Текст книги "Кладовая"
Автор книги: Игорь Наталик
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 4 страниц)
* * *
ГЕНИЙ ДЕТСТВА
Эвакуированы мы из Детства навсегда...
Малыш, который явился в розовый для него мир, не ожидает каких-либо враждебных его проявлений. Всех тех капканов и петель, что поджидают его на неблизком пути. С методического разрушения взрослыми домика, принадлежащего гению детства, начинается сокрушение нежных твердынь доверчивой прежде души. Постепенно взрослея, он усваивает урок и начинает пробовать собственные силы, обращая созидательные действия в разрушительные. И даже преуспевает в этом. В детстве наши природные чувства обострены, не зашлакованы и первозданны. Мы в значительной степени – звери, зверьки. Проявление истинной, хищной природы порою спасает неокрепшую жизнь. Помогает в "охоте" за наиболее вкусной пищей и простейшими удовольствиями. Изощренность обретается позже. Ближе к юности обостряется другой природный инстинкт – половой. Следом появляется сопутствующее ему стремление к подавлению, "истреблению" вокруг себя всех тех, кто способен помешать реализации неукротимого зова рода. И только на излете жизни человек, понимая истинные мотивы и сущность борьбы и сознательно отказываясь от ее диктата, обращается к предкам. Если же посчастливилось понять это несколько раньше, в расцвете сил, то он поднимает взор в вышину, устремляясь в иные вселенные.
*
БЕЛЫЙ ОСТРОВ
Малыш, который явился в розовый для него мир, не ожидает каких-либо враждебных его проявлений. Всех тех капканов и петель, что поджидают его на неблизком пути. С методического разрушения В ребенке поразительно проявляется справедливость: в том, то он отнюдь не считает себя первым среди животных себялюбивым "венцом творения", а обращается со всеми на равных. Пожалуй, прежде всего он замечает у них отсутствие речи и заговаривает, пытаясь научить с его точки зрения самому интересному человеческому языку. Постепенно малыш начинает осознавать, что оттачивающийся со временем ум может проявляться в виде своеобразной пародии – хитрости, которая является одним из средств борьбы за существование. Ум же есть в первую очередь способность знать общие причины борьбы в беспокойном и опасном мире. Кротость здесь зачастую воспринимается в качестве глупости, а неуемная энергия находит воплощение в агрессивности и жестокости. Шагнув во взрослое пространство, юные могут оказаться без твердой почвы – так сильны и необычно новы их ощущения. Но звериные навыки будут лишь "цветочками" по сравнению с теми приемами противоборства, которые им еще предстоит освоить. Сохранится ли в течение жизни первозданное чувство справедливости? Сумеет ли человек сберечь в душе "белый остров" счастливого и пугливого детства?
*
КРАСОТА МИЛОСЕРДИЯ
По-видимому, ребенок, который еще не испорчен поверхностным, саркастически едким, навязанным развращенными взрослыми мнением обо всем в этой жизни, инстинктивно устремлен к единению с окружающим миром, к естественной гармонии с ним. Лишь потом его души, возможно, коснется ржавь цинизма, и повод к враждебности станет важнее, чем готовность к раскаянию в неловкости или ошибке – восприятию всем сердцем очищающего чувства вины. В неизбежных случайных утратах (сломал ли игрушку, раздавил насекомое, с которым играл, обидел ли старика или лучшего друга) и упущенных счастливых возможностях юный человек на деле чувствует и узнает, что в этом большом и запутанном мире приносит радость. Чего нужно опасаться, а что может вызвать и смерть. Постепенно крепнет его снаряжение к будущей жизни в "джунглях" взрослых. Но главное – это способность сопереживания – порыв самому перенести боль, причиненную другому. Ему – плохо и больно, а мне не так больно и даже хорошо. Значит я – виноват, то есть я в этом (что без боли) не прав. Позже он, конечно, поймет, что острый укол – сознание своей не-правости – и есть совесть. Отсюда берет истоки бескорыстная жертвенность: отдать потерявшему то, что есть у тебя лишнего, а порой даже самое дорогое и необходимое. Здесь же раскрывается и красота милосердия. Детское сердечко обязано пройти горнило чужих болей и смертей, чтобы развиться, стать чутким и отзывчивым. Только так сохранится домик гения детства.
