Текст книги "Страсти Христовы"

Автор книги: Илья Стогов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 5 страниц)

Ученые продолжают искать Голгофу

Где именно в древности находилась Голгофа, сказать сложно. Евангелия не дают точных указаний, а раскопки императора Константина вызывают у современных археологов множество вопросов.

Начиная с XIX века европейцы пытались отыскать какую-нибудь другую, «подлинную» Голгофу. Например, в 1846 году английский офицер Гордон, гуляя вокруг Иерусалима, поразился тому, как один из холмов похож формой на человеческий череп.

Осмотрев место, Гордон обнаружил неподалеку древнюю, засыпанную гравием могилу. Ныне это место выкуплено Ассоциацией «Garden Tomb» («Садовая Гробница»). Именно его считают подлинной Голгофой многие протестантские церкви.

Существует и еще несколько гипотез на этот счет. Возможно также, что единого «лобного места» и не существовало: казни могли проводиться каждый раз на новом месте.

В любом случае понятно, что Голгофа представляла собой небольшой холм где-то недалеко от города и что располагался он возле большой дороги. Римляне всегда старались проводить публичные экзекуции там, где вид казненных произведет наибольший психологический эффект.

Распятие

Сама изуверская казнь распятием не была изобретением римлян. Те заимствовали ее у финикийцев из Карфагена – одного из самых жестоких народов древности.

Цицерон писал, что распятие – это crudelissimum teterrimumque supplicium, то есть самый мучительный и позорный вид казни. Распинаемого раздевали догола и клали на землю. Одежда обычно доставалась солдатам, приводившим приговор в исполнение.

Руки приговоренного крепились к лежащей перекладине. Иногда руки привязывали, но в случае с Иисусом их прибили. Гвозди вбивали не в ладони, которые под тяжестью тела могли порваться, а в запястья.

После этого перекладину вместе с телом поднимали и крепили к вкопанному в землю столбу. Вся конструкция была невысокой: приблизительно в человеческий рост. Больше всего она напоминала не крест, а букву «Т».

Посреди поперечного столба в крест обычно вбивали большой гвоздь или колышек. То есть умирающий не висел на кресте, а мог опереться на этот выступ. По-латински о распятых говорили, что они «сидят» на кресте или «едут на нем верхом».

Еще в Средние века медики пытались выяснить, что же именно вызывает у распятого смерть. Выяснилось, что долгое пребывание в неудобной позе с задранными руками приводит к отеку легких.

Распятый задыхался. Агония длилась иногда по нескольку суток. Чтобы глотнуть хоть немного воздуха, он был вынужден подтягиваться на пробитых гвоздями руках. Мягкие ткани рвались и причиняли человеку все новые страдания. А чтобы усилить муки осужденных, у подножия креста солдаты еще и разводили костер.

Столь жестокая казнь никогда не применялась к полноценным гражданам империи. Римляне распинали лишь тех, кого считали людьми второго сорта: рабов, особо опасных преступников, иноземных бунтовщиков.

Смерть Иисуса

После того как воины распяли Иисуса, они взяли Его плащ и разделили на четыре части – по числу воинов. Они взяли и рубаху, она была без швов, цельнотканая.

– Не будем ее рвать, – сказали они друг другу. – Лучше бросим жребий, кому достанется.

Рядом с крестом Иисуса стояла Его мать, сестра матери Мария, жена Клопаса, и Мария Магдалина. Иисус, увидев мать и рядом с ней ученика, которого любил, говорит матери:

– Женщина, вот твой сын.

А потом говорит ученику:

– Вот твоя мать.

И с той поры ученик взял ее к себе.

Иисус, зная, что все уже свершилось, сказал, чтобы исполнилось Писание:

– Пить!

Там стоял полный кувшин кислого вина. Насадив на ветку иссопа губку, намоченную в кислом вине, воины поднесли ее к Его губам. Иисус, отпив вина, сказал:

– Свершилось!

И, склонив голову, предал дух Богу.

День этот был пятница, и еврейские власти не хотели, чтобы тела казненных висели в субботу, ведь на эту субботу приходился великий праздник. Поэтому они попросили Пилата, чтобы распятым перебили ноги и сняли тела с крестов.

Воины пришли, перебили ноги сначала первому, затем второму распятому, а когда они подошли к Иисусу, то увидели, что Он уже мертв, и не стали перебивать Ему ноги. Но все же один из воинов ударил Его копьем в бок, и тотчас вытекла кровь и вода.

