Текст книги "Кришна в сердце. Ответы на вопросы"

Автор книги: Хари Шаури дас

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 2 страниц)

Хари Шаури дас Ответы на вопросы

Сайт http://www.forum.krishna.ru

Вопрос -

Шрила Прабхупада сравнивал обусловленные души с человеком больным желтухой и говорил что терпеливо повторяя махамантру мы в конце концов почувствует её сладость.

Возможно ли почувствовать сладость имени Кришны не получив дикшу? На какой стадии повторения приходит сладость?

Ответ -

Имя Кришны всегда сладкое если сравнивать с ложными источниками счастья в этом мире иллюзии. Кришна – есть реальность и Его Имя также реально. В действительности Он является источником удовлетворенности и счастья.

Шрила Прабхупада написал небольшую книгу под названием «Кришна – источник вечного наслаждения» и Имя Кришны поэтому также является источником любого наслаждения. Таким образом, каждый вне зависимости от того инициирован он или нет может испытать счастье от воспевания Святых Имен.

Тем не менее, чтобы испытать истинный экстаз человек должен быть официально предан Святому Имени и правильным образом направляем в служении Имени (Нама-Прабху). Мы не сможем ни понять ни обрести общение с Нама-Прабху если мы по-прежнему сохраняем дух самоудовлетворения. Только когда мы становимся свободными от всех материальных склонностей и оставляем в своем продвижении позади стадию анартха-нивритти мы сможем испытать истинную сладость общения с Нама-Прабху.

Однажды наши анартхи будут уничтожены и мы достигнем устойчивости, а затем ручи или настоящего вкуса. Чем больше мы придаемся и служим Святому Имени, тем больше Имя становится видимым для нас. Стадией, на которой истинная сладость Нама-Прабху становится видимой – является стадия ручи. Эта стадия или вкус ведет к более продвинутым ступеням преданности, находящим свою кульминацию фактически в Преме.

Комментарий Шрилы Прабхупады к БГ 4.10:

«В «Бхакти-расамрита-синдху» (1.4.15-16) наука преданного служения описывается следующим образом:

adau sraddha tatah sadhu—

sango ‘tha bhajana-kriya

tato ‘nartha-nivrttih syat

tato nistha rucis tatah

athasaktis tato bhavas

tatah premabhyudancati

sadhakanam ayam premnah

pradurbhave bhavet kramah

«В начале кандидат должен иметь предварительное желание самоосознания. Это желание приведет его к попыткам начать общение с теми, кто духовно развит. На следующей стадии он получает посвящение от возвышенного духовного учителя и под его руководством начинающий преданный практикует преданное служение. В результате совершения преданного служения под руководством истинного духовного учителя преданный освобождается от всех материальных привязанностей, достигает устойчивости в самоосознании и обретает вкус к слушанию о Верховной Личности Бога, Шри Кришне. Этот вкус ведет к формированию привязанности к Сознанию Кришны, которая в свою очередь созревает в бхаву или начальную стадию трансцендентальной любви к Богу. Настоящая любовь называется Премой и представляет собой высочайшую стадию совершенства жизни.» На стадии премы человек постоянно вовлечен в любовное преданное служение. Таким образом, благодаря постепенному процессу преданного служения под руководством истинного духовного учителя каждый может достичь высшей стадии совершенства и быть освобожденным от всех материальных привязанностей, а также от боязни сохранить свою духовную индивидуальность и разочарований, заставляющих его искать прибежище в философии пустоты. И в результате каждый может вернуться навечно в обитель Верховного Господа.» (конец комментария).

Все что мы можем ощутить до этой совершенной стадии как сладость Святого Имени, тоже духовно, но не является полным проявлением сладости, а лишь ее тенью. Это обсуждается Шрилой Прабхупадой в «Нектаре Преданности».

НП – Привязанность к проживанию в месте, где Кришна являл свои развлечения/игры.

