Текст книги "Борозда"

Автор книги: Хосе-Мария Эскрива

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 10 страниц)

ХАРАКТЕР

416 Господу нужны сильные и смелые души, которые не вступают в сговор с посредственностью и уверенно проникают во всякую среду. 417 Спокойный и уравновешенный нрав, несгибаемая воля, глубокая вера, твердое благочестие – вот какие качества нужны сыну Божьему. 418 Господь может из камней воздвигнуть детей Аврааму – но мы должны постараться, чтобы камень не был хрупким. Из крепкого валуна, пусть даже бесформенного, легче вытесать надежный каменный блок. 419 Апостол не может быть «каким-нибудь». Господь призвал его стать носителем гуманности и глашатаем вечной новости. – Поэтому он должен тщательно, терпеливо и героически готовиться. 420 «Каждый день нахожу в себе что-то новое», – говоришь ты мне… А я отвечаю: «Только теперь ты начинаешь узнавать себя».

Если любишь по-настоящему, то всегда находишь повод любить еще больше. 421 Не дай Господь, чтобы люди, глядя на то, как ведем мы себя в обществе, решили, что католики – робкие, забитые созданья.

Не забывай, что наш Учитель был – и есть! – Perfectus Homo – «Совершенный Человек». 422 Господь наделил тебя хорошим качеством и способностью совсем не для того, чтобы ты упивался собой или ходил гоголем. Используй их с любовью, служа ближнему.

– Может ли представиться лучшая возможность для служения, чем сейчас, когда ты живешь со столькими душами, разделяющими твой идеал? 423 Под давлением мира, где царят материализм, гедонизм и неверие, нужно ли требовать и обосновывать свое право думать не так, как «они», и поступать не так, как «они»?..

– Сыну Божьему нет нужды просить о такой свободе, она раз и навсегда завоевана для нас Христом – а вот защищать ее и проявлять в любых обстоятельствах, он должен. Только так «они» поймут, что наша свобода не зависит от окружения. 424 Твои родственники, коллеги, друзья замечают, что ты меняешься и понимают, что это серьезно – ты уже не тот, что прежде.

Не беспокойся, иди вперед! Исполняется сказанное: Vivit vero in me Christus – теперь живет в тебе Христос. 425 Уважай тех, кто умеет сказать тебе «нет». А, кроме того, проси их объяснить свой отказ, чтобы ты научился или сумел их исправить. 426 Ты раньше был апатичным, нерешительным, пессимистом. Теперь ты смел, оптимистичен, уверен в себе – потому что решился, наконец, искать опору только в Боге. 427 Грустное положение у человека с замечательными человеческими качествами, но совершенно без духовного зрения! Ведь эти качества он легко станет использовать для себя, в своих личных целях. – Подумай об этом. 428 Ты хочешь развить в себе католическое, вселенское мышление? Что ж, опишу его признаки: – широта кругозора, и смелое проникновение в то, что всегда останется живым в католическом правоверии; – прямое и здравое стремление – без фривольности! – обновлять традиционные точки зрения, в философии и толковании истории… – бережное внимание ко всем направлениям современной науки и мысли; – положительное и открытое отношение к современным преобразованиям социальных структур и форм жизни. 429 Когда необходимо, умей расходиться во мнениях – но бережно, с любовью, не становясь неприятным. 430 С Божией милостью и хорошей подготовкой ты сможешь добиться того, что тебя поймут и в грубой среде… – А вот пойти за тобой им («неотесанным») будет трудно, если у тебя нет «дара языков» – способности и стремления пробиться к их разуму. 431 Будь учтивым, всегда и со всеми, особенно – с теми, кто выступает против тебя (у тебя самого не должно быть врагов), когда стараешься вытянуть их из заблуждения. 432 Тебе в самом деле жалко этого избалованного ребенка? – Ну, тогда… не жалей хотя бы себя! Неужели ты не понимаешь, что можешь впасть в сентиментальность?

