Текст книги "Стерва высшей пробы. Игра по правилам и без"

Автор книги: Инесса Ципоркина

Соавторы: Елена Кабанова
сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 6 страниц)

Глава 4. От парткома, от месткома и от себя лично

Мы уже неоднократно упоминали, что званием стервы женщину, как правило, награждает общественность, заботливая (особенно когда срочно требуется повод для сплетен) и внимательная (тем более внимательная, чем менее ее касается объект внимания). Условия «присуждения звания», равно как и возраст, всегда индивидуальны. Уровень требований может – и должен – меняться, иначе мы и в XXI веке жили бы на ветках могучих тропических дерев и изъяснялись гортанными криками и жестами, не делящимися на приличные и неприличные. Но до того момента, пока общественность попривыкнет к нововведениям – например, к моде на брюки или на яркую бижутерию – всегда проходит немало времени. И множество «передовых умов» оказывается в полной… зависимости от степени окостенелости того самого общественного мнения, от которого зависит их репутация и карьера. А результат, что и говорить, паршивый: у талантливого, умного человека не остается ни сил, ни времени для нормальной реализации себя, поскольку все уходит на «сглаживание углов и шероховатостей».

Причем именно то, что составляло самые неприятные (опять-таки в глазах общественности) недостатки выдающегося человека, в глазах его биографов станет залогом его достижений, открытий, прозрений и прочих свершений. Все-все на свет вытащат – и манеру цыкать зубом, и привычку карандашом в ухе ковырять, и любовь к вареным вкрутую яйцам… Почитаешь такое «детальное исследование» и поймешь: чтобы стать гением, нужно иметь десяток отклонений от общепринятых норм поведения. А прочее, необходимое для успеха, доверить мемуаристам. Они довершат твое растле… раскрутку, и ты станешь культовой фигурой. Аминь твоим способностям и амбициям. Канун да ладан. В памяти людской останутся только твои дурные привычки.

Впрочем, немало людей сделало торной именно эту дорогу. И если живописи Сальвадора Дали только добавили славы странности ее автора (скандальные – скандальной), то для подавляющего большинства «записных гениев» XX столетия имидж «enfant terrible» оказался едва ли не единственной приметой неординарности. Происходит то, о чем говорил Ромен Роллан: «Привычка, эта вторая натура, оказывается для большинства людей их единственной натурой». Но публике и этого бывает достаточно, чтобы порадоваться восшествию нового светила. Художница Мария Башкирцева еще в XIX веке иронизировала над подобной «стремительной оценкой»: «Слово «гений обладает тем же свойством, что и слово «любовь». В первый раз едва решаешься написать его, а как раз написал, и пойдешь употреблять его каждый день по поводу любого пустяка». Так и появилась индустрия раскрутки и институт общественного мнения – все выросло на почве человеческих привычек. Кстати, это весьма плодотворный «назем». Конформисты, наверное, от того любят почитать и послушать о личностных рамках, ограничивающих даже самый незаурядный ум, что понимают: «чем больше привычек, тем меньше свободы». Эту (довольно тривиальную) истину высказал не кто иной как Иммануил Кант. А свобода представляется конформистам опасной стихией – вроде раскаленной магмы, что плещется под тонюсеньким слоем земли и камня. И если некоторым сторонникам традиций не хватает информации, дабы понять: магма способствует вращению планеты и продолжению жизни, а свобода – развитию человеческой индивидуальности – то, соответственно, сочувствия этим «стихиям» от традиционалистов ждать не приходится.

