Текст книги "Мост между мирами."

Автор книги: Хильдегард Шефер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 16 страниц)

Ниже приводится перечень рекомендуемых книг:

На русском:

1. Х. Шефер. Диалог с Клавдием. Тайны мироздания и таинство человеческой жизни.

СПб, Издательство А. Голода, 2002.

2. Профессор ВЕМЗ(В. М. Запорожец). Контуры мироздания. М., Скорина, 1994.

3. Константинос. Связь с потусторонним миром: семь способов общения. М., Гранд, 2001.

4. Жизнь за порогом смерти: иная реальность. Сборник. М., Рипол Классик,2003.

5. Р. Моуди. Жизнь после жизни. Исследование феномена выживания после физической смерти. Лениздат, 1991.

6. Р. Моуди. Возвращение назад: снова о жизни до жизни и встречах после смерти.

М., «Вече-Аст», 1997.

7. Артур Конан Дойль. История спиритизма. СПб, АОЗТ «Журнал «Звезда», 1998.

8. А. Форд. Жизнь после смерти. В сборнике: Восток и Запад о жизни после смерти.

СПб, 1993.

9. Э. Баркер. Письма живого усопшего. ИД «Весь», СПб, 2003.

10. Р. А. Монро. Путешествия вне тела. Киев, «Гарт», 1994.

11. С. Мульдон. Проекция астрального тела. Киев, «София», 1994.

12. В.Ю. Тихоплав, Т. С. Тихоплав. Физика веры. ИД «Весь», СПб, 2002.

13. В.Ю. Тихоплав, Т. С. Тихоплав. Жизнь напрокат. ИД «Весь», СПб, 2002.

14. В.Ю. Тихоплав, Т. С. Тихоплав. Великий переход. ИД «Весь», СПб, 2002.

15. В.Ю. Тихоплав, Т. С. Тихоплав. Кардинальный поворот. ИД «Весь», СПб, 2002.

16. В.Ю. Тихоплав, Т. С. Тихоплав. Начало начал. ИД «Весь», СПб, 2003.

17. А. Клизовский. Основы миропонимания Новой Эпохи. «Астрель», Москва, 2003.

На английском:

1. Friedrich Jurgenson. Voice Transmissions With The Deceased,www.fargfabriken.se/fjf/fjbook.pdf

2. Konstantin Raudive. BREAKTHROUGH: An Amazing Experiment in

Electronic Communication with the Dead. Colin Smythe(1971).

3. Scott Rogo, Raymond Bayless. Phone Calls from the Dead.

New English Library, London(1979).

4. Victor Zammit. A Lawyer Presents the Case for the Afterlife,

www.victorzammit.com/book/index.html

5. Dr. Pat Kubis, Mark Macy. Conversations Beyond the Light with Departed Friends

and Colleagues by Electronic Means. Continuing Life Research, Griffin Publishing,1995.

6. Dr. Theo Locher, Maggy Harsch– Fischbach. Breakthrougs in Technical Spirit Communication.

Continuing Life Research,1997.

7. Mark Macy. Miracles in the Storm. New American Library, 2001.

8. Sarah Estep. Voices of Eternity. 1988.

На немецком:

1. Instrumentelle Transkommunikation– Ergebnisse und Probleme der medial-technischen Verwirklichung audio-visueller Kontakte mit autonomerscheinenden intelligenten Strukturen unbekannter Bewusstseinsbereiche Ernst Senkowski 3., neu gestaltete und erweiterte Auflage – 1995 r. g. Fischer Verlag – Frankfurt/Main

2. Viktor Bättig. Tote reden(Carussell Verlag-zu besiehen über das Prana-Haus im Verlag Herman Bauer, Freiburg).

3. Hildegard Schäfer. Stimmen aus einer anderen Welt(VerlagHermann Bauer, Freiburg).

4. Konstantin Raudive. Überleben wir den Tod?(Reichl Verlag-zu besiehen über das Prana-Haus Hermann Bauer, Freiburg).

5. Franz Seidl. Das Phänomen der Transzendentalstimmen(Frech Verlag, Stuttgart– nur noch antiquarisch erhältich)

6. Leo Schmid. Wenn die Toten reden(Rex Verlag, München/Zürich, von Privat in begrenzter Auflage zu besiehen, Adressen üeber den Verlag von der Autorin).