Это рассказал человек, видевший все собственными глазами, чтобы и вы поверили. Свидетельство его истинно, он знает, что говорит правду.

Иосиф из Аримафеи

Обессиленный, измученный бичеванием Иисус умер относительно быстро. Приблизительно в три часа дня все было кончено. Чтобы сомнений в смерти не оставалось, римский солдат вонзил Ему копье в левый бок между пятым и шестым ребром.

Легкое римское копье имело наконечник шириной приблизительно в ладонь. Из остановившегося сердца вытекло несколько капель крови. Из захлебнувшихся, наполненных сукровицей легких – немного жидкости.

Римляне никогда не спешили хоронить распятых. Обычно их тела оставались висеть до полного разложения, а потом скармливались хищным птицам или псам. Это усиливало воспитательный эффект казни. А вот по иудейским законам тело повешенного должно было быть непременно похоронено в тот же день.

В Евангелиях говорится, что состоятельный и знатный житель Иерусалима Иосиф, родом из города Аримафеи (по-еврейски Раматаим-цофим), обратился к Пилату с просьбой разрешить похороны казненных.

Средневековые легенды утверждают, что Иосиф Аримафейский был тайным учеником Спасителя. Рассказывают, что Иосиф стоял у подножия Креста и собрал вытекшую из ребер Господа кровь в особую чашу, ставшую Чашей Грааля, за которую потом станут сражаться рыцари Круглого стола.

На самом деле вряд ли Иосиф вообще представлял, кого именно он хоронит. Похоронить человека, у которого не осталось родственников, считалось очень благочестивым поступком. Особенно накануне Пасхи.

Скорее всего Иосиф просто проявил великодушие и оказал благотворительную помощь незнакомому человеку, у которого не было в Иерусалиме ни единого родственника, способного оплатить похороны.

Ученицы Иисуса

Ученики Иисуса бросили Учителя. Все они (или почти все) разбежались, и умер Он совсем один. Брошенный. Осмеянный. Его изувеченное Тело было из жалости похоронено совершенно незнакомыми людьми.

Единственными свидетелями казни было несколько женщин. Они стояли поодаль и наблюдали за Его агонией. Вообще-то еврейские мудрецы никогда не имели учениц – только учеников. Учителю не подобало даже вступать с женщиной в разговор – это могло быть неверно понято.

Что ж? Иисус нарушал множество древних традиций. Нарушил и эту.

Когда Иосиф Аримафейский положил тело в гробницу, женщины не решились подойти поближе. Однако главное им было видно: из-за спешки необходимые погребальные обряды выполнены не были.

Древние иудеи не бальзамировали своих умерших, как египтяне. После смерти тело просто омывали, мазали благовонными маслами, заворачивали в длинное (до двадцати метров) полотно и оставляли в неглубоких пещерах. Чтобы в пещеру не забрались птицы или собаки, вход заваливали камнями.

Через некоторое время тело истлевало. После этого кости собирали в особый сосуд, а в пещеру могли положить следующего умершего. Впрочем, о гробнице Иисуса говорится, что она была «новой», то есть прежде в эту пещеру никого еще не клали.

День восьмой

Хорошенько запомнив место погребения, женщины ушли домой. Иисус был казнен в пятницу, поэтому весь следующий день женщины соблюдали священный субботний покой. А утром в воскресенье они снова собрались вместе и отправились к гробнице.

В принципе умащать мертвое тело благовониями было уже поздно. Шел третий день. В жарком палестинском климате разложение происходит стремительно. Но женщины все равно собрались и пошли.

С собой у них было немного масел. Кроме того, умершего полагалось оплакать. Без этого у иудеев не обходились ни одни похороны. Женщины были готовы хоть так почтить память Того, Кто был им дорог.

Ни масло, ни заготовленные скорбные слова не понадобились. Гроб был пуст. Мертвого тела Иисуса Назарянина не видел больше никто.

…

Прощальный ужин с учениками, проведенный в чужом доме. Арест, плевки в лицо, удары палкой по голове под громкий хохот окружающих. Толчея в предпраздничной столице. Мучительная смерть, которая показалась всем такой нелепой.

И пустой гроб. Больше ничего.

Именно эти странные события, согласно вере Церкви, изменили мир.

8. Последняя глава

Тот, кого христиане считают Богом, родился в немыслимой глуши и долгое время вел жизнь заурядного плотника. Потом Он ушел из дома, и даже собственная семья отказалась поддерживать Его в том, чем Он занимался. Потом Он был казнен, и не нашлось никого, кто усомнился бы в том, что приговор был справедлив.