Существует множество так называемых преданных, которые искусственно размышляют об играх Кришны известных как ашта-калья-лила. Иногда кто-либо может искусственно имитировать это претендуя на то, что Кришна разговаривает с ним в форме маленького мальчика или что Радхарани и Кришна приходили к нему и разговаривали с ним. Такие признаки иногда проявляют имперсоналисты, которые могут пленить некоторых невинных людей, не имеющих достаточно знаний о преданном служении. Однако если опытный преданный увидит эти карикатуры, он сможет немедленно оценить таких мошенников по достоинству. Когда такой претендент кажется достигшим имитационной привязанности к Кришне, не следует считать такую привязанность подлинной. Можно сказать, что такая привязанность лишь дает претенденту надежду, в конце концов, подняться на подлинную платформу чистого преданного служения.

Притворная привязанность бывает двух видов: отраженная и пара (трансцендентная). Когда человек, не соблюдающий регулирующих принципов преданного служения и не принявший руководства истинного духовного учителя, демонстрирует поддельную привязанность, его привязанность называют отраженной. Бывает, что человеку, который на самом деле привязан к материальным наслаждениям или освобождению, выпадает удача общаться с чистыми преданными, занятыми воспеванием Святого Имени Господа. По милости Господа такой человек тоже может начать воспевать Святые Имена. И тогда, просто благодаря общению с чистыми преданными, свет, подобный лунному, исходящий из их сердец, отражается в нем, и под влиянием чистых преданных он может проявить некое подобие привязанности, вызванное его любознательностью. Однако такая привязанность очень непрочна. В том случае, когда проявление такой отраженной привязанности приводит к избавлению от всех физических страданий, эту привязанность называют трансцендентной (пара).

Отраженная привязанность или привязанность пара развивается в человеке в процессе общения с чистым преданным или во время посещения им святых мест, в частности Вриндавана или Матхуры, и если такая привязанность к Кришне развивается в обыкновенном человеке и ему выпадает удача заниматься преданным служением в обществе чистых преданных, он тоже получает возможность достичь уровня чистого преданного служения. Итак, трансцендентная привязанность настолько могущественна, что даже, когда она проявляется у обыкновенного человека, благодаря его общению с чистым преданным, она может привести такого человека на ступень совершенства. Но такая привязанность к Кришне никогда не развивается у того, кто лишен милости личного общения с чистыми преданными.» (конец цитаты)

Резюмируя сказанное, становится ясно, что настоящая сладость Святого Имени достигается следованием процессу посвящения, по средством которого человек предается чистому преданному Господа, который обучает его тому, как служить Господу с любовью свободной от любого эгоизма и постепенно развивает качества необходимые для того, чтобы стать спутником Господа.

Ваш смиренный слуга,

Хари Шаури дас.

Вопрос -

Я читал, что каждый атрибут Вишну что-то означает. А что значит можество рук у Вишну? Как это нужно понимать?

Ответ -

Господь Вишну иногда изображается с десятью руками, что значит что Он – господин десяти направлений. То есть нет мест, которые бы Он не контролировал, будь то север или юг, запад или восток, верх или низ и все что находится между ними.

Иногда у него четыре руки, а иногда тысячи, как в случае, когда Он явился как Господь Нрисимхадева и уничтожил армию демонов во главе с Хираньякашипу:

цитата из ШБ 7.8.19-7.8.22: «Хираньякашипу стал внимательно разглядывать, стоявшего перед ним Нрисимхадеву, пытаясь понять, кто же это такой. Господь в этом облике был поистине страшен: Его гневные глаза цветом были похожи на расплавленное золото; огромный и ужасный лик казался еще больше от окружавшей его сияющей гривы; оскаленные зубы внушали смертельный страх, а язык, словно острый меч в руках воина, непрестанно двигался из стороны в сторону. Его неподвижные уши стояли торчком, ноздри и отверстый зев напоминали горные пещеры, а разомкнутые челюсти вызывали ужас. Тело Нрисимхадевы касалось небосвода. У Него была очень короткая и толстая шея, широкая грудь и тонкая талия, а тело покрывали серебристые, как лунный свет, волоски. Его руки, напоминавшие армию отважных воинов, простирались во всех направлениях, ибо Он своим оружием – диском, булавой, раковиной, лотосом и прочим – уничтожал всех демонов и других негодяев-безбожников».