2. Несмотря на тот факт, что методы проведения записей описаны в нескольких вышеупомянутых книгах, я считаю, что вначале лучше всего проводить эксперименты не в одиночестве, а вместе с группой опытных единомышленников. Это защитит начинающего от многих ошибок, которые он может совершить. Теория никогда не сможет подменить собой практику. Имеющие возможность экспериментировать в обществе продвинувшихся в данной области, получают большое преимущество и хороший старт по сравнению с теми, кто вынужден протаптывать себе путь через первоначальные эксперименты. Я убедилась в этом на собственном опыте вначале, когда мне было не с кем обменяться мыслями и приходилось продираться через смятение и неразбериху нерешённых вопросов и проблем. Поэтому период жажды был для меня очень долгим.

Главное качество, необходимое для исследователя в области транскоммуникации, это терпение и снова терпение. Мне часто приходится слышать жалобы людей, не получивших никаких результатов с первых попыток. Они чувствуют себя разочарованными и обескураженными, и нередко после этого вовсе прекращают все опыты. Я экспериментировала почти три месяца перед тем, как мне удалось получить первый голос на ленте, но не оставляла попыток.

Тому, кто не в состоянии проявить подобную настойчивость, не стоит и начинать. Это не означает, что период перед первым контактом всегда так долог. Чаще всего успех приходит намного раньше. И очень часто начинающие утверждают, что не получили никаких голосов лишь из-за того, что попросту их не слышат. Когда кассеты с записями отдавали мне для изучения, я очень часто находила, что там имелись манифестации, которые не были замечены. Слух начинающего нетренирован, и требуется определённое время для того, чтобы привыкнуть к особенностям голосов, и научиться воспринимать их должным образом. Вступят ли с нами в контакт те, кого мы зовём, зависит не только от нас. Может оказаться, что они имеют важные обязанности или задачи в другом измерении, и потому не готовы говорить с нами. С некоторыми из них ещё или уже нельзя связаться, другие могут больше не придавать значения тесному контакту с людьми, живущим на Земле. Нам неизвестны причины, почему некоторые личности из потустороннего мира вступают в контакт редко, другие-часто, а иные не вступают вообще.

4. Если мы сидим рядом с магнитофоном не сосредоточившись, не отойдя от стресса, переполненные гневом и другими негативными эмоциями, мы не можем надеяться на получение результатов. Также является неправильным принуждать контакты, либо проявлять нетерпение, не получив контакт немедленно. Расслабленный, спокойный внутренний настрой, свободный от всякого принуждения, создает благоприятные условия.

5. Другой важный фактор состоит в том, чтобы проводить записи регулярно, скажем, всегда в один и тот же день и час. Когда мы решаем проводить запись лишь потому, что у нас осталось некоторое время, или же из-за того, что нам больше нечем заняться, не следует ожидать хорошего расположения собеседников с той стороны. Однако, если мы придерживаемся определённой даты или времени, наши потусторонние друзья также приспособятся к этому, и будут ожидать того, чтобы услышать нас в данный час. Например, когда я сделала перерыв на несколько недель, я получила за это укор с «другой стороны». В другом же случае меня наоборот поблагодарили, когда я следовала назначенному времени.

6. Мы не должны утрачивать терпение, когда записи не всегда приносят одинаково хорошие результаты, но следует принять во внимание, что, несомненно, на наши контакты влияют разные факторы. Рекомендуется проводить записи после захода солнца, поскольку в это время исчезают те электромагнитные поля, которые могут создавать помехи. Дни полнолуния или же соседние дни до и после этого, как говорят, являются благоприятными. Ненастная и штормовая погода, гроза, одним словом, все атмосферные нарушения, могут препятствовать контактам. Считается, что расположение планет также оказывает влияние, но мы не знаем этих взаимосвязей. Если мы протоколируем все наши контакты, появляются возможности сравнения и мы можем из этого делать выводы. Совершенно ясно, что не только человек и погода ответственны за возникновение контактов. В первую очередь это зависит от того, хотят или могут ли наши потусторонние друзья вступить в общение. В любом случае, без их помощи ничто не произойдёт.

7. Часто задают вопрос, нужно ли сделать определённые приготовления в помещении, где будет проводиться эксперимент, и каким образом экспериментатор должен подготовиться сам?