Христиане считают Богом не могучего чудотворца и не седобородого мудреца. В своей земной жизни Иисус из Назарета потерпел все мыслимые поражения. Воистину, странный Бог!

Но именно на дне этого поражения начинает брезжить свет победы. Иудейские богословы и мудрецы видели перед собой безумца и богохульника. Бога увидеть в Нем смог лишь распинаемый разбойник.

Благочестивые граждане говорили Ему: «Докажи, что Ты действительно Бог: соверши чудо и сойди с креста!» Он и доказал – но как раз тем, что отказался сойти с креста. И в момент Его смерти римский сотник пораженно пробормотал:

– Воистину, человек этот был Сыном Божьим!

1

Христос умер – это факт. Многие верят также, что Он воскрес. Но мало кто понимает, при чем тут все мы. Если быть честным, то почти никто этого не понимает.

Голгофа ничего не изменила. Мир был не очень хорош до того, как Христа распяли. Не стал он лучше и после того, как Христос воскрес. Ну и зачем тогда все это было?

Ответ зависит от того, с какой точки зрения на все это взглянуть. Избранный народ томился в рабстве – а потом ушел. Отправился домой. Для ушедших все стало новым. А с точки зрения египтян (тех, кто остался), не изменилось вообще ничего.

Мы давно привыкли к этому и ленимся вспоминать, каков был мир прежде, чем христиане за него взялись. Потому что на самом-то деле Церковь меняет лицо мира. И еще как!

Бог хочет, чтобы каждый ребенок знал Священное Писание. Именно это стало фундаментом европейской системы образования. Бог знает, что такое телесное страдание, и не хочет, чтобы эти страдания испытывали Его дети. Именно отсюда выросла европейская система здравоохранения. Там, где нет христиан, вы не найдете ни школ, ни больниц. И это факт.

Только в христианских странах отсутствует рабство – ведь Христос освободил нас от рабства. Только в христианских странах богатые и бедные равны перед законом – ведь учениками Спасителя были именно бедняки. Только в христианских странах женщины (хотя бы номинально) имеют те же права, что и мужчины, – ведь ученики предали Христа, а ученицы нет.

Таких примеров можно приводить много. Хотя, наверное, я зря привел и эти несколько. Потому что суть совсем не в этом.

История, которую христианство рассказывает миру, это притча о блудном сыне. Отец томился и мучался, не видя своего любимого ребенка. И когда тот наконец появился, Отец бросился ему навстречу и бежал так быстро, что по пути потерял сандалию, но даже не заметил этого.

Если эта история о вас, то вы понимаете, что именно изменила Голгофа. Если нет – любые разговоры на этот счет бесполезны.

2

Иисус Христос был распят на праздник Пасхи. В день, когда набожные иудеи вспоминали об Исходе. Вам, блудным сыновьям и дочерям, Бог тоже предлагает совершить Исход. Свой личный, маленький Исход.

С любой иконы в любом христианском храме Бог смотрит на вас с одним и тем же вопросом: вы (лично вы!) хотите вернуться домой?

Никто не говорит, что это будет просто. Вы отправитесь в пустыню, а это мучительно. Вы посуху перейдете через свое личное море, а это страшно. Не раз и даже не сто раз вы пожалеете о том, что отказались от прежней жизни. Но все это время с вами будет Тот, лучше Которого нет. Вы будете не одни. Вы больше никогда не останетесь в одиночестве.

И еще одно: как бы сложен ни был путь, у Исхода есть цель. А у египтян (тех, кто остался) никакой цели нет.

3

Бог хочет спасти каждого из людей. Бог настолько этого хочет, что Сам, лично, не дожидаясь от человечества первого шага к примирению, сошел на землю.

Я создан для того, чтобы Бог мог меня любить. Это – конец разговорам о смысле жизни. Никакого другого смысла в моей жизни нет. Нет и другого способа сделать меня счастливым. Правда, я могу попытаться другой такой способ найти. Это и называется грех.

По идее слово «любовь» должно означать только самую главную на свете любовь: любовь между Богом и человеком. Но на практике, вы же знаете, любовей на свете существует огромное количество.

Я могу попробовать любить женщину. Или свою работу. Или определенную футбольную команду. Я могу любить водку, а могу любить смотреть порно. У каждого – своя любовь. Любая из этих страстей немного похожа на любовь человека и Бога. Любой из них можно посвятить свою жизнь. Другое дело – сделает ли это меня счастливым?