Получается довольно забавно: пока ты еще «салага» (сиречь дебютант) никакие твои достижения не в силах компенсировать твоей самой скверной привычки – привычки оригинальничать; едва ты становишься культовой фигурой, никакие твои достижения уже не интересуют публику настолько, насколько всем любопытны твои скверные привычки. Публика ищет в тебе признаки «ненормальности» – но не в плане оригинальности мышления, а исключительно в плане оригинальности поведения. Поистине, «привычка – это разум глупцов», как сказал французский афорист Пьер Буаст. Впрочем, мы решили обсудить эту тему, просто чтобы доказать тебе одну вещь, чрезвычайно легкую в произнесении, но сложную в усвоении: «Не надо себя стесняться». Ведь мы, женщины, стараемся «соответствовать» километровому списку требований разной степени устарелости, даже не утруждая свой разум рефлексией: «Зачем мне это надо?» – уход за своей внешностью, за своим домом, за своей семьей, за своим мужчиной и проч. Нам «неудобно» – а вдруг окружающие заметят, что мы располнели, или так и не научились готовить, или не следим за культурными новинками, или… В общем, целая сотня «или». А оправданий – с гулькину конституцию. То есть нет никаких оправданий.

Что же касается мужчин, то они тоже не могут без смущения вычеркнуть из списка обязательств те или иные «претензии» – вроде накачанных бицепсов, пышной шевелюры и умения ремонтировать бытовую технику. Но их легче убедить, что «так надо для дела». В конце концов, если «для дела», то мужчина смирится и с брюшком, и с лысиной – надо же угасающий интеллект периодически если не поддерживать, то подхлестывать глюкозой, никотином и алкоголем! Женщина подобных «сверхценностей» не знает – или не желает замечать. Видимо, придется согласиться с «историческими установками», что женский пол хранит заветы природы, а мужской – двигает прогресс. Поэтому мужчинам легче отказаться от «биологических примет привлекательности». Хотя само разделение на «дочерей природы» и «отцов прогресса», безусловно, глубоко устарело – не столько в психологическом, сколько в социальном плане. Женщины тоже ой-ой сколько на себе волокут во имя торжества цивилизации. В общем, будем учиться выбирать. И не наобум, а согласно психологической схеме, изложенной в предыдущей главе. Свободный выбор есть самое действенное оружие, с помощью коего мы можем победить привычки и стереотипы, пустившие глубокие корни в нашем сознании. Или, того хуже, в подсознании.

С чего, собственно, начинается главная проблема личности? С детства, если приглядеться. Оставив за кадром Эдипов комплекс и комплекс Электры, взглянем на то, как подросток решает одну из самых важных задач в жизни каждого человека – как он формирует собственную систему ценностей. Мы много говорили о том, что средства массовой информации, круг общения и вся социальная среда в целом стараются подменить индивидуальный «ответ» стандартным вариантом – максимально удобным, доходчивым и… всерьез понижающим уровень сопротивляемости того, кто примет «готовенькое» на веру. Всегда удобно манипулировать человеком, играющим по известным тебе правилам. То есть пешкой, которая хорошо укладывается в древнюю, как мир, формулу. Желание «любящих и добрых» знакомцев поставить нас в позу… подчинения стереотипам настолько велико, что они зачастую не замечают, с кем имеют дело. Маленькая стерва, конечно, менее опытна, менее активна и менее защищена, нежели стерва зрелая – но уже в детстве у несговорчивых особ модели «начинающая стерва» рождается большое нежелание «идти по стопам». Тогда-то и возникают ее первые «идейные конфликты» с миром взрослых.

Разумеется, любая читательница помнит из собственного детства пару (если не десяток) «училок», яростно пытавшихся загнать «в рамки приличия» все девчоночьи попытки выглядеть поэлегантнее. Боже ж мой, чего они только не делали, эти старые (естественно, с тинейджероской точки зрения) выхухоли щипаные! Как правило, в ход шло и принудительное остригание ногтей, и расчесывание волос, и ругательства в адрес длины каблуков и юбок, а в качестве особой превентивной меры – звонки родителям! Но юная женственность брала свое, а школьные правила отступали. Наконец, по прошествии нескольких лет наступал долгожданный момент, когда девушку оставляли в покое и даже хвалили за то, за что раньше были готовы живьем сожрать. Неожиданно оказывалось, что и модные наряды, и умелое обращение с косметикой, и сексуальность, и интерес мужского пола являются достоинствами, а не болезненными отклонениями со «светлого пути», четко обозначенного в одноименном фильме! Как ни странно, проблемы сексуального созревания и оформления «в половом отношении» – далеко не единственный «проблемный этап» в жизни молодой особы. Теперь, отвоевав право на то, чтобы быть женщиной, она всю жизнь будет защищать свое право быть человеком.