* * *
К О Щ Е Й
Мы будем спать, минутные поэты; я, в частности, прекрасно буду спать, в бою случайном ангелом задетый в родимый прах вернувшийся опять.
Человеческая смертность есть "сумма суммарум" всех бед, постепенно и неуклонно отравляющих жизнь с первого восхода солнца. Но смерть – это и закономерный итог цепи мельчайших и крупных ошибок, своеобразный "жизненный якорь". Одновременно смерть есть и вершина жизни. Во взаимоотношениях каждого человека с другими к нему постепенно приходит осознание, насколько устойчивость его конкретной жизни зависит от окружающих, особенно в утробном и розовом периодах. Человек безвременно умер – значит его недостаточно (или вовсе НЕ) любили, было мало внимания, забот семьи и всего общества о поддержании огонька данной жизни. Финал – детская смерть или одряхление до срока. В отношениях с миром природы жизненная стабильность зависит главным образом от прочности заложенного еще до рождения фундамента (исток и резерв жизненной энергии) и сплетения случайностей. Кроме того – от силы, могущество которой мы чувствуем в грозах и бурях, пожарах, землетрясениях, катастрофах, в зное и стуже, а также – в связанных с ними лишениях и болезнях.
*
К А Л И Т К А
Детальное изучение загадочного феномена смерти и глубинных ее корней неуклонно возвращает нас к давней мысли о механизме достижения бессмертия. При этом человеческая жизнь обретает новый смысл, предохраняющий от превращения нашего разума в предрассудок, в страусовую хитрость. Даст ли такое поле деятельности новые импульсы мышлению? Или действия человека, неуклонно подталкивающие его к смерти, останутся по-прежнему полуслучайными? Говорят, что у гениев ничего не бывает случайным. Все их действия, происшедшие от понимания собственной смертности (от сознания ограниченности и кратковременности земной жизни) и выраженные в творениях духа, были устремлением к бессмертию. Достиг ли кто-нибудь страстно желаемого? А у иных понимание смертности вызывало пароксизмы страха. Тогда калитка в космос тотчас же закрывалась перед ними.
*
МЕСТОРОЖДЕНИЕ ЖИЗНИ
Засыпая, человек обретает в полном смысле всю землю. Становясь ее частью, получает возможность питать деревья и травы – все живое, оставшееся на поверхности. Образуется человеческое месторождение, и если живущие ныне проматывают настоянные на Солнце и Времени газ, уголь и нефть, то когда-то можно будет воспользоваться аккумулированной силой, веществом и энергией ушедших поколений. Они вернутся, чтобы помочь тем, кто нуждается в этом. Токи души неразрывны. И эта пуповина взаимосвязи сможет поддержать даже устремившихся к дальней звезде. Со временем способности людей, возможно, разовьются настолько, что современное "полудикое" состояние осознается как необходимая ступень перехода. Ведь странным кажется тот факт, что, например, в средние века два больших числа могли мучительно долго делить методом "галеры". Нынче этим уже владеют школьники младших классов. А иные способности, которые культивируются с величайшим трудом, будут даны каждому от рождения. Органическое свойство способностей – молодеть. Чем старше они по возрасту, тем моложе порог овладения ими. Жизнь спрессовывается до мгновения. И человек со временем "проживет" полную взрослую жизнь своих предков еще внутриутробно. Затем – детство и еще две-три особенно творческие, взрослые жизни. Так что "возраст пяти веков" – будущая реальность.
