за спиной всегда будет стоять большой брат. Так оно и случилось, демократия оказалась той палочкой-выручалочкой, которая позволила человечеству пересилить тоталитаризм. И на такие вещи как атомные бомбы, сброшенные на мирных жителей двух японских городов, как маккартизм или жестокое подавление силами просвещённых демократий национально-освободительных движений в колониях можно было закрыть глаза. Так, во всяком случае, считалось. Лес, как говорится, рубят – щепки летят. Но вот прошло время, и оказалось, что щепки продолжают лететь во все стороны. Исчез Советский Союз, казалось бы, надо остановиться, прибраться, причесаться, в общем привести себя в порядок. Ан нет! Напротив! Демократичным стало всё, что насаждает демократию. Не хочите – заставим, как говорят в армии. И падают бомбы с обеднённым ураном на Югославию, на дулах танков и на крыльях самолётов демократию, то есть хаос, войну, кровь приносят в спокойные, относительно процветающие страны. Почему так происходит? Почему благими намерениями опять и опять стелют дорожку в ад? Возможно потому, что в нынешнее понимание демократии плавно привилась мысль о непогрешимости самой идеи. Всё демократичное истинно, потому что верно! Попробую проиллюстрировать эту мысль на одном французском примере.

Речь о войне в Югославии. Она воспринималась многими не только как война за независимость бывших республик, но и как борьба за полное торжество демократии во Всея Европе (в Югославии же был авторитарный Милошевич). Словесная дуэль между хорватским и сербским политиками на страницах одного из французских журналов в версии редакции так и закончилась. Оба обвиняли друг друга и соответствующие нации в неизбежных в гражданской войне преступлениях, но в итоге хорват сказал: «Зато у нас демократия». Что ответил серб неизвестно, хотя можно догадаться, но редакторская правка предпочла на этой очень многозначительной, по-моему, фразе завершить дискуссию. Вывод напрашивается сам собой – демократия имеет право на военные преступления. Поэтому во время военного конфликта в бывшей СФРЮ с точки зрения французских медиа злодеяния совершали только сербы. Даже когда хорватская армия при помощи танков изгнала из Сербской Краины веками живших там сербов, то бишь провела классическую этническую чистку, во Франции СМИ трубили об освобождении Хорватией своей территории. Неправдой, ложью назвать это было нельзя, но проблема в том, что правда там, в Краине, была у каждого своя, а судьба нескольких сот тысяч сербов при этом совершенно не интересовала европейские демократии. Ну так они же не от страшного Асада бежали? Чего их, спрашивается, жалеть?

В общем, демократия – это и есть самое важное в жизни. Ради неё можно позволить себе всё. И если в девяностые годы дело ограничивалось плохими диктаторами, то теперь бережная забота о ней затрагивает все стороны бытия. Неслучайно в обиход вошёл оборот «демократические ценности». Это такие идеи, правильные или нет, время покажет. Но их надо защищать. Любой ценой, даже ценой человеческой жизни. Казалось бы, да, иногда надо, так было всегда. Но, послушайте, всё это только ради одной, пусть великой, но всего лишь идеи? Это откуда, не из жизни религиозных фанатиков? Или из программы Коммунистического Интернационала? Нет, из современности. Ценности прежде всего! Франция вкупе со своим главным партнёром по Евросоюзу Германией стала одной из последних стран, где власти решились начать обсуждение необходимости введения антиковидных паспортов, то есть особых документов для тех, кто сделал прививку. Почему? Ответ прост. Это нарушает принцип равенства всех перед законом. Ведь если одним, что-то разрешается, что-то можно, а другим нельзя, то так нельзя. Все должны быть равны, и плевать, если цена тому – жизнь людей. Идеи превыше всего. Вот ещё один пример. Маленький рассказ о маленьком событии, всколыхнувшим всю Францию.