Я думаю, каждый экспериментатор может решить самостоятельно, хочет ли он, к примеру, зажечь свечу, провести медитацию, или же приятно поговорить с участниками сеанса. Чтобы расслабиться, некоторые люди перед началом слушают приятную музыку. Это может оказать свое влияние, но, согласно моему опыту, результаты не находятся в прямой зависимости от выполнения каких-либо обрядов. Однако я полностью убеждена, что гармония между участниками является очень важным фактором. Каждый человек имеет определённое излучение, или «вибрацию», и мы чувствуем, когда находимся не в унисоне, в диссонансе с другим человеком, имеющим иную «длину волны». Такое несоответствие может оказать негативное влияние на процесс записи. Одно из утверждений, принятых с другой стороны, состоит в следующем: мы должны собирать трезвомыслящих, уравновешенных людей, которые имеют научные цели, не тонут в сентиментальностях и не рассматривают это как игру. Не допускайте бурных энтузиастов, так же как и эгоистов, которые немедленно придут в недовольство, если не получат персональных сообщений. Группа должна состоять лишь из бескорыстных людей, видящих в этих экспериментах их значимость для человечества в целом. А это возможно лишь тогда, когда любовь и гармония являются главенствующими.

8. Для проведения записей следует найти тихое, спокойное место. Однако они не должны продолжаться слишком долго, поскольку последующее прослушивание отнимает много времени и требует кропотливого труда.

9. Сохраняйте сделанные записи, даже если полагаете, что ничего там не услышали. Может оказаться, что вы сможете обнаружить голоса лишь намного позднее.

10. Не прослушивайте ленту всё время в одной и той же последовательности, то есть от начала к концу. Слушайте каждый раз в разных местах. Слух быстро устаёт, и вы будете всё время слышать одну и ту же неправильную интерпретацию. Нужно прослушивать сделанную запись не только вечером после сеанса, но и с раннего утра, когда слух вновь обостряется.

11. Протоколируйте ваши записи, отметьте наиболее важные и хорошо слышимые голоса. Перепишите их на другую ленту, чтобы они всегда были у вас под рукой. Если вы захотите продемонстрировать хороший голос, но вначале должны отыскать его на своей ленте, вам потребуется на это слишком много времени

.

12. Лучше всего пропускать сомнительные голоса, которые не все присутствующие понимают одинаково. Только голоса, смысл которых воспринимается одинаково, имеют доказательную силу.

С другой стороны, не стоит спорить о тех фразах, по содержанию которых не удалось прийти к соглашению, поскольку вполне возможно, что данное сообщение предназначено лишь для одного человека, и потому воспринимается только им. Если в таких случаях мы сконцентрируемся на одной версии, то только она и будет слышна. Если целенаправленно сосредоточить слух и восприятие на другом варианте, вы, к вашему удивлению, будете понимать сказанное в точности так.

13. В любом случае, не следует проводить записи каждый день, иначе вы будете неспособны к жизни в этом мире. Мы поселились на Земле и должны выполнять наши земные обязанности и решать наши земные проблемы. Достаточно проводить сеансы один– два раза в неделю. Кроме того, что мы слишком будем абсорбированы феноменом, вряд ли по времени удастся выдержать большое количество записей. Мы можем пострадать как физически, так и психически.

14. Не задавайте банальных вопросов собеседникам на другой стороне. Потусторонний мир– не справочное бюро. Помните, что на разумные вопросы будут даны разумные ответы, а глупые вопросы принесут лишь глупые ответы, или же вовсе никаких. Важно также знать, что сообщения от партнеров с той стороны соотносятся с определённым состоянием познания, в рамках которого они заключены. Соответственно, содержание сообщений зависит от того кто задает вопросы и того, кто на них отвечает.

15. Другой важный момент, относящийся к техническим средствам, состоит в следующем: не считайте самим собой разумеющимся, что вы будете делать хорошие записи просто потому, что установите у себя то же оборудование, как у экспериментаторов, получающих превосходные результаты. Точно также, не нужно считать, что лишь очень хорошее и наиболее дорогое оборудование обеспечит успех. Конечно, техническая часть является важной компонентой

в транскоммуникационных исследованиях, но далеко не единственной. Важная фраза, принятая с другой стороны, гласит: «Техника не заменяет собой силу мысли».

16. На вопрос, нужны ли медиумические способности для того, чтобы получать голоса, нет однозначного ответа. С одной стороны, предполагается, что медиумические способности не требуются, поскольку используется техническое оборудование. С другой стороны, считают, что медиумические способности могут служить в качестве катализатора. Ясные выводы могли бы быть сделаны только при условии проведения сравнительных исследований. Осуществление этого затрудняется тем, что медиумические способности не всегда очевидны, и достаточно большое

количество людей вовсе не отдают отчета, обладают ли они этим даром.

