Текст книги "Эволюция Социальных Систем"
Автор книги: Игорь Бощенко
сообщить о нарушении
Текущая страница: 10 (всего у книги 12 страниц)
Таким образом, СЕ является не только средством регулирования потоков РЕ, но и средством накопления возможности получать ресурсы. Тут очень важно различать, что накапливаются не сами ресурсы, а возможность их получать. Накапливать можно РЕ в пределах кластера, образуя резервы схожие с жировыми.
Описанная система двойных денег в корне отличается от тех денег, которые мы знаем сейчас.
СЕ могут в фиксированном объёме эмитировать все кластеры, они могут ими обмениваться и торговать, но при этом погашаются эти СЕ тоже в самом кластере. Эта система называемая нейрономикой и во многом списана с живых организмов, она ещё ждёт своей подробной разработки, в этой работе я обозначил только принципиальные и структурообразующие моменты.
А теперь посмотрим, как в нейросоце организуются когнитивные модели.
IX. Когнитивная модель кластера или ОКМ группы.
Для того чтобы было удобней обозначать введём обозначение «Wi» (от английского wide – широкий) с его помощью будем обозначать насколько широк кругозор по 10 бальной шкале. Второе обозначение «Pro» (от английского profound – глубокий) с его помощью по 10 бальной шкале будем обозначать насколько профессионален человек в главной специализации. При этом, так как возможности мозга конечны и ограничены, примем, что суммарно количество баллов не может превышать 11. Фактически это будет отражением характеристик КМч людей на разных уровнях управления.
Рисунок 44.
Нейросоц имеет одну общую когнитивную модель окружающей его реальности, однако так как окружающий мир очень сложен для охвата его с достаточной глубиной даже в пределах нескольких сознаний одного кластера, то приходится жертвовать профессиональностью для большей широты кругозора. Т.е кластер А0 будет состоять из членов обладающих максимально возможным кругозором, сумма которых перекрывает ВСЕ возможные аспекты реальности и увязывают их в взаимосвязанную непротиворечивую картину.
Далее каждый член кластера А0 взаимодействует с кластерами ОКМ которых он перекрывает им кругозором, но так как кругозор ОКМ-1 уже, то соответственно может быть увеличена профессиональность. На этом уровне начинает происходить первичная селекция круга решаемых задач, это уровень фильтрации первого порядка.
Далее всё повторяется, при этом порядок селективности (фильтрации) нарастает, при этом нарастает профессиональность. Т.е. исполнители становятся всё более профессиональными в более узкой области. Так происходит до самого низа ОКМ иерархии, когда ОКМ кластера или человека ограничены одной чрезвычайно узкой функцией/профессией. С помощью такой чешуйчато-фрактальной ОКМ социума охватывает всю Реальность с достаточной глубиной и полной широтой. Если внимательно посмотреть на эту схему и представить каждый кластер в качестве фильтра повышающегося порядка, то мы придём в пределе к сложной гребенчатой функции рекурсивного трансверсального фильтра. Это очень хорошо сочетается с теорией построения нейронных сетей 4-го поколения «Нейроквад». Это в свою очередь позволяет выдвинуть гипотезу о применимости математического аппарата нейронных сетей «Нейроквад» для моделирования нейросоца.
Как видно из этой схемы применение методик представительской демократии для этой схемы полностью не приемлемо. Т.к. в этом случае критерием выбора является не соотношение широты кругозора и профессиональности, а иные характеристики, зачастую узкоспециализированные, «крепкий хозяйственник», «настоящий генерал», «настоящий чекист». В этом случае на верхние уровни приходят люди, чья широта кругозора не перекрывает область нижестоящих структур, что приводит к серьёзным проблемам управления.
Наиболее точно потребностям нейросоца соответствуют принципы делиберативной демократии и коммуникативной среды описанной в работах Ю. Хабермаса. В этом случае формирование ОКМ осуществляется снизу вверх, при этом каскадный выборный процесс приводит на верхние уровни ОКМ людей с наиболее широким и оптимальным для данного кластера кругозором при достаточной профессиональности.
ОКМ кластера является когнитивной моделью восприятия окружения членами кластера, чем более она адекватна окружению, тем больше ресурсов кластер способен получить, но для этого он вынужден перманентно подстраивать свою когнитивную модель, которая находится в постоянном взаимодействии как с вышестоящей ОКМ, так и нижестоящими ОКМ. Взаимодействие осуществляется через коммуникативные диалоги (делиберативный процесс) так как координатор является участником группы формирующей вышестоящую ОКМ и может её согласовывать с членами кластера, которые в свою очередь являются координаторами нижестоящих ОКМ или конечным основанием. Таким образом, ГОКМ (Глобальная ОКМ) является суммарной каскадной суммой ОКМ всех членов социума.
