Текст книги "Новая Хронология Египта - I"

Автор книги: Глеб Носовский

Соавторы: Анатолий Фоменко
сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 36 страниц) [доступный отрывок для чтения: 13 страниц]

4.1.10. Созвездие Козерога

рис.4.16

Обратимся теперь к изображениям созвездия Козерога. Рисунки этого созвездия с египетских зодиаков и со звездной карты А.Дюрера собраны на рис.4.16. Это созвездие изображалось всегда в виде фантастического животного с туловищем рыбы, объединенным с передней частью туловища козла. На всех египетских зодиаках Козерог изображен практически одинаково. Так же он представлен и на рисунке Дюрера.

Обратим внимание, что на зодиаке «EB» (большой храм Эсны) к обычному рисунку Козерога добавлена дополнительная фигура человека, рис.4.16 (EB). Этот человек стоит на спине Козерога и держит в руках два предмета, рис.4.17. Один них нам уже знаком. Только здесь он нарисован совсем маленьким. Выше мы уже обсуждали этот символ – прямой шест с двумя склоненными шестами по бокам. Это – символ точки летнего солнцестояния, которая находится в Близнецах. И действительно, он присутствует на том же зодиаке «EB» в созвездии Близнецов, но уже не маленького, а большого размера, см. рис.3.10 выше. Почему символ летнего солнцестояния появляется в созвездии Козерога, то есть – почти на противоположной стороне неба от Близнецов? По-видимому, египетский художник хотел выразить здесь мысль, что Солнце, пройдя точку зимнего солнцестояния в Стрельце и переходя в Козерога, начинает постепенно «готовиться» к летнему солнцестоянию в Близнецах. То есть, знак летнего солнцестояния как бы «зарождается» в Козероге. Поэтому он изображен тут совсем крошечным. Потом, когда Солнце дойдет до созвездия Близнецов этот «зародыш» символа летнего солнцестояния дорастет до своего настоящего размера. Как он и изображен на зодиаке «EB» рядом со знаком Близнецов, см. выше. Скорее всего, автор зодиака «EB» хотел выразить своим рисунком именно это.

рис.4.17

Может возникнуть вопрос – почему мы так подробно обсуждаем даже те символы египетских зодиаков, которые, казалось бы, не имеют прямого отношения к астрономическому датированию? Как, например, в описанном выше случае с дополнительной фигурой в Козероге на зодиаке «EB»? Дело в том, что перед датировкой того или иного зодиака необходимо тщательно проанализировать по возможности всю его символику. В каждом случае убедившись – действительно ли относится тот или иной символ к «датирующей» астрономической информации или нет. Иначе мы повторим ошибку Н.А.Морозова и других наших предшественников. Которые, выделив из египетского зодиака минимальный набор астрономических данных, достаточный для датировки, все остальные символы отбрасывали или же предлагали считать их не относящимися к астрономии. Это приводило к неполной расшифровке и к потере полезной информации. Что, в конечном счете, влияло на окончательный результат астрономического датирования.

4.1.11. Созвездие Водолея

рис.4.18

Перейдем к следующему зодиакальному созвездию – Водолею. Его египетские изображения, а также старинный европейский рисунок, сделанный А.Дюрером, собраны на рис.4.18. На египетских рисунках Водолей представлен как мужчина, который в обеих руках держит по кувшину с водой. Он льет воду из этих кувшинов. На зодиаке «DR» (Круглом дендерском) даже нарисовано – кого именно поливает Водолей из своих кувшинов. Это – рыба, см. рис.4.18 (DR). Но рыба являлась одним из распространенных в средние века символов Христа, см., например [30]. Получается, что Водолей льет воду на Христа. Но тогда Водолей – знак Иоанна Крестителя?

И в самом деле, эта догадка находит яркое подтверждение на египетских зодиаках. Обратим внимание, что на зодиаках «DR», «DL» и «EM» знак Водолея сопровождается целым рядом символов, изображающих усекновение главы. Так, на Круглом дендерском зодиаке «DR» рядом с головой Водолея показано безголовое животное. На Длинном дендерском зодиаке «DL» перед фигурой Водолея идет безголовый мужчина. Там же изображен человек, который держит в одной руке нож, а другой схватил за уши какое-то животное, рис.4.18 (DL). Он явно собираясь отрезать ему голову. Причем, почти такая же сцена изображена и на зодиаке «DR» прямо над головой Водолея, рис.4.18 (DL). Отличие лишь в том, что здесь в руке мужчины нет ножа. Но, возможно он был просто утрачен, так как в остальном обе сцены совпадают в точности и расположены в одном и том же месте Зодиака – в созвездии Водолея.