А кроме того – ты заметил, что лучше всего пахнут полевые цветы, привычные к непогоде и засухе? 433 Говорят, что он далеко пойдет. – Поистине, страшно за него! Такая ответственность… – Никто не знает за ним ни уместной фразы, ни бескорыстной и плодотворной работы. – Он всегда и всем недоволен. Вечно кажется, что он погружен в глубокие размышления – но он не высказывал стоящих идей. – Лицом и манерой он важен, словно мул – и его считают «благоразумным»…

– Да, он пойдет далеко! Но, – думаю я, – чему он сможет научить, как и в чем будет служить, если мы не поможем ему измениться? 434 Высокомерный глупец склонен видеть невежество в простоте и смирении ученого. 435 Не будь одним из тех, кто, получая приказ, немедленно думает о том, как бы его изменить… – Говорят, что у них слишком сильный характер – а на самом деле они только и сеют разложение и даже разрушение. 436 Опыт, глубокие знания о мире, умение читать между строк, чрезмерная проницательность, критический дух… Все это завело тебя далеко – и в отношениях, и в делах. Так далеко, что ты стал немного циничным. Этот «чрезмерный реализм» (на самом деле – отсутствие духовного видения) вторгся и в твою внутреннюю жизнь. – Ты лишен простоты, а потому – бываешь холодным и жестоким. 437 Ты человек неплохой, а вообразил себя каким-то Макиавелли. – Помни, что в Царство Небесное попадут хорошие и честные люди, а не мелкие интриганы. 438 Как приятно, что ты – в хорошем настроении… Но воспринимать все в шутку – согласись, это просто глупо. Жизнь – совсем иная. Тебе просто не хватает воли серьезно воспринять свое, – и ты себя оправдываешь, потешаясь над теми, кто лучше тебя. 439 Не отрицаю, ты – умный. Но страстность и беспорядочность увлечений подвигают тебя на глупости. 440 Какой у тебя неровный характер! Ты – как расстроенный рояль: хорошо звучат ноты высокие, низкие – но не средние, созвучные повседневной жизни. А их и слышат люди. 441 Запомни! – Благородному, просвещенному и сильному человеку, я сказал, что, защищая святое дело, которому противились «добрые», он поставил на карту очень высокое положение в своей среде. – А он ответил, как отвечает те, кто презирает земные почести: «Я поставил на карту свою душу». 442 Алмаз шлифуется алмазом… а душа – душою. 443 «И явилось на небе великое знамение: жена облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд». – Чтобы ты и я, и все на свете не сомневались: ничто так не совершенствует личность, как наш ответ благодати Божией.

Старайся уподобиться Пречистой Деве – и будешь цельным человеком.

МОЛИТВА

444 Если мы осознаем свои обязанности, то можем ли провести целый день, не вспомнив о том, что у нас есть душа?..

В ежедневном молитвенном размышлении мы должны непрестанно исправляться, – иначе мы собьемся с пути. 445 Если бросить молитву, какое-то время проживешь за счет духовных запасов; а потом уж – обманывая себя. 446 Молитвенное размышление. – Определенное время, в определенный час. – Иначе ты будешь делать, как тебе удобней, как полегче, ничем не жертвуя. А без жертвы молитва мало что даст. 447 Тебе не хватает внутренней жизни – ведь ты не размышляешь в молитве о том, как решить заботы ближних и привлечь к служению многие души; не ставишь какие-то цели, и не достигаешь их; не видишь духовным взглядом учения, работы, разговоров, общения с людьми…

А как у тебя с присутствием Божиим? Ведь это – следствие молитвы. 448 Что такое? Не было времени?.. Есть, есть у тебя время! Подумай сам: чего можно ждать от дел, если ты не приведешь их в порядок в присутствии Божием? Без этой беседы с Богом – как сумеешь ты завершить свой каждодневный труд?.. – Поистине, с таким же успехом можно жаловаться: у меня нет времени учиться, очень уж много я преподаю… Но тот, кто не учится – плохой учитель.