Выросший в предместье Парижа восемнадцатилетний чеченец отрезал голову учителю истории и географии. Жуть! Средневековье! На место трагедии оперативно прибыл Президент Макрон, на несколько дней событие стало основной новостью и темой для обсуждения в СМИ, затмив коронавирус и всё, с ним связанное. Затем на всю страну «гремела» церемония прощания с телом несчастного преподавателя, на ней, конечно, опять засветился Макрон, произнеся пылкую речь да пообещав и дальше бороться за светскость образования и свободу слова. Параллельно он объявил о награждении жертвы, Самюэля Пати, орденом Почётного легиона. То есть «наше дело правое, враг будет разбит!» Вот он, новый национальный герой, павший за демократию и свободу карикатур! Он до последних минут своей жизни размахивал перед носами учеников, среди которых было немало мусульман, не провокационными рисунками, изображающими Пророка. Не побоялся! И всё ради торжества свободы слова, свободы печати, сведённой в данном случае до весьма важной свободы карикатур. Оказывается, и за такую свободу надо бороться. Ведь демократия – это свобода.

Однако с точки зрения морально-этической не всё так просто. Встаёт вопрос: а надо ли, действительно, провоцировать людей, исповедующих определённую религию? Кощунствовать над тем, что для них свято? Ведь твоя личная свобода заканчивается там, где начинается свобода других. Казалось бы, это аксиома. Раз уж вы приняли мусульман на свою землю, так извольте их уважать вкупе с религиозными убеждениями. Тем более детей. Ведь Шарли Эбдо, откуда были взяты карикатуры – это одно (не хочешь – не читай), а обязательные занятия в школе – другое. Слушать, что говорит учитель, дети вообще-то обязаны. Но эту коллизию официальная Франция не заметила. Свобода прежде всего. Правда, почти полгода спустя придумали версию о том, что детей-мусульман на уроке не было. Да уж, растворились, наверное.

История с учителем оставила в умах некоторых неприятный осадок. Почему-то при жизни павшего за дело демократии героя никто не поддерживал. Ведь когда несчастный и, позволю себе сказать, недалёкий педагог провоцировал детей и их родителей дурацкими рисунками, его, мягко говоря, не очень одобряло начальство. Не то, что оно было более дальновидным, просто не хотело проблем. Как это знакомо нам в России! А тут ещё к стоящим над Пати чиновникам обращались возмущённые родители. Самюэль Пати имел разговор с инспектором региональной службы образования и с директрисой учебного заведения, которая требовала от него извинений. И оба призывали остановиться. Но он, видимо, был человеком упрямым и убеждённым в своей правоте. Своего рода атеистическим фанатиком. И получил, то, что получил от другого фанатика, религиозного. А Франция обрела нового национального героя. Вот какие пертурбации судьбы: пока ты живой, тебя ругают, а когда отрежут голову – герой. И Почётный Легион вместо головы! Какая прелесть! Демократия, оказывается, не только свобода, но ещё и Молох, пожирающий своих детей.

Свобода – это свобода от полиции!

Свобода демонстрировать детям политические карикатуры, подобранные по вкусу демонстратора, самым естественным образом перерастает в другие свободы. Так, если можно выходить на демонстрации против политики правительства, то почему нельзя громить всё, что попадается на пути – магазины, рестораны и даже автобусные остановки? Но это раньше было нельзя, а сейчас не так. «Жёлтые жилеты» подали пример, и его подхватили многие, BLM в США, ковид-диссиденты в Европе, феминистки повсеместно. Полиция мешает, препятствует законному выражению протестных настроений, ну что ж, надо и её задвинуть куда подальше. Повсеместно полиции начинают указывать на её место, а оно оказывается далеко не самым почётным в новой системе ценностей. Стражи порядка разгоняют сорвавшихся с катушек «жёлтых жилетов», они пытаются защищать собственность законопослушных граждан от погромов, они в общем-то берегут общественное спокойствие. Но ведь не всем это нравится! Значит, нужно их приструнить. Для того есть разные методы, о них позже, но главным становится культивирование ненависти к полицейским. Им становится трудно работать, их, как сейчас говорится, гнобят средства массовой информации. Люди в форме начинают не понимать своей роли, они деморализованы. Когда они борются с террористами, порой даже ценой собственной жизни, их любят, когда воюют с хулиганами в жёлтых жилетах – они сволочи.