17. Каким образом возникают голоса? Наиболее недавние результаты, прокомментированные мной в нескольких главах, дают некоторую информацию, но не объясняют всего. До сегодняшнего дня данный феномен, вместе со всем многообразием его проявлений, остается необъяснимым несмотря на большое количество изобретенных и опубликованных теорий. Исаак Ньютон, всемирно известный английский физик, математик и астроном, однажды сказал: «Вещам не требуется быть объяснимыми, достаточно того что они реальны».

18. Находятся ли транскоммуникационные исследования в согласии с религией? На этот вопрос очень легко ответить, поскольку транскоммуникация ни в коем случае не выступает против религии(или религий). Скорее, она подкрепляет тезис, превалирующий во всех религиях, а именно, то, что жизнь продолжается после телесной смерти. Обитатели потустороннего мира даже желают вступить в контакт и просят об этом, так чтобы иметь возможность убедить земное человечество в существовании посмертной жизни. Они подтверждают снова и снова, что работают над строительством моста между нашим и их миром.

Теологи также вовлечены вместе с остальными в исследования транскоммуникации, например, священник католической церкви Лео Шмид(1916–1976), который с разрешения своих вышепоставленных интенсивно занимался феноменом голосов в течение двенадцати лет, и написал книгу об этом(»К огда мёртвые говорят») . Мы знаем, что коммуникация с потусторонним существовала с незапамятных времён. Для христиан первых веков существование связи с божественным духовным миром было саморазумеющимся. Цитируемое предупреждение «нельзя вопрошать мертвых!»  понимается полностью ошибочно, поскольку где бы ни упоминались мёртвые в Библии, там подразумевались не «физически»  мёртвые, а «духовно»  мертвые, то есть разобщившие себя с Богом.

19. Наконец, предпоследний, но немаловажный вопрос: может ли такого рода контакт с потусторонним повлечь за собой какие-либо опасности? Мы должны дать положительный ответ, хотя это применимо только к определённым ситуациям. Как хорошо известно, людей, одержимых фанатизмом, можно встретить во всех областях, а значит, и в религии. Однако из этого не следует, что нужно запретить религии вообще. Всегда были и будут люди, для чьей души и разума контакты с потусторонним представляют угрозу, но я хочу подчеркнуть, что большинство

этих людей психически нестабильны, страдают депрессиями или потенциальным внутренним дисбалансом, либо же они не принимают во внимание предосторожности, необходимые для такого рода исследований. Я хочу привести один крайний и яркий, но правдивый пример. К счастью, это представляет собой отдельно взятый случай. Я никогда не слышала ни о чём подобном от кого-либо другого. Одна женщина написала под псевдонимом книгу об ужасном опыте, пережитом ею в связи с исследованиями магнитофонных голосов. Она была принуждаема и подстрекаема к тому, чтобы совершать абсолютно безумные вещи, и подчинялась тому, что ей было сказано, даже если это было абсурдно и отвратительно. Согласно её собственным словам, она попала в зависимость от этих голосов. Здесь можно спросить только одно: если бы вам кто-нибудь сказал выброситься с пятого этажа вашего собственного дома, то вы стали бы делать это? Мы должны поступать логично и разумно в случаях с любой духовной сущностью, требующей от нас совершения абсурдных действий. То, что духовный мир населен не только добрыми, но и злыми обитателями, является фактом. Мы должны учиться различать, что есть хорошо, а что плохо, что является добром, а что злом. Популярная пословица гласит: «Каждый имеет того духа, которого заслуживает». Если бы мне когда-нибудь было сказано что-нибудь подобное тому, что описано в книге этой женщиной, я немедленно прекратила бы сеанс. А эта женщина позволила злоупотреблять собой.

Как в любой области, так и в транскоммуникации важно знать меру и использовать собственный здравый смысл.

20. В завершение, приведу последний вопрос: зачем вообще магнитофонные голоса? Зачем транскоммуникация?

Ответы на это – краткие и ясные:

1. Чтобы доказать существование жизни после смерти.

2. Дать утешение людям, находящимся в горе и отчаянии.

Часть третья
Новые методы– изобретения и результаты

16. Международные исследования.

