Текст книги "Кладовая"
Автор книги: Игорь Наталик
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)
*
М О Л И Т В А
Подумаем вместе над тем, почему зачастую начинают писать матери рано ушедших из жизни писателей? Это похоже на вседневную литургию, когда раз за разом ими творится молитва-логос в память и в честь умолкнувшего, до времени сомкнувшего уста сына. Во многих домах наступает час, когда по крупицам собранная история семьи обретает плоть в родословном дереве. Предки словно оживают, глядя с бережно подобранных фотографий в семейных альбомах, словно переговариваются с нами и между собой.
*
Ц Е Л О М У Д Р И Е
Давно замечено, сколько нравственной силы в целомудрии. Именно она позволяет направлять инстинкты в плодотворное русло и даже до известной степени управлять ими. Душевные порывы концентрируются на творчестве, и это позволяет быстрее осознать и принять необходимость диеты не только в пище, но и в людях, и в мыслях. Каналы прочищены. Шлаки повыведены. Пегас бьет нетерпеливым копытом. В путь. И отправляется мама в путь за очередною молитвой.
*
П А Р Т Н Е Р Ы
Глубинная жизнь рода проявляется для нас в поступках буквально всех предыдущих поколений. То всплывет неожиданный факт. То отблеск давнего высветит сущее в новом, чарующем или тягостном свете. То бурунчики обозначат тайные рифы чьей-то "далекой и близкой" судьбы. Источником и предпосылкой устойчивости семьи служит забота о судьбе прошлой жизни – о больных или дряхлеющих родителях и о будущем – о подрастающих детях. Резерв, не дающий погибнуть семье в любом жизненном катаклизме, это полуинстинктивное объединение под действием внутренней силы без малейшего внешнего принуждения, насилия, "выкручивания души". Представляется, что свободная, деятельная ассоциация мужчины и женщины в исторической перспективе наиболее жизненна и долговечна. Потребность в детях именно от любимого человека. А не нравственные калеки, порожденные путами и монотонным позвякиванием супружеских кандалов. Взгляд на людей как на партнеров в лучшем смысле этого слова, а не как на товар со всеми уловками торговли (игрой и надувательством, скрытностью и обманом "коммерческой тайны") наиболее честен. Следующий шаг от чувственного партнерства – к сотворцам и единомышленникам, в которых чувство и мысль образуют неразрушимый монолит, не сливаясь безлико.
*
НИТЬ АРИАДНЫ
Кропотливо воспитанная совестливость человека обостряет и чувство обязанности перед родителями и пра-пра... Все это уходит гулким ведром в колодец генетической памяти, как бы просачивается в будущие поколения. Дар предвидения позволит гению рода создавать и поддерживать естественным образом нужные комбинации свойств души и ума в потомках, уберегая их и помогая нащупывать верный путь в непрестанно штормящем мире. Алая нить Ариадны ведет сквозь глубины себя в иные просторы, пронизывает пространство и время, питает надежду. Оборвем ли мы сами нить, на которой подвешена и наша жизнь? Где опасные острые уступы, и что подскажет нам напряженно-тревожный, дрожащий звук из колодца? Совесть не позволяет нам пройти мимо крика о помощи, уничтожить или причинить боль живому. Словно недреманное эхо всех предков, наш "третий глаз" сопровождает нас в трудном пути, напутствуя и предупреждая.
*
СО-ЧУВСТВИЕ
Стабильность семьи также от приоритетов, установленных в доме. Там, где все безраздельно отдано детям, возникает опасность того, что культ ребенка выпестует эгоиста. А тот, вырастая, либо разрушит родительский дом, либо никогда не вернется туда. Если же взоры и помыслы в семье обращены к более слабым и неизбежно теряющим силу, дряхлеющим старикам, а в детских сердечках свили гнездо сострадание и сочувствие, то уже незримо ведется работа по воспитанию мудрости сердца. Подрастая, они и к взрослому миру подойдут с теми же, освоенными и естественными для них, мерками. Поэтому самую теплую и крепкую одежду, тихое помещение и лакомый и лакомый кусок – старикам. Им ведь, в сущности, надо немного. От предлагаемого нами от всего сердца они, виновато улыбаясь, отказываются, но этим жестом любви чуть продлевается их бессонная жизнь. Словно горстку песка пересыпаем в этот миг из нижней в верхнюю чашу неостановимых песочных часов.