Или цитата из ШБ 7.8.31: «Верховный Господь, обладающий великим множеством рук, вырвал сердце Хираньякашипу и отбросил его в сторону, а затем повернулся к его воинам. Тысячи вооруженных воинов, беззаветно преданных Хираньякашипу, кинулись сражаться с Господом, но Он убил их всех кончиками Своих ногтей».

Итак, у Господа может быть столько рук сколько Он пожелает и Он проявляет их в соответствии с той или иной лилой (божественной игрой или подвигом), в которую Он вовлечен. Но обычно у Него четыре руки, когда он пребывает на планетах Вайкунтхи. Чтобы проиллюстрировать эту идею можно привести 2 истории:

Майяпур, 10 февраля 1976 года (из ТД, 1):

«Гуляя по крыше, Прабхупада рассказал нам историю о «десяти руках» и «двух руках». Поскольку Кришна находится повсюду, во всех десяти направлениях, говорят, что у Него десять рук, а у нас только две. «Мой отец говорил: «Если Кришна десятью руками хочет отобрать у тебя деньги или имущество, сможешь ли ты удержать их своими двумя? А когда Он дает тебе что-то десятью руками сразу, много ли ты сможешь взять своими двумя?» Прабхупада рассмеялся: «Так со мной и случилось. Сначала Он все забрал десятью руками, а теперь десятью руками отдает. Именно так и происходит. Гуру Махараджа приказал мне: «Занимайся этим». Я же пытался обеими руками оградить свой бизнес, семью, но Кришна десятью руками отнял у меня все. А теперь, сделав меня нищим, Он протягивает мне сразу десятью руками: «Бери сколько хочешь!».

Однажды я навещал моего брата и его семью. Я подарил им изображение Господа Вишну с четырьмя руками. И его младшие дочери спросили: «А кто это?» И я ответил, что это изображение Бога. Они посмотрели на меня недоуменным взглядом и сказали: «У Бога не может быть четыре руки». Я ответил им встречным вопросом: «А сколько рук у осьминога?» Они ответили, что восемь. «Так если низшие создания, такие как осьминог, могут иметь восемь конечностей, почему же Бог не может иметь четыре – сказал я».

Итак, карми (обычные люди) имеют ограниченную концепцию Бога, по сути никакой концепции вообще. Но мы знаем из Бхагаватам, что у Бога неограниченная духовная форма и Он может проявиться во множестве иных форм по своему усмотрению.

Ваш смиренный слуга,

Хари Шаури дас.

Вопрос -

Во времена Шрилы Прабхупады движение набирало большие обороты. Много людей становились преданными. Как Вы считаете почему преданные, которые имели возможность личного общения со Шрилой Прабхупадой оставляли ИСККОН?

Ответ -

Это сложная тема и по почте я могу ответь лишь кратко и более того данный ответ представляет мое личное мнение и осознание. Другие преданные могут ответить подробнее или не согласиться со мной.

Причин, по которым люди покинули ИСККОН множество и они различны. Быть членом ИСККОН означает и требует много предания себя (или отказ от своей независимости). Насколько мы продвинуты в духовной жизни, настолько мы сталкиваемся с препятствиями. Эти сложности могут происходить изнутри от наших непостоянных чувств и ума или от дремлющих материальных желаний, которые заставляют нас действовать независимо и создают обиды на тех, кто является духовными или административными лидерами в нашем обществе.

С другой стороны, даже искренний человек может подвергнуться испытанию своей веры грубым отношением или неправильным поведением со стороны того, кого он считает своим духовным наставником и вследствие разочарования уйти.