Молитва – прежде всего. Если ты это понимаешь, но не применяешь на практике – не говори, что у тебя нет времени. Просто ты не хочешь молиться! 449 Надо молиться, больше молиться! Казалось бы, это нелепо сейчас, во время экзаменов… Нет, молиться нужно – не только в установленные часы, но и в свободное время, между занятиями, вместо того, чтобы думать о всяких глупостях.

Стараешься… но не можешь сосредоточиться? Неважно. Твоя молитва, того и гляди, окажется гораздо полезнее той, которую ты с удобствами совершил в молельне. 450 Чтобы достичь присутствия Божия, обрети такую привычку: каждый день первая встреча – с Иисусом. 451 Молитва – не прерогатива монахов, а долг всех христиан, мужчин и женщин, живущих в миру и знающих, что они – дети Божии. 452 Конечно, следуй своим путем: ты – человек действия… с призванием созерцателя. 453 Католик без молитвы?.. Словно солдат без оружия! 454 Благодари Господа за огромную милость. – Он показал тебе, что «нужно только одно». – Благодари, и ежедневно молись за тех, кто еще не знает Его, или Его не понял. 455 Когда пытались тебя «поймать», ты спрашивал, откуда у них такая сила, такой всеобжигающий огонь. – Теперь, когда ты молишься, тебе понятно, что это и есть источник силы для истинных детей Божиих. 456 Ты пренебрегаешь молитвой… Не потому ли, что боишься, хочешь спрятаться, не смея говорить лицом к Лицу с Христом?

Видишь, можно ею пренебрегать, даже когда говоришь, что часто молишься. 457 Молитва – время сокровенных признаний, и твердых решений. 458 Как разумно молился тот, кто говорил: «Господи, не покидай меня! Разве Ты не видишь, что еще кто-то сбивает меня с ног?!» 459 Зажжет ли вновь Господь мою душу?.. – Видимо, да; и тебя убеждают в этом и разум, и глубина неясного желания, быть может – надежды… – А вот сердце и воля (его – избыток, ее – недостаток) окрашивают все в застывшую меланхолию – словно гримаса, словно горькая насмешка.

Послушай, что обещал нам Святой Дух: «Ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не замедлит. Праведный верою жив будет». 460 Настоящей молитве, способной поглотить тебя целиком, способствует не столько уединение в пустыне, сколько внутренняя сосредоточенность. 461 Мы молились в поле, когда уже вечерело. Наверное, у нас был смешной вид – сидим на земле, молчим, лишь время от времени читаем отрывок для размышлений.

Эта молитва посреди поля – за спутников, за Церковь, за души, – оказалась угодной Небу и весьма плодотворной. Для встречи с Богом подходит любое место. 462 Хорошо, что во время молитвы ты пробегаешь мыслью много километров – посещаешь далекие страны, слышишь разные языки, видишь разные расы… Словно эхо заповеди Христовой: Euntes docete omnes gentes – «Идите, научите все народы».

Чтобы идти все дальше, передай огонь любви тем, кто тебя окружает. Тогда твои мечты осуществятся – раньше, больше и лучше! 463 Молитва бывает вдумчивой, реже – истовой, а чаще всего – сухой, сухой, сухой… Важно одно – чтобы ты, с Божьей помощью, не унывал.

Подумай о часовом на посту: он не знает, во дворце ли царь или глава правительства. Ему неизвестно, что тот делает. А тот обычно не знает, кто стоит на посту.

– Не так с нашим Господом: Он живет там же, где и ты. Он о тебе заботится, Он знает тебя и твои сокровенные мысли… Не оставляй вахту молитвы! 464 Посмотри, какой набор разумных безрассудств предложил тебе враг, склоняя забросить молитву: «у меня нет времени» (а ты постоянно его теряешь), «это не для меня», «у меня сегодня какая-то сухость»…

Молиться не значит: «говорить» или «чувствовать». Молиться – значит: любить. А любовь проявляется в том, что ты стараешься сказать что-то Господу, даже если так ничего и не скажешь. 465 «Минута глубокой молитвы, этого достаточно», – говорил мне один человек, который никогда не молился.