*
Ф Е Н О М Е Н
Интересно было бы вернуться к символике погребальных обрядов – только несколько с иной стороны. Суеверный почет к памяти уснувших отцов вполне обоснован. Грабители египетских пирамид в погоне за ускользающим призраком богатства грабили в первую очередь самих себя. Биозащита (микробы в пыли внутри пирамид) фараоновых захоронений оказалась настолько мощна и эффективна, что из тех людей, которые вскрыли склепы и вдохнули той пыли, скоропостижная смерть пометила всех. Значит, Вечность через определенный срок включает оборонительную "взрывчатку". Еще рассказывают, что усыпальница в Печорах "защитила себя огнем сама" при попытке ее вскрытия. Обгоревший угол гробницы видел сам. Катакомбы и подземные кельи-усыпальницы лучше не беспокоить своим легким дыханием – они отвечают дыханием Смерти. Души усопших успокаивают тяжелым надгробием, цепкими корнями подсаженного дерева, осиновым колом, крестом или напутственным словом о перспективах спокойного сна (словно булавка для пойманного "жука"). Однако нет покоя в стране мертвецов. И они возвращаются к нам с напоминанием о несправедливостях, зовут к себе, будоражат память и совесть. Быстро множатся из легионы и продолжаются непрерывно поминки. *
Г О Р Е Н И Е
Эволюция жизни стремилась выработать естественные, необходимые механизмы самосохранения – защиту от эпидемий и пандемий. Возникла даже иллюзия полного уничтожения некоторых болезней. Но как можно уничтожить в природе процесс окисления? Кто остановит лаву ядовитой, пораженной наследственности? Гниение – то же горение, помещенное в геологическое время. Территория, пораженная заболеванием, и ее население подобны огромному полю спелой пшеницы, захваченному всепожирающей силой огни. И меры здесь требуются также пожарные. Промедление смертоносно. "Дым" пандемии, распространяясь, отравляет и космос. Сколько еще испытаний жизни на прочность придет на Землю на острие звезды? *
ДЕРЖАТЬ УДАР
Иногда кажется, что современная жизнь и бессмертие взаимно исключают друг друга. Действительно, трудно стать бессмертным человеку, на которого обрушивается такая лавина жизненных ударов. Следовательно, вопрос о бессмертии неотделим от вопроса о счастье. Человеческому роду угрожают смертностью цунами известных всем глобальных бед и малозаметных индивидуальных несчастий. Поиски нами естественности существования, внутренней гармонии и творческого счастья – это одновременно и путь к обретению бессмертия. Сколько смыслов у народной сказки о Кощее Бессмертном?
* * *
КРИКИ И ШЕПОТЫ
Земные чувства, Их остаток скудный Отдайте постиженью новизны...
Имея послов во всех частях бескрайней Вселенной в виде бумерангов межпланетных экспедиций, мы наиболее полно проявим свою творческую сущность, если органично воспримем все тревожные крики и ласковые шепоты мироздания. Заинтересованное внимание не минет ничто в этом захватывающе быстро меняющемся мире. Но все это должно открыть нам путь отказа от бесплодной борьбы. Священный путь перехода (или возврата?) к новому качеству – к сотрудничеству в пределах Земли и с нашими ближайшими соседями по космическому дому.
*
У ГРУДИ ВСЕЛЕННОЙ
Гармоничное восприятие окружающего мира и места в нем жизненного потока позволяет вовремя обнаруживать и обходить опасные рифы и преодолевать мертвые точки. Жизненным вихрям становится все более тесно на поверхности крошки-планеты и даже в пределах Солнечной системы. Они неистово рвутся вовне. Постепенно будут построены и обжиты новые дома и целые города. Благо в пучине космоса энергии и материала – с избытком. Соединение знания и действия должно принести наиболее совершенные, всеми желаемые плоды. А пыльца жизни со временем разнесется по самым дальним от нас уголкам мироздания. Обитаемые космические аппараты станут человеческим оком и ухом, которые коснутся груди Вселенной, все впитают и подадут нам сигналы о малейших всплесках, проявлениях пульса, о биении космического сердца, о всех загадочных криках и шепотах.
* * *
ТАИНСТВЕННАЯ СЕТЬ
И разум, данный каждому из нас, В смысл вечной справедливости вникая, Есть как бы в море устремленный глаз: Не видит дна, с прибрежия взирая, А над пучиной тщетно мечет взгляд; Меж тем дно есть, но застит глубь морская.