Если вера человека сильна, он может видеть все, что происходит с ним как события устроенные Кришной и, следовательно, он может продолжать принимать дальнейшее продвижение, несмотря на турбулентность внутри или снаружи. Он видит каждую ситуацию как возможность для дальнейшего предания себя Кришне. Он не использует внешние обстоятельства, в качестве предлога для отказа от выполнения служения, а наоборот, такой человек видит руку Кришны во всем, и понимает, что все находится под управлением Кришны. Таким образом, он остается стабильным и преданным задаче стать самому сознающим Кришну и поделиться сознанием Кришны с другими.

Для тех же, чья вера не является сильной, их духовное совершенствование может быть нарушено очень легко. Поэтому Шрила Прабхупада советовал своим лидерам действовать честно, с состраданием и сохранять свою духовную жизнь, строго следуя садхане, прежде всего заключающейся в повторении 16 кругов и следовании четырем регулирующим принципам.

Прабхупада утверждал, что Ачарья и говорит правильно и действует правильно. Поступая таким образом, лидер порождает веру в сердцах своих подопечных позволяя им таким образом постепенно укреплять свою веру и оставаться фиксированными в своих убеждениях и служении.

Таким образом, причины, по которым люди могут отказаться от служения в ИСККОН могут быть связаны с их собственной слабостью, или это может быть связано с действиями других людей, или быть комбинацией из обеих групп причин.

В конце концов, я бы сказал, что если у человека есть правильное понимание философии и связь со Шрилой Прабхупадой и Кришной, то он не будут отказываться от служения в ИСККОН, независимо от обстоятельств.

Вместо того, чтобы останавливаться из-за явно неблагоприятных условий они будут считать, что такие обстоятельства являются возможностью порадовать Кришну и Шрилу Прабхупаду работой по улучшению себя и ситуации. Мы живем в мире постоянных несовершенств – их невозможно избежать. ИСККОН организован Шрилой Прабхупадой как транспортное средство для того чтобы нести несовершенные обусловленные души по дороге совершенствования из состояния беспорядка к совершенству. Естественно, что на этом пути будут встречаться разные несовершенства и беспокойства, но если мы останемся на борту, корабль под названием ИСККОН, несомненно, переправит нас назад домой обратно к Богу.

Ваш смиренный слуга,

Хари Шаури дас.

Вопрос -

Когда Прабхупада предлагал бхогу Господу, произнося мантры и звоня в колокольчик, находился ли он в это время в поклоне?

Ответ -

Обычно он кланялся, что является стандартом, которому он следовал сам и ожидал следования от нас, но не всегда. Я самолично не видеть его делающим

предложение пищи, но в «Лиламрите» есть следующее описание:

Лиламрита 19: Посадка Семени

“Когда обед был готов, Свамиджи мыл руки и полоскал рот в

ванной комнате и выходил в переднюю комнату, у него были мягкие стопы, розовые снизу, он всегда был бос и его шафранового цвета дхоти доставало до щиколоток. Он становился рядом с журнальным столиком, на котором была установлена картина, изображающая Господа Чайтанью и Его

спутников, в то время как его собственные последователи стояли вокруг него напротив стены.

Кейт приносила на большом подносе чапати, уложенные в стопки друг на друга, и ставила на полу перед алтарем вместе с горшками риса, дала и

сабжи. Свамиджи затем читал молитву на бенгальском языке для предложения пищи Господу, и все присутствующие повторяли за ним, предлагая поклоны на коленях и касаясь головой пола и повторяя молитвы на бенгальском. Вовремя того как

дым и смешанные ароматы дрейфовали вверх, подобно подношению ладана напротив изображения Господа Чайтаньи, последователи Свами склонив головы к

деревянному полу бормотали молитвы “.

Ваш смиренный слуга,

Хари Шаури дас.

Вопрос -

Харе Кришна, Хари Шаури прабху. Немогли бы Вы рассказать об отношениях Шрилы Прабхупады с Нараяна махараджем?

Ответ -

Это очень большая тема для того чтобы ее обсуждать по почте. Тем не

менее я постараюсь дать короткий ответ.