*
П Р И З Н А Т Е Л Ь Н О С Т Ь
Вновь рожденное поколение все сущее на земле получает как бы в долг. И, достигая зрелости, оно обязательно через труд обрести свой собственный душевный и физический капитал. Развивая условия жизни и приумножая полученное от предков богатство, новое поколение таким образом возвращает свой долг. Деятельность, освещенная талантом, покрывает задолженности с лихвой. У трудящегося человека (особенно – земледельца) на первый план выдвигается чувство доброты по отношению к окружающему его одушевленному и неодушевленному миру. С благодарностью воспринимается дарование жизни – признательность родителям. С благодарностью впитываем жизненные уроки, овладение профессией и основами мастерства – признательность учителю. Спасая другую жизнь – попавшего в беду человека или иного существа – обретаем друзей.
* * *
ЛЕТУЧИЙ ГОЛЛАНДЕЦ
По небу полуночи ангел летел, И тихую песню он пел; И месяц, и звезды, и тучи толпой Внимали той песни святой.
Жизненный поток представляется непрерывным. Тем острее ощущаются разрывы в человеческих отношениях. И вследствие этого – опасность вырождения устоявшегося. Наибольшее напряжение в обществе возникает из-за ступенек, которые обозначились между ушедшими, существующими и приходящими на смену поколениями, что для Древа Жизни чревато обрывом корней и иссушением кроны. Временная изолированность планеты от Большого космоса, от Орбиты подтверждает общую тенденцию разъединения миров. А вялый поиск любых проявлений жизни вне Земли глобально обостряет, даже ожесточает внутреннюю борьбу, не давая окрепнуть человеческому согласию. Разрушение целебных источников – признанных добродетелей: Веры, Любви и Надежды обращается вандалическим разрушением храмов, ощущением тотальной безысходности, всепроникающей горечи одиночества или смерчем насилия. Течение жизни отравляется всеми этими "выбросами" настолько сильно, что сил его, возможно, не хватит на естественное самоочищение. Станет ли Земля "летучим голландцем" Вселенной? Кто знает.
*
ЗА КОПЕЕЧКУ
В народной традиции издавна закреплено, что даровое всегда дурно и должно быть выкуплено. Но зачастую выкуп был символическим: "за копеечку". И только сейчас осознается и начинает проводиться в жизнь идея нравственности плат за природные блага. А плата родителям за продление рода и поддержание жизни? Пока платит главным образом мать: зуб – за рождение ребенка. Государство же уходит от платы за огромный труд, чтобы поставить на ноги человека – выступает в роли беспечной кукушки. Старики фактически выбрасываются на обочину жизни. Дети и внуки продолжают (в своем постоянном безденежье) сосать их соки и силы, а сил-то уж нет. Иссякает уверенность в радостной и безбедной старости. Общество без будущего обречено. Это – плата за страх. В организме государства нарушен обмен веществ. В кровь выбрасывается из потайных припухших желез всякая дрянь. Иллюзорен "ресурсный жирок". Даровое легко приходит – легко и уходит. Для того, кто опаздывает, приходит время – и наступает не плата – к нему приходит расплата.
