Текст книги "Русь и Рим. Англия и Древняя Греция. Подлинная дата Рождества Христова"

Автор книги: Глеб Носовский

Соавторы: Анатолий Фоменко
сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 20 страниц) [доступный отрывок для чтения: 8 страниц]

28а. Античность: ИДЕЙСКАЯ ИЛИ ИУДЕЙСКАЯ ГОРА.

Рядом с Троей находилась знаменитая гора Ида или Идейская гора. Название «Идейская» практически тождественно с «Иудейская» гора.

28б. Средневековье: ВУЛКАН ВЕЗУВИЙ.

Неаполь расположен у подножия знаменитого европейского вулкана – Везувия. Не очень далеко и Рим. Вероятно, Везувий отождествляется с Иудейской горой, то есть с Богославской горой (здесь славили Бога). Кроме того, Иудейской горой могли называть гору Бейкос около Стамбула.

29а. Античность: ТРОЯ И ИУДЕЯ.

В троянских хрониках (и у Гомера) часто встречаются такие термины, как Идейские вершины, Зевс Идейский, лес Иды. Очень интересно, что рядом с горой Идой расположена малая Индия! Сразу возникает естественная мысль, что «Индия» иногда (не всегда, конечно) означала «Иудея». Действительно, их написания очень близки: india – iudia. Возможно, здесь мы вновь сталкиваемся с эффектом переноса географических названий. При этом гора Ида, согласно троянским легендам, служила центром религиозного поклонения. Вероятно потому, что на горе Бейкос (около Царь-Града) в XII веке распяли Христа (то есть гора Ида = гора Голгофа). Вспомним и итальянский Везувий, описанный в Библии в виде знаменитой горы Синай-Хорив, на которой Бог вручил Моисею каменные скрижали – законы. Троянские хроники рассказывают, что в лесу Иды (в Иудейском лесу?) происходил знаменитый суд Париса.

29б. Средневековье: РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ КАК ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО.

Согласно Ливию и нашим исследованиям, история Римской империи III отражена в Библии как история Иудейского и Израильского царств. Оригиналом этих библейских царств служат Священная Римская империя XI–XIII веков н. э. и Империя Габсбургов = Новгородцев XIII–XVI веков. Таким образом, все наименования типа «Иудейские вершины», «Зевс Иудейский», «лес Иудеи» и т. п. происходят из эпохи XII–XVI веков. В это время Израиль и Иудея были религиозными названиями больших регионов Европы и Азии. Затем, в результате деятельности скалигеровских историков, они «уменьшились в размерах», и сегодня мы видим их небольшие остатки в виде современного Израиля.

Вернемся к троянским хроникам. После падения Трои троянец Ангенор идет «на запад солнца» и основывает город Веницея. По-видимому, здесь рассказывается об основании средневековой итальянской Венеции.

30а. Античность: ПАДЕНИЕ ТРОИ, ХЕТТУСЫ И ВАВИЛОНА.

Согласно скалигеровской хронологии, Троя пала в 1225 году до н. э. Считается также, что практически в это же время пали Хеттуса – столица Хеттского царства и Вавилон.

30б. Средневековье: ХЕТТЫ КАК ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ ГОТОВ.

Хеттское государство античности – это фантомное отражение средневекового готского государства. Кроме того, в некоторых хрониках Рим назывался также и Вавилоном. Таким образом, скалигеровская хронология права в том, что Троя, Рим-Вавилон и хеттское-готское королевство пали практически одновременно. Единственная ошибка хронологов – в дате событий. Произошло это не в XIII веке до новой эры, а в XIII веке новой эры. Надо лишь заменить «минус» в датировке на «плюс». Между прочим, напомним, что в Средние века Южная Италия называлась также великой Грецией.

31а. Античность: ЕЛЕНА.

Троянская война вспыхивает «из-за женщины» – поводом к войне является так называемое оскорбление Елены (жены Менелая).

31б. Средневековье: ЛУКРЕЦИЯ – АМАЛАЗУНТА – ЮЛИЯ МЕСА.

В Римской империи, описанной Ливием как Царский Рим, Тарквинийская (Готская) война также вызвана оскорблением Лукреции – Амалазунты.

32а. Античность: ЖЕСТОКОСТЬ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ.