Нет, мы приступаем не к разговору на тему «Женщина тоже человек, пусть и не всем это известно». Мы приступаем к разговору «Человек имеет право… на себя». Так что наша тема гораздо объемнее и куда проблематичнее. В частности, в нее входят весьма болезненные вопросы: что сделать, дабы тебя не задавили «советники и оценщики»? Как доказать близким, что ты не собираешься «перенимать» их систему ценностей? Как избавиться от «родственной доброты», которая ставит тебя в положение «примерной девочки» и «маменькиной отрады» – притом, что с возрастом этот статус все более и более обременителен и для дочурки, и для маменьки? Как отстоять собственное «я», но не обидеть всех, кто искренне хочет добра юному протеже? А ответ, между тем, ничуть не легче для осознания и принятия, чем сам вопрос: «Никак». Нельзя стать личностью, не сталкиваясь лбами с окружением. Мы пытаемся оправдать тех, кто нам мешает «по жизни» (и зачастую мешает довольно серьезно!): они, дескать, не со зла. Они не хотят нас третировать. Им просто невдомек, чего нам от жизни надо, вот они и суетятся «не в ту сторону»… Увы, но это не совсем так. А вернее, совсем не так. Тем, кто пытается строить твою жизнь за тебя, не «невдомек» – им, дорогая, скорее всего, «по барабану» твои амбиции и пристрастия. Если тебя и спрашивают: «А ты чего хочешь, чем собираешься заниматься?» – и т. п., то, видимо, им требуются… ориентиры. Но не для того, чтобы тебе помочь, а для обратного процесса – чтобы тебя разубедить. И наставить на путь истинный, по которому ты, собственно, и не собиралась идти. Зато родственники и друзья всерьез предполагали, что здесь-то тебе и место. С чего бы, спрашивается? За что?

Да не «за что», а «зачем» – вот как следует ставить вопрос. Ведь начиная со времен доисторических люди предпочитали один и тот же способ «ставить на ноги» младшее поколение – протекционизм. Заботливые родители подыскивали в своей среде самого влиятельного родственника или знакомого, потом отводили свое подросшее чадо на поклон к чиновному и богатому дядюшке, просили «порадеть родному человечку», провожали дитятко в свой срок на «теплое местечко», махали платочком вслед – и все. «Подписано и с плеч долой!» Довольно хлопотный, надо признать, метод. Но действенный, традиционный, удобный. И риска в нем намного меньше, чем в «творческих поисках методом тыка». Хотя последнее утверждение, вообще-то, не слишком соответствует реальности. Вчерашние «чинодралы» сегодня здорово растерялись, после того, как рухнула десятилетиями складывавшаяся «пирамида могущества». А со свободным рынком не больно-то договоришься: все, что сегодня на подъеме, может завтра пройти на спад, а послезавтра сгореть ярким пламенем – просто в силу скверного управления весьма благополучным и отлаженным бизнесом. Поэтому в наши дни большой спрос на профессионализм и на креативное мышление (хотя и не все знают, что это за словосочетание такое; специально для них переводим – это всего лишь доброе старое понятие «творческого мышления», ничего больше). Сиречь молодому человеку – неважно какого пола – стоит продемонстрировать некоторые качества: готовность учиться; готовность применять изученное на практике; готовность соображать башкой насчет того, что изученное на практике в буквальном виде не всегда применимо; готовность придумывать собственные ноу-хау, как бы поудачнее применить на практике то, что было изучено и усовершенствовано, когда автор ноу-хау начал соображать башкой. «Вот дом, который построил Джек…»