Рис.45 Спектр компетенции нейросоца
Что характерно, принцип каскадного сложения весовых коэффициентов также применяется в нейронной сети «Нейроквад». Большое количество аналогий не случайно, ведь нейросоц, по сути, является тоже нейронной сетью, в которой каждый нейрон имеет своё сознание. Т.е. нейросоц это логическое продолжение на макроуровне идей лежащих в основании Нейроквада. Для обозначения такого узла будет применяться термин нетизен причём он применяется к любой системе наделенной Нейронной Сетью (НС) вне зависимости от того естественная она или искусственная, главным критерием является наличие Сознания. Сознание определяется, как возможность строить прогнозные схемы и деятельность на основании нечетких информационных потоков, а так же иметь собственную когнитивную модель реальности и при этом проходить тест Тьюринга.
ОКМ можно представить так, это принцип «корней», а если перевернуть принцип «кроны». В любом случае добывающие ресурсы функции находятся на кончиках ветвей, а чем дальше от кончиков, то тем больше функция направления (стратегии).
Основание 2 взято для простоты. В нейросоце основание 9. т.е. кластер состоит из 10 человек, 1 координатор + 9 членов, которые в свою очередь координаторы нижестоящих кластеров.
Каким будет нейросоц построен в реальности, покажет время, но базовые принципы, изложенные в этой книге, возможно, будут в нём широко представлены. В основе всех моих подходов повсеместно использовался антропоморфизм и подсматривание решений у Природы. Моя задача сводилась к поиску и сведению корректных аналогий и осознанию принципов их работы и взаимодействий. Сейчас, наверное, становится понятен ответ на вопросы, может ли общество быть сконструировано Разумно, и действовать Разумно. Ответ на оба вопроса «Да, может!».
Сейчас я хотел бы описать некоторые моменты связанные с процессом развития и роста нейросоца.
X. Осилит путь идущий.
Если Вы дочитали до сих пор, то Вы азартный читатель и Вас эта тема заинтересовала, но наверняка возник вопрос, ну хорошо, есть этот нейросоц на бумаге, а вот как его создать в реальности. Стопроцентного рецепта у меня на сегодняшний день нет, но пара вариантов для реализации есть.
Построение нейросоца возможно тремя способами, какой из них будет избран, покажет время. Следует сразу сказать, что описанный ранее нейросоц это не начальная его стадия, а уже довольно развитый организм. Начинаться его создание будет с небольшого зародышевого организма, а вот здесь есть различные варианты, которые наложат существенное влияние на сам нейросоц в дальнейшем. Нейросоц может зародиться как организация элиты на новых принципах СУ-4 (Революция сверху), может на базе коммерческой структуры или крупной компании (Революция изнутри), а может зародиться на базе местного самоуправления (Революция снизу). Объективно все три варианта равновероятны, однако если рассматривать вероятность Революции сверху в России, то пока, к сожалению, она маловероятна в силу довольно сильной деформации ОКМ элиты. Если графически построить ОКМ подразделений администрации Президента и Правительства, то учитывая профессиональный кадровый подбор и основные специализации сотрудников, вероятность того, что существует достаточное понимание глубины и серьёзности проблемы, невелика. Проблема прежде всего в комбинаторике разных КМч чиновников разного уровня.
Нейросоц это, прежде всего некий макросубъект, осуществляющий управление социумом и состоящий из отдельных людей. Реализовать его можно на существующем кадровом составе элиты, поменяв Систему их взаимодействия и правила иерархии, причём статусный уровень изначально может оставаться прежним. Но вот правила существенно изменятся, и откроется свободный доступ в нижний слой нейросоца из социума. Это приведёт к тому, что нижняя иерархия нейросоца будет кооптировать в себя самых пассионарных и компетентных из социума, одновременно отдавая в социум самых некомпетентных и непригодных к управленческой деятельности. Каждые полгода будет происходить очищение суперэлиты нейросоца за счёт очищения от балласта и кооптации новых талантов из социума. Причём оставаться на высоком уровне иерархии можно только в одном случае, работая изо всех сил. Через 2,5-3 года при 5-ти уровнях произойдёт полное обновление и оптимизация нейросоца. После этого можно наращивать по одному уровню вниз, расширяя тем самым базис. Часть структур имеет смысл сохранить в прежнем виде, спецслужбы и военные структуры останутся СУ-2, бизнес-структуры СУ-3. Элита, Наука на принципах СУ-4. Такой Социум будет иметь суммарный индекс СУ-3,5. Выстроить такой сценарий вполне возможно на базе нынешней администрации Президента. На первых этапах структурной перестройки функции управления остаются на Правительстве и Думе, но в течение короткого времени сформируется новый субъект, который легко кооптирует в себя и членов Правительства и Думы, которые являются компетентными. При реализации такого подхода пострадают самые некомпетентные и бесполезные чиновники, т.к. их место займут активные и компетентные из социума. Но в любом случае платой за такую Революцию будет не кровь, а слёзы бестолковых чиновников, которым придётся в новых условиях работать. В общем, прогресс со времен Гильотена довольно значительный.
