Текст книги "Кузница"

Автор книги: Хосе-Мария Эскрива

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 12 страниц)

800. Так молился один человек, чья душа желала полностью предаться Богу, а – ради Него – и всем людям: ”Господи, я прошу Тебя: действуй во мне грешном, исправь, очисть и проведи через горнило Твое все мои намерения”.

801. Меня глубоко потрясла обезоруживающая прямота – уступчивость в одном и неуступчивость в другом – этого ученейшего и святого человека, который говорил: ”Я готов примириться со всем, кроме того, что обижает Бога”.

802. Подумай о том благе, которое принесли твоей душе те, кто, в течение твоей жизни, нанесли тебе вред или пытались причинить тебе его.

Остальные называют таких людей своими врагами, ты же, стремясь подражать святым хотя бы в этом, и будучи слишком ничтожным, чтобы иметь врагов в настоящем или прошлом, называй этих людей ”благодетелями”. И таким образом, поручая их Богу, ты возымеешь к ним приязнь.

803. Сын мой, внимательно слушай меня: ты должен испытывать счастье, когда с тобою обходятся дурно, когда тебя бесчестят, когда множество народу ополчается на тебя и становится хорошим тоном плевать тебе в лицо, потому что ты omnium peripsema – ”подобен мусору в глазах всех”.

Это трудно, очень трудно. Это тяжело, пока человек, в конце концов, не приближается к Дарохранительнице, видит, что все смотрят на него, как на отбросы мира, как на жалкого червя, и произносит слова, исполненные правды: ”Господи, если Тебе не нужна моя честь, для чего же мне желать ее?”

До этого мига сын Божий не знает, что значит быть счастливым: пока он не придет к этой наготе, не отдастся всецело, и этот акт предания всего себя – акт Любви, но основа его – самопожертвование и страдание.

804. Противостояние ”добрых” людей? – Это порождение дьявола.

805. Когда ты теряешь покой и чувствуешь тревогу, это похоже на то, как если бы ты перестал внимать голосу твоего разума.

В эти моменты ты вновь слышишь голос Учителя, обращенный к Петру, который погружается в воды своего беспокойства и тревоги: ”Зачем ты усомнился?”

806. Порядок гармонизирует твою жизнь и научит тебя упорству на христианском пути. Порядок дарует мир твоему сердцу и придаст достоинство твоему облику.

807. Я перепишу эти слова, потому что они могут внести мир в твою душу: ”Мое финансовое положение хуже, чем когда-либо. Но я не теряю душевного мира. У меня есть абсолютная уверенность в том, что Бог Отец мой разрешит эту проблему в одночасье”.

”Господи, я хочу предать в твои щедрые руки заботы обо всех моих делах. Наша Матерь – Матерь Твоя! – в это самое время, как тогда в Кане Галилейской, говорит тебе: «У них нет…» Я верю Тебе, уповаю на Тебя, люблю Тебя, Иисусе: для меня не нужно ничего, даруй им то, в чем нуждаются они”.

808. Я люблю Волю Твою. Люблю святую бедность, великую мою госпожу.

Я навеки и с отвращением отвергаю все, что предполагает или может предполагать недостаток любви к Твоей справедливейшей, возлюбленной и отеческой Воле.

809. Дух бедности, отрешенности от земных благ, сказывается на действенности апостольского служения.

810. Назарет: путь веры, отрешенности, путь на котором Спаситель подчиняется воле своих созданий, как подчиняется Отцу Своему Небесному.

811. Иисус всегда говорит с любовью… Так же и когда Он поправляет нас или попускает страдание.

812. Слейся с Волей Божией… На этом пути страдание – не страдание.

813. Господь любит нас бесконечно, больше, чем ты любишь самого себя. Позволь же Ему быть требовательным с тобой!

814. Без боязни прими Волю Божию. Реши же без колебаний созидать всю свою жизнь в согласии с тем, чему учит нас и чего требует от нас наша вера.

И твердо знай, что таким образом, на пути, где встречаются страдания и даже клевета, ты будешь счастлив. И это счастье вдохновит тебя на любовь к окружающим, сделает их участниками твоей божественной радости.