Наш мир так устроен, что человеку предлагается огромное количество вариантов: люби что хочешь! Кроме одного: не смей любить Бога!

4

Бог хочет спасти каждого из людей, а мир не хочет, чтобы был спасен хоть кто-то. Именно поэтому Бог, пришедший на землю, и был убит. Но, убитый, Он воскрес. И тем победил грех.

Понять, что означают эти слова, довольно сложно. Ведь грех никуда не делся. Посмотрите телевизор: сегодня его, может быть, даже больше, чем две тысячи лет тому назад.

И все-таки грех побежден. И вообще в мире, и лично во мне. Я вовсе не стал безгрешен (если б вы только знали, КАК далеко мне до этого!), но мой личный Исход уже начался. Господь доведет начатое Им до конца и все-таки сделает меня святым. Ведь на свете нет силы, способной Его остановить.

Раковая опухоль моей души все еще во мне. Уродливая темная половина моей личности довольно часто берет надо мной верх. Но я знаю о болезни и готов пройти курс лечения. А ведь раньше я не верил, что болен, и смеялся, когда мне говорили, что пора к врачу.

Открыть рану – страшно и больно. Без сомнений, с улыбкой, показать то, что болит, и не дрогнуть под скальпелем – многие ли на такое способны? Но если болезнь не лечить, она прогрессирует. А признать, что я (лично я!) был неправ… шел не туда, заблудился и теперь страдаю… что я, словно ребенок, нуждаюсь в помощи Того, Кто силен и мудр, – это уже половина пути к выздоровлению.

5

Бог хочет вашего спасения, а мир не хочет, но победа все равно достанется Богу, потому что Бог – сильнее.

Христос УЖЕ воскрес. Смерть напала на Него, но поломала зубы. Это и есть самая главная на свете победа. Теперь дело за вами: как лично вы распорядитесь плодами этой победы?

Пройдя долгую дорогу домой, блудный сын наконец обнял отца. Что изменилось в его жизни после этого? Жизнь ведь не кончилась на этом, а только началась. Хотя в чем-то и кончилась тоже. Старое прошло – началось новое.

Если вы состоите в браке, то, наверное, знаете: суть супружества не в том, чтобы достичь чего-то этакого, а в самом супружестве. Просыпаться и радоваться тому, что рядом с тобой тот, кого любишь. На протяжении дня делать друг другу приятное. Вечером вспоминать о пережитом вместе и говорить: «Спасибо, что ты была со мной». И слышать в ответ: «А тебе – что ты со мной».

Христианство очень похоже на счастливый брак. Христианство – это путь. Долгая жизнь рядом с кем-то другим. Можно уйти в горы или пустыню, достичь высот самопознания и просветления и стать великим йогом. Но христианином так не станешь. Христианин – это тот, кто не бывает один. Христианин – это тот, кому нужны другие. И особенно – Другой.

Существуют определенные правила, помогающие супругам сберечь их счастье. Таких правил много, и я знаю далеко не все. Когда я прихожу в церковь, там я тоже сталкиваюсь с правилами, которые бывают мне непонятны. Но я знаю, что цель этих правил – правильная. Они помогают мне сберечь счастье общения с Богом.

6

История, которую христианство рассказывает миру, – это притча о блудном сыне. Этот юноша оказался там, где и должен был оказаться: в объятиях отца.

А вы?

Ответ на вопрос, что изменилось после Голгофы, прост. Для сына изменилось все. Он пережил главное приключение своей жизни. А для тех, кто вместе с ним пас свиней на чужбине, но отказался возвращаться домой, – для них все осталось прежним.

Сын услышал самые прекрасные слова на свете:

– Быстрее! Принесите ему самую лучшую одежду и оденьте его! Наденьте ему перстень на руку и сандалии на ноги! Приведите и зарежьте откормленного теленка: будем есть и веселиться! Ведь это мой сын! Он был мертв, а теперь ожил! Пропадал и нашелся!

А свинопасы этих слов не услышали. Они и годы спустя продирали глаза по утрам, чувствовали привычный запах и шли пасти свиней. В их жизни ничего нового не произошло. И уже не произойдет.

Посмотрите на свою собственную жизнь. Только посмотрите честно! И ответьте на простой вопрос: на кого вы похожи больше – на сына, вернувшегося домой, или на свинопасов, которые смеются над тем, что где-то в мире может существовать дом?