Текст книги "Хроника Племени"

Автор книги: Игорь Афонский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 13 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

Глава четвёртая, в которой помещается вся история сотворения мира

Пришло время, и я познакомился с одним древним описанием создания нашего мира. С германским. Не поверите? Я был поражен, как там всё было просто. Сразу возник мой первый вопрос: они, что, в вакууме, в особом замкнутом пространстве родились? Имея перед собой другие примеры сотворения мира, они выбрали свой, особый путь! Очевидно что скудость такого раннего описания – это результат поздней борьбы католиков с европейским язычеством, первые не желали хранить легенды и мифы древности, поэтому искореняли всё при малейшем поводе. Так и вышло, что первыми поплатились Вайделоты, те немногочисленные жрецы – хранители устных легенд и преданий.

Итак, какой он этот мир? Прошу, пройдём всю эту череду превращений, смело следуйте за мной!

Как это водится, вначале абсолютно ничего не было, а, нет, вру, была только одна бездна под сложным названием Гинунгагап. И только она разделяла два древних царства. Царство льда – Нифльхейм, другое царство огня – Муспелльхейм. Это, наверное, не очень сложно себе представить, вечное движение, борьба противоположностей. Такое состояние есть почти во всех ранних и поздних религиях, когда огонь и лёд, встречаясь, порождают пустоту, то есть её, Гинунгагап – великую бездну.

Ещё в ледяном царстве был родник Хвергельмир, то есть, как видите, не всё так было плохо и безнадежно. Из него, из родника, и брали свое начало двенадцать мощных потоков Эливагар. И, по сути, они должны были замерзать в этом ледяном царстве, но этого не происходило. И вот однажды затопили они бездну. Или этот период был такой, что бездна сомкнулась, края её соединились, то есть соприкоснулись два царства. Цпок! Громко так и впечатляюще! И в результате этого края бездны произвели великана Имара и телицу Аудумлу. И что – то мне это всё напоминает, само описание поведения бездны наводит на сравнение с одним половым объектом. А затем от пота этого Имира родилась первая пара – мужчина и женщина. Вы можете себе представить, какое это было обильное и самое главное плодотворное потоотделение. А может быть, этот процесс так замаскировали для потомков? Не знаю точно, но именно с потом в том, далёком прошлом было много связано. Вполне очевидно, ведь дезодорантов в то время не было в помине.

Странные эти древние германцы, не могли попроще представить себе своё общее «миро построение»? И не просто первая пара, а сразу великаны. Я их понимаю. А что тут мелочиться? Конечно, это были великаны, а не лилипуты какие-то. От кого же ещё вести род, как не от них, понимаю! Великаны.

Тут ещё был один нюанс, потёрлись одна нога с другой и зачали сына. Значит, если хочешь «навести мосты», то делаешь предложение – «потереться». Это тоже само по себе очень интересно. Многие и ныне пользуются таким способом.

Но представляете, что было потом? Корова Аудумла лизала соленые валуны, чтобы давать молоко из своих сосцов, его пил Имира. А затем случилось непоправимое, не поверите, корова родила Бури. Вот его сын, этого самого Бури, по имени Бёр, взял в жены внучку Имира великаншу Бестлу, и она родила ему трёх сыновей – асов: Одина (Водана), Вили и Ве.

Прошу вспомнить, кто была Аудумла. Не забывайте, она была просто корова. То есть бабушка, эта «гранд – мама» к великой арийской нации никакого отношения не имеет, тут уголовной статьёй пахнет, «крупный и рогатый…».

Сам этот сложный процесс вызывает недоумение, а кто там между ними был? По мужской стороне ясно, с кого спрос вести. Бори – Бёр – и три брата. А вот с женской линией – полная неразбериха.

Затем свершилась вообще ужасная вещь, произошло преступление. Эти асы, которые были тремя братьями – великанами, убивают деда. Не понравился им чем – то старик, сжили его со света, но из тела его сотворили Мидгард. Что – то похожее наблюдалось и у древних греков, там три сына убивают Хроноса.

