Текст книги "Всадник на спине ветра или О чём умолчал «Алхимик»"

Автор книги: Ирина Медведева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 10 страниц)

Притчи которые я тебе рассказываю, как и «Алхимик», по сути своей являются ложным знанием, и их польза, как и в случае романа Коэльо, заключается в особом влиянии на слушателя. Воздействуя в большей степени на чувства, чем на разум, притчи Воинов Жизни несут в себе своеобразное откровение, стимулируя у учеников жажду познания, желание двигаться вперед.

Если знания входят через ум, то понимание или мудрость приходят исключительно через чувства. Именно поэтому интеллектуалы, перечитавшие тысячи книг, лишены иногда элементарной житейской мудрости. Они развивают свое сознание, но не эмоциональную устойчивость, не ясность чувственного восприятия. Их эмоции хаотичны и неуправляемы, а чувства лишены силы, определенности, стабильности и контроля.

– Значит, «Алхимик» – это ложное знание? – тихо сказал Саша.

– Эта книга оказала на тебя сильное эмоциональное воздействие, – улыбнулся Даос. – Созданный в ней образ пробудил в тебе некое стремление, которое ты не мог четко определить, но которое по сути своей являлось стремлением к совершенствованию. Не имея понятия о том, как правильно использовать энергию этого стремления, ты, приняв ложные знания за прямое руководство к действию, совершил целый ряд ошибок, в итоге едва не стоивших тебе жизни.

Ученики «Спокойных» избегали подобных промахов и не попадались в ловушки ложных знаний, но их направляли Учителя, своевременно разъясняющие неправильно понятые места и ориентирующие их в нужном направлении.

Все притчи Воинов Жизни имели по несколько толкований, относящихся к разным уровням ложных знаний. Каждый раз при переходе ученика на более высокий уровень развития ему давалось новое толкование притчи, соответствующее этому уровню.

Я расскажу тебе одну из притч Шоу-Дао, которая, подобно «Алхимику», стимулировала у новичка стремление к самосовершенствованию. Эта притча называется «Испытание змеями».

Однажды к патриарху клана «Бессмертных» привели несколько юношей, желающих постичь «Вкус плода с Дерева Жизни», и попросили назначить им испытание. Мудрейший повелел выкопать неподалеку от своего жилища несколько ям и поместить туда испытуемых. В каждую яму бросили по змее. Спустя некоторое время Мудрейший со своими учениками пошел взглянуть на юношей.

В первой яме сидел юноша с бледным, окаменевшим от страха лицом. Он прижался спиной к земляной стене, и ничто не могло его заставить сдвинуться с места.

Посмотрев на юношу, Мудрейший сказал своим ученикам:

– Этот человек не может постичь учение «Спокойных», так как по природе своей он жертва и всегда будет отдаваться на милость победителя. Ему предстоит затратить много усилий, прежде чем он научит помыслы повелевать телом.

Вторая яма оказалась пуста, так как подвергшийся испытанию юноша в страхе выскочил из нее и убежал.

Заглянув в яму, Мудрейший сказал:

– Тот, кто сидел здесь, не сможет постичь учение «Спокойных», так как по природе своей он трус, и трусливые помыслы владеют его телом. Такой человек не может стать даже воином.

В следующей яме Мудрейший с учеником увидели торжествующего юношу, с гордым видом восседающего над убитой змеей.

Мудрейший грустно покачал головой и промолвил, обращаясь к своим ученикам:

– Тот, кто находится в яме, совершил поступок воина, но еще не готов к постижению мудрости «Спокойных», так как телом его управляют помыслы хищника, и он не способен видеть картину мира.

В четвертой яме сидел испытуемый с отрешенным лицом, а недалеко от него ползала змея.

– Этот юноша, – сказал Мудрейший, – видит картину мира, но у него разум аскета, а значит, он не сможет жить в гармонии с окружающим. Рано ему еще постигать учение «Бессмертных», ибо пренебрегает он жизнью и не заботится о теле.

– Неужели никто из испытуемых не сможет следовать по Пути Истины? – спросил один из учеников.