Второй способ заключается в создании Гражданского Общества и самоорганизации социума на принципах диалоговой демократии. Местное самоуправление это другой путь запуска нейросоца. В этом случае строительство начинается снизу с последующим запуском боковых ветвей, в этом случае получим СУ(с)>СУ(э) со всеми вытекающими. Если при этом СУ(э) будет 2-2,5 феодального типа, то фейерверк будет знатный. Хотя так как социум имеет сетевую структуру и не имеет центра управления, то победить СУ-2 его не сможет, ни при каких условиях, а вот элиту в этом случае Су-2 / СУ-2,5 ликвидируют достаточно быстро. Достаточно изолировать 10-15 человек и СУ-2 разваливается, это её самое уязвимое место, сосредоточенная и персонифицированная субъектность. В СУ-3 такой субъектностью являются Законы, Конституция. В СУ-4 коммуникативные транзакции диалога ОКМ.
Промежуточный от второго способа является создание сети местных прото-нейросоцев, принципы построения их описаны в «Советы плюс Бюджет». В этом случае формируется широкая сеть минисубъектов которые в состоянии квалифицированно воспользоваться представительской демократией и продвинуть в Думу и на пост Президента адекватных своим интересам людей, после чего вариант переходит к первому варианту.
Отличие двух вариантов второго способа заключается в том, что в первом варианте имеется один субъект, и он сформировался в условиях закрытой системы. Во втором варианте мы имеем много мелких субъектов, которые встраиваются в представительскую демократию и Революция использует существующую систему.
Третий способ заключается в создании крупных коммерческих структур с головной системой управления на базе нейросоца. Этот способ самый динамичный, но и достаточно рискованный, в деталях пока на нём не будем останавливаться.
При построении нейросоца существует очень много нюансов, да и вообще любое общество очень сложный организм к конструированию которого надо подходить очень аккуратно, тем более человек это не нейрон и он наделён не только Сознанием, но и Душой. Не учитывать при социальном проектировании такие понятия как Мораль, Этика, Духовность и многие их производные просто нельзя. Вот и давайте попытаемся разобраться с тем, что это такое и какова их роль и значение в современном обществе.
Глава 5. «Техноцерковь»
Предполагая упрёки в безбожии и еретичестве сразу оговорюсь, я не ставлю целью данной главы поколебать чью либо Веру или оскорбить религиозные чувства. Более того, я сам человек глубоко верующий, не в какие-то персоналий, а в некую субстанцию, именуемую Мировым Духом, собственно препарированием этой субстанции мы и будем заниматься. Других же субъектов мировой Религии оставим в покое, пусть и Христос и Будда и Аллах и все другие божества пребывают в покое, то о чём я буду рассуждать не касается их. Косвенное упоминание их в тексте будет связано только в связи с историей Религии.
I. Религия как инструмент политики.
В первой главе уже подробно рассматривалось как возникла Религия, но не было уделено большого внимания той роли которую Религия играла в жизни социума. Сейчас поэтапно попытаемся разобрать те процессы которые регулировались в социуме с помощью Религии.