– А влюбленный? Согласил бы он только минуту напряженно смотреть на возлюбленную? 466 Этот идеал – воевать (и побеждать!) в битвах Христовых, – может стать реальностью только через молитву, жертву, Веру и Любовь. Значит – молись, верь, страдай и люби! 467 Самоотречение – подъемный мост, открывающий доступ в замок молитвы. 468 Не унывай: пусть человек недостоин, пусть несовершенна его молитва, Бог услышит ее всегда, если она упорна и смиренна. 469 «Господи, я не заслужил, чтобы Ты меня слушал, ведь я плохой», – молился кающийся, и добавил: «Но ты послушай меня, quoniam bonus – потому что Ты благ». 470 Господь, пославший Своих учеников на проповедь, собрал их по возвращении и пригласил вместе с Ним отдохнуть в уединенном месте… Сколько вопросов, должно быть, Он им задал! Сколько поведал Сам! Что ж, Евангелие всегда современно. 471 Понимаю тебя прекрасно, когда ты пишешь о своем апостольском служении: «Я буду молиться три часа с моей физикой. Буду бомбить, пока не падет другая позиция по ту сторону библиотечного стола… Вы с ним познакомились, когда были у нас».

Помню, как ты обрадовался, когда я сказал тебе, что работу легко совместить с молитвой. 472 Общение Святых? Его хорошо знает тот молодой инженер, который сказал: «Отец, в такой-то день и в такой-то час вы за меня молились!»

Молитва была и всегда будет первая и главная помощь, которую мы должны оказывать душам. 473 Приучайся молиться устно по утрам, пока одеваешься, как малые дети. – Потом, в течение дня, тебе будет легче оставаться в присутствии Божием. 474 Святой Розарий очень полезен для тех, кто своим оружием избрал ученье и разум. Мы взываем к Пречистой снова и снова, точно дети к своей Матери, – казалось бы, монотонно, а разрушает любой росток тщеславия и гордыни. 475 «Пречистая Дева, я хорошо знаю, что я жалок, ничтожен, и с каждым днем лишь увеличиваю число своих грехов». Ты говорил мне, что на днях сказал это Нашей Матери.

А я посоветовал тебе молиться по Розарию: священная монотонность молитв очистит тебя от монотонности твоих грехов! 476 Очень грустно, когда мы откладываем молитву по Розарию на поздний час. Это все равно что и вовсе не читать ее.

Перед сном, в лучшем случае, прочтешь его плохо, не созерцая его тайн. Так вряд ли удастся преодолеть рутину, удушающую истинное благочестие. 477 Святой Розарий не произносят одними губами, кое-как шамкая молитвы. Так бормочут только святоши. – Устная молитва коренится в сердце христианина – чтобы сознание его созерцало каждую тайну Святого Розария. 478 Ты всегда откладываешь Святой Розарий, а там и пропускаешь, тебе хочется спать. – Если нет другого времени, читай его хоть на улице, но так, чтобы никто не заметил. К тому же, он поможет тебе оставаться в присутствии Божием. 479 «Молись за меня», – попросил я, как прошу всех. А он удивился: «С вами что-то случилось?»

Пришлось объяснить, что каждое мгновение с каждым из нас что-то случается. Если не хватает молитв, то случается самое худшее. 480 В течение дня кайся снова и снова. Смотри-ка, Христа обижают постоянно, а каются – куда реже.

Вот и я повторяю: чем больше каяться – тем лучше. Повторяй и ты, всей своей жизнью, и всеми советами. 481 Как прекрасно Благовещение! – Сколько раз мы это обдумывали! Мария погружена в молитву… Она беседует с Богом, всеми пятью чувствами, всеми способностями. В молитве Она узнает Волю Божию, и молитвой делает ее жизнью своей жизни. Не забывай примера Девы Марии!

РАБОТА

482 Работа – благословение Божие, и изначальное призвание человека; и жестоко ошибаются те, кто считает ее наказанием.