Когда Шрила Прабхупада лично присутствовал на планете у Нараяна Махараджа

было очень уважительное отношение к Прабхупаде и его ученикам. Он

почтительно относился к Прабхупаде как к своему шикша гуру и продолжал

иметь такое отношение еще несколько лет спустя его ухода. Но спустя некоторое

время когда он стал принимать собственных учеников он стал относится презрительно

к руководству ИСККОН. Конечно преданные ИСККОН начали объявлять Нараяну

Махараджа неавторизованным ачарьей и лидером ИСККОН. Это было сделано

вопреки наставлениям Прабхупады и привело стороны к взаимному

непониманию. Вследствие чего лидеры ИСККОН выступили против того чтобы

преданные общались с Нараяной Махараджем.

С этого времени Нараяна Махарадж и его последователи стали враждебно

относится к руководству ИСККОН. Они лживо объявили Махараджа преемником

Прабхупады. Они также допускали оскорбление по отношению к лидерам ИСККОН

делая ложные заявления.

Один из примеров таких заявлений можно видеть на видеозаписи где Махарадж

утверждает что Прабхупада никогда не говорил о том что женщины менее

разумны нежели мужчины. Он говорил что нигде в Писаниях об этом не говорится

соответственно и Шрила Прабхупада не мог так писать в своих переводах.

В результате он обвинил учеников Шрилы Прабхупады в том что они исказили

перевод Прабхупады вследствие своего недопонимания.

Это заявление оскорбительно в отношении как Прабхупады так и его учеников.

На самом деле есть много мест в книгах Прабхупады где утверждается что

женщины менее разумны чем мужчины по общему правилу. Такие утверждения

можно найти и в рукописях сделанных Прабхупадой до его приезда на запад.

Таким образом, Нараяна Махарадж утверждает что:

1) Шрила Прабхупада неверно перевел Санскрит, что оскорбительно по отношению

к Прабхупаде и

2) он безосновательно обвиняет учеников Прабхупады в изменении содержания

книг их гуру, что является прямой вайшнава апарадхой.

Существует много и других подобных ложных обвинений которые были сделаны

Нараяной Махараджем и его последователями в отношении преданных ИСККОН

и поэтому будет лучше для членов ИСККОН избегать такого общения.

Ваш смиренный слуга,

Хари Шаури дас.

Вопрос -

Харе Кришна прабху!В книге Трансцендентный Дневник ,Хари Шаури,есть строки где Прабхупада говорит Какие такие “динозавры-финозавры?не было ни каких динозавров”чем оставил своих учеников в замешательстве.Не могли бы Вы прояснить этот вопрос.Как вообще ведическая культура обьясняет наличие динозавров в прошлом,или ни как?

Ответ -

Ученные-материалисты утверждают что в прошлом существовала эра когда наша планета была населена исключительно гигантскими животными которых они называют диназаврами. Ведическая литература оспаривает данное утверждение которое основывается исключительно на измышлениях и используется для поддержки лженаучной теории эволюции.

Вполне возможно что действительно существуют сейчас или существовали в прошлом гигантские животные, но никогда не было так чтобы на Земле не жили цивилизованные люди (некоторые утверждают что и сейчас в укромных местах нашей планеты например в джунглях Африки обитают гигантские существа). Цивилизованные человеческие существа всегда жили на этой планете и во вселенной.

Друтакарма прабху в своей книге под названием «Запрещенная Археология» на основе археологических находок доказал существование современного человека на протяжении сотен миллионов лет в прошлом но его доказательства были проигнорированы большей частью научного сообщества приверженцев теории эволюции. Поэтому Шрила Прабхупада относился скептически к их утверждениям об эре динозавров.

Ваш смиренный слуга,

Хари Шаури дас.

Вопрос -

Харе Кришна,прабху.Пожалуста,примите мои поклоны.Скажите,как Шрила Прабхупада относился к тому,что преданные ИСККОН общаются с гаудия матхом.И возможно ли такое общение сейчас?Спасибо.

Ответ -

Прабху, я прилагаю файл собравший советы и директивы Джи Би Си, касающиеся отношений ИСККОН с Гаудия Матхами.