И так было положено начало появления остального мира. Проросло там всё что ли или повылезало из Имира, это остается непонятно. Но факт остаётся фактом, произошло сотворение мира, и наводит это на мысль, что Имира был просто огромен, состоял исключительно из материи и был отчасти одушевленным предметом. Или такой гигант – континент, или скрытая в себе вещь, великан с «секретом».

На этом «чудородные» события не заканчиваются. Сотворив мир, Один и его братья задумали его населить. На берегу моря они нашли два дерева: ясень и ольху (по другим источникам – иву). Из ясеня сделали мужчину, а из ольхи – женщину. Тут понятно, что море это тоже частичка Имира, хотя до этого были двенадцать потоков родника Хвергельмир, с этим согласиться легче, ледяное царство дало море, не иначе. Ещё под морем у германцев всегда подразумевается целый Океан, где живет мировой змей Ермунганд.

Тут чудеса продолжаются, каждый из братьев одарил мужчину и женщину своим даром. Один дал жизнь, даром. Другой – разум. Третий почему – то – кровь и румяные щёки. Не сильны они были в медицине, про желчь и другие полезные вещи не указали, а может, дали в нагрузку, но без полной на то описи.

А так как это были первые люди, то назвали их Аск и Эмбла. Сами видите, совсем не Адам и Ева. Не знаете, много, наверное, дров потребовалось, чтобы мир заселить? И все эти потомки во главе с Бергельмиром получили страну Ётунхейм, и находилась она к востоку от Мидгарда. Все очень просто, тут страна Мидгард, а к востоку от него – страна Ётунхейм. И есть ещё северная земля – Нифльхейму, а также южные земли – Муспельхейму. Короче, Нифльхейму к северу от Муспельхейму, а Ётунхейм к востоку от Миргарда, что может быть проще!

Помимо этого образовались Мир Ванахейм, где обитали ванны, и Мир Етунхейм, где остались етуновы – великаны, их поместили за ограду, вероятно за массивную горную гряду восточнее Милгарда.

Асгардом (Верхний Мир)

Нифльхейму (Север)

Мидгард (Средний мир, вероятно Центр)

Ётунхейм (Восток)

Муспельхейму (Юг)

Сами асы остались на одном возвышенном месте и назвали его Асгардом, таким образом, отмежевались они от остальных. Всего великих миров было девять. Из неназванных земель могу упомянуть лишь трансцендентный Мир Утгард, что в Йотунхейме, Хельхейм – преисподняя, царство мертвых во главе с Хелем и Мир светлых альвов – Льесальвхейм. Остальные вы все уже знаете, это Муспелльхейм, огненная земля, и Нифльхейм – страна вечного ледяного мрака.

Вот такие тесные земельные наделы имелись в общем восприятии тех разных племен германцев, которые существовали рядом с Великим Римским государством. Страной, основанной на более развитых примерах египетской, персидской, финикийской и греческой истории. А что именно они взяли из других культур, можете сами судить. Но этот, созданный представителями различных племен германцев отдельный мир существовал долго, и верить в него было кому. Древние германцы жили на территории, расположенной между Северным морем, Дунаем и Лабой (Эльбой), а также на юге Скандинавского полуострова. Кстати, ещё римляне отметили, что у германских племен отсутствует общий культ жрецов, за исключением служителей «священных рощ», и религиозное представление о душе имеет очень широкое значение. И душа после смерти может влиять на жизнь людей, и больше того, она общаться с другими душам, духами, так называемыми эльфами, которые олицетворяют многие явления природы – воду, воздух. Отрицательные эфемерные персонажи ведут себя как демоны, они несут в себе разрушительные силы. Над эльфами и демонами находятся боги, которые воплощают зло и добро.

Вы можете спросить, к чему это я всё веду?