815. Если приходят беды, будь уверен, что они – доказательство Отеческой любви, которую питает к тебе Господь.

816. В этой кузнице страдания, что сопровождает в жизни всех любящих, Господь учит нас, что тот, кто ступает без страха – хотя и тяжело это ему – след в след за Учителем, обретает радость.

817. Укрепляй дух свой покаянием, так, чтобы с приходом беды ты не упал духом.

818. Когда же ты, наконец, решишься уподобиться Христу, Который есть Жизнь?

819. Чтобы следовать за Иисусом до конца, нужно всегда быть свободным, всегда любить, неустанно упражняться в личной свободе.

820. Тебя поражает, что в каждой из возможностей самосовершенствования заключены самые различные цели…

Это – другие пути, заключенные в твоем ”пути”, которые избавляют тебя от искушения рутиной и приближают тебя еще на шаг к Богу.

Всей душой стремись к самому высокому.

821. Работай смиренно. То есть сперва рассчитывай на благословение Божие, что в избытке пребудет с тобой; затем – на добрые свои желания; на твои рабочие планы… И на трудности! Не забывая, что в список этих трудностей ты должен включить и недостаточную твою святость.

Ты станешь хорошим орудием, если будешь ежедневно бороться за то, чтобы стать лучше.

822. Ты сказал мне, что в молитве твоей ты открывал Господу сердце твое, говоря так: ”Я думаю о своем ничтожестве, которое, по видимому, все возрастает, несмотря на Твои милости. Это происходит, судя по всему, от моей неспособности ответить на призыв Твоей благодати. Я сознаю, что я совершенно не готов к тому предприятию, на которое Ты подвигаешь меня. И когда я читаю в газетах о том, что столько уважаемых, богатых и одаренных людей говорят, пишут и организуют проекты в защиту Твоего Царства, я смотрю на себя и вижу себя таким ничтожным, таким невежественным и бедным… Одним словом – столь малым, что я бы исполнился стыда и смущения, если бы не знал, что Ты меня любишь именно таким. О Иисусе! С другой стороны, Ты знаешь, как – с великою радостью! – я к ногам Твоим положил все свои амбиции… Вера и Любовь: Любить, Верить, Страдать. В этом я действительно желаю быть богатым и мудрым, но не более богатым и мудрым, чем Ты, в Своем бесконечном Милосердии, положил мне стать: потому что весь мой престиж и честь я вложу в то, чтобы преданно выполнять Твою справедливейшую и возлюбленную Волю”.

Я посоветовал тебе, чтобы эти добрые желания не оставались только желаниями.

823. Любовь к Богу призывает нас с великим усилием нести Крест, чувствовать на наших плечах тяжесть всего человечества и исполнять в тех обстоятельствах, что диктует жизнь и профессия каждого из нас, ясные и в то же время исполненные любви замыслы Воли Отца.

824. Самым великим безумцем был и пребудет Он. Может ли быть безумие больше того, чем то, с которым Он отдает Себя… И отдает нам, грешным?

Было бы безумием избрать долю беззащитного Младенца; но тогда бы многие злодеи смягчились бы душою при виде Его, не в силах причинить Ему вреда. Он пошел дальше: Он возжелал умалиться еще и еще и отдаться в еще большей мере. И тогда Он стал пищей, стал Хлебом.

Божественный Безумец! Как обращаются с Тобою люди? А я сам?

825. Иисусе, сердце мое увлекает безумие Твоей Любви. Ты – беззащитен и мал, чтобы те, кто вкушает Тебя, сделались велики.

826. Ты должен добиться того, чтобы твоя жизнь стала – по сути и полностью! – евхаристической.

827. Мне нравится назвать Дарохранительницу темницей Любви.

Вот уже двадцать веков Он пребывает там… Добровольный узник! Заключенный ради меня и ради всех людей.

828. Ты когда-нибудь думал о том, как бы ты подготовился к принятию Господа, если бы имел возможность причаститься один-единственный раз в жизни?