*
УМЕТЬ ЖИТЬ ВСЮДУ
Люди постепенно минуют свое "колыбельное", земное состояние. Отдельный человек обретает весьма ограниченный круг способностей: ходить, постепенно плавать, а для других способов познания мира ему требуются разнообразные подпорки в виде технических средств. Человечеству в целом предстоит овладение психической энергией, приобщение к "музыке сфер". Новые возможности, даваемые этой способностью, позволят расширить поле деятельности и органического существования в новых стихиях и средах. Ни огонь, ни космические плазма и холод не должны быть препятствием для перемещения и освоения новых земель. Возможно, для приобретения человеком способности жить всюду, потребуется преобразование самой структуры и формы жизни. При всех изменениях и разнообразии форм должна оставаться инвариантом жизнь как таковая. Но разведчиками в иных мирах могут стать принципиально новые живые органы, к ним адаптированные, но также необходимые человеку, как и его рука, глаз или мозг.
*
ПРОНИКНОВЕНИЕ В ОРБИТУ
Проникновение из нашего ограниченного мира в Орбиту затруднено не стихающими волнами вражды и насилия, которые буквально захлестывают твердь нашей планеты, отвлекая наличные ресурсы и силы. О каком же единстве с другими мирами может сейчас идти речь? И тем не менее, рано или позже, мы должны вступить на путь подготовки к этому, развивая те наши способности, которые пока еще спят. Совсем недавно о существовании некоторых из них даже и не подозревалось. Сознание, распахнутое во Вселенную, впитывает малейшие сигналы общего потока жизни. Взаимопроникновение различных, кажущихся несовместимыми, форм жизни произойдет вероятно по каналам, пока закрытым для нас по вполне понятным причинам.
*
СОВЕРШЕННЫЙ ОРГАНИЗМ
Наши недостатки, связанные с неполным набором необходимых для развития жизни органов, препятствуют преобразованию Земли в совершеннейший организм. Способность создавать себе различного рода органы только в нас "проклевывается", только начинает постепенно становиться на ноги. Было бы странно ожидать быстрых результатов на этой трудной высокогорной тропе. При подлинной полноорганности деятельным личностям и творцам предстоит лишь сравнительно краткое засыпание, но через свои творения они сохраняют все необходимые нити с сердцами, мыслями и даже будущими делами живущих. Они, уходя, по сути дела никуда не уходят. Они – всегда с нами.
* * *
М Е Т А Ф О Р Ы
Тяжелый град, и снег, и мокрый гной Пронизывают воздух непроглядный; Земля смердит под жидкой пеленой.
Наиболее плодотворна и эффективна жизнь в обществе, объединенном психической энергией. Поддержка уставших и ослабевших должна быть естественна и щедра. Компактность Земли снова и снова наводит на мысль о том, как же ничтожны и мелки те причины, которые до времени нас разъединяют. И как глубоки и огромны те, что в будущем должны объединить. Давно сказано: истинно знаем то, что любим, и любим то, что знаем. Объединенное общество будет поддерживаться внутренней силой, а не внешним законом или бездушным государственным принуждением. Генетической памятью Любви. Душа позволяет сохранить биополе и после смерти. Поток психической энергии, омывая Землю, даст силу и тем ее детям, которые начнут осваивать дальний космос. Их связь с отцами, отеческое благословение и напутствие будут сильны и ощутимы сквозь бездну. И у каждой души, верю, найдется достаточно средств, чтобы выразить оригинально и неповторимо самую свою сущность, связав ее красною нитью с другими душами и иными мирами.
*
ЗАВАЛЕННЫЙ ВХОД
Любопытно было бы вернуться к образу древа-реки, растущей из океана и несущей на своих ветвях золотые, но гнилые плоды – города. Здоровый образ жизни человека, оторванного от дыхания почвы и воды, и помещенного в кошмар железобетонных мешков – это издевка, насмешка над естеством. Откуда взяться здоровью? Помнишь: "Я как птица, залетевшая в метро. Все в душе моей грохочет и темно". В топи этой немилосердной ночи с двух сторон туннеля тяжелые непроницаемые заглушки – словно камнем завалили вход в глубокую пещеру. Пульс у города пропал. Кровь почернела. Немой крик раздирает рты площадей. Это лик невыносимой нравственной муки. И город, этот мертвец-вурдалак в исступлении припадает к шеям тех, кто когда-то сам или через дедов-отцов пришел сюда (в город) в поисках лучшей доли. И задержался здесь на всю жизнь. Мы сжились с городским каждодневным кочевьем. Нам некогда, да (обманчиво кажется) и незачем припадать к земле или задерживать взгляд в вышине. И если искалеченного шумом и толчеей горожанина на денек жизнь выталкивает в чисто поле, то дикий страх, схватив сердце, гонит его хоть к какой-нибудь гремящей или скрипящей железяке. Вооружен и опасен обезземеленный человек.