– Не следует, – ответил Мудрейший, – спрашивать, когда знаешь, что ответить, ибо это ведет к лени ума и беспомощности в жизни.

– Не следует, – продолжил он, – препятствовать естественному ходу вещей, ибо, проявляя нетерпение, ты теряешь картину мира.

С этими словами устремился Мудрейший к последней яме, в которой увидел юношу без тени смятения на лице и с легкой улыбкой на губах. Змея также не показывала признаков беспокойства, хотя и находилась невдалеке.

Молча отошел Мудрейший от ямы, и лишь войдя в дом, сказал ученикам:

– Видеть картину мира и жить с ним в гармонии, не препятствовать ходу вещей, но управлять их течением – разве не это истоки Спокойствия? Завтра с утра прошедший испытание станет вашим братом…

– Как ты истолкуешь эту притчу? – спросил Даос.

– Коэльо сказал бы, что последний испытуемый сумел погрузиться в Душу Мира и овладел Всеобщим Языком, – ответил Саша. – Наверное, он смог объяснить змее, что не собирается причинить ей вред, и попросил ее не причинять вреда ему. Поэтому он и был так спокоен.

– В твоих словах есть доля Истины, – кивнул Ли, – хотя Воины Жизни используют несколько иную терминологию. Смысл первой, лежащей на поверхности трактовки этой притчи близок к наиболее очевидной интерпретации «Алхимика». Это толкование дает импульс к самосовершенствованию, направляя новичка на первый круг ложных знаний, заключающихся в интуитивном познании мира и самого себя. Именно этому учился Сантьяго во время своего путешествия. Составной частью интуитивного обучения «Спокойных» были упражнения, подобные тем, что выполнял пастух, слушая голос своего сердца, разговаривая с окружающим миром и расшифровывая Знаки.

Притча вызывает у ученика желание подражать последнему испытуемому, добиваясь такой же невозмутимости и гармонии духа, проистекающей из интуитивного постижения мира и слияния с природой. Это толкование возвеличивает человека, следующего по пути Воинов Жизни, ставя его над другими. Для новичка, только вступающего на Путь, мощнейшим стимулом является желание обладать такой же духовной силой и уверенностью в себе.

Когда ученик овладевал контролем над собственной психикой и добивался спокойствия духа, ему вновь рассказывали ту же самую притчу, но в этот раз акцент делался совсем на другом. Подумай, каким еще образом можно истолковать «Испытание змеями»?

– Даже не знаю, – признался Саша. – Для меня очевиден только первый вариант.

– Второе толкование было очень простым. Оно заключалось в том, что следующий по пути «Бессмертных» никогда не стал бы сидеть в яме с ядовитой змеей – для этого он слишком любит жизнь и не терпит напрасный риск. Последний испытуемый просто знал, что змея была не ядовитой, и это знание давало ему спокойствие.

Сам не понимая, почему, Саша почувствовал себя обманутым. Объяснение, несомненно, было логичным, но слишком уж приземленным и неромантичным.

– А как же второй юноша, который убежал? – спросил он. – Если исходить из этого толкования, он действовал правильно.

– Этот юноша проявил трусость. Он позволил страху завладеть его душой и покрыл себя позором, – объяснил Даос.

– А Воин Жизни выскочил бы из ямы, не покрывая себя позором?

– Воин Жизни имеет обыкновение держать обстоятельства под контролем. Если он решит подвергнуться испытанию, то найдет способ обезопасить себя, не впадая в панику. В то же время последователь «Спокойных» без крайней необходимости не позволит вовлечь себя в ситуацию, угрожающую его существованию. Именно этим Воин Жизни и отличается от Воина Смерти, то есть от человека, имеющего форму воина и следующего по пути воина. Умея сражаться, Воин Жизни избегает битвы, а Воин Смерти ищет ее.

– Если бы ты начал со второго толкования, у меня не возникло бы желания подражать последнему испытуемому, – со вздохом признался Саша.

Ли расхохотался.