Далее, на зодиаке «EM» из малого храма Эсны рядом с Водолеем нарисовано сразу девять стоящих на коленях обезглавленных человеческих фигур. Причем эти обезглавленные фигуры подчеркнуто окружены каймой из ножей. Опять-таки, мы видим тут явный намек на усекновение главы.

Но ведь именно с Иоанном Крестителем связан известный евангельский рассказ о том, как Саломея плясала перед Иродом и в качестве награды попросила у него голову Иоанна Крестителя. Ирод послал воина в темницу, где был заключен Иоанн. Тот отсек Иоанну Крестителю голову и принес ее на блюде Саломее. Напомним, что этому событию посвящен известный христианский праздник «Усекновения главы Иоанна Крестителя», который празднуется 29 августа ст.ст. В память о нем в этот день в Православной церкви установлен однодневный пост.

На яркое соответствие между изображениями Водолея на старинных египетских зодиаках и евангельским рассказом об Иоанне Крестителе обращал внимание еще Н.А.Морозов [4], том 6, с.679. Скорее всего, это действительно так и знак Водолея обозначал когда-то именно Иоанна Крестителя. О христианском происхождении старой астрономической символики мы уже подробно писали в [РЕК]:2. С другой стороны, «очень древняя» египетская символика, также при ближайшем рассмотрении оказывается насквозь проникнутой христианскими мотивами. По-видимому, это – просто уже забытая нами символика раннего христианства XI-XV веков. К этому вопросу мы еще вернемся после того, как закончим с датировкой египетских зодиаков.

Посмотрим теперь, как изобразил Водолея А.Дюрер. На его рисунке Водолей в одной руке держит кувшин с водой, а в другой – свернутое вдвое полотенце, рис.4.18. Возможно, что конец полотенца свисает с плеча Водолея и на некоторых египетских зодиаках, см. рис.4.18 (DR,AV). Как и должно быть, если Водолей – это Иоанн Креститель. Ведь после крещения крещеного вытирают полотенцем. Кстати, и на других египетских рисунках можно увидеть мужчин, на плечах которых повязан кусок ткани, свисающий с плеча таким же образом, рис.4.19.

рис.4.19

С другой стороны, в египетских храмах довольно часто встречаются фигуры, очень похожие на Водолея. Например, – с таким же характерным головным убором в виде трех стеблей или перьев, торчащих вверх, по бокам от которых расположены два сломленных стебелька, рис.4.18 (DL,EM,AV,BR). В такой же, как у Водолея, набедренной повязке и т.п. Несколько примеров таких «древне»-египетских изображений мы приводим на рис.4.20, рис.4.21 и рис.4.22.

рис.4.20

рис.4.21

рис.4.22

Все эти рисунки взяты нами из наполеоновского описания Египта [2] и, вообще говоря, могут оказаться стилизованы. Однако в случае рис.4.21 мы имели возможность сравнить его с оригиналом – изображением на одном из колоссов Мемнона в Египте, – и убедиться, что «наполеоновский» рисунок очень точен.

На приведенных рисунках отчетливо видно, что у египетского Водолея всегда что-то свисает под плечом. Иногда это очень напоминает женскую грудь, хотя сама фигура – мужская и в некоторых случаях даже имеет бороду. Отметим, что женская грудь в египетской символике изображалась все-таки несколько иначе, что видно из многочисленных примеров, приведенных выше.

Надо сказать, что женская грудь у мужской фигуры – причем только одна, в точности, как у египетского Водолея, – встречается не только в Египте. На рис.4.22а мы приводим фотографию старинного римского бюста, выставленного в Зале Императоров «Нового дворца» на Капитолии в итальянском Риме. Считается, что это – бюст «античного» Траяна [81], с.50. Поразительно, что правая грудь у бюста – женская, или по крайней мере, настолько сильно увеличена, что напоминает женскую. При этом, сам бюст, очевидно, мужской и другая, левая грудь у него – мужская. Здесь мы сталкиваемся с какой-то старой, уже забытой символикой. Смысл ее нам непонятен. Любопытно, что она оставила следы в таких отдаленных друг от друга местах, как итальянский Рим и африканский Египет. Кроме того, не исключено, что между Траяном и Иоанном Крестителем = Водолеем существует какая-то связь.