Неудивительно, что любой «бизнес-клан», организованный по фамусовскому принципу «При мне служащие чужие очень редки; все больше сестрины, свояченицы детки», нередко разбавляется, как в классике сказано, деловыми людьми: «один Молчалин мне не свой, и то затем, что деловой». И – готово дело! – шанс занять «тепленькое местечко» появляется даже у тех, чьи родители не обладают нужными связями. Главное для всех, кому не хочется упустить эту возможность: знать, чего от них потребуют – и обязательно знать, готовы ли они «соответствовать» вышеупомянутым требованиям. Причем не только профессионально, но и психологически. Немалое количество людей, выбирая место работы, ориентируются на уровень оплаты и ни на что другое внимания не обращают. Но через некоторое время им становится невмоготу: кого-то доводит до исступления жесткий распорядок и механическая точность исполнения; кого-то, наоборот, невыносимо раздражает полная неразбериха и вечный хаос; кому-то вздохнуть спокойно не дает постоянная потребность в новых идеях; кто-то еле жив оттого, что никаких своих «прожектов» пробить на реализацию не может – и постепенно задыхается в густом «смоге» бесперспективности. К сожалению, наобум выбранное «призвание», как правило, становится источником постоянного стресса. Причем последствия стресса отражаются и на самом «работничке», и на его близких. Если учесть, что в современном мире человеку хватает неприятностей, то, наверное, не стоит намеренно «подставляться». Как ни странно, общественность в меньшей степени раздражает «сугубо мужское» желание «найти себя», а потом уже найти себе работу, нежели аналогичное намерение в женщине. Лицам женского пола вроде бы подходит практически любая работа – ибо призвание женщины в другом.

Еще на первых курсах многие студентки выслушивают от преподавателей фразы вроде: «Нам, конечно, хотелось бы иметь на курсе побольше мальчиков. Мальчики перспективнее – закончат учиться, займутся наукой. А девочки – что девочки? Выйдут замуж и все…» Подобные речи в заведении, где на полсотни студенток приходится один-два студента, а три четверти преподавателей – женщины, вызывают смесь раздражения и сочувствия: бедные вы, бедные… По сильному мужскому плечу соскучились, и все научными нуждами объяснили… Откуда этот сарказм? Из личной практики. Едва «общественность» обнаруживает в женской натуре те самые устремления, за которые так высоко ценит «мальчиков», реакция «последует незамедлительно»: с целеустремленной девицы попробуют взять «ясак», используя некоторые сугубо «женские» свойства вроде способности жертвовать и собой, и собственными достижениями ради эмоционального комфорта, ради мира и спокойствия в коллективе. Эта биологическая особенность женского подсознания нещадно эксплуатируется – до тех пор, пока от хронического прессинга доброта и бесконфликтность не обратятся в собственную противоположность – в истерию или в легкий аутизм. Но пока перед обществом стоит особа молодая и крепкая, можно, например, перевести дерзкую девчонку из разряда творческих личностей в разряд ботаничек-блохоискательниц, занятых мелочной, педантичной подборкой информации, анализировать которую станет отнюдь не «сборщица», а ее доброе, отзывчивое «руководство». Всякая попытка отстоять право на самостоятельную деятельность вызывает в «отзывчивых» коллегах протест: вот стерва! Да как она смеет! Да кем она себя вообразила!