– Нисколько в этом не сомневаюсь. Молодости требуется нечто броское и эффектное, чтобы она заглотила наживку. Мудрость же приходит с опытом.

Теперь ты понимаешь, почему второе толкование притчи нельзя было давать новичку, человеку, не имеющему достаточной силы и стремления для продвижения по Пути. Чтобы побудить человека затрачивать время и силы на укрепление духа, ума и тела, необходимо использовать завлекательную приманку.

На первом круге ложных знаний форма для ученика оказывается важнее сути. Он работает над собой не столько из стремления к совершенству, сколько желая обрести нечто, что возвысит его над обычными людьми, сделает его сильнее, умнее или лучше других.

Лишь получив силу, подкрепленную мудростью, ученик перестает нуждаться в том, чтобы что-то кому-то доказывать. Он начинает понимать, что жизнь – наиболее драгоценное из дарованных ему сокровищ. Именно поэтому второе толкование притчи давалось лишь людям, укрепившим свою психику, ум и тело, людям, успешно закончившим обучение первого круга ложных знаний.

Открывая ученику вторую трактовку притчи, «Спокойные» подчеркивали важность специальных знаний, поскольку лишь человек, владеющий этими знаниями может контролировать ситуацию. Таким образом, помимо идеи духовного совершенствования, подчеркивалась важность знания как такового. На этом этапе первоначальное, интуитивное обучение практически заканчивалось, и требовалось нечто более конкретное.

Толкуя притчу вторым способом, ученику объясняли, что спокойствие знания гораздо благоприятнее и комфортабельнее для человека, чем уравновешенность за счет контроля над психикой, ибо спокойствие знания экономит значительное количество энергии, необходимой для дальнейшего продвижения по Пути. Энергия, с помощью которой формируется Внутренняя Сила, является главным компонентом бессмертия.

Сантьяго прошел лишь часть первого круга ложных знаний и на этом остановился, обретя лишь опыт, но не реальную мудрость или силу.

Если ты помнишь, прежде чем откапывать клад, Сантьяго решил, что уже выучился всему, чему нужно, и испытал все, о чем мечтал. Еще он думает о том, что ему некому показывать свое искусство, некого дивить плодами своей мудрости.

Затем пастух начинает копать, и тут на него нападают грабители.

– Что ты здесь делаешь? – спрашивает его один из них.

Сантьяго охватывает страх потерять драгоценности, поэтому он молчит. Грабители избивают его до тех пор, пока одежда его не превращается в лохмотья, а сам он чувствует, что смерть уже близка. Лишь тогда пастух признается, что ищет сокровища, которые приснились ему во сне.

Где же его мудрость, плодами которой он никого не собирался дивить? Где его искусство обращаться в ветер? Знания, которые он обрел в пути, не пригодились ему. Сантьяго не был последователен ни в чем. Он едва не погиб, не желая расстаться с сокровищами, но оказался слишком слаб, и, в конце концов, открыл свою тайну.

Истина заключается в том, что человек, постигший Душу Мира никогда не станет рисковать жизнью ради золота или денег, ибо дарованная ему жизнь – драгоценнейшее из сокровищ.

Надеясь выдержать побои, пастух позволил грабителям изуродовать его тело. Сильный человек нашел бы способ справиться с врагами, мудрый избавился бы от них при помощи хитрости или сразу сказал бы о сокровище. Это означало, что за время путешествия твой Сантьяго, по большому счету, так ничему и не научился.

– Странно, – сказал Саша. – Я никогда не думал об этом.

– Как и для большинства людей, очарование формы для тебя важнее сути, – пожал плечами Ли. – Форма была важнее сути и для Пауло Коэльо. Взяв древнюю притчу о приснившихся во сне сокровищах, он видоизменил ее, осуществляя через образ Сантьяго свою несбывшуюся мечту, но при этом полностью исказил глубинную сущность притчи.

«Выходит, историю со сном о сокровищах придумал не Коэльо?» – хотел спросить Саша, но не успел, затянутый во вращающуюся воронку торнадо.

* * *

– Это ты! – воскликнул торговец хрусталем. – Сантьяго… Ты вернулся!