рис.4.22а

Могут возразить, что у египетских фигур Водолея изображена не грудь, а какая-то деталь одежды. Возможно. Но тогда почему эта необычная складка одежды (или тела) связывалась исключительно с Водолеем?

Как мы видели, Водолей на египетских зодиаках – это, скорее всего, Иоанн Креститель. Согласно евангелиям Иоанн Креститель одевался в «одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный» (Мф.3:4). Эти слова можно понимать по-разному, но вполне возможно, что имелась в виду одежда из звериных шкур, например, верблюжьих. В шкурах мехом наружу Иоанн Креститель изображен на многих иконах и картинах. В этой связи приведем еще одно весьма любопытное «древне»-египетское изображение, рис.4.23. Это – цветная фреска из так называемой «гробницы Сеннедьена в долине ремесленников» близ Луксора. На ней мы видим человека, одетого в звериную шкуру мехом наружу. В его руке – сосуд, такой же, как и у Водолея на египетских зодиаках, из которого он поливает водой некоего сановника, сидящего вместе с женой. Внизу, у ножек их стула, две детских фигурки вероятно изображают детей сановника. Вся эта сцена очень напоминает крещение семьи: мужа, жены и детей. Вполне возможно, что крестит их именно Иоанн Креститель, одетый в шкуру. Напомним, что согласно евангелиям, Иоанн Креститель крестил многих (Лк.3:7-16). Может быть, одно из таких крещений и изображено на этой старинной египетской фреске.

рис.4.23

Обратим внимание, как свисает конец шкуры с плеча человека с кувшином (Иоанна Крестителя?), рис.4.23. Очень похоже на предмет, свисающий с плеча Водолея на некоторых египетских зодиаках, особенно на Круглом дендерском, рис.4.18 (DR), рис.4.19. Итак, с плеча Водолея – Иоанна Крестителя мог свисать конец звериной шкуры, в которую он был одет. Возможно, именно это и изображалось на зодиаках «древнего» Египта.

Как мы увидим ниже, отождествление Водолея с Иоанном Крестителем вполне соответствует астрономическим датировкам египетских зодиаков. Согласно которым, все эти зодиаки были изготовлены гораздо позже, чем это принято считать, – уже в эпоху христианства. Скорее всего, «древний» Египет был христианской страной. К этому очень интересному вопросу мы еще вернемся в последующих главах книги.

Отметим, что Водолей на египетских зодиаках почти всегда нарисован обнаженным. Или только лишь в набедренной повязке, рис.4.18. Хотя надо сказать, что на египетских зодиаках обнаженных фигур обычно не так уж и много. По крайней мере, гораздо меньше, чем одетых. В этой связи напомним, что согласно евангелиям, Иоанн Креститель крестил Христа в водах Иордана. На некоторых иконах, изображающих Крещение, Иоанн Креститель, как и Христос, стоит в Иордане. При этом, он, естественно, обнажен. Как и Водолей на египетских зодиаках.

Итак, мы рассмотрели одиннадцать зодиакальных созвездий. Осталось последнее из них – Рыбы.

4.1.12. Созвездие рыб. Зодиаки «фивского» типа

рис.4.24

Изображения Рыб на египетских зодиаках и их дюреровский рисунок приведены на рис.4.24. Во всех случаях это созвездие изображается в виде пары рыб. Часто они соединены между собой ниткой или лентой. Узнать символ созвездия Рыб на египетских зодиаках не представляет труда. Что, впрочем, можно сказать и обо всех остальных созвездиях Зодиака, рассмотренных выше. Вообще, с распознаванием символов 12-ти созвездий на египетских зодиаках, как правило, трудностей не возникает. По крайней мере в тех случаях, когда символы этих созвездий присутствуют на египетском зодиаке в виде картинок.

Однако это не всегда так. На некоторых египетских зодиаках вообще нет фигур созвездий или же их очень мало. Обычно это зодиаки из Луксора, так называемые «фивские», поскольку считается, что летописный город Фивы в Египте – это современный Луксор [28], с.3.

На зодиаках «фивского» типа зодиакальный пояс может быть просто разбит на отрезки, в которых расположены астрономические символы. Таков, например, зодиак из гробницы Рамзеса VI в Долине царей близ Луксора, рис.4.25. При расшифровке такого зодиака приходится дополнительно исследовать вопрос о том – какие именно отрезки входят в то или иное созвездие. Обычно это сильно усложняет расшифровку.