*
НАША ЗЕМЛЯ
Обрушившись на альтруизм, как на термин отвлеченной, а не родственной нравственности, один великий русский мыслитель страстно призывал к тому, что "нужно жить не для себя и не для других, а со всеми и для всех". Но ведь для всех – это значит для всех вместе и ни для кого в отдельности. Наиболее выпукло нравственно-оптический обман этих слов проявляется, например, когда правители говорят людям: "Теперь земля ваша – она принадлежит всем вам". Принадлежит вся и всем вместе – значит никому в отдельности. Точнее просто не принадлежит никому. И в этом трагедия насильственного отчуждения: то, что лишается конкретного хозяина, отчуждается в никуда, становится ненужным, бесхозным. И неминуемо гибнет, либо присваивается самозванцами. То же диалектическое единство наблюдаем у понятийных пар: всегда-никогда, везде-нигде и многих других.
*
СОРНЯКИ ЗАБВЕНИЯ
Общество на юридико-экономической основе в лучшем случае может быть демократическим. Мнимая власть большинства покоится на принуждении. Свобода под разными "законными" предлогами и по разным поводам ограничивается. Всегда есть опасность вырождения в деспотию на основе узурпации власти в узкогрупповых интересах. Более устойчивая основа общества – нравственная. Исследование окружающего мира, сохранение и поддержание обычаев и традиций людей гарантирует от взращивания сорняков забвения "вне и внутри". Человек, "помогая земле рожать", обретает путь к самому себе. И здесь его ждет немало открытий полузабытого и почти уничтоженного. Станет постепенно обретающим корни, а не перекати-поле по чьей-то злой воле или собственной глупости, помноженной на тяжкие обстоятельства. Земля принимает человека в свое лоно по крайней мере дважды. В первый раз, давая оседлость после кочевий юности, утолившему жажду странствий, расширившему горизонт. И во второй – долгий сон после душного вечера жизни. Заря всегда неожиданно-жданна.
*
УТРАТА БЕССМЕРТИЯ
Цивилизация, ориентированная на обособленность, хоть это будет даже хорошо отлаженный организм, обречена на одиночество и в итоге – на утрату бессмертия. Подмена стремления к общению с иными мирами одиноким созерцанием уникальности земного существования ложится тяжким бременем на различные грани жизни, отражается на психической устойчивости и степени предсказуемости действий. А значит – снижает как внутреннюю надежность связей, так и уровень взаимопонимания и успешность при внешнем контакте. В этом же таится и опасность нивелировки отдельных личностей, становящихся опасными этому миру именно своим отличием от сложившихся стандартов и шаблонов. Здесь – выраженная граница между двумя подходами. Либо обществу быть деятельной ассоциацией личностей с ориентацией вовне. Либо обществу быть механизмом из ладно подогнанных шестеренок, требующих своевременной и достаточной смазки и определенного режима работы. Связующими в данном случае являются насилие и выгода. При этом развивается потребительский взгляд на различные стороны жизни. Многообразие промежуточных тропок развития имеет тенденцию постепенно переплетаться.
* * *
ПИР ВО ВРЕМЯ ЧУМЫ
Ярмо крепчайшее на шее у вола. Тяжелая судьба его сломила, Стал грузен шаг, в груди иссякла сила, Как сок ушел из дряблого ствола.