Возблагодарим же Господа за ту легкость, с которой мы можем приблизиться к Нему, но мы должны благодарить Его за это, со всем тщанием приготавливаясь к причастию.

829. Скажи Господу, что впоследствии, каждый раз, когда служишь Божественную Литургию или присутствуешь на ней, раздаешь или принимаешь Святую Евхаристию, ты будешь делать это с великою верой, с пылающей любовью, так, словно это – последний день твоей жизни.

И исполнись скорби, вспомнив прошлое небрежение твое.

830. Я понимаю горячее желание твое ежедневно прибегать к Святой Евхаристии, ведь тот, кто чувствует себя сыном Божиим, испытывает всепоглощающую потребность в Христе.

831. В то время, когда ты присутствуешь на Божественной Литургии, думай – а ведь так оно и есть! – что ты участвуешь в Божественном Жертвоприношении: на алтаре Христос снова отдает Себя ради тебя.

832. Когда принимаешь Его, скажи Ему: ”Господи, на Тебя уповаю, поклоняюсь Тебе, люблю Тебя, умножь мою веру. Будь поддержкой моей слабости, Ты, что остался в Евхаристии, беспомощный, дабы исцелить слабость созданий Твоих”.

833. Мы должны освоить эти слова Христа, стремиться, чтобы они стали нашими: desiderio desideravi hoc Pascha manducare vobiscum – ”очень желал Я есть с вами Пасху”. И никоим образом лучше нельзя выказать наибольшее наше сердечное участие в Святой Крестной Жертве и любовь к ней, чем соблюдая ревностнейшим образом все обряды, предписанные мудростью Церкви, вплоть до самого последнего штриха.

И, помимо Любви, также должна понуждать нас ”необходимость” быть похожими на Христа, не только внутренне, но и внешне, двигаясь – на просторном пространстве христианского алтаря – в ритме и гармоническом согласии, присущим покорной святости, которая объединяет нас с волей Невесты Христовой, то есть с Волей Самого Христа.

834. Мы должны принимать Господа в Евхаристии, как принимаем великих людей, живущих на земле; даже лучше! – все украшая, озаряя огнями, одевшись в новое платье…

И если ты спросишь меня, какими должны быть твоя чистота, украшения и огни, я тебе отвечу: ”чистота чувств твоих – каждого из них, украшения сил твоих – каждой из них, свет – озаряющий всю душу твою”.

835. Будь Евхаристической душой!

Если в центре твоих мыслей и упований, сын мой, пребывает Дарохранительница, сколь изобильны плоды святости и апостольского служения!

836. Предметы, употребляемые для богослужения, должны быть художественны; надо только учитывать, что не богослужение служит для искусства, а искусство – для богослужения.

837. Постоянно приближайся к Дарохранительнице – будь то в мире физическом или в сердце своем, чтобы чувствовать себя надежно, чувствовать себя в покое: но и для того, чтобы чувствовать себя любимым… И для того, чтобы любить!

838. Я переписываю эти слова одного священника, обращенные к его последователям в деле апостольского служения: ”Когда вы увидите Святое Причастие, пребывающее в Дароносице на алтаре, подумайте, сколь велика любовь и нежность Христовы. Я понимаю это, думая о любви, которую к вам питаю: если бы я трудился вдали от вас и в то же время мог бы быть рядом с каждым из вас – с какой бы радостью я это делал!”

Но Христос – в отличие от нас – может это делать! И Он, Который любит нас любовью, бесконечно превышающей всю ту любовь, что могут вместить сердца всех жителей земли, пребывает здесь, дабы мы могли воссоединиться с Его Богочеловечеством, дабы помочь нам, утешить нас, укрепить нас, дабы мы служили Ему с верностью.

839. Не думай, что легко сделать из жизни служение. Ведь необходимо эти добрые желания воплотить в жизнь, потому что учит Апостол: ”Царство Божие не в слове, а в силе”, и потому что практика постоянной помощи другим невозможна без самопожертвования.