– Вернулся, – кивнул Саша. – Я хотел рассказать тебе, что все-таки увидел пирамиды.

– Они красивые? – спросил торговец.

– Очень красивые, – ответил юноша. – И еще я хотел сказать, что ты ошибся. Пирамиды – это не просто груда камней. Никто не может построить их у себя во дворе.

– А кто эти женщины? Твои жены?

Саша улыбнулся и отрицательно покачал головой.

– Это твои жены. Я купил их в подарок для тебя. Теперь твоя старость будет согрета женской лаской.

– Ты с ума сошел! – в ужасе взмахнул руками торговец хрусталем. – Что я с ними буду делать?

– Коран не велит отказываться от подарка, предложенного от чистого сердца, – сказал Саша. – Эти девушки будут ухаживать за тобой и помогать тебе в лавке. Ты ведь мечтал об этом.

– Мечтал, – подтвердил торговец. – Но это было давно. Я слишком стар для того, чтобы желать перемен.

– Даже перемен к лучшему?

– Отсутствие перемен подразумевает безопасность.

– Все в этом мире подвержено переменам, – улыбнулся юноша. – Ты сам когда-то говорил, что остановить реку жизни невозможно.

Повернувшись к девушкам, он велел:

– Откройте свои лица.

Тонкие смуглые пальцы откинули покрывала.

Торговец хрусталем, восхищенно ахнув, покачнулся и схватился за сердце.

– Я старался, – подмигнул ему Саша.

– Ты решил меня убить, – простонал хозяин лавки, но голос его был довольным.

– Говорят, прелестные юные девы возвращают старикам молодость, – сказал юноша. – Когда их ласки вернут тебе бодрость духа, ты отправишься в Мекку. Можешь совершать паломничество хоть каждый год – и жизнь твоя станет полной.

– Я был счастлив своим покоем, – покачал головой торговец. – Я собирался закончить свои дни, продавая хрусталь и сожалея о мечтах, которые не осуществил и никогда не осуществлю. Так было записано – мактуб . Но появился ты и разрушил размеренность моей жизни. Почему ты это сделал?

– А почему ты утаил от меня, что до Египта можно было добраться, нанявшись матросом на купеческий корабль?

– Ты принес мне удачу в делах, – покаялся хозяин лавки. – Я не хотел, чтобы ты уходил. Ты сердишься на меня?

– Любое событие может обернуться как благословением, так и проклятием, – сказал Саша. – Вопрос в том, как ты используешь его и что из него извлечешь. Считай, что я исполнил твою мечту потому, что когда-то ты отсрочил исполнение моей. Станет мой подарок благословением или проклятием – зависит только от тебя. Мактуб.

– Мактуб, – эхом повторил за ним торговец хрусталем.

«Дался же им этот мактуб», – подумал щенок и, устав от людских разговоров, принялся крутиться на месте, увлеченно ловя зубами собственный хвост.

* * *

– Выходит, историю со сном о сокровищах придумал не Коэльо? – вернувшись во все еще неподвластное ему тело, Саша первым делом выпалил вопрос, который так и не успел задать в прошлый раз.

– Конечно, нет, – покачал головой Даос – Эта притча передавалась из уст в уста задолго до его рождения. Коэльо лишь добавил в нее Алхимика и Мелхиседека, а самого искателя сокровищ превратил в своеобразную смесь Индианы Джонса с героем романа в стиле фэнтези.

– А как звучала притча на самом деле?

– Она была намного проще, – сказал Ли. – В данном случае мудрость заключалась в простоте, хотя, как я уже упоминал, мудрость и простота далеко не всегда являются синонимами.

Некий человек несколько раз подряд видел один и тот же сон. Снилось ему, что, отправившись в отдаленный город и отыскав там старинный мост особой формы, он станет обладателем сокровищ.

Человек этот не нуждался ни в гадалках, ни в бессмертных царях, которые разъясняли бы ему, что именно он хочет и должен делать. Он двинулся в путь не из уверенности, что найдет под мостом сокровища, – ему было любопытно узнать, сбудется его сон или нет. Кроме того, он считал, что никогда не следует пренебрегать выпавшим на его долю шансом.