Как уже показывалось, начиная с СУ-1И (Информации) шаман играл заметную роль в жизни племени, и эта роль не сводилась только к верификации власти вождя. Роль шамана была гораздо сложней, с помощью обрядов и различного рода табу он наряду с вождём управлял племенем. Ещё древние римляне вывели простую формулу Власти, согласно ей народу надо давать Хлеба и Зрелищ. И если Хлеб всецело находился в ведении СУ-1М (Материя), то Зрелища явно проходили по части СУ-1И. Насытившийся первобытный человек испытывал и некоторые культурные потребности, это объясняется тем, что нейроны в условиях избытка питательных веществ в крови начинают выстраивать новые дендритные связи, а их развитие гораздо лучше происходит при наличие зон возбуждения в коре головного мозга, т.к. именно зоны возбуждения создают потенциалы, ориентирующие вектора прорастания дендритов. В этих условиях песня, танцы или другое занятие вызывающее не типичное возбуждение зон коры головного мозга вполне уместно. Шаман, будучи самым сведущим в информационных технологиях не мог не воспользоваться этим, для придания этому естественному желанию определённой формы, через которую можно было бы оказывать влияние на племя. Так как по мере роста численности племени и перехода в СУ-1,5 вождь не мог полагаться только на свою силу, то в этих условиях и возникла Политика. В общем виде шаман оказывал услуги вождю по управлению племенем через прямое воздействие на сознание членов племени. А теперь тоже самое выразим через ОКМ. В общем виде вождь оплачивал ресурсами прямое навязывание своей КМч членам племени при посредничестве КМч шамана. При этом следует заметить, что и сам вождь находился под влиянием КМч шамана.
Рис.46 Две ветви управления
Многие обряды и ритуалы носили характер шоу совершенно не случайно. Если люди готовы были платить за Хлеб подчинением, то за Зрелища, будучи уверенными, в их необходимости и дополнительной шоу-компоненте, тоже платили подчинением. Т.е. и Хлеб и Зрелища служили коррекции ОКМ племени. Но в этой схеме нас особо интересуют отношения между вождём и шаманом. Именно они и были первой Политикой. Фактически две КМч вступали в кооперативные отношения с целью наиболее полного управления ОКМ, при этом не обязательно они разделяли те же взгляды что и члены племени.
Переход к СУ-2 не внёс принципиальных изменений в эту схему, просто увеличилась численность элиты. В первое время была ожесточённая конкуренция за влияние между СУ-2Р и ПД-2 и СУ-2Н. Позиции СУ-2М были неизменны, а вот за вторую ветвь Власти в Древнем Риме шла ожесточённая борьба. Сенат естественно считал, что роль второй ветви должна принадлежать ему в этой борьбе он вступил в союз с учёными, которые были в сложных отношениях с жрецами с одной стороны, а с другой были ближе практичным предвозвестникам торговой этики.
Победа СУ-2Р и воцарение раннего средневековья на многие века закрепило такую систему воздействия на социум. В это время институты СУ-2Р фактически становятся развитыми политическими структурами, которые уже не ограничиваются красочными обрядами, они делают реальную Политику. В какой-то момент Религия становится доминирующей над СУ-2М. И уже епископы и инквизиторы определяют, куда надо послать войска. Воевать за гроб господень в крестовые походы отправляли именно священники, резать сарацинов призывали именно они. В какой-то момент времени и вся светская власть была под контролем Религии. Но нас в первую очередь интересует Политика.
Политические функции церкви, главного института Религии в позднее средневековье привели к полному слиянию церкви и государства. Достаточно вспомнить описанного Александром Дюма в «Трёх мушкетёрах» кардинала Ришелье. Министром иностранных дел фактически был религиозный лидер, он имел в своём распоряжении вооружённую гвардию и развитую хозяйственную инфраструктуру. И такая картина была не только во Франции. От Испании до Китая в той или иной мере проявлялись одни и те же тенденции.
Идиллию единства СУ-2М и СУ-2Р нарушила буржуазия. Буржуазные революции ставили одной из своих целей «отделение церкви от государства». Буржуазия интуитивно понимала, что церковь служит феодализму. В этом месте следует обратить внимание на важную деталь, речь идёт об отделении института церкви от государства, а не упразднении Религии как таковой. За годы средневековья институт церкви во многом переродился и уже являлся структурой замкнувшей на себя многие светские функции, включая такие как Политика. Требование отделения церкви от государства во многом было продиктовано, желанием буржуазии получить функции Политики в свои руки. Однако первые опыты СУ-3 и ПД-3 оказались неудачными. Восторжествовавшие вновь монархии возвращать Политику церкви не собирались. Политика стала инструментом государства и в 17-м и 18-м веке стали возникать светские политические структуры. Так что же такое Политика, вокруг которой, происходило столько событий. Если вы зададите такой вопрос политику, то с большой долей вероятности поставите его в тупик. Люди, профессионально занимающиеся политикой, не смогут дать определение того, чем занимаются. Что же по этому поводу можно найти в энциклопедиях.
Тепло, но ещё не то. Хотя читатель понял, что речь идёт о КМч верховного иерарха.