840. Всегда и во всем чувствуй вместе с Церковью! Посему получай необходимое образование – духовное и в области доктрины – которое наделит тебя четким критерием в ситуациях земного выбора, сделает тебя смиренным и способным поправиться без лишних слов, если чувствуешь, что ошибся.

Благородное умение исправлять свои ошибки – это очень человеческий и божественный способ применения личной свободы.

841. Существует насущная нужда распространять свет учения Христова.

Приобретай образование, проникнись ясными идеями, полнотою христианского учения, дабы потом передать его другим.

Не жди, что Господь пошлет тебе особые озарения, Ему незачем ниспосылать их тебе, если в твоих руках – конкретные человеческие орудия: учеба и работа.

842. Заблуждение не только замутняет разум, но и разъединяет людей.

Напротив, veritas liberabit vos, ”истина сделает вас свободными” от духа разделения, который иссушает любовь.

843. Ты часто общаешься с одним из товарищей твоих, который едва ли вежлив с тобой… Это тяжело.

Будь настойчив и не суди его, у него есть свои ”резоны”, так же, как и у тебя есть свои, чтобы с каждым днем все истовей молиться за него.

844. Если ты из своей жизни сделал такое свинство, почему же тебя удивляет, что другие – не ангелы?

845. Вооружась любовью, будь ревностен, дабы жить в святой чистоте, потому что прежде гаснет искра, нежели пламя пожара.

Но все человеческое рвение, самоумерщвление, власяница, посты – насущное наше оружие! – как мало они стоят без Тебя, Бог мой!

846. Неустанно помни, что ты способствуешь духовному и человеческому образованию тех, кто окружает тебя и всех душ на земле – потому что благословенное Общение Святых простирается вплоть до этого – во всякое время помни об этом: на работе и когда отдыхаешь; когда тебя видят радостным или озабоченным; когда, исполняя свои профессиональные обязанности или посреди улицы, ты возносишь молитву свою – молитву сына Божия – и на все окружающее изливается покой из души твоей; когда видно, что ты страдаешь – видны слезы на лице твоем – и ты улыбаешься.

847. Одно дело – святое принуждение. И совсем другое – слепое насилие или месть.

848. Об этом уже говорил Учитель: хорошо бы мы, сыны света, привносили в делание добрых дел, по крайней мере, те же усилия и упорство, какие привносят в свои дела сыны тьмы!

Не жалуйся: а вместо этого работай, чтобы заглушить зло изобилием добра!

849. Лжива та любовь, которая наносит ущерб сверхъестественной плодотворности апостольского служения.

850. Господь нуждается в верных и надежных людях – мужчинах и женщинах – на которых можно опереться.

851. Мы не живем для мира, мы не живем ради нашей чести, но для чести Божией, для славы Божией, для служения Богу: это и должно вдохновлять нас на дальнейшие свершения!

852. С того самого времени, как Господь наш Иисус Христос основал Церковь, Она, Матерь наша, подвергалась постоянным гонениям. Может, в прошлом Ее преследовали открыто, ныне гонения на Нее часто проводятся отнюдь не в открытую; но сегодня, как и вчера продолжаются атаки на Церковь.

Как велика обязанность наша – жить день за днем, как ответственные католики!

853. В жизни своей используй следующий рецепт: ”Я не помню о своем существовании. Я не думаю о своем. Потому что на это у меня не хватает времени”.

Работа и служение!

854. Эти черты отличают несравненную доброту Матери нашей Пресвятой Девы Марии: Она любит любовью, доходящей до крайности, в ревностном стремлении исполнить Волю Божию, и Она полностью забывает о Себе и рада быть там, где поставил Ее Бог.

Поэтому ни один из Ее жестов не отмечен печатью банальности. Учись у Нее.

ИЗБРАНИЕ

855. Приверженный! Как мне нравится это слово! Мы, дети Божии, обязаны – по доброй воле – всю жизнь посвятить Богу, стремясь к тому, чтобы Он полностью, единовластно господствовал в нашей жизни.

856. Святость, когда она истинна, – переливается через край, дабы наполнить другие сердца, другие души этим своим сверхизобилием.