Мне кажется, стыдно кичиться победой над скрытою силой атомного ядра. Проблематично в ближайшее время осознанное и полноценное проникновение также и в информационный космос. Непродуманность средств, которыми человек достигает подобных "побед", вызывает мгновенную и сокрушительную отдачу в виде ядовитых выбросов неуправляемых реакций или в форме информационного коллапса. Виртуальная жизнь жестко мстит нашему незащищенному бытию за пренебрежение к ее фундаментальным законам, силе влияния и масштабу воздействия на Будущее.
*
К И Б Е Р – В С Е Л Е Н Н А Я
Весьма несовершенны способы, которыми государство пытается вторгнуться в утонченный и таинственный, принципиально новый мир. Кибер-космос "первокирпичиков информационной Вселенной" настолько же велик, как и Большой космос. Здесь – то же Царство Хаоса. Опасности и трудности экспедиций в кибер-космос несравнимы с проблемами прежних технологий. В настоящее время не проработаны многие теоретические вопросы, хотя ясна настоятельность своевременного проведения подобных исследований. Разновеликость масштабов виртуального мира по сравнению с нашим требует особой тщательности, даже щепетильности в решении вопросов сохранения потока "жизни", пока еще нам малоизвестной. Кардинальной опасностью представляется то, что вирусное или иное вмешательство в быстротечные глобальные кибер-потоки, чревато безвозвратной утерей целых информационных галактик. Грубое насилие над кибер-жизнью губит ее, пожирая важнейшую область Вселенной. Кто и когда восстановит возможно уже утраченные своеобразные цивилизации? Именно поэтому жизненно важны не только принципиально новые способы освоения Великого Информационного Мира, но и безусловное и гарантированное сохранение с таким трудом накопленных глобальных кибер-ресурсов.
*
ВРЕМЯ ЖИЗНИ
Если звезды зажигают, значит это кому-нибудь нужно...
В кибер-пространстве непрерывно происходят мириады новых рождений и мириады смертей. В этом тончайшем мире от неосторожных или продуманно-пиратских действий мгновенно гибнут целые обитаемые галактики, и тут же высекаются новые искорки жизни. Гаснут и зажигаются новые и новые "звезды". Значит, это действительно нужно. Но как же научиться управлять этим стремительным потоком и тем самым избегнуть нелепости смерти – дать им бессмертие? И какое содержание будет тогда у понятия "время жизни"? Возможно, мы начинаем всем своим существом чувствовать и понимать неразрывность тока жизни, единство Вселенной. И в то же время – суть разъединения, разрыва и смерти. Будет ли смерть по-прежнему представляться зловещим парадоксом рождения и его неизбежным финалом? А пока в каждом окне нашего виртуального мира зажигается взамен угасающей новая жизнь...
*
ПОЭЗИЯ ФРЕСОК
Церковь, храм – своеобразная метафора бессмертия. Под его сводами сосуществуют образы живших поколений, действуют здравствующие, и прислушивается, да зоркими глазами и сердцем впитывает традиции взъерошенное будущее. Внехрамовое окружение как бы сжимает каждую церковку до чрезвычайно малого объема. Но высочайшая духовная плотность в ней рождает возможность своеобразного импульса. Посланные таким образом "гонцы" с Земли могут и не вернуться, но они подадут знак далеким собратьям с Орбиты о желанной встречи с ними. Вести с нашей планеты уже разносятся по Вселенной. Их истоки остались дома в виде образов, запечатленных во фресках и иконах на стенах храмов.
*
П О Д О П Ы Т Н Ы Е
Приобретение органами человека самостоятельного, независимо от него существования зачастую воспринимается и отражается самым причудливым образом. Вспомним, например, "судьбу" жизненно важного члена, история которого описана Николаем Гоголем в его нашумевшей повести. Другие существа-органы, наделенные весьма несовершенным сознанием, которые вседневно обращают на себя наше внимание – это домашние животные. Такие, как комнатные кошки – своеобразная пародия на крупных хищников. Любопытно, что именно эти, отдельные свои "органы" человек пытался первыми опустить в космическую купель. Но удавалось это лишь вблизи его собственного планетарного дома. Все-таки, ведь это домашние животные.