Согнутые рабским, фактически даровым трудом люди постепенно разучились по-настоящему радоваться. Более того, изображать цвета и оттенки радости стало безумно трудно. Понемногу истончился и угас вкус, не окрепла традиция. И признанные вершины человеческого гения, как правило, грозны и темны. Дантов "Ад", шекспировы трагедии, щемящие страницы романов Достоевского, Льва Толстого, иных русских мыслителей. Государство спешит "оседлать" наиболее талантливых творцов или рассадить их по золоченым клеткам. Заставить воспевать его собственную незыблемость, силу и власть тьмы. Все чистое и светлое постепенно уходит под спуд. Государственная машина, отчужденная от конкретных нужд конкретного человека начинает все больше и больше работать на себя самое. Не это ли признак вырождения власти?
*
А В Т О М А Т Ы
Машина современного государства могуча и неодушевлена, она не может породить ничего, кроме "механизма хозяйствования", который в лучшем случае подобен самовоспроизводящемуся автомату. О какой человеческой свободе в подобной системе может идти речь? Для бесперебойной работы требуется корпус диспетчеров и наладчиков. Но и они – не более, чем нужные на определенное время детальки (пусть даже золоченые) этой самой махины. Ценность конкретной личности совершенно не важна. Важно, чтобы здоровый работник недорого продал системе свои таланты и способности. Механизм власти отшлифован веками до такой степени, что оригинальный ум ему чрезвычайно опасен. Гораздо важнее здесь хитрость, изворотливость, букет способностей, который поможет его обладателю всплыть как можно быстрее "наверх". Тот же, кто не приемлет подобные правила игры, безжалостно отметается самой системой. Какая мораль? Какие чувства и душа? Да он – марсианин.
*
ПРИЗРАКИ МОДЫ
Во главу угла современной жизни все более перемещается парадоксальное искусство красиво одеваться (театры моды, манекенщики, конкурсы красоты), то есть изощренное искусство половой борьбы. Причем женщины завораживают и довольно успешно увлекают сюда, в погоню за призраками моды, и мужчин. Вспомним, однако, что древнее олимпийское искусство было преобладающе полунагим. Что там хитон или легкое покрывало по сравнению с современным престижным гардеробом, порожденным ярко выраженным комплексом неполноценности. "У меня всего этого нет, значит – не стопроцентный. В погоню! В погоню за компенсацией, за модными, за остро модными костылями. Бесконечная спираль моды вновь и вновь коснется и ярко высветит былую ветошь. Хищные вещи надежно впиваются в душу человека, властно подчиняют себе, держат слабовольного за вечного недоросля, расслабляя тело и уродуя душу. А ведь все эти безделушки по сути – не для взрослых, но для несовершеннолетних, как бы стары они не были. В этом – желание прекрасного пола видеть вокруг побольше претендентов всех возрастов: от прыщавых подростков и до молодящейся старости. Что это – пир во время чума? *
Г Л У Х О Т А
Современность буквально завалена отбросами, порожденными разъединением людей, отчуждением "элиты" от собственного народа и безудержным насилием. Корни же этого феномена понятны и глубоки. Давно определено отечественной традицией, что зло заключается в слепоте и бессознательности действий, а благо – в обращении бессознательного в разумное. Весьма верным представляется уточнение важнейшей, фундаментальной посылки: добро – это то, что способствует жизни. Не борьба на истребление, борьба неизвестно за что, но сотрудничество для утверждения всех форм жизни, достижения их равновесия в космическом смысле. Когда будет создана теория компромиссов? Нужно глобальное согласие. Но кто слышит теперь миротворцев?