Году в девяносто шестом я услышал сетования одного немолодого француза: «Мы, когда были молодые, тоже делали глупости, всё бывало, но мы боялись полиции, а сейчас что? Его забрали за хулиганство, он отсидел в комиссариате одну ночь, утром выпустили, и он уже герой в своём квартале!» Прошло четверть века, те, кто тогда хулиганил в спальных районах больших городов, выросли, остепенились, им уже под пятьдесят, и интересно: как они смотрят на то, что происходит сейчас на улицах Парижа, Марселя, Лиона и Нанта? Наверное, бурчат себе под нос что-нибудь подобное: «О времена, о нравы!» Добавлю от себя: «Они, времена, когда-нибудь становились лучше?»

Вообще французская полиция никогда не отличалась особо жестоким отношением к правонарушителям. Хотя, конечно, и во Франции случалось, что полицейские после полдюжины предупреждений открывали огонь по безоружным угонщикам машин и даже убивали их, провоцируя местную арабо-негритянскую молодежь на стихийные бунты. Но куда Франции до Америки! Там, пока не появился предмет всеобщей демократической нелюбви Трамп, полицейские стреляли с завидной регулярностью и порой убивали какого-нибудь негра. Тогда бунтовал один задрипанный городишко. Не так было во Франции, где однажды слуги порядка попортили подозреваемому в торговле наркотой задний проход. В ответ чернокожая молодёжь в течение недели жгла машины аж в четырёх или пяти пригородах Парижа. Законный ведь протест! Причём тут чужие автомобили? Да при том! Чем больше шума, тем лучше! Шумим, братец, шумим! Президент Республики, Франсуа Олланд, бежит в больницу дабы выразить свое сочувствие пострадавшему (может, пообещал заодно право свободной продажи гашиша на последующие лет десять в порядке компенсации за страдания). Возмущаются прогрессивные (то есть почти все) медиа, вот только попавшие под раздачу владельцы сожжённых автомобилей и разграбленных магазинов в новости почти не попадали, пока «жёлтые жилеты» не начали свои погромы. Тогда уже и их пустили в кадр, больно грустно выглядели Елисейские поля с заколоченными витринами. Но полиции от этого достаётся не меньше.

Полицию французы не любят. И, конечно, столкновения с митингующими любви к копам не добавляют. Хотя можно было бы понять, что полицейские просто делают свою работу. Да, иногда достаточно жёстко, но трудно судить людей, которых подставляет своими бездарными действиями правительство. Ведь движение «Жёлтых жилетов», например, началось из-за копеечного повышения налогов на горючее! А крайними оказались французские менты и мелкий бизнес в крупных городах. Вот выходят на улицы медработники требовать обещанные за КОВИД доплаты. Не заплатило правительство, а зло вымещают на брошенных для поддержания порядка полицейских. Ну как же без этого? Ну как не поорать что-нибудь типа «все ненавидят полицию» и не швырнуть в проклятого мента камень или ещё какую-нибудь хрень, оторванную дверную ручку, например. Это же демократия, можно. Правда, когда полицейские «стреножат» такого любителя покидаться иногда не очень безобидными предметами, начинается другая песня: «Нет злоупотреблениям полиции! Свободу нашим товарищам!»

Ведь полицейские имеют наглость задерживать протестующих! Всю страну облетели кадры, как в Париже «обраслечивают» одну медсестру (белый халатик надела, как и многие, чтобы показать свою профессиональную принадлежность), за волосы бедняжку держали, чтобы не рыпались. Она кричит, пытается сопротивляться. А они ей наручники, чпок! А она тоже не дура: «Мне нужно достать вентолин (пшикалка для астматиков)!» Мол, смотрите, умру у вас на глазах, будете знать! Вполне представляется картинка, в которой героиня репортажа в стиле рафинированных дамочек XIX века падает в обморок в руки растерянных копов с возгласом: «Мне дурно, помогите!» Но полицейские не то видали, тёртые калачи. Никакой реакции. Как жестоко! В общем налицо типичный полицейский произвол! Ну их можно понять, всё-таки, дамочка в халате-то только что в них камнями бросалась, видео зафиксировало. Жестокость порождает жестокость. Правда, героиня борьбы с коронавирусом не умерла, и даже не поплохело ей по дороге в кутузку.