Троянские хроники выделяют в Троянской войне одиннадцать крупных битв, в свою очередь разбивающихся на множество более мелких сражений. Война заканчивается падением Трои и ее разграблением. Говорится об исключительной жестокости победителей-греков и о «разрушении города до основания». Троянское царство закончило свое существование, уцелевшие троянцы спасаются бегством.

32б. Средневековье: ГОТСКАЯ ВОЙНА ПРЕВРАТИЛА СТРАНУ В ПУСТЫНЮ.

Прокопий, подробно описавший Готскую войну VI века, насчитывает в ней несколько десятков битв. Большое число сражений, группирующихся в два крупных эпизода, описывает в Тарквинийской войне и Ливий. Готская война привела к разграблению Рима, Неаполя и всей Италии.

О Неаполе Ф. Грегоровиус пишет так: «Город был разграблен (Велизарием, полководцем Юстиниана – Авт.), а жители подверглись беспощадной резне». Основными виновниками погромов хроники объявляют греков-ромеев. Вообще Готскую войну обычно называли греческой войной. «Город (Рим – Авт.) стал жертвой осады и лихоимства греков… В таком же состоянии, как Рим, находилась вообще и вся Италия… Италия была покрыта трупами людей и развалинами зданий от Альп до Тарента; голод и чума, следовавшие за войною, обращали страну в пустыню… Погибла, по крайней мере, третья часть населения… Ужасною Готскою войною были погублены навсегда древние формы жизни, как в Риме, так и во всей Италии… Глубокая ночь варварства одела своим мраком разрушенный латинский мир». Пересказывая здесь Прокопия, германский историк XIX века Фердинанд Грегоровиус фактически сообщает нам о легендарной Троянской войне в ее латинском освещении.ЛЕГЕНДА О ЖЕНЩИНЕ И ПРИЧИНА ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ

33а. Античность: ЕЛЕНА, ВЫБОР ПАРИСА ИЛИ ВЫБОР РЕЛИГИИ.

Главный персонаж троянской версии здесь – Елена, жена Менелая. Между тремя богинями происходит спор, кто из них лучше. Каждая богиня, естественно, расхваливает себя. Парис выбирает для себя наиболее подходящую, «приятную» богиню-религию Афродиту. Этот, казалось бы, невинный спор приводит в итоге к Троянской войне.

33б. Средневековье: ЛУКРЕЦИЯ – ТУЛЛИЯ – ЮЛИЯ МЕСА – АМАЛАЗУНТА.

В римско-готской версии главное действующее лицо в этом эпизоде – Лукреция (в изложении Тита Ливия). Она же – Туллия, Юлия Меса, Амалазунта. Это – дубликаты Елены. Амалазунта – героиня Готской войны. Наиболее красочно эта история рассказана Ливием. Между мужьями вспыхивает спор, чья жена лучше. «Каждый (из спорщиков – Авт.) чрезвычайно расхваливал свою», спор вскоре приведет к Тарквинийской войне (она же Готская).

34а. Античность: ПАРИС.

Главным лицом – судьей – в споре выступает Парис – троянец (ТРКВН). Он должен выбрать лучшую богиню.

34б. Средневековье: СЕКСТ ТАРКВИНИЙ.

По Ливию, судьей в споре является Секст Тарквиний, то есть тоже ТРКВН.

35а. Античность: БОГИНЯ ЛЮБВИ ПОБЕЖДАЕТ.

Чтобы разрешить спор, устраивается специальное состязание богинь. Победа достается Афродите – богине любви. Первенство присуждает ей троянец Парис, избранный судьей в споре.

35б. Средневековье: ПОБЕДА ЛУКРЕЦИИ.

Римляне устраивают состязание между женами. Ливий сообщает: «Победа в этом состязании была за Лукрецией». Лукреция – предмет вожделения Секста Тарквиния.

36а. Античность: ЛЮБОВЬ ПАРИСА.

Парисом овладевает страсть к Елене. Афродита в благодарность Парису за присуждение ей первенства в споре богинь обещает «отдать ему в жены царицу Елену». Елена – жена Менелая.

36б. Средневековье: ЛЮБОВЬ СЕКСТА ТАРКВИНИЯ.

Секст Тарквиний влюбляется в Лукрецию. «Преступная страсть опозорить насильно Лукрецию; пленяла его и красота». Лукреция – жена Коллатина.

37а. Античность: ПРИЕЗД ПАРИСА.

Без ведома Менелая Парис приезжает в его дом. Его приветливо принимают, не подозревая о надвигающейся опасности.