*
БЕЗ ШЛАКОВ
Для современного человека постепенно, вместо простой битвы за существование, на первый план выступает более утонченная борьба с самим собой. Неполнота наших органов и чувств от рождения усугубляется тем, что (начиная с отрочества многие забивают естественные каналы взаимодействия с окружающим миром "грязью": пьют и курят, живут на игле. В животном мире мы и так по наличным физическим данным словно нищие среди богачей, пробивающие жизненную тропу неистовым трудом, кровью и потом. Но здесь же и истоки таланта: большинство людей получает его не по рождению, не от природы (не считая "творческих династий", когда помогает генетическая ступенька), а создают себя сами – вырабатывают в себе неразвитые прежде способности. Даст Бог, мелькнет в них яркой вспышкой и космической сознание. Подумаем вместе о наших зоревых временах. "В первые дни творения" оказалось, что человек обделен тем, что в избытке есть у животных. У него фактически не было ни одежды, ни пищи, ни эффективных средств защиты от хищных животных. Однако органы наши в то время еще не забивались шлаками – это произошло по собственной воле лишь потом.
* * *
ФИЛОСОФИЯ СЛУЧАЯ
Блажен, чье озаренье Столь благодатно, что ему чужда Услада уст и вкуса вожделенье, Чтоб не алкать сверх меры никогда.
Волю и способность планетарного организма к жизни позволяет оценить аналогия с организмом человека. На жизнь изолированного тела влияют различные факторы. Без воздуха ее продолжительность ограничена несколькими минутами. Без воды – несколькими сутками., без пищи – неделями. Соответственно этому возрастают значимость и цена каждого из факторов. К глобальному отрицательному их воздействию могут стремиться лишь самоубийцы. Недостаток одного из жизненно важных ресурсов порождает борьбу между людьми и между целыми странами или их группировками за "жизненное пространство". Эта цель представляется ложной, так как отвлекает физические силы и интеллектуальный потенциал от поиска альтернативных путей развития. От изыскания новых источников ресурсов и создания жизне-сберегающих технологий.
*
ДУХОВНЫЙ ГОЛОД
Неразборчивость средств в борьбе с вредителями посевов, выбивание целых экологических ниш, результаты безудержной распашки залежных земель не исчезают бесследно, находя резонанс в совершенно неожиданных сферах жизни. Точно так же инквизиторское подавление инакомыслия чревато обострением иного голода – духовного. Перед глазами изумленного человечества избиение палками воробьев, массовые расстрелы живого во время охот на волков и другие эпидемии жестокости. Следом за этим (как бы случайно) человеческий материк накрывают цунами взаимного насилия. "Все позволено, если Бога нет". Таким образом собственная природа отвечает на вопиющую массовость жертв и всеобщее отчуждение. Всеядность во все времена органически безнравственна. Верхом ее может стать самопожирание общества. Известные случаи катастрофических урожаев показывают, насколько велика случайность утраты жизненного потока и насколько слабо равновесие нашего существования. После начального взрыва борьбы (взаимопожирания живым всего живого) происходил запал шнура к взрывчатке самых глубоких "подземелий". Так, первые атомные залпы в войне промышленности с природой начали ту цепную реакцию самоотравления ради гонки за предметами роскоши и "прогрессом", погасить которую вряд ли удастся в обозримом будущем.
*
З Е М Л Е Д Е Л Ь Ц А М
Выжигая все вокруг и протягивая щупальца все дальше и дальше, урбанизм самовоспроизводит и обостряет продовольственную и природоохранную проблемы. А главное – он, а промышленная драга в бесконечной погоне за сиюминутной золотою жилой, нарушает естественное дыхание почвы, прерывает ход вод и нарушает глубинные человеческие корни и корешки. В портовых городах особенно много торговцев святынями, людей "перекати-поле". А погоня за чужой экзотикой и предметами роскоши усугубляет опасность полной потери родства и памяти, исцеляющей душу. Задача же земледельца – не прибыль любой ценой, а обеспечение максимального урожая и забота о кормилице-земле. Помощь в этом деле представляется наиболее нравственной мотивацией для приложения сил. Обманки промышленного производства в виде мелочных усовершенствований отвлекают на себя ресурсы изобретательского таланта, сушит ум бесплодными ухищрениями. Жизненно необходимая помощь земледельцам в виде эффективной малой техники зачастую остается вне поля зрения горожан-проектантов. Ложна уверенность, что им дальше других видно из глухих кабинетов или с крыш высоких домов.