Мы, дети Божии, освящаемся, освящая других. Расплескивается ли на окружающих тебя свет христианский? Ежедневно думай об этом.

857. Царствие Иисуса Христа: вот наша задача! – Поэтому, сын мой, будь великодушен: не стремись даже и в малой степени понимать всего того, чем Он руководствуется, дабы царствовать в твоем сердце.

Если ты посмотришь на Него, тебе достаточно будет увидеть, как велика Его любовь к тебе… И ты ощутишь желание ответить на эту Любовь, крича в голос, что ”ты любишь Его здесь и сейчас” и поймешь, что если ты сам Его не оставишь, Он никогда не оставит тебя.

858. Первый шаг к тому, чтобы привести других на путь Христов – это возможность для них видеть тебя радостным и счастливым, уверенно идущим к Богу.

859. Ни один католик, ни одна католичка не может забыть эту ключевую идею: мы должны подражать Христу, во всех сферах общественной жизни, никого не отвергая при этом.

860. Иисус Христос, Наш Господь желает этого: мы должны следовать за Ним по пятам. Нет другого пути.

Это – работа Духа Святого в каждой душе – и в твоей – и ты должен покорствовать, чтобы не чинить препятствий на пути Господа твоего.

861. Явным знаком того, что ты ищешь святости является то, что я могу назвать ”здоровым психологическим предрассудком” – привычка постоянно думать о других, забывая о себе, чтобы приблизить их к Богу.

862. Ты должен со всей ясностью запечатлеть в своей душе следующее: Господь в тебе не нуждается. Его призыв – это проявление полного любви милосердия, льющегося из Его Сердца.

863. С тем, кто ошибается, обращайся с любовью – с христианской любовью! Но не иди на компромисс с тем, что идет против нашей святой Веры.

864. Прибегай к помощи Нежной Девы Марии, Богоматери и Матери нашей, поручая Ей чистоту души и тела всех людей.

Скажи Ей, что ты хочешь призывать Ее и хочешь, чтобы другие неустанно призывали Ее. И что ты хочешь всегда побеждать – в горестные минуты и в светлые, прекрасные минуты борьбы твоей против тех, кто посягает на наше достоинство детей Божиих.

865. Он пришел на землю, чтобы omnes homines vult salvos fieri, искупить все человечество.

Пока ты трудишься плечом к плечу со столь многими людьми, помни всегда, что нет такой души, которая бы не была важна для Христа!

866. Господи! – так ты говорил Ему – мне нравится быть благодарным. Я хочу испытывать благодарность ко всем и всегда.

Смотри же: ты – не камень, не пробковый дуб и не мул. Ты – не из тех созданий, чья жизнь описывает свой круг лишь тут – на земле. Так устроено, потому что Господь пожелал сделать тебя – мужчина ты или женщина – Своим чадом… И Он любит тебя in caritate perpetua, ”непреходящей любовью”.

Так тебе нравится быть благодарным? И ты собираешься сделать для Господа твоего исключение? Постарайся же, чтобы благодарность каждый день горячей волной изливалась из твоего сердца.

867. Понимание, истинная любовь. Когда ты в самом деле достигнешь его, в сердце своем сможешь найти место для всех и каждого, без различия. И ты почувствуешь – также и с теми, кто дурно обращался с тобой – как в жизни твоей воплощаются слова Христа: ”Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас”.

868. С любовью обращайся с теми, кто не знает Бога и дел Божиих. Но – тем более ты должен обращаться так с теми, кто знает о них: без этого ты не сможешь выполнить первый совет.

869. Если бы ты воистину любил Бога всем сердцем твоим, любовь к ближнему, которая иногда для тебя так непосильна, была бы прямым следствием Великой Любви. И тогда бы ты не испытывал ни к кому вражды и не был бы пристрастен к людям.

870. Есть у тебя это страстное желание, это божественное безумие – помочь душам узнать Божию Любовь?

Тогда в твоей обыденной жизни прибегай к самоумерщвлению. Молись, исполняй свои обязанности, побеждай себя в каждой из мелких подробностей жизни.