* * *
ЭКОЛОГИЯ ДУХА
Два кедра подрастающего бора Стоим одни. Кругом загублен лес. Наш гимн скончался и опять воскрес. Мы – запевалы вымершего хора...
Поставив бесхитростную задачу: вырастить внутри себя совершенного человека, своеобразного всезнающего оппонента, альтер-эго, можно достичь неожиданного. Здесь все гармонизируется и управляется волей. Но чувства не умерщвлены, нет. Просто все последующие поступки, их тайные мотивы и позывы будут прозрачно-ясными перед всевидящим оком, которым обладает нравственный судия. Мелко-личные, суетливые устремления обретают свою истинную цену. Они неуклонно отходят на второй и даже третий план. Первостепенное значение приобретает приближение к той общей тайне бытия, к которой исподволь устремлен каждый из нас. По прошествии времени станет возможным достижение невероятно важного – будет возрождаться и укрепляться человеческий дух. Святый крепкий. Всезнающий. Всемогущий.
*
БЕЗ ДВИЖЕНЬЯ
По-видимому, наиболее значимыми являются две категории людей: бодрствующие или спящие, мертвые и живые. Живым мешает мельтешение жизни или экстремизм, уводящий порою в небытие. В сознании спящих уравнены гений и единодушная масса, преступник и герой. Со всеми случается все. Ничто заполняет бездну. Мгновения питают Вечность. Спящие, просыпаясь, теряют гармонию сна. Их треплют житейские ветры. Манят водовороты судьбы. Злыми кобрами возникают и жалят извечные вопросы. А в душе – тишина пепелища. Но есть люди, спящие с открытыми глазами. Неспешное течение жизни обтекает их, слегка подтачивая со временем, но не касаясь их сердцевины, органически не вбирая их в себя. Люди (далекие или близкие) чужды им. И они чужеродны на этой Земле. Это – пришельцы. Их задача – выжить, вобрать этот мир в себя и вскоре уйти. Откуда они пришли и куда уйдут? Бог ведает... Социальная же пирамида останется без движенья.
*
УТЕШИТЕЛЬНИЦАМ
Обеспечение продовольствием своей семьи и общества в целом всегда было одним из важнейших мужских занятий. Это – укоренившийся повсеместно обычай. Занятия по интересу, проявление индивидуальности или таланта становилось возможным только после того, как дети были накормлены и согреты. Любая творческая деятельность в глазах умирающей с голода семьи теряла смысл. Женщина в вопросах добычи средств к жизни играла свою роль в части вдохновения к труду, а также – участия, утешения в возможных неудачах на этом пути. Но исстари существовало, помимо создания и поддержания домашнего очага, еще одно важнейшее, по преимуществу женское занятие. Это – сохранение и забота о развитии жизни во внешней природе. Врачевание птиц, зверей и растений. Наблюдение за слабыми проявлениями угасающей жизни. Пестование чуть тлеющих ее угольков. Милосердие даже к грозным хищникам и опасным врагам. Женщина всегда слыла любящей дочерью у матери-природы.
*
ИНТЕРНЕТ – ПРОСТРАНСТВО
Власть эмоций над человеком сильна. Но они, как и ощущения, мимолетны. Поэтому необходимо, чтобы эмоции сразу же отливались в слово, а слово – в действие. Ведь человек – существо не только мыслящее, но и действующее. Эффективно влиять на окружающий мир можно и словом (раньше призывали на помощь святых , теперь – общественное мнение), и делом. После естественного угасания силы эмоций возникает жгучее чувство утраты и желание вернуть то, что утрачено. Начинает работать совесть. Дела поверяются совестью. Вспомним восточную притчу о всесилии Логоса, о том, что словом "можно доить космических коров". Соль пространства – вода, соль воды – земля, соль земли – трава, соль травы – животные, соль животных человек, соль человека – речь, соль речи – слова, соль слов – слог ом. Научится ли человечество поддерживать и осуществлять наиболее плодотворные свои идеи и мысли? Ведь мысль пронизывает Вселенную. Создается и разрастается аура мысли. Мировое Интернет-пространство.