ПОЛИТИКА(греч. politikó – государственные или общественные дела, от pólis – государство), сфера деятельности, связанная с отношениями между классами, нациями и др. социальными группами, ядром которой является проблема завоевания, удержания и использования государственной власти. Самое существенное в П. – это «... устройство государственной власти» (Ленин В. И., Полное собрание соч., 5 изд., т. 23, с. 239); П. «... есть участие в делах государства, направление государства, определение форм, задач, содержания деятельности государства...» (там же, т. 33, с. 340). Содержание П. в конечном счёте всегда определяется интересами класса или союза классов. Любая общественная проблема приобретает политический характер, если её решение, прямо или опосредованно, связано с классовыми интересами, проблемой власти (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 1, с. 360).[27]27
Большая советская энциклопедия
[Закрыть]
Опять описание внешних проявлений. Хотя здесь Ленин говорит фактически об ОКМ групп. Статья в БСЭ вообще сводится к тому, что каждый понимает под Политикой что-то своё.
ПОЛИТИКА, греч., одна из социальных наук, а именно учение о способах достижения государственных целей. Различают П. внутреннюю и внешнюю. Первая определяется содержанием целей, которые ставит себя правительство и правящие классы общества, и средствами, которыми эти цели достигаются. Цели внутренней П. могут иметь характер династический (охрана интересов владетельного рода), аристократический (защита прав и преимуществ небольшой группы знатных фамилий), военный (выдвигание на первый план мощь вооруженных сил), народный (попечение о духовных и хозяйственных интересах всего населения); по форме средств: консервативный (охрана старого строя учреждений и привилегий отдельных классов), прогрессивный (стремление к преобразованиям государствен. и обществен. строя), либеральный (доверие правительства к общественным элементам) и проч. Расчленяя государствен. управление на отдельные отрасли, можно говорить о П. финансовой, таможенной, железнодорожной, тарифной, земельной, торговой, промышленной и пр. Внешняя П. включает вопросы об отношениях государств между собою, о войне и мире, о союзах и соглашениях между государствами в делах международной торговли, вопросы о разделении сферы влиянии в пограничных странах, о владении морем, о колониях и пр.[28]28
Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
[Закрыть]
И опять не бесспорное и противоречивое определение с преобладанием описательной части.
Но в чём сходятся все определения это Наука. Наука, т.е. работа с Информацией. Совершенно понятно, почему СУ-2Р несколько веков мёртвой хваткой держало это в своих руках.
А теперь я попробую дать своё определение Политики исходя из ТССУ.
Политика – это взаимодействие обособленных групп обладающих различными ОКМ в целях оказания воздействия и изменения ОКМ социума.
Соответственно политик – это человек входящий в одну из групп со своей КМч, которая наиболее соответствует ОКМ группы. Так как мы знаем, что на КМч человека и ОКМ группы можно воздействовать тремя инструментами, Насилием, Деньгами и Знанием, то соответственно взаимодействие между группами происходит с помощью комбинации этих инструментов Власти. Навязывание своей ОКМ возможно через Насилие военного переворота и силовые акции, подкуп и политическая коррупция это второй инструмент, который требует в свою очередь привлечение значительных финансовых ресурсов, а это находится в распоряжении действующей власти и торговой элиты СУ-3. «Знания» это в общем виде коммуникации через обмен символами, т.е. пропаганда и идеология это элементы инструмента «Знания». Но не только. Знания это ещё и интеллектуальный потенциал, для того чтобы сгенерировать действенную пропаганду, и идеологию, нужен значительный потенциал серьёзных интеллектуалов, причём тут есть ловушка, отобранные по формальному признаку интеллектуалы будут соответствовать формальным же и принципам.
Учитывая то, что «Насилие» как средство Политики уже запрещено, а «Деньги» как средство Политики предосудительно и тоже близко к запрету, то получается, что реально легальным средством Политики останутся «Знания». Это значит, что в политической борьбе будут побеждать те, кто в состоянии оперировать большими объёмами Информации и понимать большие и сложные структуры… это будет нейросоц.
Но при чём тут Религия и церковь? На этот вопрос есть простой ответ, нейросоц это и Религия и Церковь и Власть, он же реализует и функции Политики.
Религия являлась инструментом Политики в первую очередь используя инструмент «Насилие» и в гораздо меньшей степени «Знания» и «Деньги». ПД-3 использовала преимущественно «Насилие» и «Деньги», в меньшей степени «Знания». Нейросоц использует преимущественно «Знания» и в меньшей степени «Деньги», не рассматривая «Насилие» как необходимый инструмент.
Нейросоц не отрицает ни Религию, ни ПД-3, как существовала Религия без реальной Политики, так и будет существовать, оставаясь моральным и этическим императивом социума, т.е. сохраняя своё первоначальное назначение.