37б. Средневековье: ПОЯВЛЕНИЕ СЕКСТА ТАРКВИНИЯ.

Тит Ливий: «С. Тарквиний без ведома Коллатина… отправляется к Коллацию. Не зная о его намерении, его приняли приветливо».

38а. Античность: ПОХИЩЕНИЕ ЕЛЕНЫ.

Парис насильно похищает Елену. Это происходит ночью. Троянские хроники по-разному рассказывают о похищении Елены. По одной версии, она сама охотно отдается Парису, по другим – противится насилию. «Парис сам захватил царицу Елену… оставив на корабле под надежной охраной». Античная версия пытается «реабилитировать» Елену – якобы она не изменяла Менелаю, и Парис похитил только ее призрак.

38б. Средневековье: НАСИЛИЕ НАД ЛУКРЕЦИЕЙ – АМАЛАЗУНТОЙ.

По Ливию, Секст Тарквиний силой овладевает Лукрецией и обесчещивает ее.

Он врывается к ней, когда Лукреция спит (ночью?). И здесь мы видим попытку «реабилитации» Лукреции. В изложении Тита Ливия, перед тем как заколоться, очищаясь тем самым от нечестия, она произносит пылкую речь, ставя себя в пример римским женщинам. В Готской войне Амалазунту (дубликат Лукреции) также увозят на остров насильно, где она заключена в «сильное укрепление». Таким образом, мотив насилия над женщиной (как повод к войне) присутствует во всех фантомных отражениях реального средневекового события – похищения Елены.

И Троянская, и Готская войны описываются первоисточниками как «войны отмщения за оскорбление женщины». Если угодно, это официальный лозунг Троянской – Тарквинийской – Готской войны. Но неужели из-за женщины (пусть даже очень высокопоставленной и красивой) могла разгореться такая яростная война? И тут возникает естественная мысль, которая сразу все ставит на свои места. Если вспомнить библейскую традицию называть различные религии «женами» (женщинами), то, возможно, причиной Троянской – Готской – Тарквинийской войны был религиозный спор – чья религия («жена») лучше, а поводом к войне – оскорбление какой-то религии (жены).

Такая интерпретация первоисточников идеально соответствует сути средневековых Крестовых Походов, которые в первую очередь (по крайней мере, официально) были религиозными мероприятиями – отмщением за оскорбление религии, за оскорбление Богородицы – за казнь ее сына Иисуса Христа в XII веке. И тогда Троянский миф получает естественное объяснение – он рассказывает о крупной религиозной Крестоносной войне.

39а. Античность: КАЗНЬ ЕЛЕНЫ.

Согласно некоторым троянским хроникам, Елена была убита. Ее смерть происходит уже после падения Трои: «И приказал отрубить Елене и Фарижу (Парижу-Парису – Авт.) головы». Считается, что средневековый рассказ о казни Елены и Париса «по приказу Менелая» расходится с античной гомеровской версией.

39б. Средневековье: УБИЙСТВО АМАЛАЗУНТЫ.

В готской версии Амалазунта (дубликат Елены) также убита. Именно ее смерть вызывает Готскую войну. Обратите внимание на типичную звуковую ассимиляцию – Ф переходит в П, то есть: Парис – Фариж – Париж. Таким образом, в средневековом изложении Парис является попросту парижанином. Сравните с современным названием города Париж – Paris. И это неудивительно, поскольку франки были в числе основных участников Троянской войны. Некоторые из них вполне могли быть парижанами.

Конечно, при скалигеровской «научной датировке» Троянской войны XIII веком до новой эры историки полагают, что на месте будущего Парижа-Paris’a еще произрастают дикие непроходимые леса, где на деревьях беззаботно раскачиваются предки парижан. Однако в XII–XIII веках новой эры город Париж, по-видимому, уже существует, и тогда никакого противоречия не возникает.

40а. Античность: УБИЙСТВО ПАРИСА.

Убийство Париса-Парижа – насильника Елены.

40б. Средневековье: УБИЙСТВО СЕКСТА ТАРКВИНИЯ.

Убийство Секста Тарквиния – насильника Лукреции. В готской версии, отнесенной к VI веку н. э., насильник Амалазунты – Теодат – также вскоре был убит.НАЧАЛО ВОЙНЫ

41а. Античность: ГРЕКИ ОБЪЯВЛЯЮТ ВОЙНУ.