*
КАЛЕНДАРЬ ЖИВОЙ ПРИРОДЫ
Вместо того, чтобы приникнуть к груди земли, люди попирают ее ногами ведь трудно признать смердящий и уродливый механизм сельскохозяйственного производства матушкой. А рабский труд "от темнадцати до темнадцати" на агрофабриках в отрыве от неба, чистой воды и земного простора может родить в сердцах только равнодушие и отчуждение. Делаются попытки наладить взаимодействие со слепою силой природы посредством кропотливого изучения особенностей климата. Вначале – с целью прогноза, предсказания возможных последствий распространения технологического яда. Затем – попытки слабыми, редкими и случайными воздействиями "поуправлять природой". По-видимому, здесь силен еще один нравственно-оптический обман: мы не можем ждать милостей, попробуем взять их силой. Что говорить об управлении стихиями, когда перед глазами ежедневный пример качества элементарного долгосрочного прогноза погоды, который в первую очередь жизненно необходим земледельцу... Пока не помогает даже обширнейшая космическая информация. И люди по-прежнему чтут освященный вековой традицией календарь живой природы – творение народного гения.
* * *
У БЕЗДНЫ
Ум заключен в грудную клетку...
Освоение оболочки Земли в настоящее время приобретает чисто потребительский, горьковатый привкус. Хищно разворовываются и загаживаются земные недра. Следом, возможно, будет столь же нещадно истошен океан. Крайне слабы попытки понять смысл интенсивно протекающих земных процессов. Недопустимо хилыми силами проводятся даже и не постоянные, детальные исследования, а лишь их весьма упрощенное моделирование. Так, созданы модели океана и атмосферы, но они очень огрублены и довольно далеки от действительности. Фактически нет модели вулканической деятельности и (адекватной и точной) модели земной коры. Как управлять, предварительно не уяснив, не поняв сути управляемого? Земляне, подкожно ощущая непрочность своего планетарного жилища, все-таки энергично и достаточно беззаботно плодят различные побрякушки, мишурно украшая интерьер. Все это очень похоже на разноголосый веселый оркестр в разукрашенном трамвайчике, бешено несущемся в Никуда.
*
ВИБРИРУЮЩИЙ ГОРИЗОНТ
Колоссальная энергия народов, которая тратится на междоусобицы и распри в виде войн и социальных потрясений, может найти более достойное применение в освоении космической технологии и выходе к Орбите. При этом неизмеримо возрастает значение нравственного аспекта, так как не облагороженная экспансия, вскрытие воинственным скальпелем тончайшей космической материи неизбежно даст ответную защитную реакцию, внезапность и силу которой в данное время, пожалуй, трудно предвидеть. Широкое приложение творческой силы в космосе есть глубинное выражение не только стремления к поиску в космической пыли драгоценных блестков высшего знания. Это скорее могучая тяга атлантов, жадно впитавших животворные соки земли, к шири неба и простору внеземного пространства. Робкие шаги на скользком небесном полу у нас уже за спиной, слабые руки еще шарят по стенке, но проворная мысль, опережая, устремляется за перегиб, за раскаленный звездами и жгуче-холодный, вибрирующий горизонт.
*
ДЫХАНИЕ ВСЕЛЕННОЙ
Стабильность жизни на Земле в значительной степени зависит от степени восприятия или выработки в недрах умов и сердец ценностей новой ступени всекосмической морали. Важнейший ее постулат – признание самоценности жизни во всех без исключения ее проявлениях. Даже в самых парадоксальных, непривычных и шокирующих устоявшееся восприятие формах бытия. Представляется, что Вселенной органично присуща экспансия жизни. Пространство пульсирует – дышит. Порой его всплески и вспышки смертельны для вялой и слабой жизни – своеобразный вселенский отбор сохраняет наиболее жизнестойкие образцы. Загадочна и пока непонятна возможная реакция бездны на выплескивание гиппократовских постулатов за пределы Земли. Как они будут восприняты в масштабе галактики, как расширятся или видоизменятся? Интересно ли Космосу человеческое зерно?