Человеком. И никем иным. И теперь намерена доказать, что ее «воображение» не играет в игры, а поставляет сознанию вполне достоверную информацию. Почему-то именно за нежелание «отдаваться, как с горы катиться» женщина подвергается остракизму и получает целый набор нелицеприятных характеристик. «Стерва» – всего лишь одна из самых распространенных. За что же – и кому – дают окружающие подобные звания? Ответ один: за проявление характера. Причем не какого-нибудь, а твердого и неуступчивого. Хотя тему неуступчивости мы еще обсудим – в дальнейшем. Ну, а сейчас попробуем уяснить: чья это проблема – борьба способного человека с окружением, ищущим способ… употребить «салагу»? Конечно, окружение не помрет и даже не заболеет, если его слегка отодвинуть. К тому же нормальная тактика «среды» – теснить и теснить «исследуемый объект», пока тот не окажет сопротивления. Видимо, дальше ему отодвигаться некуда, вот он и искрит. «А заряды имеют свойство накапливаться… А если тот, в кого ваш заряд направлен, заизолирован, вы разряжаетесь в неизолированное пространство», как пишет Михаил Жванецкий. То есть ты тоже кого-то бьешь током и теснишь, выясняя, где здесь брешь, слабое звено, болевая точка. Нередко в роли «слабого звена» выступает человек, которого ты… искренне любишь – просто он рядом, и он беззащитен. В общем, чтобы самой не превратиться в «инструмент подавления», нужно не «передавать импульс по цепи», а научиться оказывать сопротивление «общественности». Причем грамотно, экономя жизненную энергию. Иначе всю себя потратишь на склоки с той категорией граждан, которых можно назвать «саламандрами» – в пламени скандала они расцветают. Им нет слаще забавы, чем «пощипать гордячку». Отсюда вывод: отстаивая свое, надо не «зажигать», а «остужать». Перед криогенной технологией «саламандры» бессильны. И им придется отступить, дав тебе поле для нормальной деятельности.

К тому же ты решишь одну из самых банальных, но оттого не менее болезненных проблем. Стерва всегда ассоциируется с агрессией: явной или подспудной. И женщин с твердым характером любят обвинить в «негативной энергетике» (не слишком вдаваясь в интересные подробности – зато уж непременно с пафосом). Стерва, безусловно, нередко проявляет агрессию, защищая свои интересы, но агрессия для нее не является «нормой жизни». Это лишь вынужденная мера, направленная на тех, кто не понимает даже самых откровенных намеков. Приходится применять «прямой посыл». В том числе заказной и с предоплатой. И все-таки: кто же они – «не стервы», заработавшие это звание своим агрессивным поведением? В каких отношениях они находятся с подлинной стервой? Компрометируют они ее или нет?

Глава 5. Лже-стерва как живой компромат

Ну разумеется, компрометируют. Потому что истинная, высокой пробы стерва – это женщина с высокой произвольностью поведения (что в психологии, напомним, означает «управление темпераментом», а не бабские капризы), самостоятельная и целеустремленная. Ее темперамент – не устройство для полива зеленых насаждений и не брызжет во все стороны. Это инструмент, которым индивидуальность четко управляет и пользуется «по делу», исходя из собственных соображений. Но за стерву частенько принимаются дамы совершенно другого типа: донельзя импульсивные, страдающие неврозами или просто распущенные, склонные «грузить» окружающих своими проблемами. Их жизнь нельзя назвать полной и гармоничной: в ней непременно имеется «сосущая пустота» на месте одной из серьезных потребностей – в общении, в самореализации, в самоуважении и т. п. Компенсируя (а вернее, маскируя) «недостачу», эти особы нередко прибегают к агрессивному поведению. Иначе окружающие легко догадаются, насколько дезориентированы, напуганы и недовольны своим существованием внешне вполне самоуверенные, настойчивые (до назойливости) и благополучные тетеньки. При том, что пресловутые «тетеньки» представляют собой не один-единственный тип, а несколько – и довольно разных. Нарисуем примерную «гамму лже-стерв». Но сначала дадим приблизительную общую характеристику.