Вероятно, к тому, что древние германцы дохристианского своего периода имели своих богов, очень схожих со своими скандинавскими соседями, и был там один по имени Тор, сын Великого аса Одина (Водана). И это был очень популярный молодой бог, его ещё называли громовик Донар, бог плодородия и защитник людей от злых разрушительных сил. Перевести с немецкого Donar возможно от древнегерманского слова Punra, буквально «громовник», можно сравнить современное немецкое слово Donner – «гром».

А так как существование в то время было неспокойным, вечно приходилось воевать и вступать в сражения со злом, то Тор, как и другие боги, был великим воином.

Основным оружием у него был молот. Тот имел даже личное название – Мьёллнир и очень характерную особенность – он всегда возвращался в руки своего хозяина. Поверьте, это очень удобно, если бы каждый хозяйственный мужик имел такой молоток, то на производстве травматизма был бы гораздо меньше, чем есть. Представляете, с крыши падает инструмент, но до земли не долетает, а возвращается в руки мастера, теперь мастер сам падает, потому что не удержался на лестнице, его собственный молоток сбил. Согласно скандинавской мифологии женой Тора была златовласая Сиф, которая была связана с общим плодородием. У него были дети: Труд (Þrúðr) и сыновья Магни и Моди. Труд – дочь Тора и Сиф. Как звучит? Труд Торовна! А сын Магни рожден от великанши Ярнсаксы. Вот какие были свободные нравы. Тор обычно жил в Трудхейме, а изображают его рыжебородым богатырём.

Очень интересная деталь, я думаю, что читатель оценит по достоинству. У Тора была колесница, но запряжена она была почему – то двумя козлами. Так одного звали Тангиост, а другого Тангризнир! Мне эти имена ничего не говорят, но, вероятно, были ещё те звери, неслись быстрее лошади и никогда не уставали. Один раз случился облом, вероятно, что одного козла принесли в жертву, но он потом воскрес.

Основными противниками асов, а Тор был сыном главного аса – Одина и Ёрд, были великаны, так называемые Турсы (из древнеисландского языка, как purs, или из древнеанглийского – pyrs). Они же Етуны, что из древнеисландского языка в единственном числе звучит, как iotunn, а из древнеанглийского – eoton.

Они, конечно, считались воплощением зла, но таковыми не являлись, просто их было много, и уже своим существованием они наводили недоразумение и хаос, то есть были противоположностью добра. По отношению к ним постоянно проявлялся геноцид, практически их истребляли. Поверьте, легче поставить клеймо на сопернике, чтобы потом оправдать все эти бесконечные походы против него, на которые приходилось тратить время и средства. Вот некоторые имена великанов – турсов: Beli, Fenja, Hyndla, Menja, Olvaldi, Ragnhild. Прошу произнесите их вслух! Что получится? Правильно, они очень читабельные и запоминаются как пословица. То же самое с именами етунов-великанов: Бауги, Билейст, Биллинг, Вафтруднир, Гиллинг, Гимир, Грунгнир, Гуттунг, Кари, Локи, Мани, Мимир, Модгуд, Моккуркальфи, Мундильфёри. Как имена пальцев в детской считалке.

Итак, тем турсам-етунам приходилось вечно прятаться, обороняться, то есть строить козни. А как, по вашему мнению, можно спрятать великана? Конечно, в отдельно взятой стране. И такая страна, до каких – то пор существовала! Это страна великанов! Чуть позже название «великаны» упростили до значения троллей! Это выглядит в единственном числе как troll. Невероятные исполины и одновременно немыслимые, непонятные создания.

Знаете, как – то однажды досталось могучему Тору от Грунгнирома. Поединок между ними закончился ранением молодого героя, его даже стала лечить волшебница Гроа, жена знаменитого героя Аурвандиля. Тут не следует путать Грунгнирома с Гунгниром. С тем самым волшебным копьём Одина, которое не промахивается, не пролетает мимо цели и не оставляет в живых того, в кого наконец – то попало.