Греки начинают переговоры с троянцами о судьбе похищенной Елены. Троянцы отказываются вернуть Елену. Греки объявляют войну Трое.

41б. Средневековье: ГРЕЧЕСКАЯ РОМЕЙСКАЯ ИМПЕРИЯ ОБЪЯВЛЯЕТ ВОЙНУ.

В готской версии ромеи-греки ведут переговоры с готами-ТРКВН (дубликатами троянцев) о судьбе похищенной Амалазунты, которую силой увезли на остров. Однако готы убивают Амалазунту. Ромея-Византия начинает войну против ост-готского королевства в Италии.

42а. Античность: АХИЛЛЕС ВО ГЛАВЕ ФЛОТА.

Огромный греческий флот во главе с Ахиллесом появляется у берегов Троянского царства. Среди многочисленных героев греческого войска первоисточники особо выделяют именно Ахиллеса – самого знаменитого греческого полководца, героя № 1. «Греки чтили (Ахиллеса – Авт.) как героя».

42б. Средневековье: ВЕЛИЗАРИЙ ВО ГЛАВЕ ФЛОТА.

Мощный ромейско-греческий флот с десантом, возглавляемый Велизарием, прибывает к берегам Италии в конце 535 года н. э. «Для выполнения этого плана (изгнания готов из Италии – Авт.) судьба даровала Юстиниану одного из самых великих полководцев». Велизарий безусловно герой № 1 в Готской войне.

43а. Античность: АГАМЕМНОН И МЕНЕЛАЙ.

Вместе с Ахиллесом к Трое прибывают и два «главных царя» – Агамемнон и Менелай, муж Елены. «И поставили цари Ахиллеса предводителем всего войска». Сами же они принимают весьма незначительное участие в войне.

43б. Средневековье: ЮСТИНИАН.

Велизарий был назначен на пост главнокомандующего ромейским императором Юстинианом – «главным царем» Готской войны со стороны греков-ромеев. Сам Юстиниан непосредственного участия в военных действиях не принимает, оставаясь все время в Новом Риме, вдали от Италии. В то же время Юстиниан (как и его дубликат Агамемнон) все-таки был фактически вовлечен в Готскую войну, подавив яростный «мятеж Ника» в Царь-Граде, являющийся дубликатом все той же Готской войны, вошедшим в слегка искаженной форме в биографию Юстиниана. А кроме того, отсюда видно, что Готская война, скорее всего, происходила вокруг Нового Рима – Царь-Града.

44а. Античность: ЗАХВАТ ОСТРОВА ТЕНЕДОСА.

Греческий флот Ахиллеса, появившись у берегов Троянского царства, захватывает остров Тенедос, находившийся под властью троянцев – ТРКВН. Начало вторжения греков в Троянское царство.

44б. Средневековье: ЗАХВАТ ОСТРОВА СИЦИЛИЯ.

Греко-ромейский флот Велизария, прибыв к берегам Италии, захватывает остров Сицилию, находившийся в это время под властью готов-ТРКВН. Начало вторжения царь-градских войск в ост-готское королевство Италии.

45а. Античность: НЕСКОЛЬКО МЕСЯЦЕВ ВЫЖИДАНИЯ.

Греки несколько месяцев остаются на захваченном Тенедосе. За это время они обмениваются послами с Троей, посылают часть войска в соседнюю страну за продовольствием, которое добывают с боями.

45б. Средневековье: НЕСКОЛЬКО МЕСЯЦЕВ ВЫЖИДАНИЯ.

Ромеи-греки на протяжении нескольких месяцев находятся на Сицилии – от конца 535 года до лета 536 года (рис. 15, рис. 16).

Рис. 15. Соответствие между Троянской войной якобы XIII века до н. э. и Готской войной якобы VI века н. э. Одинаковыми геометрическими фигурами изображены совмещающиеся события в истории этих двух войн

Рис. 16. Продолжение параллелизма между Троянской и Готской войнами. Эта схема наглядно изображает наложение основных событий при осаде Трои и осаде Нового Города и Рима

46а. Античность: ВЫСАДКА ОКОЛО ТРОИ.

Затем греки переправляются с острова на материк в Троянское царство и осаждают Трою. Вот, например, как называется одна из глав средневековой троянской хроники: «О том, как греки покинули остров Тенедон и начали осаду Трои».

46б. Средневековье: ВЫСАДКА ОКОЛО НОВОГО ГОРОДА.