871. Неспешно скажи Ему: ”О мой добрый Иисус, если я должен быть апостолом – апостолом апостолов – нужно, чтобы Ты даровал мне великое смирение. Да познаю я самого себя. Да познаю я самого себя и Тебя”.

И так я никогда не перестану видеть, сколь я ничтожен.

872. Per Iesum Christum Dominum nostrum – ”Через Иисуса Христа, Господа нашего”. Таким образом, ты должен делать все – через Иисуса Христа.

Хорошо, когда у тебя сердце человеческое – но, если ты действуешь только потому что дело касается определенного человека – это плохо! Хотя ты и делаешь это также и для этого брата, для этого друга своего – прежде всего, делай все – ради Христа!

873. Святая Церковь и души – со всех континентов, живущие в настоящем и те, кто будет жить в будущем – многого ждут от тебя… Но пусть же то, что я говорю, как следует запечатлеется в уме и в сердце твоем: если ты не будешь святым, ты будешь бесплоден; я внесу поправку – если ты не будешь бороться за свою святость.

874. Позволь ударам благодати – сильным или легким – ваять твою душу. Старайся быть не препятствием на ее пути, но орудием. И, если ты этого хочешь, твоя Святая Матерь поможет тебе, и ты станешь руслом для божественных вод, а не камнем, что меняет течению их.

875. Господи, помоги мне быть верным и послушным sicut lutum in manu figuli, ”как глина в руках горшечника”. И так не я уже буду жить, но Ты будешь жить во мне, и действовать во мне, Любовь.

876. Иисус сделает так, что ты исполнишься великой любви ко всем, с кем ты общаешься, и при этом не умалится ни на йоту любовь, которую ты питаешь к Нему; напротив, чем больше ты будешь любить Иисуса, тем больше людей вместит сердце твое.

877. Чем ближе подходит творение к Создателю, тем более вселенским ощущает себя: сердце его расширяется, дабы все и всех вместить в себя в порыве одного великого желания – положить вселенную к ногам Иисуса.

878. Когда Иисус умер на Кресте, Ему было тридцать три года. Молодость не может служить тебе извинением!

Да и, кроме того, с каждым днем уходит она, твоя молодость… Хотя с Ним ты пребудешь вечно молодым!

879. Отвергнись национализма, который затрудняет понимание и мешает людям существовать вместе: в целом ряду исторических моментов он был одним из самых пагубных камней преткновения.

И еще с большей силой отвергнись его, если он попытается внедриться в Тело Церкви, где еще сильнее навредит он, ведь именно здесь должны сиять единение всех и вся в любви Христовой.

880. Ты, сын Божий, что ты делал до сих пор, чтобы помочь душам ближних твоих?

Ты не можешь довольствоваться этой пассивностью и леностью твоей: Он желает войти в жизнь других людей через твой пример, твое слово, твою дружбу и твое служение…

881. Иди по пути самопожертвования, предания себя в руки Божии и работай с каждой душой отдельно – как работают с драгоценными камнями.

И более того: должен ты приложить куда больше усилий, ведь здесь на карту поставлено нечто, по ценности несравнимое: предметом этих духовных забот является подготовка орудий для служения Богу, которые стоили Христу – каждый из них! – всей Его крови.

882. Быть христианином – и определенным образом быть священником (ибо все крещеные принимают участие в царственном священстве Христа) – значит всегда пребывать на Кресте.

883. Если бы ты был последователен теперь, когда ты узрел свет, ты бы возжелал быть столь же свят, как был грешен; и ты бы боролся за то, чтобы воплотить в жизнь это горячее желание.

884. Это не гордыня, а крепость твоя – заставить других почувствовать властную руку, обрывая там, где следовало оборвать, когда требует того дело исполнения Святой Воли Божией.

885. Иногда следует связать руки вежливо и уважительно, тактично и без оскорблений. Это делается не из мести, а в качестве панацеи. Не в качестве наказания, но в качестве лекарства.