*
ИДЕАЛ СЧАСТЬЯ
В настоящее время идеал счастья представляется все более перекошенным. Многим он видится возможно большей частью общего пирога. Возникает иллюзия того, что чем больше они его урвут, тем более будут счастливы. А на деле они просто попались в "шестеренки" гонки потребления. Но алчные и безнравственные люди негармоничны. Им, по-видимому, очень трудно во всей полноте воспринять ощущение счастья. Но что значит счастье с точки зрения Вселенной: дар бессмертия, возможность безграничного перемещения во всех измерениях, слияние с общим потоком жизни? И возможно ли оно без экологии духа?
* * *
ВСТРЕЧА С САМИМ СОБОЙ
Мы – волны от удара метеора Затменье солнц над ужасом племен Мы – кисти неразвернутых знамен Рожки призывные начавшегося сбора.
Многовековая традиция стремления к совершенству как бы подготавливала людей к Большой Встрече с другими мирами. Недостаточная чувствительность или сила отдельных человеческих органов исподволь заменяется техническими усовершенствованиями – костылями или подпорками. Слабость чувства постепенно оборачивается зависимостью от обманок-стимуляторов. По крупному счету людям, готовящимся к Старту, к выходу за пределы Солнечной системы не нужно ничего, кроме взаимопонимания и воли к сотрудничеству. Но могут ли выйти на встречу с иными мирами люди, ненавидящие друг друга, когда ошибки, влекущие на Земле индивидуальную смерть, могут стоить смерти всего человеческого рода?
*
КРУГ ЗРЕНИЯ
Мыслящий человек пытается доискаться до истинной, общей причины невзгод и напастей, которыми переполнена его жизнь. Постепенно круг нашего зрения расширяется, и одновременно развиваются средства противодействия всевозможным стычкам и столкновениям (большим – катастрофическим и малым ежедневным). Кроме того, накопление жизненного опыта побуждает соединять внешне разрозненные части бытия. Устанавливать внутренние связи между различными событиями и действиями. Такое соединение частей, элементов в систему закрепляет наша память. Она дает надежные "вешки" для будущего пути. Однако современные спешащие люди слишком заняты для того, чтобы доискиваться причин. Они щепками плывут в волнах жизни и легко, словно к порывам ветра и брызгам, относятся к утратам. И тогда колкие поводы к раздорам, как правило, превосходят причины к единению. И тогда занозы старых обид саднят еще сильнее, а глаза все чаще и чаще застилает пурпурный туман.
*
ВЗГЛЯД В ВЫШИНУ
Маяки надежды. Обращая взор к близким звездам, человек выражает свое отвращение к непрестанному, патологическому жеванию. Налицо его стремление стать выше истребления и потребления. Возможно это – мольба, обращенная к космосу: дать ему другие, более высокие средства существования, чем обычное переваривание земной пищи. И этот наш взгляд в вышину, будто восстание, человека против природы. Тут слышен одинокий крик в бездн о желанном контакте за пределом планеты – немой земной "SOS". Или ожидание и подготовка к восприятию космического чувства, редкие блестки которого удержались в человеческой летописи. Якорь веры. Обращаясь к вершинам, мы верим, что там есть с кем общаться. Что, возможно, нам навстречу прорывается такой же ищущий взгляд. Здесь корень веры в защиту и помощь незримого духа. Относиться критически к этой вере, бездоказательно отрицать ее – значит останавливать нас на пути от животности и суеты к строительству нового "дома". Солнце любви. Обращаясь с надеждой и любовью к пространству, ощущаем сердцем,, что становимся на путь исполнения нашего предназначения – пока неясного, но желанного и волнующего. Но огромные города зло мстят таким людям, беспощадно давя их машинами. И Солнце любви понемногу гаснет в истрепанных душах, распластанных на липком городском асфальте...