Наконец ромеи-греки покидают Сицилию и высаживаются в Италии. «Сухопутное войско Велизария… направилось вверх по побережью. Это движение было, однако, вскоре же задержано геройским сопротивлением Неаполя (Нового Рима на Босфоре – Авт.)».

47а. Античность: ОСАДА ТРОИ.

Начинается длительная и упорная осада Трои. Хроники описывают Трою как сильнейшую крепость на берегу моря. Неприступность Трои подчеркивается тем, что сами боги защищают город от врага. «И велел окружить город мощными стенами, высотою до двухсот локтей».

47б. Средневековье: ОСАДА НОВОГО ГОРОДА (НОВОГО РИМА).Греки-ромеи вынуждены начать осаду Неаполя = Нового Города (Нового Рима?). Итальянский Неаполь считался неприступной крепостью. Якобы сами боги выбрали место для города на скалистом основании, исключавшем возможность подкопа под его стены. Как и Неаполь, Царь-Град = Новый Рим расположен на берегу моря; считался в Средние века едва ли не самой мощной крепостью Европы и Азии. В легенде об основании Константинополя на Босфоре (якобы около 330 года) рассказывается, что император Константин «выбрал сначала (для основания своей новой столицы – Авт.) место древнего Илиона (то есть Трои! – Авт.), отечество первых основателей Рима». Потом он якобы немного изменил место. Во всяком случае, мы видим, что уже в самой легенде об основании Нового Рима прямым текстом говорится, что первоначально это было то самое место, где стояла Троя. Циклопические стены Нового Рима и его выгодное географическое положение надежно защищали его от многих вторжений.

48а. Античность: КОНЕЦ УВЕРТЮРЫ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ.

Мы перечислили все основные события начала Троянской войны. Далее следует осада Трои и ее падение.

48б. Средневековье: КОНЕЦ УВЕРТЮРЫ ГОТСКОЙ ВОЙНЫ.

Здесь мы описали все основные факты, предшествовавшие осаде Неаполя. Далее – о самой осаде и падении города. Отметим определенное различие между троянской версией и готской. В легенде о Трое ее падение отнесено на самый конец войны. А в готской версии падение Неаполя происходит в начале войны. Впрочем, вслед за этим греки-ромеи возьмут еще и Рим. По-видимому, в троянской версии обе эти осады (Неаполя и Рима, или Нового Рима и Рима, или попросту одного Нового Рима – Царь-Града) слились в одну осаду Трои. Перенос падения Неаполя (Нового Рима) на конец войны означает колебание в дате на 9–10 лет, что, конечно, не влияет на общую картину замечательного параллелизма.

ПАДЕНИЕ НЕАПОЛЯ (НОВОГО ГОРОДА = НОВОГО РИМА) И ПАДЕНИЕ ТРОИ

49а. Античность: НЕУДАЧНЫЕ ШТУРМЫ ТРОИ.

Падению Трои предшествует длительная безуспешная осада. Несколько штурмов кончаются неудачей. Греческое войско под предводительством Ахиллеса охватывает уныние.

49б. Средневековье: НЕУДАЧНЫЕ ШТУРМЫ НОВОГО ГОРОДА.

Неаполь (Новый Город) долго сопротивляется. Несколько штурмов заканчиваются полным провалом. Греко-ромейское войско, возглавляемое Велизарием, деморализовано, и греки даже собираются отойти от Нового Города.

50а. Античность: ЗАГОВОР В ТРОЕ.

Во время осады в Трое сложился заговор с целью сдачи города грекам. Главари заговорщиков – троянцы Эней и Антенор.

50б. Средневековье: ЗАГОВОР В НОВОМ ГОРОДЕ.

При осаде Неаполя (или Рима) внутри города был организован заговор во главе со Стефаном. Заговорщики хотели сдать Новый Город ромеям-грекам. При последующей осаде Рима в городе также возник крупный заговор, отмеченный Прокопием.

51а. Античность: НЕУДАЧА ЗАГОВОРА В ТРОЕ.

Заговорщики возглавляют посольство к грекам и вступают в переговоры. Вот как называется одна из глав троянской хроники: «О мирных переговорах и об измене в Трое». Греки обещают изменникам-троянцам, что их дома будут пощажены. Однако в конце концов греки захватили Трою другим путем, не воспользовавшись услугами заговорщиков.