Я также даю ссылку на бумагу написанную о заявлениях, сделанных Нараяна Махараджем и его последователями:

http://c1072202.cdn.cloudfiles.racks…d_Analysis.pdf

Я добавлю к этому мои собственные мысли в краткой форме хотя это достаточно сложный вопрос.

Прабхупада был очень осторожен в отношениях со своими духовными братьями. Он также предупреждал нас, чтобы мы не общались очень тесно с ними, потому что у него был опыт, что они могли бы правоцировать, и нередко реально создавали раскол среди преданных ИСККОН. Они создают сомнение в Шриле Прабхупаде и сводят к минимуму его положение, практику и учение.

Мы практически видели основные проблемы, которые возникли, когда преданные ИСККОН стали слишком близко общаться с преданными Гаудия Матхов и поэтому наша общая политика “хорошие заборы делают хороших соседей”. Мы предлагаем всяческое уважение всем Вайшнавам, но по отношению к нашей проповеди наши стандарты, установленные Шрилой Прабхупадой немного отличаются, поэтому мы не общаемся с последователями ГM тесно.

Хотя Шрила Прабхупада также пытался сотрудничать с ними, это сотрудничество всегда было на его условиях, а не на их. Точно так же мы должны быть уважительными и там, где есть возможность сотрудничать вместе, мы можем подумать, как это сделать, но не в ущерб нашей собственной целостности и проповеднических методов.

ИСККОН был создан Прабхупадой как наиболее эффективное средство для проповеди, и это обязанность его последователей отстаивать его выдающуюся позицию в качестве ведущего ачарьи и проповедника в мире, внимательно следуя его примеру и указаниям. Мы высоко ценим работу других, но это не значит, что мы должны объединяться или следовать за ними. У нас уже есть высочайший пример и наставления Шрилы Прабхупады, так зачем нам идти в другое место?

Ваш смиренный слуга, Хари Шаури дас.

Текст решений Джи Би Си:

1979

5. Постановили: что, хотя всяческое уважение должно выражаться его святейшеству

Шридхару Свами и всем другим старшим вайшнавам Гаудия Матха, никто не

должен самостоятельно обращаться к этим уважаемым личностям с

намерении просить совета или мнения относительно управления или любого

спорного вопроса, относящегося к ИСККОН.Джи Би Си был назначен

Шрилой Прабхупадой как высший орган ИСККОН, и последнее слово остается

за этим органом во всех делах ИСККОН.

1982

36. Ни один санньяси, инициированный другими Гаудия ачарьями не имеет права давать классы или проповедовать в храмах ИСККОН, до тех пор пока он не был рассмотрен и одобрен Джи Би Си, особенно в связи с его принятием высшего авторитета Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады в вопросах ИСККОН и который

принимает Джи Би Си в качестве его представителя.

1-ое марта,1982.

1. Что, поскольку все духовное знание и обучение которое требуется имеется

в книгах Шрилы Прабхупады и ИСККОН, никому из членов ИСККОН не

допускается искать духовные наставления у любого другого лица или

учреждение за пределами ИСККОН без одобрения Джи Би Си.

2. Что любой член ИСККОН, который преднамеренно не подчиняется указанному выше порядку будет тем самым разрушать свою связь с ИСККОН.

5-ое марта,1982.

1. Те преданные, которые живут и совершают служение в ИСККОН должны быть инициированы в ИСККОН

за исключением:

тех преданных которые были ранее инициированы в признанной сампрадае а

потом захотели присоединиться и служить в ИСККОН под руководством местного Джи Би Си.

Примечание переводчика: через некоторое время будут выложены оставшиеся резолюции т.к. объем очень большой

Вопрос -

Скажите пожалуйста, почему Шрила Прабхупада редко или почти никогда не восклицал – “Харибол!”?

Сейчас это так популярно. Может преданным тоже не стоит восклицать так?