Господь, лучший из отцов, поселил первого человека в Саду Едемском, ut operaretur – «чтобы он работал». 483 Ученье и работа. Вот они, неизбежные обязанности христианина, защищающие от врагов Церкви и привлекающие (благодаря профессиональному престижу) стольких добрых душ, которые, хоть и добры, борются в одиночку. Вот главное оружие того, кто хочет стать апостолом в гуще мира. 484 Молю Бога, чтобы тебе послужили примером отрочество и молодые годы Иисуса – когда Он беседовал с учителями в Храме, когда Он работал в мастерской Иосифа. 485 Тридцать три года!.. Тридцать из них – в тишине и в тени; в повиновении и в работе… 486 Он писал мне: «Мой идеал так огромен, что уместится разве что в море!» – Я ответил: «А Дарохранительница слишком маленькая? А мастерская в Назарете – слишком заурядная?»

– Он ждет нас в величии обычного! 487 Пред Богом никакая работа сама по себе – не мала и не велика. Всякое дело обретает цену Любви, с которой его выполняют. 488 Подвиг труда – в том, чтобы завершить каждое дело. 489 Да, в простоте обычной работы, в монотонных будничных делах, должен ты обнаружить скрытый от многих секрет величия и новизны – Любовь. 490 Ты говорил, как помогла тебе такая мысль: многие торговцы, начиная от первых христиан, становились святыми!

Ты хочешь доказать, что это возможно и теперь… – Что ж, Господь тебя не покинет. 491 У тебя тоже есть свое жало, свое профессиональное призвание. Это жало – крючок, чтобы ловить человеков.

Очисти свои намерения, укрепляй свой рабочий престиж, служа Богу и людям. Господь рассчитывает и на это. 492 Чтобы закончить дело, надо его начать.

Похоже на прописную истину – но как часто тебе не хватает этого простого решения!.. Как радуется твоему бездействию сатана! 493 Нельзя освятить халтуру: Богу не посвящают плохо сделанное дело. 494 Ценой небрежности в мелочах можно работать без отдыха – и почти не трудиться. 495 Что ты можешь предложить Господу?.. – Мне незачем обдумывать ответ: предложи то же самое, что и всегда, но только лучше сделай и заверши с любовью. Это поможет тебе больше думать о Нем, меньше – о себе. 496 Освящать самые различные дела – даже те, которые кажутся мелкими. Вот она миссия обычного христианина – всегда актуальная и героическая. 497 Будем работать много и хорошо, не забывая, что главное наше оружие молитва. Не устаю повторять: мы – созерцатели в миру, стремящиеся обратить свою работу в молитву. 498 Ты пишешь мне у огня, на кухне. Наступает вечер. Холодно. Рядом с тобой – младшая сестра, последняя из тех, кому хватило дивного безумия принять до конца свое христианское призвание. Она чистит картошку. «Вроде бы, думаешь ты, так же, как раньше. И все-таки, какая разница!»

– Это верно. Раньше она только чистила картошку, теперь – освящается, чистя картошку. 499 Ты говоришь, что постепенно начинал понимать, что такое «священническая душа»… Не сердись, но, судя по делам, ты понимаешь это только в теории. – Каждый день одно и то же: вечером, на испытании совести – одни желания и намерения; утром и днем, когда работаешь – одни предлоги и оправдания.

Так-то ты осуществляешь «священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом»? 500 Ты возобновлял свое ежедневное занятие – и вдруг возмутился: «Всегда одно и то же!»

И я сказал тебе: да, каждый день, все время – одно и то же. Но эти обычные занятия – такие же, как и у твоих коллег – должны стать непрерывной молитвой. Все те же слова – каждый день на новый мотив.

В том и состоит наша миссия: мы превращаем ежедневную прозу в возвышенный стих героической поэзии. 501 Stultorum infinitus est numerus – «безгранично число неразумных». Так говорит Писание. Это число растет с каждым днем. – Сколько глупостей и ложных шагов они совершают на самых различных должностях, в самых неожиданных ситуациях, прикрываясь своим положением и мнимыми добродетелями!

Когда ты теряешь духовное зрение и обретаешь равнодушное, я тебя не понимаю. Да, ты ничего не можешь сделать, остается терпеть. Но бедный ты человек, если терпишь по причинам чисто человеческим!