рис.4.25

К зодиакам «фивского» типа относится, например, зодиак, который мы уже приводили на рис.1.1. Изображения этого зодиака сегодня можно встретить, как на сувенирных египетских папирусах, так и на египетских открытках [31]. По всей видимости, он находится в одном старинных храмов или, возможно, гробниц в окрестностях Луксора. Точное его местоположение нам выяснить не удалось. На этом зодиаке вместо символов созвездий мы видим ряд вертикальных черточек, разбивающих зодиакальный пояс на 36 частей, рис.4.26. Это означает, что здесь каждое созвездие Зодиака разбито на три части. При этом вся эклиптика разбивается на 3 x 12 = 36 частей. Символы зодиакальных созвездий тут вообще не изображены, поэтому о том, какие именно участки рисунка относятся к тому или иному зодиакальному созвездию, можно лишь догадываться. Или же перебирать все возможности. Нельзя исключать и того случая, что здесь эклиптика разбита не на созвездия, а просто на равные участки по 10 градусов в каждом. Напомним, что полный круг эклиптики содержит в себе 360 градусов и поэтому может быть разделен на 36 равных дуг-десятиградий. При этом, каждое из зодиакальных созвездий будет занимать в среднем 30 градусов на эклиптике, то есть три десятиградия. Но это будет верно лишь в среднем, поскольку размеры зодиакальных созвездий неодинаковы. Такая неоднозначность рисунка, конечно, сильно осложняет астрономическую датировку зодиаков подобного вида.

рис.4.26

Еще один пример. Обратимся к уже знакомому нам Фивскому цветному зодиаку (зодиаку Рамзеса VII), который мы выше обозначили условно буквами «OU», рис.1.3. Напомним, что он был найден во время египетской экспедиции Наполеона в гробнице Рамзеса VII в Долине царей. Это – тоже зодиак «фивского» типа. На нем изображены далеко не все созвездия, а лишь те из них, в которых оказались какие-либо планеты. Естественно, речь идет о положении планет в тот день, дата которого зашифрована в зодиаке.

Фигуры всех таких созвездий собраны в средней части одной из половин зодиака «OU», рис.4.27. Мы видим здесь изображения Льва, Скорпиона и Тельца. Привычных нам символов остальных зодиакальных созвездий здесь нет. Причина, по-видимому, в том, что те созвездия, в которых не оказалось ни одной планеты в тот день, который здесь зашифрован, на этом зодиаке не изображались. См. ниже наш анализ и датировку зодиака «OU».

рис.4.27

4.2. Символы десятиградий и «разрешающая способность» египетских зодиаков

4.2.1. Десятиградия на длинном зодиаке «DL»

Выше мы говорили о том, что на некоторых египетских зодиаках, – а именно на зодиаках «фивского типа», – деление полосы зодиака на 36 частей, по всей видимости, заменяет собой отсутствующие символы созвездий. Другими словами, на зодиаках «фивского типа» полоса движения планет по небу (эклиптика) размечена не с помощью рисунков зодиакальных созвездий, идущих вдоль этой полосы, – как это сделано на других египетских зодиаках, – а просто разбита на 36 частей. См., например, рис.4.26, приведенный выше. Легко подсчитать, на сколько частей при этом подразбивается каждое созвездие. Делим 36 отрезков на 12 – число зодиакальных созвездий, – и получаем, что на каждое созвездие приходится ровно по 3 таких отрезка. Поэтому представляется весьма вероятным, что на «фивских» зодиаках каждое зодиакальное созвездие соответствует некоторой тройке идущих подряд отрезков разбиения.

Эта мысль хорошо подтверждается на Длинном дендерском зодиаке. Как заметил еще Н.А.Морозов, на нем каждая из зодиакальных фигур, – Овен, Телец, Рыбы и так далее, – сопровождается ровно двумя дополнительными символами. Эти символы – фигуры девушек со звездами над головой. Все девушки изображены практически одинаково, рис.4.28. Всего их на Длинном дендерском зодиаке 24. Вместе с 12-ю фигурами зодиакальных созвездий они образуют 36 фигур. Таким образом, в совокупности со знаками созвездий эти девушки задают разметку всей зодиакальной полосы на 36 частей. Поясним, что зодиакальная полоса свернута в кольцо, поэтому 36 разделительных символов разбивают ее именно на 36 частей (иначе таких частей было бы 37).

рис.4.28

Н.А.Морозов писал по этому поводу:

«За Львом и Девой мы легко узнаем фигуры других созвездий, причем около каждого из них идут две девицы (большею частью одна спереди, а другая сзади) … вместе в 12 фигурами Зодиака они изображают опять 36 1/2 десятидневий» [4], том 6, с.675.