Так вот, однажды, а случилось это аккурат в день Тора, то есть в четверг Donnerstag, Thursday – Thor’s day, Бог Тор отправляется в свой очередной боевой поход со слугой Тьяльви. Был у него такой национальный обычай, как посетить одно очень занимательное местечко под названием Утгард в Ётунхейме, которым правил некто Утгард – Локи, один из етунов. И считалась это земля чуть ли не окраиной, таким необычным, внешнее отгороженным пространством.

Тьяльви на древнеисландском языке звучит как ђualfi или Тьяльфи Þjálfi или Тьельвар Þjelvar. Последнее – это древнегутнийский язык. Телявик в литовской или ятвяжской мифологии – божественный кузнец. Богом, которому втайне, согласно волынской летописи от 1252 года Р.Х., поклонялись литовцы, «первому Нъеадею и Телявелю, и Диверикъзу». Он по одним источникам был крестьянским кузнецом, а по другим вообще реальным пацаном – раздобыл огонь и помешал морю поглотить целый остров Готланд, который периодически уходил под воду. Может быть, старинный источник ошибся, и это мероприятие просто тесно связано с вулканом? Вообще у Тьяльви была ещё сестра Ресква, они оба служили Тору, потому что нарушили запрет и съели кусок козла.

Собрались, а на следующий день, то есть в пятницу, в день Фрейи (Frija), по английски – Friday (Frigg’s или Freya’s day), а по немецки – Freitag, к ним присоединился Локи, его ближайший родственник. Вы, наверное, обратили внимание, что названия дней недели у европейцев до сих пор используются с ранних языческих времен? И они были посвящены богам! Таким как Тор, Один, Тюр, Фрейя! И это было очень удобно, заложить имена богов в дни недели.

Так вот, та страна, куда они направились, находилась, вероятно, очень далеко, но путешественники добрались туда очень быстро. И всё благодаря своим божественным навыкам. Вспомните, чего одна парочка козлов в колеснице Тора стоила? Тряхнули всем своим снаряжением, взяли верный курс и практически достигли того места, откуда обычно следовало идти пешком. Пока шли, занимались чисто мужской работой. Промыслом и охотой. Они ловили дичь. Заготовки домашние подошли к концу, а в лесах тогда было много разного зверья.

Итак, на границе их встретил хозяин ближайшего замка сам великан – етун Утгара – Локи (Útgarða Loki). Не следует путать с бездельником Локи, родственником Тора. Он был очень обеспокоен появлением таких гостей. Обычно их визит не обходился без хорошей драки, нескольких внезапных смертей или требованием богатого выкупа. И если сравнить хозяина и гостей, то сразу видно, что етуны – это истинные великаны, их исполинский рост внушает уважение любому. Сыны великого аса Одина больше выглядели как рослые люди, которых трудно назвать исполинами, тем более богами. Дело в том, что Локи и Тор больше всего вращались в земных чертогах и там, где етунов было мало и росту много было совсем не нужно.

Так вот Удгард – Локи сразу решил деморализовать пришельцев, изображая при этом самого хлебосольного хозяина. Он не препятствовал гостям, выполняя все их просьбы, но делал всё с зарядом сарказма по отношению к молодым богам. Нет, он не унижал их, но ему было достаточно внушить собеседникам мысль об их несовершенстве. Ещё одну вещь могли бы заметить гости. Они никогда не углублялись в страну великанов. И не видели, что там находится внутри. Етуны, как параллельная асам ветвь мироздания, обладали многими уникальными способностями! Они владели настоящей магией. У них имелось очень много магических предметов, которые всегда просили, да нет, клянчили и вымогали разные пришельцы. Всё, что не положено было знать остальным, это тщательно скрывалось и тем более от молодых богов, от которых зависело их общее будущее. Колдовство чётко обозначено во всех действиях етунов. Молодые боги даже передвигаться в этой стране должны сами, без помощи своих оберегов и вроде бы надежных транспортных средств.