51б. Средневековье: НЕУДАЧА ЗАГОВОРА В НОВОМ РИМЕ.

В готской версии сведения о заговоре в Неаполе более смутные. Зато подробно описывается аналогичный заговор в Риме во время осады. В Неаполе Стефан долго вел переговоры с греками-ромеями, но исход их был неопределенным.

Византийцы захватили Неаполь (Новый Город) другим способом, без помощи заговорщиков. И Троя, и Неаполь были взяты в результате нетривиальной хитрости, к изложению которой мы переходим.

Эта хитрость уникальна в истории обоих сравниваемых нами царств. Обнаруженный здесь параллелизм настолько замечателен, что мы остановиться на нем подробнее. В результате мы наконец поймем, что же такое знаменитый троянский конь, ставший в некотором смысле символом Троянской войны.

52а. Античность: ТРОЯНСКИЙ КОНЬ.

Для взятия Трои греки использовали «некое подобие серого коня». Подчеркнем – не коня, а лишь некое его подобие. Вроде бы разница невелика, однако сейчас мы увидим, что древний летописец был абсолютно прав, говоря именно о подобии коня, а не о коне.

Откроем троянские хроники. Что же в них написано? «Возвестили волхвы, что невозможно в бою овладеть Троей, а можно взять ее только хитростью. И тогда соорудили греки деревянного коня (– Авт.) невиданных размеров, спрятали в его чреве храбрых воинов… Троянцы решили втащить коня в город (– Авт.)… Втащив коня, предались веселым пирам… потом уснули… Воины же, спрятанные в коне, тихо вышли из него и стали поджигать дома троянцев… Через ворота, отворенные находившимися уже в Трое греками… хлынуло… бесчисленное греческое войско. Так пала крепкобашенная Троя. А в других книгах говорится, что из стекла (– Авт.), меди (– Авт.) и воска (! – фантазируют поздние летописцы, уже не понимающие реального смысла того, что они описывают – Авт.) было сооружено подобие серого коня, а внутри его спрятались триста вооруженных витязей».

То есть все-таки не конь, а подобие коня! Так о чем же все-таки идет речь?

Вот другая версия: «Соорудили огромного медного коня, в чреве которого могло разместиться до тысячи воинов. В боку коня были сделаны потайные дверцы».

Задумаемся над сказанным. Историки предлагают считать все это красивой древней сказкой, мифом. В сказке, мол, все возможно. Но ведь как мы видим, процитированный текст не похож на сказку. Он довольно сухой и трезвый. Летописцы явно описывают какое-то реальное событие, им уже не очень понятное.

Отнесемся к летописцам с уважением и предположим, что они искренне хотели достоверно рассказать нам о чем-то очень интересном и реальном. Однако, не будучи современниками войны, они кое-что утратили из описания происходящего, не все понимали и, вчитываясь в туманные, скупые строки дошедших до них хроник, пытались добросовестно понять, что же произошло в Трое?

Современный читатель, руководствуясь элементарным здравым смыслом, вряд ли согласится с тем, что древние троянцы в XIII веке до новой эры действительно изготовили гигантскую полую статую коня, внутри которой могла разместиться тысяча воинов. И что глупые, доверчивые троянцы с трудом втащили статую внутрь Трои (зачем?!). Детская сказка о якобы гигантской полой статуе не менее нелепа, чем традиционный исторический анекдот, будто 700-страничный текст поэм Гомера несколько сотен лет мелодично распевался наизусть пастухами античной Греции, пока наконец не был записан через полтысячелетие после падения Трои.

Подведем итоги:

а) Для взятия Трои греки использовали некое подобие коня.

б) Говорится о гигантских размерах этого «подобия коня».

в) Внутри его могли разместиться несколько сотен воинов.

г) «Конь» стоит на огромных ногах.

д) По мнению одних, он – деревянный, по мнению других – медный либо сделан из стекла, воска и т. п. Налицо разнобой.

е) Якобы «конь» каким-то образом «вошел в город». Теперь пора обратиться к готской версии.

52б. Средневековье: АКВЕДУК В НОВОМ ГОРОДЕ.