Поясним, что здесь Морозов имеет в виду 36 с половиной десятидневий года, состоящего из 365 дней. Ведь разбиение зодиакального пояса на 36 частей можно понимать и как разбиение года на то же количество частей. То есть на отрезки примерно по 10 дней – «десятидневия». Это связано с тем, что Солнце в своем видимом движении по небу проходит по всему Зодиаку ровно за год (разница в полдня между этим, так называемым, «звездным годом» и годом в 365 суток для нас здесь совершенно несущественна). На эклиптике этим десятидневиям будут соответствовать «десятиградия» – дуги по 10 градусов в среднем. 36 таких десятиградий составляют полный круг в 360 градусов.

Эта мысль Н.А.Морозова, как мы увидим, совершенно справедлива. Однако, когда Н.А.Морозов попытался разобраться подробнее – какие именно фигуры девушек относятся к тем или иным зодиакальным созвездиям на Длинном зодиаке, – он совершил несколько ошибок [4], том 6, с.679. Отчасти эти ошибки объясняются тем, что в распоряжении Морозова был лишь рисунок Длинного зодиака из «Уранографии» Боде, а этот рисунок, как мы уже отмечали выше, очень плохого качества, рис.2.3, рис.2.4. Но тем не менее, некоторые из ошибок, допущенных здесь Н.А.Морозовым, говорят просто о его невнимательности в данном случае.

Например, он пишет:

«За Стрельцом следуют, в виде двух девушек, второе и третье его десятиградия, а между ними убивают мифологического зверя, которого держит на цепи пес. За ними идет фигура Козерога, как представитель его второго десятиградия … за ним его третье десятиградие в обычном виде девушки … следующая фигура в Козероге представлена уже в виде нагой девушки (на рисунке из наполеоновского альбома эта девушка одета в полупрозрачное платье, см. рис.4.28 – Авт.), перенесенной на другую гемисферу (через руки богини Нут)» [4], том 6, с.678...679.

Но между фигурами Стрельца и Козерога на Длинном зодиаке изображены только две девушки, рис.4.28. Отметим, что и на рисунке из «Уранографии» Боде, которым пользовался Н.А.Морозов, четко видно, что между Стрельцом и Козерогом девушек – две. Но если обе они, как пишет Морозов, относятся к Стрельцу и являются по его словам вторым и третьим десятиградиями Стрельца, – то как же может быть Козерог вторым своим десятиградием? Тогда где же девушка для его первого десятиградия? Ее на рисунке нет. За двумя девушками, идущими после Стрельца, сразу следует фигура самого Козерога, рис.4.28. Мы видим здесь в объяснениях Морозова какую-то неясность или натяжку.

Есть и еще более откровенные натяжки. Так, у Морозова фигура Скорпиона сначала прямо названа последним своим десятиградием. А затем, через несколько строк оно вдруг оказывается уже не последним, а первым (?!). Поскольку за ним, по словам Морозова, нарисованы «снова» второе и третье десятиградия Скорпиона.

Текст Н.А.Морозова:

«Перед последним десятиградием Скорпиона, представленным в виде его самого, идет фигура очень странная: какой-то хвостатый зверь … А за Скорпионом следуют шакал, змий (на самом деле не змий, а коса, но у Морозова был очень плохой рисунок – Авт.) и сокол, сопровождаемые снова вторым и третьим десятиградием этого созвездия в виде обычных девушек» [4], том 6, с.678.

Большие сомнения вызывают также разъяснения Морозова по поводу фигур десятиградий во Льве, изображение которого имеет на Длинном зодиаке значительные утраты [4], том 6, с.678. См. рис.4.28. И так далее.

Поэтому попробуем заново разобраться в этом вопросе. Постараемся понять – действительно ли фигуры девушек на Длинном дендерском зодиаке дополняют 12 фигур созвездий до числа 36? Если это так, то, во-первых, этих девушек должно быть ровно 24. Во-вторых, они должны располагаться вдоль зодиака не произвольно, а так, чтобы вместе с фигурами созвездий образовывать ровно 12 троек. Причем в каждой тройке должно быть ровно по две девушки и по одной фигуре созвездия. И, естественно, фигуры разных троек не должны перемешиваться между собой. То есть, тройки эти должны располагаться на зодиаке последовательно, одна за другой, не налезая друг на друга. Как и располагаются зодиакальные созвездия на зодиакальном поясе реального звездного неба.