Так это я почему столь подробно распространяюсь о незначительном инциденте? А вот почему. Через несколько дней коллеги задержанной и некоторые политики потребовали освобождения дамочки. Небольшой митинг прошёл у здания комиссариата полиции, где держали узницу совести полицейского режима Президента Макрона (правда, обошлось без личностей). Даже три депутата парламента участвовали. СМИ им потакали, дружно освещали событие, а вся прогрессивная часть страны с замиранием сердца следила за судьбой несчастной Фариды (чисто французское имя, заметьте).

Как сказал Мао Дзэдун «Винтовка рождает власть». А что рождает демонстрация? Правильно: новую демонстрацию, и так до бесконечности, это уже стало ясно благодаря «жёлтым жилетам». И там, главным врагом будет опять полиция. Вся ненависть направится на неё. Как выразился секретарь профсоюза полицейских: «Нам надоело, то мы герои, то изгои». Такая вот теперь участь полицейского, из стража порядка он превратился в охранителя режима, назначенного, как считают некоторые французы, финансовым капиталом, дабы управлять ими.

Ещё несколько лет назад демонстрации были спокойными, как вот эта в Ницце в мае 2015. Люди мирно собирались и так же расходились. Насилие было редким исключением

В результате, полиции становится трудно не только разгонять разбушевавшихся демонстрантов, но и выполнять свою главную обязанность – бороться с преступностью. Тут порой уже становится непонятно, кто за кем охотится, служба охраны правопорядка за преступниками, или они за ней. Расскажу довольно показательную историю.

В одном из дальних пригородов Парижа в октябре 2016-го года группа из девятнадцати парней в балаклавах внезапно атаковала две дежурные полицейские машины. Стражи порядка, надо сказать, в этом квартале дешёвого социального жилья стараются не выходить из машины. Ибо не во все районы больших городов полиция позволяет себе заглядывать. Могут закидать камнями или ещё чего-нибудь. В автомобиле безопаснее. Не тут-то было! Глазом моргнуть не успели копы, как нападавшие, выросшие словно из-под земли, стали бросать в окна машин булыжник, а в образовавшиеся дыры – бутылки с горючей смесью. Из заднего «ментовоза» полицейские успели выскочить и легко отделались, а тем, кто был в переднем, досталось не по-детски. Женщина-офицер полиции, выбравшись из автомобиля, пыталась отделаться от вспыхнувшей одежды, удавалось с трудом, тем временем её продолжали забрасывать камнями. Бедняжка даже стала умолять: «Помогите мне, у меня же дети!» Её напарник не сразу смог покинуть горящий автомобиль, похоже, дверь заблокировали. В итоге все получили ушибы и лёгкие ранения, даже переломы, двое были госпитализированы с ожогами, один из них с 30% обожжённой кожи впал в кому, из которой, к счастью вышел.

Вопрос, который сам напрашивается. Почему выпрыгнувшие из задней машины не стали стрелять? У них же была возможность, на них форма не пылала! В прессе писали о недооснащённости полицейских. У них, что оружия не было? В квартале, где копы боятся выходить из машины? Упоминали и о слишком строгих правилах применения оружия. Надо сначала предупредить. Мол, не перестанешь кидать в машину бутылки с горючей смесью – открою огонь! Неужели? Американцы вон не стесняются, там всё проще в этом плане. Это что же творится в прекрасной Франции? Что это за законы? Скоро полицейские, почти как зайцы в траве, но только за решётчатыми окнами своих комиссариатов будут прятаться от резвящихся парней в балаклавах? Ну во всяком случае в проблемных пригородах Парижа.

Кстати, о самом городке – 15 тысяч жителей в трёх– и пятиэтажных очень замысловато спроектированных домах постройки рубежа 60-ых и 70-ых годов прошлого века. Всё аккуратно, чисто, нигде не отваливается штукатурка. Но… Живут там самые неустроенные семьи. Сплошь из африканских и азиатских иммигрантов. 40% детей старше 10 лет не ходят в школу, половина не получают аттестата зрелости. Многие просто не знают французского. Безработица среди молодёжи свыше 40 процентов. Это место – центр наркотрафика, зачем пацану в школу ходить или сидеть за кассой, если он, стоя на стрёме (продажа дряни происходит прямо на улице), за день зарабатывает 100 евро? А посему полиции там не место!