Не помогая им обнаружить путь, примером ответственной, доведенной до конца, работы, то есть – освященной, ты станешь похожим на них. Станешь неразумным, или сообщником неразумных. 502 Главное – усердно трудись, подставляй плечо… Профессиональные дела – на должное место! Они – только средства, помогающие достигнуть цели. Никогда не считай их самодостаточными.

Эта болезнь (назовем ее работоголизмом) мешает единению с Богом. 503 Прости, что я настаиваю – но орудия, средства не должны превращаться в цель. – Если бы мотыга весила центнер и пахарь тратил все силы на то, чтобы ее перетаскивать, семя не пустило бы корня и осталось бесплодным. 504 Всегда – одно и то же: кто работает, легко вызывает ревность, подозрительность и зависть, как бы правильно и чисто он себя ни вел. Если ты занимаешь руководящий пост, помни, что предубеждения некоторых по отношению к коллеге – это еще не повод отказаться от «осужденного». Скорее – знак, что он, может быть, годится на более важное дело. 505 Препятствия?.. Иногда они есть, но чаще ты сам их выдумываешь – для удобства, или из трусости. Как ловко снабжает тебя лукавый всякими поводами, чтобы отказаться от работы!.. Он-то знает, что лень – мать всех пороков. 506 Ты работаешь без устали, но и без должного порядка – поэтому не так уж много получается. – Это напоминает мне один случай. Я хотел похвалить подчиненного перед его начальником, и сказал: «Как много он работает!» А мне отвечали: «Вы лучше скажите – как он суетится!»

– Твоя работа неустанна, но бесплодна… Как ты суетишься! 507 Чтобы унизить чужую работу, ты буркнул: «А что такого? Он выполнил свой долг».

Я же – добавил: «По-твоему, этого мало?.. За выполнение нашего долга Господь дарует нам Небесное блаженство: Euge serve bone et fidelis… intra in gaudium Domini tui – Хорошо, добрый и верный раб!.. войди в радость господина твоего». Войди в вечную радость! 508 У Господа есть право (а у нас – обязанность), чтобы «каждое мгновение» мы Его славили. Значит, теряя время, мы крадем славу у Господа. 509 Ты знаешь, что работа – срочная и каждая минута лени украдена у славы Божией. – Чего же ты ждешь? Используй по совести все мгновения!

Кроме того, подумай: а может, свободные минуты, которых у тебя так много (вместе это часы!) – плод лени и беспечности. 510 Грусть и беспокойство пропорциональны потерянному времени. – Когда ты почувствуешь святое стремление извлечь пользу из каждой минуты, радость и мир наполнят тебя, ведь ты уже не будешь думать о себе. 511 Заботы?.. – У меня нет забот, у меня слишком много дел. 512 У тебя кризис, ты чего-то боишься, тебе трудно исполнять свой жизненный план, трудно работать – двадцати четырех часов не хватает, чтобы выполнить все твои обязанности…

А не пробовал ли ты следовать совету Апостола: «все должно быть благопристойно и чинно»? Другими словами, все нужно делать в присутствии Бога, с Ним, через Него, только для Него. 513 Распределяя свое время, подумай и о том, чем ты займешься в свободные минуты, они ведь появятся неожиданно. 514 Отдых, по-моему – удаление от повседневных дел, но никак не безделье.

Отдыхать – значит, набраться сил, укрепить свой идеал, выработать планы… Словом – сменить занятия, чтобы потом, с новыми силами, вернуться к ним. 515 Теперь, когда у тебя столько дел, исчезли все твои «проблемы»… – Признайся, когда ты решился работать для Него – у тебя не осталось времени на эгоизм. 516 Спонтанные, короткие молитвы не мешают работе, как биение сердца не мешает движению тела. 517 Освящать свой труд – не химера, но задача любого христианина. И твоя, и моя.