В сущности, «лже-стерва» – это женщина, в чьей натуре еще в молодые годы начинают появляться деформации характера, свойственные… старческому возрасту. В основе их лежит уверенность в том, что человек, достигший определенного возраста, досконально знает все и обо всем: как следует воспитывать и учить «молодняк», в каком направлении должно идти развитие моды, каким образом надо освещать политические и культурные события, как управлять страной, семьей, бизнесом и проч. Но мир вокруг не изменится, сколько ни давай ему «добрых, но полезных советов» – тогда «визирь» начинает раздражаться, брюзжать, изливать агрессию на знакомых и незнакомых, обвиняя их в невнимательном отношении, в глупости, в безалаберности и т. п. К этой (и без того довольно непривлекательной) манере поведения добавляются психологические приемы, которыми человек злоупотребляет в раннем детстве, выражая свое (обычно не интересное окружающим) мнение. В числе таковых можно назвать: «монологи шантажиста», построенные по схеме «вот умру я, умру», и тогда все осознают, какого сокровища лишились; скандал, в ходе которого в сознание собеседника «имплантируется» чувство вины; воспоминания о прошлом, понижающие ценность настоящего в духе «поклонимся великим тем годам»; аналог предыдущего приема – сравнение «вчера» и «сегодня» не в пользу современности, начинающееся со слов «в мое время» и т. п. Но в любой форме психологического прессинга наблюдается желание дать понять «сопляку» («соплячке»), что их собеседник – человек «высшего качества». Следовательно, его претензии и рекомендации являются особо ценной информацией, которой надо бы дорожить и пользоваться при каждом удобном случае. Разумеется, все описанные «игры на понижение» приводят к обратному эффекту: «маститого старца» не только не хотят слушать, но и перестают принимать всерьез – видно птицу по полету, а фонтан – по брызгам.

Возникающие в пожилые годы эгоизм, жадность, подозрительность, негативизм, упрямство психологи еще недавно считали результатом огрубления и заострения черт, присущих человеку и в более раннем возрасте. Только в старости самые разные, в основном терпимые и даже весьма полезные черты доводятся до негатива: осторожность превращается в трусость, бережливость – в скупердяйство и т. п. Впоследствии ученые пришли к выводу, что многие изменения – не что иное как результат соматических болезней: сердечно-сосудистые заболевания вызывают нерешительность, утрату волевой активности, обидчивость, впечатлительность, быструю смену настроений без видимой причины; хроническая почечная недостаточность – ослабление памяти и внимания, раздражительность, сниженный контроль за эмоциями; диабет – капризность, эгоцентризм; туберкулез – повышенную активность, общительность, жажду жизни, доходящую до легкомыслия, до безалаберности. Хотя последнее изменение характера не всегда стоит относить к негативным. Легкомысленный и общительный «старичина» все-таки меньше утомляет, чем жутко нудный и обидчивый «хрен скрипучий». Но при любом недуге долгие стрессы и периоды депрессии приводят к тому, что в поведении человека возникают довольно неприятные свойства – пессимизм, завистливость, обидчивость, подавленность, раздражительность и т. п. И получается агрессивная, вечно всем недовольная особа, склонная винить мироздание во всех своих бедах.

Впрочем, человеку не обязательно ничем болеть, чтобы регулярно переживать стрессы и депрессии. Этого добра хватает и в жизни практически здоровых людей. Поэтому отрицательные эмоции либо нужно корректировать согласно потребностям личности, либо они сами откорректируют личность согласно собственным нуждам. У эмоций, в принципе, только одна «нужда» – хотя большая. Им необходимо изливаться – неважно куда. Действительно, если не пытаться ничего в себе изменить, развить, направить на конкретные цели – то, вероятнее всего, бессмысленно циркулирующая в организме энергия найдет себе подходящее применение «здесь же, не отходя от кассы». И при отсутствии рамок и заграждений, которые способен поставить перед «половодьем чувств» только разум, вся личность превращается в минное поле. Агрессия может возникнуть в любой момент по любому поводу. Женщина, которая ее продуцирует, нередко сама не в силах объяснить, почему ее так «переклинило». Хотя обычно все довольно просто: в данный момент у агрессивной особы в мозгу совпали некоторые возможности и потребности – ей хотелось сбросить накопленную агрессию; условия оказались примерно подходящими для подобного «сброса». И все.