Путь оказался долгим и трудным, но все же наш путешественник добрался до нужного города, отыскал в нем мост той же формы, что и во сне, и начал под ним копать.

Как и на Сантьяго, на него напали грабители, потребовавшие объяснить, чем это он занимается. В отличие от постигшего Душу Мира пастуха, наш герой не стал дожидаться, пока его превратят в отбивную котлету, честно рассказал свой сон о сокровищах, и предложил помочь ему откопать клад, а потом поделить его на всех.

Главарь банды рассмеялся и ответил, что несколько раз, засыпая под этим самым мостом, он тоже видел сон, что в одном отдаленном городе под полом некоего дома спрятано сокровище.

Слушая главаря, человек неожиданно понял, что тот описывает его собственный дом.

Грабителей так рассмешила история глупца, отправившегося в далекий путь из-за какого-то сна, что их главарь дал путешественнику денег на обратную дорогу.

Вернувшись к себе, этот человек разобрал пол в своей спальне и под кроватью, на которой ему приснился сон, обнаружил ларец с сокровищами.

– Действительно, это совсем другая история, – согласился Саша.

– У этой притчи много толкований, но основной ее смысл в точности противоположен тому, что вложил Коэльо в историю испанского пастуха: чтобы обрести сокровища, не надо далеко ходить, ибо истинные ценности находятся не вне тебя, а в тебе самом.

Еще одно толкование притчи заключается в том, что жизнь важнее денег. Если не цепляться за богатство и быть искренним с людьми, даже бандиты могут проявить благородство и оказать тебе помощь.

Сантьяго разговаривал с солнцем, с ветром, с пустыней, но искренне говорить с людьми он стал лишь оказавшись на грани жизни и смерти.

Под сокровищами в этой притче подразумеваются правильное видение мира, мудрость, спокойствие и внутренняя гармония. Чтобы отыскать эти великие драгоценности, не обязательно далеко ходить – в той или иной форме они пребывают в душе каждого человека. Нужно лишь понять это, и, совершив путь в глубины собственного духа, извлечь их на поверхность.

Для героя притчи было важно не столько богатство, сколько опыт, извлеченный из путешествия. Пускаясь в дорогу, он хотел понять, можно доверять снам или нет, ибо это знание расширило бы его картину мира. Он действовал правильно, отдаваясь течению событий, и не пытался из гордыни, жадности, или по недомыслию противостоять превосходящим его силой грабителям.

Человек из притчи не тратил время на высокопарные рассуждения о том, что, отправляясь за кладом, он следует своей Судьбе, а заодно выполняет свое предназначение на Земле. Он не воображал, что вопрос о том, найдет ли он сундук с драгоценностями, крайне волнует всю Вселенную. Он просто наслаждался жизнью и путешествием. Вот и все.

– Красивая притча, – сказал Саша. – Если честно, ее простота привлекает меня больше, чем перегруженная описанием испытаний история Сантьяго.

– Это естественно, – кивнул Ли. – Ты уже начинаешь понемногу угадывать за формой суть. Но молодость любит приключения и испытания, так что я побалую тебя даосской притчей о странствиях, отдаленно напоминающей путешествие твоего любимого пастуха. Она называется «Что помогло: дорога или храм».

Однажды Мудрая Свинья возвращалась домой после паломничества в один из храмов Индии и повстречала юношу, идущего в том же направлении. Юноша стал рассказывать Свинье о чудодейственной силе стен храма, поклониться которому он ходил. Достаточно было кому-нибудь потереть ладонями камни стен, как все его желания тотчас исполнялись.

– А исполнились ли твои желания? – спросила Свинья. – И чего ты желал?

– Я желал здоровья, богатства и храбрости, ибо именно этого мне всегда не хватало, – ответил юноша.

– Ну и как же ты их получил? – осведомилась Свинья.