Летописцы Готской войны дают сухой и трезвый ответ на поставленный выше вопрос: что же такое Троянский конь? Конечно, они ни о каком коне не говорят. А сообщают следующее. Велизарий действительно применил хитрость, подсказанную ему счастливым случаем (по Прокопию). Оказывается, в Неаполь сквозь его мощные крепостные стены снаружи внутрь города проникал старый полуразрушенный акведук, то есть огромная каменная труба (именно труба, а не желоб). Акведук начинался вне города, и когда-то по нему в Неаполь поступала вода. Отверстие трубы-водопровода на уровне стен было заделано каменной пробкой. Акведук давно не действовал, был заброшен.

Специальный вооруженный отряд греков-ромеев (несколько сотен, якобы около четырехсот человек) тайно проникает внутрь огромной трубы с наружной стороны городской стены. По другим версиям внутрь акведука вошли триста воинов конницы и сто пехотинцев. Во всяком случае, термин «конница» (конники) связывается с «операцией акведук» летописцами Готской войны. Вся эта чрезвычайно рискованная операция держалась в тайне не только от осажденных, но даже и от остального войска греков-ромеев.

Пройдя по трубе до крепостной стены, они осторожно выбивают каменную пробку и ночью пробираются в Неаполь. Рано утром греки выбираются из акведука, подают сигнал основной массе войск, находившихся снаружи, и открывают ворота изнутри. В Неаполь стремительно врываются войска Велизария. Начинается резня. Полусонные защитники Неаполя не успевают даже схватиться за оружие. Так пал Неаполь (Новый Город).

Прокопий описывает акведук как гигантскую трубу на массивных ногах-опорах. Внутри ее человек мог стоять в полный рост. Фотографии сохранившихся древних акведуков в Италии можно увидеть во многих книгах, в том числе и в «Истории города Рима…» Ф. Грегоровиуса. Древние авторы вполне могли сравнивать акведук с огромным животным (конем?), которое, «шагая» на своих опорах, входит в город, доставляя воду. Недаром опоры современных мостов через реки иногда называют быками. Возможно, полуразрушенный акведук был воспринят как «огромное животное» (рис. 17). По нашему мнению, знаменитый Троянский конь – это поэтический образ реального огромного каменного инженерного сооружения – акведука-водопровода, или же передвижной осадной башни на колесах, обитой мокрыми шкурами.

Рис. 17. Остатки разрушенного акведука Нового Города могли превратиться под пером позднейших летописцев в легендарного Троянского коня

53а. Античность: КАК ПИШЕТСЯ СЛОВО «ЛОШАДЬ».

По-латыни слово «лошадь», «кобыла» пишется equa (equae).

53б. Средневековье: КАК ПИШЕТСЯ СЛОВО «ВОДА».

По-латыни слово «вода» пишется aqua (aquae). Мы видим, что «вода» и «лошадь» пишутся практически одинаково! Equa – Aqua. Ссылка на латынь здесь уместна, так как события происходят либо в Италии (Неаполь), либо в Византии-Ромее (Новый Рим). Первые дошедшие до нас троянские хроники тоже написаны по-латыни. Более того, слова «водопровод» (акведук) и «ведущий воду» пишутся по-латыни так: aquae-ductio, что практически тождественно со словами «ведущий лошадь» (проводник лошадей) – equae-ductio (equae-ductor). Отличие лишь в одной гласной! Неогласованные же термины буквально совпадают.

Практически совпадают также слова «смотритель водопроводов» и «смотритель лошадей» (конюх). А также aqualiculus – желудок, живот, чрево. Вспомним воинов в чреве, брюхе Троянского коня. Вероятно, троянская версия, в том числе и версия «классического Гомера», всплывшая на поверхность лишь в XIV веке н. э., – более поздняя, чем римско-готская версия Прокопия. Поэтому водопровод-акведук (акведук = ведущий воду) превратился в восприятии поздних иностранных авторов (спутавших одну гласную) в лошадь, что и вызвало к жизни букет легенд о «громадном подобии серого коня» – Троянском коне (даже его цвет объясняется, по-видимому, реальным серым цветом каменного запыленного акведука). Ничего удивительного в таких превращениях слов (и возникающих поэтому недоразумениях) нет.

Напряженно всматриваясь в прошлое, средневековые летописцы (вероятно, XIV–XVI веков) добросовестно старались разгадать, что же означают те или иные непонятные им термины и названия, встречающиеся на страницах дошедших до них ветхих документов, к примеру, подлинных дневников участников Троянской войны XIII века. Мы должны быть благодарны им за их усердие.

54а. Античность: ГРЕКИ ВНУТРИ ТРОЯНСКОГО КОНЯ.