Ответ -

Шрила Прабхупада всегда говорил Харе Кришна, приветствуя людей, но

его ученики часто говорили Харибол и он одобрял это. Это стало популярным еще во время

присутствия Шрилы Прабхупады и продолжает оставаться популярным с того времени. Вот несколько примеров:

Письмо: Брахмананде – Сиэтл 6 октября 1968

Постскриптум Я надеюсь, что ты разговаривал с Гаргамуни о наших делах с Дай Ниррон. Сделайте все красиво и тактично. Ты сын великого бизнесмена, поэтому мне нечему тебя учить как это сделать. Пусть Кришна спасет тебя. Харибол.

Письмо: г-же Хошнер – Лос-Анджелес 13 января 1969

Уважаемая г-жа Хошнер,

Пожалуйста, примите мои поздравления по случаю Нового года. Я очень рад принять ваш знак доброй воли. Эта ткань с ручной вышевкой «Харибол» настолько хороша

что я повесил ее в своей комнате напротив, так чтобы я мог видеть Харибол и

помнить о вас всегда.

Письмо: Адресат неизвестен – Лос-Анджелес 16 сентября 1972

Кроме того, в отношении продажи переводов сторонним издательствам (которые мы

надеемся справятся с Бхагавад-Гитой как она есть на испанском, французском и немецком языках) 50% пойдет в местный центр, который сделал актуальный перевод и 50%

пойдет на Бук Траст, в соответствии с инструкцией Прабхупады.

Если у вас возникли вопросы или предложения, пожалуйста, напишите мне. Харибол.

Ваш покорный слуга,

Карандхара Дас Адхикари

ОДОБРЕНО

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.

Письмо: Всем центрам – Лос-Анджелес 13 декабря 1973

Резюмируя, покупка украшений для Божеств не является необходимым элементом пуджи, а наоборот опасным и несанкционированным. Прабхупада сказал “писать открыто всем центрам по этому поводу. Постарайтесь понять принцип.”

Мы улучшаем поклонение Божеству регулярностью пуджи, очищенным пением и смелой энергичной работой в проповеди. Таковы наилучшие украшения для Господа.

Харибол Прабху.

Ваш недостойный слуга,

Карандхара Дас Адхикари

УТВЕРЖДЕНО:

Его Божественная Милость А. Ч. Бхактиведанта Свами

Письмо: Всем центрам – Лос-Анджелес 16 декабря 1973

Везде, где Прабхупада останавливается он дает утреннюю лекцию. Президенты,

и т.д., могут побывать там и затем пойти на прогулку с Прабхупадой. Кроме этого

мы должны заботиться об остальных делах.

Этим все сказано.Остальное зависит от нас.

Харибол.

Ваш покорный слуга,

Карандхара Дас Адхикари

УТВЕРЖДЕНО: А.Ч. Бхактиведанта Свами

14 июня 1976 Детройт

Шрила Прабхупада пошел на утреннюю прогулку снова на остров Белле. Когда мы шли

на корабле прозвучал громкий взрыв. Один из преданных, который, казалось,

знал о морских правилах сказал Шриле Прабхупаде: “Капитан корабля должно быть знает, что вы здесь, на острове сегодня, потому что те свистки, что прозвучали были на самом деле салютами. Это мастер салют от лучшего человека лучшему человеку. Он определенно знает, что вы здесь “.

Прабхупада улыбнулся настроению своего ученика и все преданные прокричали,

«Джая! Харибол!”

16 июня 1976 Торонто

Мы прибыли в Торонто в 6:30 вечера и там была наша самая неприятная встреча

с таможенниками. Я сопровождал Шрилу Прабхупаду, который нес свою мягкую из красной ткани сумку, в то время как Пушта Кришна Махарадж оставался позади, чтобы нести багаж. С другой стороны стеклянной стены рядом с таможенниками собралось большое количество преданных, большинство из индийской общины. Как только они увидели Шрилу Прабхупаду они приветствовали его словами «Джай Прабхупада! Харибол! “

21 июня 1976 Торонто

Когда Шрила Прабхупада шел, другой индийский преданный спросил: “Прабхупада,

есть очень важный вопрос в моей голове все время. Как духовному брату

следует относиться к его духовному брату, чтобы любовь к Богу усиливалась, а также любовь между ними? “