– Вот что сказал один токарь: «Просто сил нет, какая радость! Я работаю, пою, распевая вслух и про себя – и я могу стать святым… Какой добрый у нас Бог!» 518 Работа тебе неприятна, особенно когда ты видишь, как мало любят Бога твои товарищи, как бегут они от Божией милости и от твоего добра.

Постарайся восполнить все это, отдавая себя Богу в работе, как и не бывало до сих пор, обращая труд в молитву, которая возносится к Небу ради всего человечества. 519 Работать с радостью – совсем не значит работать кое-как, спустя рукава, словно сбрасывая с себя мешающий груз…

– Стремись к тому, чтобы легкомыслие и опрометчивость не обесценили твоих усилий, и, в конце концов, ты предстал перед Богом не с пустыми руками. 520 Некоторые начинают работу с предубеждением – никому не доверяют, не понимают, что надо освящать свой труд. Если с ними заговоришь, они скажут: «Не мучай ты нас, нам и так трудно».

Вот – одна из тех мирных битв, которую нам надо выиграть! Найдем Бога в работе и – с Ним, как Он – будем служить человеческим душам. 521 Ты боишься трудностей, отступаешь. Знаешь ли ты, как это выглядит? удобство, удобство и удобство!

Ты говорил, что готов отдать себя без остатка, а все остаешься каким-то подмастерьем героя. Очнись и ты – как взрослый человек! 522 Студент, относись к своим книгам как апостол, твердо веря, что в эти долгие часы ты уже приносишь Богу духовную жертву, ради людей, ради твоей страны и твоей души. 523 Твоего боевого коня зовут ученье. Ты снова и снова решаешь хорошо использовать время – и отвлекаешься по пустякам. По слабости воли, ты иногда устаешь от себя самого, хотя каждый день начинаешь сызнова.

А ты не пробовал предложить свои занятия Богу ради конкретных апостольских целей? 524 Бурлить легче, чем учиться, но толку от этого – меньше. 525 Ты знаешь, что учиться – тоже апостольское служение, а учишься лишь для того, чтобы сдать экзамен. Что ж, это значит, твоя внутренняя жизнь никуда не годится.

Вот так, по небрежности ты теряешь рвение. Как тот человек из притчи, который спрятал из хитрости свой талант, если ты не исправишься, можешь по своей вине потерять дружбу с Богом и погрязнуть в расчете своих жалких удобств. 526 Учиться надо – но недостаточно.

Чего добьешься от того, кто себя не жалеет, питая свой эгоизм? А от того, кто только и хочет обеспечить себе покой через какие-то годы?

Да, учиться надо – чтобы завоевать мир для Бога. Что ж, возведем наши усилия выше, на новый уровень, превратим работу во встречу с Господом, чтобы она стала основанием для тех, кто пойдет по нашему пути…

– Так учение станет молитвой. 527 Когда я узнал, столько народу, не покидая своего места, жили для Бога подвижнической жизнью, я подумал: для верующего работать значит не «выполнять», а любить! Любить, охотно и радостно выполняя гораздо больше, чем можешь, и непрестанно жертвуя собой. 528 Когда ты постигнешь высокий идеал братского служения во имя Христово, ты почувствуешь себя сильным и уверенным, ты станешь таким счастливым, каким только можно быть в этом мире, которого столько народу, гонясь за своим «я», настойчиво пытается сделать безрадостным и безумным. 529 Святость слагается из подвигов. – Значит, работая, мы должны героически доводить до конца порученное нам дело, даже если оно – одно и тоже, все время, день за днем. Если этого нет, мы не хотим быть святыми! 530 Меня убедил этот наш друг, священник. Говоря о своем апостольском деле, он уверял, что неважных занятий нет. Вот здесь, говорил он, под кустами роз, таится молчаливое усилие тех, кто трудом и молитвой, молитвой и трудом испросил у Неба ливень милостей. 531 Пусть на твоем столе, в твоей комнате, в твоей сумке будет образ Божией Матери. Смотри на него, когда начинаешь работать, когда работаешь, когда кончил. Не сомневайся, Она даст тебе силу, которая обратит твой труд в любовную беседу с Богом.