– Дорога к храму была долгой и тяжелой, но ее тяготы закалили и укрепили мое тело. Я стал здоровее, – ответил юноша и продолжил свой рассказ. – Однажды, уже в Индии, мне посчастливилось найти большой кувшин с золотом, и я стал богатым. Когда же до храма оставалось всего три дня пути, на меня напали разбойники, но я превозмог свой страх и обратил их в бегство. Так я получил все, что пожелал.

– Как неразумно поступают люди, – сказала Мудрая Свинья. – Им надо было сделать священной дорогу, а не храм.

– Что же может быть священного в дороге? – удивился юноша.

– А что исполнило твои желания – храм или все-таки дорога? – спросила Свинья.

– Действительно, эта притча ближе к истории Сантьяго, – сказал Саша. – Хотя Сантьяго не сумел разогнать грабителей.

– Ее герой получил то, что хотел, но не понял, что именно исполнило его желания. В отличие от него, пастух мечтал о сокровищах, но в дороге получил то, что являлось вовсе не его мечтой.

– Так нужно отправляться в путешествие или нет? Если судить по первой притче, которую ты мне рассказал, то нет, а по второй – да. Где же Истина?

– Как всегда, посередине, – засмеялся Даос. – Все зависит от ситуации и от поставленной цели.

– Странный персонаж – Мудрая Свинья, – заметил Саша. – Разве свинья может быть мудрой?

– У «Спокойных» есть множество притч о Мудрой Свинье. Этот образ лишний раз напоминает ученику о многозначности Истины, о различии между формой и сутью. В представлении людей образ роющейся в помоях хрюшки никоим образом не связан с мудростью, и Воины Жизни таким образом подчеркивают, что Истина может скрываться под самой неподходящей личиной. Как правило, Мудрая Свинья находит оригинальные решения, соответствующие Срединному Пути.

– А какие еще толкования были у притчи «Испытание змеями»? – спросил Саша. – В прошлый раз ты упомянул только о двух.

– Как ты спешишь, – покачал головой Даос. – Даже вторая трактовка притчи оказалась чуждой твоему духу. Слишком рано переходить к новым толкованиям. Нельзя питаться тем, что ты не в силах переварить. Окажись здесь Мудрая Свинья, она наверняка подтвердила бы мои слова.

* * *

– Сантьяго никогда в жизни не выкинул бы подобного фортеля, – осуждающе заметил Мелхиседек. – Признаться, ты меня удивил. Ни за что ни про что вовлек несчастного торговца хрусталем в мутный омут семейной жизни, а сам с невинным видом умыл руки. Есть пословица: «У кого есть две жены – тому не нужна собака». Что же можно сказать о четырех женах?

– Вероятно, такому человеку также не потребуются кошки, удавы, черепахи и скорпионы, – усмехнулся Саша.

– И все-таки Сантьяго так бы не поступил, – гнул свою линию упрямый пес.

– Сантьяго – это я, – напомнил ему юноша.

Путешествие по «местам боевой славы» продолжалось. Саша решил заскочить на торговый склад, где он впервые повстречался с англичанином, мечтавшим стать алхимиком.

– Ты не настоящий Сантьяго, – упрямо возразил щенок. – Как бы ты им ни прикидывался, мозги у тебя иначе работают. У тебя пытливый и критический ум, и избавить тебя от этого недостатка сможет разве что лоботомия. Вряд ли ты пойдешь на столь крайние меры.

– Не пойду, – согласился Саша. – Вот в этом ты совершенно прав.

– А на склад-то тебе зачем? – осведомился щенок. – Насколько я помню, это на редкость непривлекательное место – нечто вроде хлева, пропахшего потом, пылью и скотиной.

– С этим местом у меня связаны особые воспоминания, – объяснил юноша. – Именно оттуда я начал свой путь через Сахару.

– Надеюсь, тебе не придет в голову второй раз совершить ту же самую глупость, – вздохнул Мелхиседек.

* * *

– Расскажи мне еще какую-нибудь притчу про Мудрую Свинью, – попросил Саша.

– Хорошо, – сказал Даос. – Эта притча называется «Вещий сон о священной свинье».