В одной из моих книг я написала: «Что могут сделать мысли, видно из того, что духовно связанные люди, особенно подвергаются влиянию мыслей, даже не зная об этом. Мы плывём в океане мыслей. Люди со сходным внутренним складом генерируют сходные между собой «мыслеволны», и посредством этого находятся в связи друг с другом. Возможно, это также может объяснить тот удивительный факт, что двое изобретателей, не знающие друг друга, или даже отделённые друг от друга разными континентами, делают похожие или одинаковые открытия в одно и то же время. Как– будто бы духовные импульсы, излучаемые этими людьми, объединяются.».

Сейчас, делая в этом разделе обзор исследований, относящихся к годам, прошедшим со времени издания моей книги «Голоса из другого мира», я намерена перечислить в хронологической последовательности открытия и изобретения людей из разных стран, которые сделали значимый вклад в исследования транскоммуникации. Изучая такие материалы, как личные письма, репортажи в прессе, доклады, прочитанные на встречах, симпозиумах и конгрессах, и множество других документов, я встретилась с неожиданной трудностью. Конечно, для каждого устройства существует его точная дата публичной демонстрации, но эти даты ничего не говорят о том, сколько лет напряженной работы было потрачено их создателями, а также когда они в действительности приступили к конкретной, практической реализации собственных планов и идей. Пытаясь это выяснить, я получала лишь неопределенные ответы, поскольку едва ли кто-нибудь отмечает в дневнике или календаре дату начала разработки нового приспособления или устройства. Возможно человек поначалу мастерил со старым или вышедшим из употребления устройством, и не сознавал, что это было началом нового творения; возможно, прошли недели, месяцы или годы бесплодных экспериментов, и презентация новоиспечённого устройства состоялась лишь намного позднее, когда пришёл первый успех. Поэтому трудно в хронологической последовательности отдать должное каждому изобретателю устройств, радикально продвинувших область транскоммуникации. Другая трудность состоит в том, что методы, использовавшиеся в прошлом, возможно уже устарели, или подверглись существенной модификации.

Оставляя в стороне вопрос о том, остается ли все ещё актуальным то, что в свое время рассматривалось как абсолютно неслыханное, я хотела бы описать результаты так, как они были получены в свое время, поскольку они являются шагами, сделанными на пути прогресса в исследованиях инструментальной транскоммуникации. Вдобавок, может оказаться возможным, что некоторые заинтересованные или сведущие в технической области люди извлекут из перечисленных здесь вариантов нечто полезное для себя, либо даже получат подсказку для дальнейших исследований.

Несомненно, что экспериментаторы, о которых я собираюсь рассказать в последующих главах, в течение многих лет параллельно работали над совершенствованием возможностей транскоммуникации. И хотя они получали разные результаты или работали различными методами, все они, американцы, итальянцы или немцы, были ведомы желанием продвижения и расширения этих исследований, с целью открытия новых возможностей транскоммуникации. Несомненно также, что тысячи других в молчании и неизвестности вступали на новые пути, в одиночку или небольшими группами, и достигли значимого прогресса, оставшись неизвестными широкой публике. К сожалению, здесь невозможно упомянуть всех исследователей, чьи камни легли в строительство общего здания, и благодаря которым транскоммуникация на сегодняшний день более не находится в периоде своего младенчества.

17. Потусторонние контакты Марселлло Бэкки и Люсиано Капитано.

Мне известно, что д-р Карло М. Трайна из Италии, среди прочего, упомянул на девятом национальном конгрессе AISP, прошедшем 25–27 октября 1985 года в Ареццо о том, что группа исследователей во главе с Марселло Бэкки и Люсиано Капитано более пятнадцати лет проводит эксперименты в «психофонической лаборатории»  в Гроссето, достигнув огромных успехов. Поскольку из этого следует, что экспериментальная деятельность этой итальянской группы началась по крайней мере в семидесятых годах, это служит основанием для того, чтобы поместить их на первое место в нашей хронологии.

К сожалению, я не имела возможности лично убедиться в происходящем, однако встречала м-ра Бэкки и м-ра Капитано на конгрессе в Милане 7/8 июня 1986 года, где могла наблюдать их выступление и демонстрацию результатов, сопровождавшиеся синхронным переводом. Это был убедительный опыт.

В моём последующем изложении я буду опираться на публикации в прессе, лекции д-ра Карло Трайны, материалы вышеупомянутого конгресса в Милане, и, наконец, на информацию, полученную от проф. Зеньковского из Майнца, который лично принимал участие в проведении записей в Гроссето, и который сделал несколько переводов итальянских публикаций на немецкий язык.