*
П Р Е О Д О Л Е Н И Е
Ключом к успешному постижению человеком сущности мира внешнего, как и мира внутреннего, по-видимому, является понятие "преодоление". До взаимной гармонии с природой пока далеко, как до звезды. И жизнь словно безжалостно бросается под копыта наиболее сильных и стадных. Внимание приковывают не звезды, а идолы: успех, широкие возможности удовлетворить простейшие потребности, чья-то сила. И у них неподъемная, безнравственная и огромная власть. У черного капища мается растерзанная душа. Хочется припасть к роднику, но на поверхности – разводы и жирные пятна. Неестественен цвет и мерзок запах липких, умирающих трав. Воздух обжигающе колюч. Слава Богу, хоть он еще есть на планете. Но надвигается время, и срывается атмосфера с Земли, словно ветром газовый шарф. И выдавливаются наружу глаза из глазниц – будто у глубинных морских рыб. И равнодушные шарики крови разбегаются дробно и быстро, исчезая невесть куда. А неправильное понятое преодоление оказывается разрывом жизненно важных нитей, утратой связей с землей. И пространство, поглощая вспышки и звуки, ожидает новые жертвы у суетливо сколоченного, окровавленного помоста.
*
РАДОСТЬ ОБЯЗАННОСТЕЙ
Нам не дано предугадать...
Даже запоздалое покаяние обладает для души целебными свойствами. Давно говорится о необходимости соединения процесса познания с нравственным чувством. Глубоко совестливая позиция человека кроме чувства слагается и из нравственного сознания. Она предполагает реализуемость, возможность выбора, не изолированность, осознанность и убежденность. Конкретное, деятельное знание раскрывает сердца людей навстречу, тревожит совесть и будит память о тех, кто до времени спит. Добрым словом и мыслями об ушедших мы вызываем не только их светлые образы, но и чувствует, что можем на них опереться. Что их трудный опыт и возможные трагические ошибки не канули в небытие. Они всегда рядом с нами, как и мы будем подле потомков, странствующих меж звездами в виде легкой и теплой струи и томимых жаждой покаяния перед покинутой ими Землей. Не сочтем это ложной патетикой, но скажу так: Пусть не согнет душу бремя прав. Да здравствует радость обязанностей.
*
ПРИНЦИП ПОРЯДОЧНОСТИ
Именно фундаментальным научным исследованиям в высшей степени присущ и отвечает принцип порядочности, разработанные нормы научной этики. Здесь наиболее эффективно работает совесть. Она возвращает нас к былому, к недооцененному и слегка запылившемуся багажу наших предков. Праматерь всех наук – философия – не была прикладной, но все ее "дочери" постепенно находили приложение в реальной жизни, обогащая теорию. На живом древе науки нет сухих веток. Те науки, которые не имеют пока приложений, развиваясь, должны их обрести. Возможно, в весьма парадоксальной форме и в самых неожиданных областях человеческой деятельности.
*
ИГЛА НАУКИ
Игла не может двигаться, если не продвигается вперед ее острие. Поэтому нельзя ограничиться только естественными науками. Включим в общую систему неестественные (общественные) и даже "противоестественные", извлекая из них полезные зерна, которые дадут упрямые космические ростки. Часть дисциплин из "космической обоймы", к сожалению, имеют недостаточную теоретическую базу. Они до времени остаются на уровне концепций, а то и вовсе гипотез. Особую роль обретает проблематика взаимосвязанности науки и совести. Без нравственного обеспечения технологические монстры, порождаемые исследовательской экспансией, могут, даже не заметив этого, разрушать целые информационные вселенные и хрупкие интеллектуальные миры. Будущему нужен свободный труд личностей, а не подъяремных рабов.