886. Ты смотрел на меня очень серьезно… Но в конце концов ты понял меня, когда я сказал тебе: ”Я хочу воспроизвести в детях Божиих жизнь Христову, помочь им прийти к этому через размышление над нею, чтобы они действовали, как Он, и говорили только о Нем”.

887. Иисус остался в Евхаристии ради любви… Ради тебя.

Он остался, зная, как его примут люди… И как его примешь ты.

Он остался, чтобы ты вкушал Его, приходил к Нему и рассказывал о жизни твоей; чтобы говоря с Ним в молитве у Дарохранительницы и принимая Его в Таинстве Святого Причастия, ты с каждым днем влюблялся и содействовал тому, чтобы другие души, множество душ, шли тем же путем.

888. Ты говоришь мне, что желаешь жить во святой бедности, отрешиться от необходимых тебе вещей. Спроси же себя: испытываю ли я в отношении бедности и богатства такие же чувства, как Христос?

И я дал тебе совет: покоясь в руках твоего Бога Отца со всей доверчивостью сына, ты также устреми очи твои на эту добродетель, дабы возлюбить ее, как это сделал Христос. И так, вместо того, чтобы увидеть в ней Крест, ты узришь в ней знак твоего избранничества.

889. Бывает так, что некоторые христиане, действуя, не придают значения той величайшей ценности, которой обладает заповедь любви. Христос, окруженный учениками, в последней, чудесной Своей проповеди, как заповедь произнес: Mandatum novum do vobis, ut diligatis invicem – ”Заповедь новую даю вам, да любите друг друга”.

И еще раз повторил: in hoc cognoscent omnes quia discipuli mei estis – ”так все узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою”.

Если бы мы только могли принять решение жить так, как хочет Он!

890. Благочестие – это узы, тесно связывающие нас с Богом, и через Него – с людьми, потому что в других мы видим Христа. Без благочестия неотвратимо наступает разъединение, совершенно утрачивается христианский дух.

891. От всего сердца возблагодари Господа за эти восхитительные и ужасные способности – разум и волю, которыми Он наделил тебя, создавая. Восхитительные – потому что они делают тебя подобными Ему; ужасные, потому что на свете есть люди, которые используют их в борьбе против своего Создателя.

Обобщением всей нашей благодарности, как детей Божиих, для меня звучат слова, которые я говорю сейчас, и буду говорить всегда нашему Отцу Небесному: Serviam! ”Я буду служить Тебе!”

892. Не может быть истинного апостольского служения и плодотворных трудов без участия внутренней жизни, без образования: сделанная работа будет неосновательна и даже иллюзорна.

Какая же в таком случае ответственность лежит на детях Божиих! Мы должны жаждать и алкать Бога и Его учение.

893. Доброму нашему другу, с целью унизить его, говорили, что душа его – второсортная или третьесортная.

Убежденный в своем ничтожестве, он не обижался на эти слова, но размышлял так: ”Поскольку у каждого человека есть лишь одна душа – у меня тоже лишь одна – для каждого его собственная душа – первого сорта. Я не хочу целиться ниже! На меньшее я не согласен! Поэтому, душа моя – «самая первосортная», и я хочу, с помощью Божией, очистить ее и убелить ее, и возжечь ее, чтобы Возлюбленный был доволен”.

Не забывай же об этом и ты – хотя ты видишь, что полон немощи – ты ”не можешь согласиться на меньшее”.

894. Ты жалуешься на одиночество, на враждебность твоего окружения: подумай о том, что Иисус Христос, Добрый Сеятель, каждого из своих детей, как семена пшеницы, держит в Своей пронзенной руке, напитывает нас Своей кровью, очищает нас, убеляет, опьяняет! И потом – одного за другим – щедро разбрасывает по миру: ведь пшеницу сеют так – разбрасывая зерно за зерном, а не целыми мешками.

895. Я настаиваю: моли Господа о том, чтобы нам, детям Божиим, был дарован ”дар языков”, такой дар, который поможет нам говорить так, чтобы нас поняли все.

Причину, по которой я хочу, чтобы Господь ниспослал нам этот ”дар языков” ты можешь найти на страницах Евангелия, где столь много притч, примеров, что материализуют учение Христово и служат иллюстрацией к духовным истинам, не обесценивая и не принижая Слово Божие.

