Текст книги "Шедевры нашей старины"

Автор книги: Ирина Шумская

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 13 страниц)

КОСТЁЛ В БОЛЬШОЙ РОГОЗНИЦЕ

В Мостовском районе Гродненской области располагается деревня, название которой происходит то ли от болотной травы рогоза, произраставшей на берегах местной речки Юхновки, то ли от грубой хозяйственной ткани, именуемой рогожей. Впрочем, противоречия тут нет, ведь рогожу изначально и делали из волокон одноименного растения. Кроме того, старожилы называют свою деревню Рогожницей.

^{Костёл Девы Марии в Большой Рогознице} 

Согласно легенде, в середине XVI века через данное поселение проезжала королева Бона Сфорца, а здешние жители преподнесли ей в качестве подарка не что-нибудь, а именно сплетённое ими красивое большое покрывало из рогожи. Знаменита деревня и тем, что в её окрестностях разворачивалась жизнедеятельность многих знатных шляхтичей, тут на тайные сходки у каплицы собирались участники восстания под руководством Кастуся Калиновского. После жестокого подавления восстания новые власти стремились уничтожить большинство артефактов, вызывающих воспоминания о деятельности повстанцев. Каплицу было приказано сжечь, однако её руины уцелели до нашего времени. По мнению некоторых краеведов, именно у этих развалин некогда происходили кодовые диалоги патриотов: «Кого любишь? – Люблю Беларусь! – Так взаимно».

В 1906 году имение перешло во владение шляхтича Оскара Мештовича. Именно в его бытность в Большой Рогознице появился костёл в романском стиле с элементами конструктивизма. Его построили из колотых валунов, собранных с полей около деревни. Костёл освятили в честь Девы Марии.

Уникальность этого культового строения прежде всего в его строгой эстетике, которая совершенно нетипична для восточно-европейского региона, а скорее характерна для лютеранских храмов Прибалтики и Скандинавии.

ВЕЛЕСОВ КАМЕНЬ

Камни, как распространённый природный материал, не только служили основой для возведения культовых сооружений, но порой и сами становились центральным элементом в осуществлении ритуальных действий. Так, в лесном массиве около деревни Крыжовка Минского района располагается одно из языческих святилищ, которых ранее в Беларуси было великое множество.

^{Волос-камень} 

Особенность в том, что данное капище, несмотря на видоизменение прежнего облика, по сей день продолжает, хотя и нерегулярно, выполнять свои функции. Как рассказывают старожилы, это культовое место в древности было обустроено с целью поклонения покровителю животного мира, богу плодородия, достатка, удачи и творческого вдохновения Велесу. На холме среди лесной поляны язычники облюбовали жертвенный валун, вокруг которого на деревьях в былые времена были развешаны черепа рогатого скот Сюда приводили домашних животных с целью нецелом им от Оолеч ней, молились о прибавлении в семействе и благополучии, а па ил тарном камне оставляли символические подношения в виде молочных продуктов, мёда, пива, кваса, блинов и монет.

Следует отметить, что язычество существовало на белорусских землях несколько десятков тысяч (!) лет, а его отголоски существуют в нашей культуре поныне. Даже в Минске, на берегу Свислочи, языческое капище под открытым небом сохранялось до 1908 года (!), а множество ритуальных камней можно сегодня увидеть в столичном Музее валунов в микрорайоне Уручье. Вообще, языческие и христианские верования тесно переплетались между собой, образуя удивительный гибрид в мировоззрении наших предков. Так что, вероятно, прав был известный композитор и этнограф Станислав Казуро, отмечавший, что «душа белоруса была и остаётся насквозь языческой».

Что же касается капища у деревни Крыжовка, то хотя древний холм был уничтожен после прокладки автомагистрали, а последнего жреца репрессировали в 1937 году, основной элемент святилища в виде камня прекрасно сохранился и продолжает привлекать новоявленных последователей язычества. В середине февраля почитатели древних традиций собираются здесь, чтобы отметить Валоссе – так на наших землях издавна именовали праздник Масленицы.

ИЛЛЮСТРАЦИИ

^{Несвижский замок}

^{Мирский замок}

^{Лидский замок}

^{Дом-крепость в Гайтюнишках}

^{Живописный ландшафт Новогрудка}

^{Дворец в Ружанах}

^{Фрагмент замка в Любче}

^{Белая дача}

^{Башня в Ворнянах}

^{Дом Ваньковичей}

^{Лошицкая усадьба до реставрации}

^{Интерьер дворца Булгаков}

^{Усадьба в деревне Красный Берег}

^{Усадьба в Прилуках}

^{Дворец Румянцевых-Паскевичей в Гомеле}

^{Церковь в Маломожейкове}

^{Церковь в Сынковичах}

^{Часовня рода Ожешко в деревне Закозель}

^{Брестская крепость}

^{Софийский собор}

^{Коложская церковь}

^{Костел в Пресвятах}

^{Костел в деревне Большая Рогозница}

^{Костел в Мосаре}

^{Костел в Гнезно}

^{Часовня в деревне Богушевичи}

^{В историческом центре Пинска}

^{Храм в Сарье}

* * *