Утгард – Локи вышел не один, он взял с собой ещё двух родственников, чтобы показать численное равенство и общее превосходство. Етуны встретили гостей шутливыми приветствиями и розыгрышами. Мол, наслышаны, какие вы сильные да ловкие, но у нас всё круче, поверьте!

«Что нового натворили с момента нашей последней встречи? А то, сами видите, что новости до нас доходят в последнюю очередь».

Тут они явно лукавили, новости до этого района доходили очень быстро, со скоростью почтового экспресса. А способы доставки вестей были не просто разные, но и своеобразные. Некоторые люди верили в етунов и поклонялись им как асам и остальным богам. Они приносили им так же, как асам, в жертву свежую кровь животных, чтобы те своим покровительством их не оставили в беде. Совершая такие действия, они укрепляли общие позиции етунов в мире людей, и те всегда были в курсе многих происходящих событий.

Логи и Локи

И первым в расставленные ловушки попался хитрец Локи. Он предложил состязаться.

«Да, мне равных нет в еде! Я самый быстрый и ловкий за столом и любого с вашей стороны обгоню, ибо аппетитом меня Один при рождении не обидел!» – смеется в бороду великан Утгард – Локи, он уже знает, что нужно сделать, чтобы сбить спесь с этого наглеца.

«Зовите Логи. Пусть накроют им стол, посмотрим, есть ли правда в его словах!»

Надо сказать, что со временем великанов стало чуть больше трех. Тут слуги быстро приготовили на поляне целое корыто с горячим, только что приготовленным мясом. Привели Логи. Это был невысокого роста етён с большим животом и жалостливыми, пугливыми глазами. Он взгляда не мог оторвать от дымящегося корыта, из пасти его сочилась обильная слюна. Встали они с разных сторон лицом друг к другу, закатали рукава, чтобы удобней было есть. А ели в то время не вилками и ложками, а больше руками.

Приступили, и не успел Локи съесть даже половину со своей стороны, как заметил, что Логи уже съел и свою порцию мяса и костей, и часть корыта со своей стороны, и даже принялся за его часть. Онемели все, кроме великанов. Те только радостно воскликнули, что, мол, не успеваешь, Локи, зря хвастался!

Тьяльви и Хуги

Тогда слуга Тора, славный малый по имени Тьяльви, решил показать свою удаль. Заявил, что он, мол, в беге может состязаться. Опять Утгард – Локи смеется в свою бороду, рад он такому обороту дела. Они сообща выбрали нужную дистанцию, чтобы было видно всю дорожку, и приготовились. А со сторону великанов вышел Хуги, невысокий такой етун с малоприметным лицом. Пустились бежать, и проигрывает Тьяльви, он не успел пробежать и половины, как Хуги сбегал туда и вернулся обратно. Не понял Тьяльви, просит повторить забег, может, сейчас отыграется. Но опять проигрывает он Хуги на расстояние полета стрелы. Третий раз хочет бежать, от отчаянья чуть не плачет. Очень расстроился Тьяльви, ведь впервые в жизни сумели его обогнать.

Тор и его испытания

Тут встаёт Тор, решил показать, на что он способен, сказал, что будет состязаться силами в питье. Все сразу весело зашумели.

«Да это наш самый интересный период состязания! Мы выпить все не дураки».

Но только прячет усмешку в глазах хозяин замка. Велит собраться в шатре. Зашли, а там длинный такой белый рог торчит, и его конец куда – то под стол уходит.

«Пей!»

Тор глотнет так, что дыхание перехватывает, а рог по-прежнему полный, ещё раз тянет воду, но не получается выпить всё! С сомнением делает третью попытку, воды поубавилось, а дна не видать. Понимает, что нет сил, чтобы выпить всё, а самое главное, некуда, мочи нет, Тор бросает состязание.

«Не понимаю! Асы такие глотки не назвали бы маленькими!»

Так они проигрывают и третье состязание. Смеются остальные великаны, и мало им этой победы.