Оказывается, это действительно так. Причем разбить фигуры девушек и созвездий на 12 таких троек можно одним и только одним способом. Это разбиение изображено на рис.4.28 в виде номеров, подписанных под полосами Длинного зодиака. Номера поставлены в таком порядке: 1,2,3 в тройке одного созвездия, затем снова 1,2,3 в тройке другого и так далее. Всего 12 троек. Номера, поставленные под фигурами самих созвездий, обведены. Таким образом, в каждой тройке номеров, относящихся к одному созвездию, присутствует ровно один обведенный номер – под фигурой этого созвездия. Два других, необведенных номера стоят под двумя девушками-десятиградиями этого созвездия.

Конечно, в нумерации на рис.4.28 присутствует зависимость от направления, в котором мы расставляли номера. Выбранное направление указано стрелкой под фигурой созвездия Льва: навстречу общему шествию фигур. При противоположном направлении все единицы и тройки надо поменять местами. С учетом этого замечания нумерация десятиградий, представленная на рис.4.28, – однозначна. Чуть ниже мы докажем это.

А пока отметим, что в ходе этой нумерации полностью проясняется вопрос о девушке с посохом, который она поставила на спину Козерога, рис.4.28. А также и о расположенной за ней через руки богини Нут, уже в другой полосе зодиака, девушке в полупрозрачном платье, которую Морозов называет нагой, следуя ошибочному рисунку из «Уранографии» Боде. Как мы видели, Морозов считал, что первая из эти девушек – с посохом – является десятиградием, а вторая, без посоха, – нет. Теперь мы можем точно сказать, что это – ошибка Н.А.Морозова.

Отчасти эта ошибка объясняется тем, что в «Уранографии», которой пользовался Н.А.Морозов, почему-то не нарисован посох у первой девушки рис.2.4. Хотя на прорисовке из наполеоновского альбома [2] он виден очень хорошо. Такой посох всегда является признаком планет и не изображался у других фигур на египетских зодиаках. Отметим, что ни одна из девушек-десятиградий на Длинном зодиаке планетного посоха не имеет.

Напротив, вторая девушка, которую Н.А.Морозов ошибочно исключил из числа десятиградий в общем-то ничем не отличается от других девушек-десятиградий. Единственное отличие, судя по рисунку из наполеновского альбома [2], – это что ее платье нарисовано полупрозрачным. В то время, как у других девушек-десятиградий платья темные. Но полупрозрачность платья не мешает служить десятиградием. Важно, что положение тела и рук у этой девушки совершенно такие же, как у всех остальных девушек-десятиградий.

Здесь Н.А.Морозова, очевидно, опять подвел некачественный рисунок из «Уранографии», рис.2.4. На нем эта девушка изображена почему-то вовсе без платья, нагой. После чего она действительно стала мало походить на остальных девушек-десятиградий Длинного зодиака.

Чтобы доказать эту ошибку Н.А.Морозова, предположим, что он прав и включим в число десятиградий девушку с посохом, исключив оттуда девушку в полупрозрачном платье. Оказывается, что при этом не удастся найти ни одного удовлетворительного разбиения десятиградий на тройки. Всегда будет получаться так, что в какой-то тройке вообще не будет символов созвездий, а в другой, наоборот – их окажется сразу два. В этом можно убедиться, перебрав все варианты с помощью рис.4.28.

Единственным возможным вариантом размещения десятиградий на Длинном зодиаке и разбиения их на тройки по созвездиям, является тот, который изображен на рис.4.28.

Докажем это. Заметим, что между знаками Рыб и Водолея нарисована ровно одна девушка-десятиградие, рис.4.28. Поэтому относительно нее у нас есть только два выбора: либо считать ее первым десятиградием Рыб, либо – последним десятиградием Водолея. Каждый из этих двух вариантов либо однозначно продолжится до нумерации десятиградий по всему зодиаку, либо приводит к противоречию. В самом деле, зная номер этой девушки-десятиградия – скажем, первый в Рыбах, – и идя последовательно от нее в обе стороны по зодиаку, мы сможем приписать определенные номера всем остальным десятиградиям. Легко проверить, что правильное расположение номеров получится только в одном случае – если считать ее десятиградием Рыб, а не Водолея, рис.4.28.

При этом, придется девушку в полупрозрачном платье, о которой шла речь выше, отнести к десятиградиям, а девушку с посохом возле Козерога – нет. Иначе правильной нумерации не получится ни в одном варианте. Читателю предоставляется возможность проверить все это самостоятельно, пользуясь рис.4.28.