Приснился как-то святому человеку сон про танцующую свинью. Та свинья танцевала в священной роще, и все ее тело от пятачка до хвоста было украшено цветами и разноцветными лентами.

Проснулся святой человек и долго думал, что может означать столь странный сон. Думал он, думал, ничего не придумал, и решил спросить у соседа, как истолковать его ночные видения.

А в хлеву у соседа в ту пору жила Мудрая Свинья, которая и подслушала весь разговор между святым и хозяином о странном сне. Услышала она, что хозяин посоветовал святому сходить в рощу и посмотреть, живут ли там танцующие свиньи.

Со всех ног бросилась свинья в дом, изорвала на ленты одежду хозяина, украсилась цветами и лоскутами и помчалась в рощу, где принялась скакать и вертеться на задних ногах, да так быстро, как только могла.

Пришел в рощу святой человек и видит – танцует в роще свинья, от пятачка до хвоста цветами и лентами украшенная.

Удивился святой, отвесил Свинье поклон и обратился к ней со следующей речью:

– Скажите, уважаемая Свинья, почему ваше тело так украшено и по какой причине вы танцуете здесь, в святой роще?

– На все твои вопросы один ответ, – сказала Свинья, прервав танец и чинно усевшись перед святым. – И танец мой, и украшения угодны богам! В священной роще каждое утро слышу я их голоса, а чтобы ничего не пропустить, я то подпрыгиваю, то приседаю, то поворачиваюсь во все стороны. Боги обращаются ко мне с речами для избранных. Что же касается тебя, то твое предназначение – стать пророком и разъяснять людям сказанное богами.

«Так вот почему мне приснился вещий сон!» – подумал святой, но все же обратился к Свинье с еще одним вопросом:

– Скажите, Свинья, а отчего боги среди прочих земных тварей именно вас избрали вместилищем их речей?

Ответила святому Свинья:

– Непомерна гордыня человека. Общаясь с богами, он забывает о том, что сам он – порождение грязи и источник ее, и что лишь великими делами может он изменить свою судьбу. Оттого боги и прибегают к услугам таких тварей, как я. В прошлой жизни я была курильницей в храме и за хорошую службу стала свиньей. Но сейчас не время для бесед. Пора исполнить волю богов. Ты должен передать их слова людям.

Начала Свинья говорить святому мудрые речи, а тот их старательно записывал и читал народу, приходившему к священной роще посмотреть на удивительную хрюшку.

На все вопросы у Свиньи находились ответы, недаром была она Мудрой Свиньей.

В скором времени со всех концов Поднебесной потянулись к священной роще толпы людей поклониться танцующей Свинье и наставнику-прорицателю. Как-то пришел на поклон и бывший ее хозяин.

– Да ведь это же моя хавронья! – в полном изумлении воскликнул он. – Я ее как раз заколоть собирался незадолго до того, как она пропала!

– Это не хавронья, а вестник богов, – укоризненно возразил святой. – Вот тебе деньги, купи себе стадо свиней.

С досадой и завистью принял бывший сосед деньги святого и сказал на прощание:

– Не может эта свинья быть Голосом Богов! Как ни убеждай меня – не поверю!

– Один голос не услышат в гомоне десяти. Он слышен лишь, когда остальные молчат, – ответил святой, а затем добавил:

– Как жуку неведомы помыслы человека, так и человеку неведомы помыслы небожителей. Как можешь ты знать волю неба?

Может быть, и прав был святой, только один старик сказал по этому поводу:

– Что в руках одного – глина, то у другого – золото, а упустив свое – на чужое не зарься.

А другой старик сказал:

– И святому человеку хочется вкусно поесть и на мягком поспать.

И еще сказал:

– Лучше быть сытым и довольным, но при этом в чьих-то глазах выглядеть дураком, чем казаться другим умным и голодать.

– Какая удивительная притча! – восхитился Саша. – В ней можно отыскать бесчисленное количество подтекстов.