Идею использовать «подобие коня» для захвата Трои высказал грек Улисс (Ulisses) = Уликсес (Ulixes), которого звали также Одиссей. По-видимому, это все тот же Ахиллес, на что указывает и близость имен Улисс-Уликсес-Ахиллес. Как мы уже знаем, специальный отряд из 300 или 1000 человек был спрятан внутри «подобия серого коня» втайне от троянцев. Воины вошли в чрево коня вне городских стен, снаружи Трои.

54б. Средневековье: ГРЕКИ-РОМЕИ ВНУТРИ АКВЕДУКА НОВОГО ГОРОДА.

Идея воспользоваться старым акведуком принадлежит греку-ромею Велизарию. В силу предыдущих параллелизмов Велизарий и Ахиллес – фантомные отражения одной и той же средневековой личности. Об этом мы еще будем говорить. «Группа прорыва» была спрятана внутри акведука втайне даже от своих войск. Воины вошли в акведук через отверстие, расположенное вне городских стен.

55а. Античность: СИНОН.

Предводителем группы прорыва назван Синон или Зенон. Ему «греки дали ключи и велели в нужный момент отворить потайной выход из конского чрева». Замечательно, что этот человек хорошо известен в истории Готской войны (см. ниже).

55б. Средневековье: ЗЕНОН.

Общим начальником «отряда особого назначения» греков-ромеев вполне мог быть Зенон – начальник конницы Велизария. Хотя конкретными предводителями группы прорыва названы Магн (то есть Великий – в переводе) и Энн.

Синон (в форме Зенон) – один из виднейших деятелей Готской войны. Он возглавляет конницу Велизария (вместе с Магном). Таким образом, Зенон-Синон мог (и даже был обязан) принимать участие в штурме Неаполя.

Писатель и историк В.Д. Иванов, изучавший Готскую войну по первоисточникам, прямо называет человека, обнаружившего проход в акведуке, Зеноном. К сожалению, у нас не было возможности документально проверить это утверждение. Кроме того, троянские летописцы иногда заменяют «г» на «з» (см. Фригия – Фризия). Тогда МАГН может оказаться МАЗНом или МЗН (без огласовок), НЗН. Это имя вполне могли прочесть как СНН, то есть Синон или Зенон.

56а. Античность: РАЗРУШЕНИЕ СТЕНЫ «ИЗ-ЗА ТРОЯНСКОГО КОНЯ».

Оказывается, крепостная стена Трои была разрушена, чтобы «втащить» подобие серого коня в город. Все троянские хроники дружно свидетельствуют о каком-то разрушении стены именно в тот момент, когда подобие коня «входило в Трою».

Разные авторы описывают этот эпизод опять-таки по-разному. Некоторые утверждают, будто «были разобраны ворота». Другие говорят так: «Пришлось разрушить часть стены, и это дало возможность вернувшимся к Трое грекам ворваться в город». Третьи утверждают, что у «подобия коня» отбили ухо (?). Еще один вариант: чтобы «пропустить коня в город», «сбросили камень, венчавший ворота».

Сквозь эту разноголосицу отчетливо проглядывает непреложный факт – при проникновении в Трою «спецотряда» греков была каким-то образом разрушена часть крепостной стены.

56б. Средневековье: РАЗРУШЕНИЕ КАМЕННОЙ ПРОБКИ В ТРУБЕ АКВЕДУКА.

Совершенно ясно, о чем идет речь. Как мы уже сказали, крепостная стена Неаполя (Нового Города) была специально пробита внутри трубы акведука, чтобы отряд мог проникнуть в город. Воины Велизария раздробили каменную пробку, закрывавшую тоннель-вход в город и расширили отверстие, достаточное для прохода людей.

57а. Античность: ПОСЛЕДНИЙ ШТУРМ ТРОИ.

«Группа прорыва» поздней ночью выходит из «подобия коня» через потайной выход. Греки открывают ворота, и ранним утром начинается штурм, завершающийся взятием Трои.

57б. Средневековье: ПОСЛЕДНИЙ ШТУРМ НОВОГО ГОРОДА.

«Спецотряд» ромеев-греков глубокой ночью пробирается внутрь Нового Города (Неаполя) через акведук и, обнаружив пролом в акведуке (потайной выход!), спускаются на землю. Ранним утром они открывают ворота, подают сигнал к общему штурму. Новый Город пал.