Злобная дура. Да, не слишком корректная характеристика. Но, как говорил Пеликан в «Мистере Иксе»: «Ну уж, что выросло, то выросло!» Итак, злобная дура – самый несимпатичный «подвид» любительницы скандалов – уже упоминавшейся «саламандры». Любая свара, склока, сплетня и вообще ситуация, чреватая как продуцированием, так и получением отрицательных эмоций, для злобной дуры – питательная среда. Она может жить и процветать только там, где время от времени – и лучше почаще – происходят скандалы. Поэтому женщины подобного типа постоянно «цепляются» к окружающим: не так сидишь, не так стоишь, не так уши держишь! Если они увидят, что какая-то тема способна вызвать взрыв негодования – охотно используют этот «рычажок». Не имея никакого «созидательного потенциала», обзывают людей талантливых и занятых делом «популистами», «искателями дешевой славы». Могут подолгу «обтаптывать» и «высиживать» административные должности, но не преминут сделать вид, что, заняв это кресло, многим пожертвовали – уж такие потрясающие проекты и выдающиеся идеи пришлось бросить на полпути! А все для людей, все для людей – ничего для себя! Не то, что некоторые…

Злобные дуры постоянно задирают и чужих, и близких – проверяют, не обломится ли им возможность «выпустить пар». И даже в атмосфере откровенно нездоровой, опасной для здоровья присутствующих, такие дамочки не могут избавиться от своей зависти, раздражительности, желчности и склочности. Поэтому и нагнетают, нагнетают, нагнетают – покуда не получат «ответ Чемберлену» от какого-нибудь достаточно решительного или достаточно отчаявшегося собеседника. Тогда злобная дура нередко переходит к шантажу: глядит с упреком, высказывается обиняками, намекает на серьезные недуги (исключительно соматические)… Среди злобных дур, возможно, не так много женщин серьезно больных диабетом или почечной недостаточностью. Более того: чтобы окружить себя таким количеством отрицательных эмоций – и твоих собственных, и ответных, желательно иметь отменное здоровье! Но, несмотря на благополучную клиническую картину, довести до негатива присущие им свойства характера они умеют, как никакие почечники-диабетики. Спонтанность поведения у злобной дуры, вероятно, не так высока, как у следующего типа, но все же ей хватает. Спросишь, для чего хватает? Для того, чтобы наломать дров: заставить окружающих, под страхом очередного взрыва «дерьмового Везувия», выполнять ее приказания, вернее, капризы. Пока они не разбегутся сломя голову кто куда. Тогда злобная дура остается в одиночестве и может провести остаток жизни, ругая всех и вся за неблагодарность.

Отвязная истеричка. Ну, это просто океан эмоций, вечно штормящий и вечно буйный. Ему нет преград и на него нет управы. Любовь (отнюдь не бескорыстная) к стихийному поведению, к спонтанному высвобождению эмоций пересиливает все резоны. Обычно истеричками не рождаются, а становятся в результате долгого культивирования «приоритета чувств и ощущений». Например, насмотревшись на какой-нибудь (чаще условный – вроде литературного или кинематографического персонажа) образец, чьи «порывы и позывы» оказали мощное влияние на ход событий – желательно, исторических – девочка решает, что ей тоже по силам менять ход чего-нибудь одной только чувствительностью. Или другой пример: проверяя в ходе детской манипуляции родных людей «на слабо», потенциальная истеричка обнаруживает, что папа или бабушка (мамы обычно чуть более устойчивы) ее слез не выносят – и готовы дать пирожное, показать кино, купить игрушку, только бы перекрыть водопад и соплеток. Есть и вариант «орущих истеричек». На руководящие должности, на места учителей и воспитателей, кстати, нередко поступают женщины, ничего, кроме крика, не вырабатывающие. Если такую даму хватит инсульт-инфаркт, окружающие облегченно вздыхают: «Дооралась!» – самое откровенное и самое точное надгробное слово. Такое впору на памятнике высекать – как лаконично, а между тем вмещает целую жизнь. Собственно, эта разновидность по симптоматике смыкается со злобной дурой – с одной лишь разницей: дура хочет именно орать, ругаться, брюзжать; истеричка добивается, чтобы собеседнику стало невмоготу, и он любой ценой «оплатил» бы ее молчание.