“Вы сами покажите пример,” Прабхупада сказал ему. Подходя к остановке, он объяснил правильное настроения, которое должно существовать, чтобы преодолеть любые трудности. “Если другие духовные братья не относиться к вам хорошо, вы все равно относитесь к ним хорошо. Тогда это будет правильно. Почему вы должны отклоняться от правильного поведения, только из-за того что “этот духовный брат не обращалсь со мной правильно ну так и я буду делать также? Aпани aчари’ прабху дживера…. Вы относитесь хорошо. Вы показывайте на примере, как относиться к своим духовным братьям. Это и есть учение Махапрабху, тринад апи суничена тарор апи сахишнуна / аманина мана-дена киртанийах сада

харих. Итак, кто-нибудь относится ко мне хорошо или плохо, я не хочу, чтобы об этом беспокоиться. Позвольте мне стать более смиренным, чем трава и более терпиливым, чем дерево, и повторять Харе Кришна».

Еще раз преданные приветствовали позитивный подход Прабхупады. “Джай

Прабхупада, Харибол! “

Ваш смиренный слуга,

Хари Шаури дас.

Вопрос -

Я хотела узнать,как Шрила Прабхупада учил Своих учеников играть на мриданге,например. Он говорил, делайте вот так, как я или тере кхета тере кхета?

Ответ -

Существует аудиозапись, которую Шрила Прабхупада сделал чтобы научить основным мантрам для игры на мриданге своих учеников. Он объясняет ритм, а затем демонстрирует его. Попробуйте обратиться к Бхактиведанта архивам, они могут по-прежнему ее продавать.

Ваш слуга,

Хари Шаури дас.

Вопрос -

В “Трансцендентном дневнике”,описывая режим дня Прабхупады,вы упоминаете,что он сначала принимал омовение,а затем чистил зубы.Между тем многие преданные уверены,что надо делать наоборот,т.к.чистка зубов оскверняет,поэтому зубы чистят перед омовением.Как же все таки правильно поступать?

Ответ -

Я не знаю, где говорится что Шрила Прабхупада сначала принимал ванну а затем чистил зубы. Это не в моих книгах:

5 декабря 1975 – Вриндаван

Трудно сказать, когда день Прабхупады начинается и когда он заканчивается, потому что он никогда, кажется, не завершает свою деятельность в том порядке как мы это делаем. Он отдыхает только по несколько часов каждый день, да и то с перебоями.

Шрила Прабхупада поддерживает замечательно регулярный распорядок дня. Во время пребывания во Вриндаване у него был следующий распорядок:

6:00 утра – ванная, чистка зубов и принятие аюрведических лекарств.

6:30 – 7:30 утра – Утренняя прогулка.

7:30 – 8:30 утра – Приветствие Божеств, гуру-пуджа, лекция по Шримад-Бхагаватам по Седьмой песни.

9:00 – 9:30 – завтрак из фруктов и чира.

9:45 – 11:15 утра – отдых на крыше в течение часа, а затем встречи с людьми (как правило, по предварительной записи).

11:15 – 1:15 дня – Массаж с маслом.

1:15 – 1:45 дня – принятие душа.

1:45 – 2:30 дня – обеденный прасад.

2:30 – 3:00 дня – Свободное время в номере или повторение джапы.

3:00 – 4:00 вечера – Отдых.

4:00 – 5:00 вечера – Встречи с конкретными людьми или преданными или джапа.

5:00 – 6:30 вечера – Общественный даршан.

6:30 – 9:30 вечера – Встречи с гостями или старшими преданными, рабочие встречи по линии Джи Би Си или джапа.

9:30 вечера – Принятие горячего молока, массаж и отдых.

12:00 – 1:00 утра – Подъем , затем переводы и написание книг .

5:00 утра – Легкий отдых или джапа.

Сегодня день Шрилы Прабхупады начался как обычно.

После его ночной переводческой работы он прервался во время мангала-арати и откинулся на валики, положив ноги на них. Он спал немного в течение короткого времени.