*
ПРОСВЕТЛЕННОЕ ЧЕЛО
Единственное из животных, в котором есть алтарь и жертвенник, это человек. Но как существо, наиболее подверженное опасности гибели тела и разграбления души, он в высшей степени чувствителен к смерти, даже к малейшим ее проявлениям. И желание восстать против этой неотвратимости, безысходности разрастается в нем, захватывая воображение и предвосхищая неведомое. Лихорадочно изыскиваются все новые и новые средства против опасностей, которые грозят ему на Земле практически отовсюду. Комплекс квартиранта в собственном доме? Наладив более-менее сносное и стабильное существование, он может перенести центр тяжести своей деятельности на более возвышенные предметы. Постепенно просветляется его чело – самое близкое "небо". Утрата предков, их неизбежное засыпание заставили древнего человека всерьез задуматься о феномене смерти. Со старением человечества эта способность стала стремительно молодеть. И сейчас уже в старшем детстве и в годы юности эта мысль все более властно мучит души. До сих пор единство человеческого рода, устойчивость жизни поддерживается главным образом тем, что автономное существование, жизнь вне Земли практически невозможны. Надолго ли это, и что может случится затем?
*
МУЗЫКА СФЕР
За взглядом, обращенным ввысь, устремляется голос. Здесь видится начало духовной музыки. Метания страстей и спокойная величавость духа. В каждом из нас порою звучит некая загадочная музыка. Человек разгибается из рабского, приниженного положения, расширяется его горизонт. Руки, аккомпанирующие голосу, простираются вверх, обнимая весь мир и готовясь коснуться космических нитей. Конечно, можно бы сказать вслед философам, что трагедия возникла из духа музыки, что музыка есть выражение печалования о роковом и бессмысленном вытеснении сынами отцов. Но прежде этого она сопровождала по жизни предтечи искусства – плачи и причитания по уснувшим и не вернувшимся с бранных полей. А их образы запечатлевались наскально. Обращаясь в молитвах или в музыке к духу (внутренне или внешне), человек невольно делается и навсегда остается храмом.
* * *
О ЛИТЕРАТУРГИИ
Тогда страдал я и страдаю снова, Когда припомню то, что повидал.
Убежден в необходимости написания в каждом доме истории собственной семьи. В этом – начало начал. Первая литератургия. И неважно, кто даст изначальный импульс. Старшие ли, откладывающие сладкий кисель написания мемуаров на пенсионное время, дел в котором (внуки!) больше, чем кажется издалека. Или перепаханная трактором жизни молодежь, внезапно осознавшая более значимые цели и ценности. Заставляющая родителей в мельчайших деталях "проигрывать" предыдущую жизнь всех членов семьи, уже подернутую пеленою забвения. "А теперь, дорогая мама, только запиши все, что ты рассказала о наших предках, слово в слово. Больше ничего и не нужно". Конечно, она засмеется и, отмахнувшись, легко откажет. Но к Новому году подарит беспокойному сыну две-три толстых тетрадки, исписанные от корки до корки. Отдаст молча, вот только промокнут ресницы. А летом, после плавания до Астрахани и обратно, привезет в Москву, словно две серебряные иконки, фотографии деда и бабки со времен середины девятнадцатого, незабываемого для культуры России, века. И оживут все, упомянутые в литургии. И явится изумленным нашим глазам живая История, род за родом. Это – не генеалогические игры, но серьезное, нужное всем нам дело.