Это двадцать первый век. Европа. Франция. Парижская агломерация. Муниципалитет Гриньи. Городок Ла Гранд Борн – La Grande Borne.

Может, это исключение, которое подтверждает правило? Не сказал бы. Новости с этого фронта приходят чуть ли не каждый день. После восьмомартовской 2021 года демонстрации феминисток в Мексике за медицинской помощью обратились сдерживавшие борцов за правое дело 62 женщины-сотрудницы полиции. Некоторые получили ожоги – их облили бензином и пытались поджечь. К счастью, протестующие не всегда и не всюду пытаются живьём сжечь полицейских. Во Франции ведь имеется немало тихих, спокойных городков, где не бьют витрины магазинов, не торгуют травкой, не переворачивают в порыве страсти припаркованные автомобили. Но всё-таки, как дела обстоят в целом по стране? Какая, так сказать, средняя температура по больнице? Увы, она уже выше нормы.

Когда я в девяностые жил во Франции, там было спокойно. Ну за исключением, таких запущенных райончиков как Ла Гранд Борн. Тогда тоже были места в парижских (и не только) пригородах, куда полиция не любила заглядывать. Но это было редким исключением. Однако времена меняются. Преступность растёт повсюду и по всем показателям. По категории ненамеренное нанесение телесных повреждений, например, в среднем плюс 26 процентов в год за последние десять лет. Это драки: пьяные, под наркотой; разборки всякие. Только посчитать, сколько это получается в абсолютных цифрах. Становится не по себе. Вот тебе и безопасность в спокойной европейской стране. Всё, конечно, зависит, от точки отсчёта. Но она непонятна. Где как. В тихом местечке где-нибудь на юго-западе она одна, а в северном пригороде Парижа, в районе знаменитого стадиона «Стад де Франс» – другая. А может, просто всё чаще и чаще заявляют. Но может и нет.

Вот есть такой объективный показатель – статистика угонов машин. Тут, наверное, объективность почти стопроцентная. Если у тебя угнали машину, то ты всяко пойдёшь и заявишь. А с ними, значит, такая петрушка. В благополучной Франции каждый год угоняют сто сорок тысяч авто. А у нас, в стране с традиционно негативным имиджем в сфере преступности, чуть больше двадцати. И это при том, что зарегистрированных автомобилей у нас поболе всё же: 59 миллионов против 52 французских. Да, у нас больше автохлама. Но, ребята, не в такой же пропорции! К тому же и «жигули» тоже угоняемая машина в регионах, на запчасти разобрать, и вперёд.

В постпрестроечные годы в России это был, можно сказать, национальный вид спорта. Угоняли всё и вся. Помните скорлупки-«ракушки» в московских и питерских дворах? Это была какая-никакая, очень уродливая, но гарантия от угона. А во Франции за десять лет в те же девяностые я слышал о всего двух случаях угона. В одном, подростки угнали, чтобы покататься. Проехали пару километров и бросили. Во втором, гость из Литвы договорился с французом, что «угонит» его авто, тот заявит через день, когда «угонщик» уже пересечёт границу. Деньги пополам. Всем хорошо, только страховке плохо.

Теперь не так. И масштабы не те, и угоны другие. Как только не ухищряются страховые компании, какие только виды антиугонного бизнеса не появляются – всё равно угоняют. Массово.

Возникает вопрос. Куда кто движется? У нас количество угонов сокращается. А у них? Любопытная тенденция. Для нас любопытная, но не для тех, кто во Франции живёт. Не думаю, что угонщиками работают коренные французы. Вот прямо-таки нищие студенты Сорбонны подрабатывают по ночам. Нет, понаехали, понапустили. А полицию приструнили, требуют соблюдения всего и вся. Так и представляю себе нынешнего коллегу комиссара Мегрэ, как у него текут слюнки, когда он читает о знаменитом литературном герое-сыщике, особенно о его вполне безобидных по тем временам методах дознания. «Мне бы так!» – мечтательно шепчет он и оглядывается – не услышал ли кто? Нет, так уже не будет, презумпция невиновности явных преступников и диктатура гуманности царят в мире этом. Тяжело полиции с уличными воришками, подростковыми бандами и наркодилерами. То ли ещё будет. Ой-ой-ёй-ёй.