– Она многозначна, как жизнь, – сказал Даос. – Жизнь полна подтекстов и субъективных истин. Одна из этих истин очевидна: если хочешь, чтобы к тебе прислушивались, если хочешь быть сытым и довольным, объяви себя «Голосом Богов».

– Но ведь Мудрая Свинья действительно была мудрой, и ее советы приносили людям пользу, – возразил Саша.

– Так и есть, – кивнул Ли. – Мудрая Свинья давала правильные советы, потому что обладала даосской интуитивной мудростью. Тем не менее, многие люди объявляют себя «Голосом Богов» или глашатаями Великой Истины без всяких на то оснований. Подобно Джекобу, они с легкостью увлекают за собой остальных, ибо говорят то, во что людям хочется верить.

– Что ты подразумеваешь под даосской интуитивной мудростью? – спросил юноша.

– Даосская интуитивная мудрость – это нечто особенное, – ответил Даос, – Она отличается от того, что называется «мудростью» в европейском понимании этого слова. Даосская интуитивная мудрость – это инстинктивный и при этом наиболее подходящий к данному случаю ответ «всадника, оседлавшего ветер» на любое изменение ситуации. Она проявляется в способности к мгновенной спонтанной подстройке внутреннего мира «всадника» под внешний мир, но без подмены одного другим.

Чтобы чутко подстраиваться под изменения в окружающем мире, Воин Жизни развивает у себя особый дар обостренного чувственного восприятия. Чувства быстрее мысли. Именно поэтому мир постигается в первую очередь именно чувствами, а не разумом.

Разум порождает идею, под которую подгоняются представления о мире, в то же время чувства, настроенные должным образом, позволяют избегать зависимости от интеллектуальных построений и схем. Правильно настроенные чувства – это чувства, относящиеся именно к данному моменту, а не к воспоминаниям прошлого или к порожденным разумом фантазиям о будущем.

Интуитивная мудрость даосов – это доверие к жизни, к ее изменчивому и непредсказуемому течению, уносящему нас в неведомое. «Спокойные» сравнивают течение жизни с ветром – капризным и переменчивым, щедрым и насмешливым, жестоким и нежным, а человека, овладевшего даосской интуитивной мудростью – с всадником, оседлавшим ветер.

Интуитивная мудрость даосов в сочетании с особыми проявлениями энергии становится источником Внутренней Силы, а Внутренняя Сила, в свою очередь, является ключом к бессмертию и к тому, что люди называют чудесами или сверхъестественными способностями.

Можно бороться с потоком жизни, с вихрем, несущим нас через время и пространство, а можно отдаться ему, и искусно удерживая равновесие, изменять курс в подходящие для этого моменты, корректируя направление своего движения точными и эффективными действиями.

Человек, стремящийся любой ценой осуществить свои желания, как правило, борется с потоком, теряя при этом не только силы и правильную картину мира, но и гармонию духа.

В то же время Воинам Жизни хорошо известно, что иногда крошечное усилие, сделанное вовремя, дает больший результат, чем годы напряженных трудов. Вот почему интуитивная мудрость дает ответ не только на вопрос: «Как?», но и на не менее важный вопрос: «Когда?».

– А что такое Внутренняя Сила? – спросил Саша.

– Как и Истину, ее невозможно описать словами, – улыбнулся Даос. – Ее можно только почувствовать.

* * *

Брезгливо морщась, англичанин окинул взглядом дощатый барак, больше похожий на хлев, чем на торговый склад. За два года здесь почти ничего не изменилось, разве что добавилось пыли, вони и грязи. За стенами барака погонщики с гортанными криками разгружали караван, только что прибывший из Египта. Англичанин вернулся в Тарифу вместе с караваном.

Он улыбнулся, вспомнив, как два года назад на этом складе познакомился с испанским юношей по имени Сантьяго, мечтавшим добраться до египетских пирамид и отыскать там какие-то сокровища. Приятный был парнишка, но уж больно простоват. Впрочем, чего можно ожидать от пастуха? Два года читал одну и ту же книгу, да так и застрял на первых страниц, а потом и вовсе выбросил ее, чтобы верблюд не вез лишнюю тяжесть.