Для всех – ученых и не столь ученых – легче обдумывать и понимать божественную весть через эти человеческие образы.

896. Господь хочет от нас сейчас и всегда, чтобы мы разбрасывали Его семена, желает, чтобы божественное сеяние происходило во всех областях нашей жизни. Но Он также хочет, чтобы, количественно возрастая, качество наших трудов не снижалось.

Итак, у тебя, очевидно, есть эта сверхъестественная задача – способствовать тому, чтобы качественность этого труда по-прежнему была на высоте.

897. Да, ты прав – как бездонна немощь твоя! Одними твоими усилиями – где бы ты был сейчас, как далеко ты бы зашел?

Ты признал это: ”Одна лишь Любовь, исполненная милосердия, может все еще любить меня”.

Утешься – Он не откажет тебе в Своей Любви, в Своем Милосердии, если ты будешь искать Его.

898. Ты должен содействовать тому, чтобы в мире было много душ, любящих Бога от всего сердца.

Настало время подсчитать – скольким душам ты помог обрести эту Любовь?

899. Дети Божии присутствуют в мире и свидетельствуют о Боге не для того, чтобы другие могли их увлечь, но чтобы самим увлекать других за собой. Они здесь, чтобы творить вокруг себя свою собственную атмосферу – атмосферу, где действует Христос, а не для того, чтобы другая, чуждая атмосфера вовлекала их в свою орбиту.

900. Ты обязан прийти к тем, кто окружает тебя, встряхнуть их, дабы пробудились они от своей спячки, показать им, закосневшим в буржуазном и эгоистическом покое, разнообразные, широкие горизонты, свято усложнить их жизнь, заставить их забыть о себе и понять жизненные трудности других людей.

Если ты не сделаешь этого, ты не можешь назваться истинным братом братьев твоих людей, ведь им необходимы gaudium cum pace, эта радость и этот мир, которые они не знают или позабыли.

901. Ни один сын, ни одна дочь Святой Церкви не может жить спокойно, не испытывая беспокойство перед лицом безликих масс: стадо, сброд, свинарник – так написал я однажды. Сколько благородных страстей кроется в их кажущемся безразличии! Сколько возможностей!

Необходимо служить всем, ”возлагать руки на каждого” -singulis manus imponens, как это делал Иисус, чтобы возвратить их к жизни, просветить их ум и укрепить волю, чтобы стали они полезны!

902. Я также не думал, что Господь меня ухватит так, как Он это сделал. Но – позволь тебе еще раз напомнить – Бог не просит у нас позволения, чтобы ”усложнить нам жизнь”, Он входит в нее… Вот и все!

903. Господи, я буду верить только Тебе. Помоги мне быть верным Тебе, потому что я знаю, что от этой моей верности, явленной в служении Тебе, когда в руки Твои я отдаю все мои тревоги и все заботы, я могу ждать всего.

904. Будем же ревностно и неустанно благодарить за этот чудесный призыв, который мы услышали из уст Божиих: пусть благодарность наша будет подлинной и глубокой, тесно сплетенной со смирением.

905. Быть сыном Божиим – это привилегия (полновесное счастье!), всегда незаслуженная нами.

906. Сердце разрывает этот возглас – а он всегда актуален! – Сына Божия, Который печалится, что жатвы много, а делателей мало.

Этот возглас исшел из уст Христа, дабы и ты услышал его. Как ты отвечал Ему до сих пор? Молишься ли ты, по крайней мере, ежедневно об этом Его намерении?

907. Чтобы следовать за Господом, необходимо предаться Ему безоглядно и навсегда – не оставляя лазеек, решительно. Надо полностью сжечь свои корабли, чтобы потом не было возможности отступить.

908. Не пугайся, если Иисус просит у тебя большего, пусть даже и счастья кровных родственников твоих. Утвердись в мысли, что, с точки зрения духовной, у Него есть право, ради Славы Своей, не считаться с близкими твоими.