Почему бы и нет? Ведь в детстве от нее откупались, дабы прекратить истерику? Так отчего бы не испытать аналогичную стратегию в другое время, в другом месте и с другими людьми? Ведь это так удобно! Тем более, что ни развивать мыслительные способности, ни совершенствовать управление эмоциональной сферой, ни формировать индивидуальность не требуется. Чувствовать умеет и эмбрион. Ощущения возникают от каждого сигнала, поступившего в мозг. Преобразовываясь в настроения, ощущения влияют на первичный уровень нашего «познания мира». Конечно, в мире людей такой малостью не обойдешься. Но истерички уверены – количество реакций на внешние сигналы не просто замена качеству реакций, а достойная замена. Чем стараться, рожать на свет божий одну-единственную мысль, можно произвести целое море всхлипов, вскриков и постанываний – и добиться своего одной силой неразумения. Банза-а-а-а-ай!

Запечная пифия. Женщины, чье «а я тебя предупреждала!» может остановить (по крайней мере замедлить) ход прогресса. Их основное качество – трусость. Ни на какие действия, поиски, пробы и исследования они не способны. Зато весь потенциал «вложен» в предупреждения. Это не конформизм, не пессимизм и не мизантропия – это тотальное мироощущение, выстроенное на жанре искусства, именующегося «Dance macabre» – «Пляска смерти». Жуткое зрелище, демонстрирующее всем грешникам: в Судный день их ожидают большие неприятности. Но в мировой культуре «Dance macabre» имели обоюдный смысл: как эмоциональный выброс – то был один из самых темпераментных жанров, предтеча современного триллера; а также как экономический стимулятор – уровень продаж индульгенций в храме, где на стенах присутствовала хорошо написанная фреска упомянутого жанра, вероятнее всего, на порядок превышали показатели в храме, где ничего подобного не было. Но индивиду, появившемуся на свет не в средневековой Испании или там в Мексике, а в России, накануне XXI столетия – ему-то на кой ляд, спрашивается, понадобились все эти разнузданные скелеты, неумело кривляющиеся в брейк-дансе на трупах, и бесчинствующие черти, волокущие в огонь голых, непривлекательных, сильно чем-то расстроенных граждан? Да все затем же – ради «страху божьего»! Или ради страху как такового. Ибо страх – отличное оправдание несложившейся и неинтересной жизни.

Запечная пифия боится всего, а потому не думай, что она предупреждает человека действия от возможных ошибок, дабы улучшить результат содеянного! Она просто-напросто оправдывает собственное недеяние! Всегда остается возможность сказать: «Да, а вдруг…» – и торжествовать, если что-то пойдет не так, как хотелось. Людям инфантильным или просто неопытным подобный тип женщин кажется чрезвычайно умным, прозорливым, предусмотрительным и знающим жизнь. С возрастом, правда, начинает утомлять песня однообразного содержания: «А я тебя предупреждала-а-а-а! Я тебе говорила-а-а-а-а! Да ведь никто меня не послуша-а-а-а-ал!» – и Кассандрам домашнего разлива при первой же «знакомой ноте» бесцеремонно затыкают рот даже любящие родственники. Но некоторые боязливые, зависимые от чужого мнения люди отказываются от очередной попытки добиться своего, лишь бы не выслушивать снова и снова стоны запечной пифии. Хотя, по большому счету, несвоевременный отказ от следующего шага означает провал всего проекта – и, чем черт не шутит, крах жизненно важных планов. Поэтому необходимо уметь вовремя заткнуть рот вечно ноющей «трусости во плоти» и поступать, как знаешь.