*
ПРОЯСНЕННОЕ СЕРДЦЕ
Катарсис, который всегда сопутствует молитве об ушедших (уснувших), дает нам новые силы. Увлекает и требует действия. Пусть плеть окружающей жизни взметнется над... Проясненное сердце не погибнет от этих ударов, нанесенных кем – по невежеству, а кем – и из лучших побуждений. На свой манер и лад. Развитое сознание преодолевает разрыв между словом и делом. Легко соединяет то, что дано в реальной окружающей жизни, с тем, что явилось в воспитующей душу молитве. Знаю, что человек, положивший свой труд на воссоздание памяти о предках в виде истории семьи и поднявший на этот подвиг близких и родных, сам изменился настолько, что не поверил бы, расскажи об этом преображении кто-либо со стороны. Новый дар нечаянно явился ему и отныне станет проявляться все сильнее. Это очень похоже на свойства живой и мертвой воды – на дар делать мертвое или уснувшее живым. Обращать память в явь Поверять свои новые дела с созданным в семье с давних времен "духовным камертоном". И черное дело или слово обойдет его стороной. А ясные глаза будущего благодарно взглянут на родившиеся под его рукою страницы. И сердца отцов, и сердца живущих, и еще не рожденных отзовутся в лад этой беззвучной литургии.
*
З А В Е Т Ы
Наверное, каждому из нас в детстве родители на всю жизнь наказывали никогда не трогать чужого. Но мы удивительно быстро вырастаем из коротких штанишек. Что из шлепков и уроков детства закрепляется в издерганной и изгаженной жизнью душе? Ведь родников остается все меньше и меньше. И невнятно кричат нам издали заветы-табу. "Никогда не касайся чужого, даже если жилище и вещи брошены в несчастье и бегстве, если покинутая земля зарастает бурьяном". Ушедшие непременно вернутся, придут на те же места. Им будут вновь нужны кров и еда. А как убережешь ты своих детей от справедливого гнева осиротелых? Отойди в сторону и построй новый дом рядом. Пусть он будет пока не таким, не очень-то обжитым. Ведь новое время принесло новые песни из камня. А каждое родительское строение – это страница каменной летописи Времени. Разрушит ли здравомыслящий старые постройки или осквернит их казенщиной? Уничтожит ли летописи, чтобы осветить этой злою вспышкой зияющий пустырь, чтобы согреть свое заледенелое сердце?
*
У Д А Ч А
Поразмыслим вместе над тем, почему именно самый младший из сыновей чаще всего отправляется в наиболее рискованные странствия. Что, ему не важны кров и родные корни? Почему голод странствий поражает именно его – порою не самого сильного, сноровистого и удачливого в семье? И что есть истинная удачи в нашей смешной муравьиной жизни? Взлезть наверх муравейника или закопаться в его теплую глубь? А может быть это – тяжеленная соломинка, принесенная к отчему дому издалека? И награда (не чаемая) – тяжесть родительских рук на полуразбитой, но все же вихрастой еще голове. А возможно, что это – пыльца и пыль бесконечно длинных дорог, принесенная к сотам, но увы – поздно. Пасека выжжена или отравлена. Ульи разбросаны и кровоточат. Мерзость и стоны, слабое мерцание жизни. Это – цена за опоздание. И уже поздно причитать и казниться.
*
ПЛАМЯ СВЕЧИ
Кажется, всеми осознано ( в последнюю очередь – власть имущими и богатыми), что защита стариков, осужденных самою природой на скорую смерть, это – показатель человечности и благодарности общества. Поддержание неизбежно угасающей жизни может иметь простейшие формы: регулярные, пусть короткие, письма. Немного лакомств, переданных с почтением детскими ручонками. Теплое одеяло, ласково поправленное среди холода и пугающей темноты. Ощущение ненужности и заброшенности катастрофически быстро рвет последние нити привязанности к опостылевшей, сладко-короткой жизни. И беззвучные слезы текут из гаснущих глаз по морщинистому лицу. Эти очи прощают все. Смотрят с легкой укоризной, ищут встречного взгляда понимания и сыновней любви. Противодействие смерти (слепой, безразличной стихии) иногда вдыхает новые силы, открывая у старших как бы второе дыхание. Но душа разрывается, если несчастье преждевременно вырывает детей, которые уходят вдруг, размашисто-круто, засыпая прежде своих поседевших родителей. В это мгновенье жизнь словно съеживается, ощущая свою особую беззащитность. Особенно шатко трепещет, словно пламя свечи под напором немилосердного ветра.