Хотя Марселло Бэкки в итальянском переводе книги Константина Раудива «Выживаем ли мы после смерти?"(1976), кратко описал активную и успешную работу его группы из Гроссето, однако эта группа оставалась малоизвестной в Германии как до этого, так и в последующие годы. Как рассказывал д-р Карло Трайна, Бэкки всегда был готов помогать и сотрудничать с вновь пришедшими и теми, кто нуждался в утешении, однако его скромность не позволяла ему ставить свой успех и свою личность в центр внимания.

Книга Марселло Бэкки была опубликована в 1985 году в издательстве Медитеррени, Рим, под заголовком «Тайна голосов из потустороннего мира», и, кроме того, издатель Селени из Флоренции в 1980 году выпустил в свет книгу Карло Трайны «Неизвестное зовет человека». К сожалению, ни одна из этих книг не была опубликована в Германии.

Если говорить точно, итальянская группа, возглавляемая Марселло Бэкки, не входит в число «изобретателей»  и «первооткрывателей», поскольку методы их контактов не включают в себя специально сконструированное оборудование, призванное служить «спусковым механизмом»  для голосов, оно состоит из обычных и известных инструментов. Однако, результаты, и это имеет решающее значение, сравнимы с теми, что были достигнуты с помощью недавно изобретенных устройств. Это служит для меня причиной, чтобы рассказать об итальянской группе подробнее. В репортаже, написанном д-ром Карло Трайной и переведенном проф. Зеньковским, Майнц, говорится следующее: «… голоса в Гроссето, вероятно, представляют собой нечто совершенно уникальное. Результаты, полученные этой группой, сравнимы разве что с результатами Фонда Метанауки в США и Ганса Отто Кёнига из Мёнхенгладбаха, Германия, но в отличие от вышеупомянутых групп, здесь они не используют оборудование».

Как и тысячи экспериментаторов, Марселло Бэкки работает только с радиоприёмником, и большая часть голосов приходит прямо из громкоговорителей-подобно тому, как это происходило у групп в Хесперендже, Люксембург, и в Дармшдадте, Германия, о чём рассказывается в последующих главах. Как и голоса в Гроссето, здесь они приходят на уровне громкости, делающем их понятными для каждого.

Описание методов работы данной группы.

Используется радиоприёмник с питанием от сети и подсоединенный к своей собственной антенне. Одновременно на расстоянии приблизительно одного метра устанавливается контрольный радиоприёмник, также подсоединенный к сети и имеющий отдельную антенну. Через него слышатся обычные радиопередачи. Иногда приёмник, через который звучат паранормальные голоса, даже не соединён с антенной, или же антенна заземлена. Даже при смещении настройки голоса не исчезают. Это означает, что элементы, предназначенные для обнаружения и приёма радиочастот, в данной аномальной ситуации функционируют аномальным образом. Насколько это известно, с радиотехнической точки зрения лишь одна гипотеза может объяснить происходящее:

предполагается, что ёмкость конденсатора возрастает до такой степени, что происходит смещение настройки от коротковолнового диапазона в сторону длинных волн, возможно в направлении ультразвукового или слышимого частотного ранга. В таком случае полный поворот указателя настройки в действительности почти не изменил бы ёмкости конденсатора, всё время оставаясь в акустическом диапазоне. Но что означает такое возрастание ёмкости? Ни одна гипотеза, кроме паранормальной, не в состоянии объяснить это. В этом контексте ничего не стоит то обстоятельство, что манифестации голосов улучшаются, когда Бэкки касается настройки конденсатора своим пальцем. Итак, подразумевает ли это высокую чувствительность или медиумический дар? Принимая во внимание описание применяемых технических средств, сложность которых едва ли совместима с достигнутым успехом, вопрос о предполагаемом наличии медиумических способностей является вполне убедительным. Тот факт, что Бэкки, по словам многих гостивших у него людей, закрывает лицо руками во время записи, конечно, не является абсолютным доказательством утвердительного ответа на этот вопрос, однако наводит на подобные размышления. Хорошо известно, что от человеческих рук, и в особенности от кончиков пальцев, исходит излучение, которое может повлиять на феномен, как это происходит в случае лечения наложением рук.