«Есть задание попроще. Подними кошку с земли, Тор! Тут у нас молодые великаны поднимают, и кто выше, тот и выиграл! Давай, что тебе стоит?»

И точно, напротив серая кошка, но не маленькая, чуть больше обыкновенной коровы. Тор обошёл её подозрительно так, осмотрел, но ничего странного не обнаружил, нагнулся и под брюхо полез. Стал пытаться поднимать. Но чем выше он тянул, тем меньше у него получалось. Кошка выгибалась как пружина, вытягивалась и становилась длиннее! Ничего у него не выходило. А все вокруг смеются, даже свои приятели не могут удержаться от смеха. Заразителен он в толпе. Понимают, что нельзя, а не могут. Сделал Тор ещё попытку, и кошка оторвала одну лапу от земли, но по-прежнему стоит на всех остальных.

«Ну, Тор! Кошка для тебя очень большая, она же для великанов кошка, а ты у нас не ётун! И всё равно удивительно, что она одну лапу отняла от земли!»

Видит Утгард-Локи, что Тор обиделся, решил его следующей забавой развлечь.

«Давай, Тор, состязаться в борьбе. Но только етуны выше вас ростом. Это будет нечестно, Сразись с моей нянькой Элли. Пусть и она молодость вспомнит».

Вошла в палату старуха. Помялся-помялся Тор, вроде в шутку начал с ней бороться. И чем больше силился, тем крепче старуха стояла, будто в землю врастала. Потом вообще пошла в атаку, и трудно стало Тору, еле держится он на ногах своих и ничего сделать не может. Жестокий это был поединок. Силен был Тор, но вывернулась старуха, и упал богатырь на одно колено. И тогда Утгард – Локи велел остановить этот поединок, исчезла старуха.

Пошли все к столу. Пока ели – пили, наступило утро, забыли они про все обиды. А это было очень важно. Опять накрывают столы для гостей, мол, перед дорогой следует подкрепиться. Ели – пили, потом прощались. Вдруг туман стал обступать долину, одни ворота видны. И пошли все вместе они за эти ворота.

Глянул он на хмурого Тора, улыбнулся, затем вполне серьезно и уважительно произнес:

«Знал бы я наперед, что ты столь силен, не пустил бы тебя в мой город. Слушай правду. Обманул я твои глаза».

Изумился прямодушный Тор:

«Спасибо тебе за правду, но ведь в твоем городе соревнования шли на глазах у всех, никто никого не обманывал, и мы все же позорно проиграли! Может, молот мой и силен, но сам я, видно, не очень».

Развеселился великан-хозяин, чуть не упал со смеху.

«Да ведь в еде с твоим Локи соревновался Логи-Пламя, и сжег он не только мясо, но и корыто. С Тьяльви взапуски бежал Хуги-Мысль. А кто же в быстроте поспорит с мыслью? А конец рога, из которого ты пил, был соединен с морем. Вот выйдете к берегу, увидишь, насколько оно обмелело. Теперь это будет называться отливом».

Но Тору опять невдомёк:

«А как же соревнования с кошкой, борьба со старухой?»

Опять признался Утгард-Локи:

«Напугались мы, Тор, когда кошка оторвала лапу. Обманули мы твои глаза: это была вовсе не кошка, а Мировой Змей Ермунгард. А ты его чуть не до неба поднял и чуть пополам не перервал. Великое чудо произошло и тогда, когда ты бился с Элли-Старостью. Не бывало еще человека, которого старость не уложила бы на обе лопатки, а ты лишь припал на одно колено, и ничего тебе не было».

Услышал такое Тор и хотел разрушить всё вокруг, но ничего не нашел позади себя кроме пустого поля. Опять обманул его Утгард – Локи, спрятал он свою страну от сына бога, и спрятал, как думал – навечно. Все было продумано етунами от начала до конца. Вернулся Тор с друзьями в Асгард. Знал он, что не раз еще придется ему встретиться с великанами и в открытом бою, и в мирное время. С тех пор стали звать Тора «Устрашителем великанов».