Результаты

Ниже приводятся несколько примеров из большого числа голосов, пришедших в группе Марселло Бэкки, Гроссето. Когда было задано несколько вопросов о том, кем являются их собеседники, были получены следующие ответы:

Здесь все воплощения/инкарнации;

Очень несвязан наш уровень;

Ассоциация была исторической группой.

Эти утверждения ясно показывают, что собеседники являются умершими, живущими на различных уровнях существования, в зависимости от ментального и культурного уровня. Из некоторых фраз можно заключить, что личности, контактирующие в Гроссето, вероятно, принадлежат к одной научной группе:

Я хотел бы использовать общий научный трюк– надежда является научной– через наш способ восприятия реальности.

Далее было сказано:

Это– магическое использование; уже с идеей полностью сделано– это уже результат– скоро путь будет развит в полную силу.

Наша «магикократия»  не будет иметь сегодня определенной сути.

Под этими словами подразумевается, что они не хотят прекращения контактов; вдобавок, было использовано абсолютно новое слово: «магикократия», неологизм, могущий означать, что они используют некоторую научную магию, и, так сказать, являются мастерами в этой науке.

Дальнейшие вопросы относятся к тому, какие цели они преследуют.

Утешьтесь– это полезно, то, что они должны делать и вы возрастаете– вы имеете завидную возможность помогать– скромно– тем, кто в этом нуждается.

Наши встречи– надежда– мост очень интересен– мы имели возможность собрать нам наше общее знание.

Следующее предложение делает для нас очевидным, насколько мало мы понимаем, насколько претенциозно ведем себя, и сколь мало мы предопределены объяснить «несуществование»  умерших:

Скажи– что понимают эти люди– которые просто пришли чтобы информировать о нашем несуществовании?

И вновь говорится, о том, как мало мы в конечном итоге можем понять:

Ты начинаешь здесь с другом первый– но ничего не понимаешь!

Но они также демонстрируют понимание нашего человеческого несовершенства:

Притупленное восприятие человеческого рода.

На вопрос о том, каковы условия для контактов, среди прочего, был дан следующий ответ:

Условие, чтобы слышать нас, только одно: духовность.

На вопрос, почему Бэкки и его группа получили эти чудесные контакты, было сказано:

Счастливцы кармы– это счастье– назначение– знак судьбы

Часто задавался вопрос, каким образом происходят эти контакты. Ниже приводятся некоторые ответы:

Старайтесь сохранить контакт – ты знаешь– для нас это здесь нелегко– кто бы знал, как возникают голоса мертвых? – Все делает техника! – нужно три земных передатчика– Мы на той же самой высоте. – я слышу, что вы мне говорите– они слышат меня– найденную станцию они слышат всегда. Сейчас стал только один звук– что вас возбуждает это море времени– втайне мы видим, это действие волны. Я открываю соединение – теперь ты можешь настроиться– я соединил круги трех ротаций. Вы велики, если смогли понять основной вопрос– шутка! Я бы предпочел, чтобы понятнее была концепция, которая в пене– в шлаках видит слова.

Достаточно заблуждения, в котором мы вас оставляем– это куча повторяющихся извинений под именем сверхчеловеческой необходимости.

Однако здесь будет возможна учеба– теперь я знаю– возможно, мы найдем те инструменты, которые откроют формы– все имеющиеся возможности– возвышенный имеет большинство– обеспеченное общим сознанием, с которым рано или поздно– каждый должен сделать мост/переход.

Некоторые из этих фраз трудны для понимания, поскольку являются аллегорией или притчей, а грамматика в них поставлена с ног на голову и при малейшем отклонении от правил предложение приобретает другой смысл. С одной стороны в этих высказываниях слышится определенное разочарование относительно взаимопонимания между земным и потусторонним миром, а с другой стороны – надежда на улучшение.

На вопросы насколько экспериментаторы принимают участие в коммуникации поступили ответы:

Создавайте необходимые энергии!

Ты, друг, дополняешь меня– вы часто открывались– но это не является доказательством силы.

Суть вещей имеет важность– целое состояние принадлежит здесь этому– ваши лавры были для вас– я предлагаю их вам– для вашей материалистической жизни можно их даровать.

В предыдущем вопросе упоминался конгресс в Милане. Значил ли полученный ответ, что успех Марселло Бэкки должен быть приписан собеседникам на другой стороне, но что они даровали «лавры»  земным людям, поскольку те нуждались в этом для их материалистической жизни?