Текст книги "Геракл. «Древний»-греческий миф XVI века. Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке"

Автор книги: Глеб Носовский

Соавторы: Анатолий Фоменко
сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 25 страниц) [доступный отрывок для чтения: 10 страниц]

Символ летнего солнцестояния помещался на самых разных зодиаках, в том числе и на тех, в которых Солнце расположено очень далеко от Близнецов. То же самое мы видим и в зодиаке подвигов Геракла. Согласно которому, Солнце находится в Стрельце, Скорпионе или Водолее. Но вместе с тем, отмечена и точка летнего солнцестояния в Близнецах. Повторим – символика точки летнего солнцестояния в Близнецах ТИПИЧНА для большинства старинных зодиаков, особенно египетских.

3) Обратимся теперь к прямому упоминанию Солнца в подвигах Геракла. Такое упоминание единственно и находится оно в третьем подвиге. Напомним, что третьим подвигом Геракла была поимка Керинейской лани, и он соответствует на небесном Зодиаке созвездию Козерога, см. выше. Солнце упомянуто тут вскользь. О Керинейской лани сообщается следующее: «У этого… животного были медные копыта и ЗОЛОТЫЕ рога. Это было священное животное Артемиды, которая ещё ребёнком видела пять ланей крупнее быков… СОЛНЦЕ играло на рогах ланей. Бросившись в погоню, богиня поймала четырёх… Пятой удалось бежать» [196:1], с. 113.

Таким образом, в подвигах Геракла присутствует глухое упоминание СОЛНЦА, «игравшего на рогах» Лани-Козерога. Что прекрасно согласуется с нашим выводом, что Солнце находилось в Стрельце, Скорпионе или Козероге, то есть недалеко от Козерога или в нём самом. Действительно, если Солнце было вблизи Козерога, то можно было сказать, что Солнце «играет на его рогах». Другими словами, рога Козерога были видны в лучах солнечной зари.

4) Наконец, перейдём к последней возможности: Солнце – это сам ГЕРАКЛ. Такое отождествление вполне возможно благодаря тому, что Солнце является символом Христа, а Геракл, как мы обнаружили, также является отражением Христа в «античной» мифологии. Но Геракл присутствует во всех двенадцати своих подвигах. Как мы уже отмечали, это – символическое изображение годового солнечного пути по небесному Зодиаку.

Спрашивается – есть ли такой подвиг, где Геракл изображён наиболее соответствующим Христу-Солнцу? Если такой подвиг имеется, то именно его естественно считать местом Солнца в основном гороскопе. Поскольку именно в данном подвиге-созвездии Геракл представлен как Христос-Солнце.

И такой подвиг действительно есть. Это двенадцатый, САМЫЙ ВЕЛИКИЙ подвиг, когда Геракл спускается в ад и пленяет адского пса Кербера. «Последний и самый трудный подвиг Геракла состоял в том, чтобы привести из Аида пса Кербера» [196:1], с. 157. Как мы уже отмечали, данный подвиг соответствует нисхождению Христа во ад, о котором говорится в христианских произведениях. Таким образом, именно двенадцатый подвиг Геракла является САМЫМ ГЛАВНЫМ И САМЫМ «ХРИСТИАНСКИМ» его подвигом. В нём образ Геракла наиболее близок к своему подлинному прообразу – Христу.

Все остальные подвиги Геракла носят иной характер; ни один из них не встречается в канонизированных христианских текстах как деяние, совершённое лично Христом-Солнцем. Следовательно, именно в Скорпионе появляется «особо яркое Солнце», выделяющееся на фоне остальных одиннадцати «месячных солнц». Кстати, тогда становится понятным сообщение мифа, что в том месте, где Геракл поднялся из Аида на свет, стоит «изваяние Геракла, именуемое «Геракл с БЛЕСТЯЩИМИ ГЛАЗАМИ» [196;2], с. 385. Не исключено, что в этом тоже проявилась «особая солнечность» Геракла-Христа в созвездии Скорпиона. Выделившая его из остальных созвездий особым блеском.

Двенадцатый подвиг, как мы уже говорили, соответствует созвездию Скорпиона. Таким образом, Солнце в образе Геракла-Христа может находиться в Скорпионе.

Но это опять-таки не противоречит сделанному нами выше заключению, что Солнце было в одном из трёх созвездий – Стрельце, Скорпионе или Козероге.

Итак, сделаем вывод: СОЛНЦЕ в зодиаке подвигов Геракла находилось в СТРЕЛЬЦЕ, СКОРПИОНЕ или КОЗЕРОГЕ.

15. РЕЗУЛЬТАТ РАСШИФРОВКИ: ИТОГОВЫЙ ГОРОСКОП ПОДВИГОВ ГЕРАКЛА

На этом расшифровка зодиака подвигов Геракла закончена. Мы определили положения всех семи планет древности в гороскопе зодиака GP. Приступим теперь к астрономическим вычислениям. Крайне любопытно будет узнать – какая именно дата была зашифрована в мифах о подвигах Геракла? Если мы сможем её вычислить, то поймём, когда жил Геракл, или же в какую эпоху были записаны мифы о нём. Может быть, в глубочайшей древности, как думают историки? Или же в XVI – ХVII веках, когда, согласно нашим результатам, и была создана «древне»-греческая литература в её нынешнем виде? Слово за астрономией.

Итак, в подвигах Геракла содержится следующий гороскоп. Напомним, что упоминаемые ниже «лучшие точки» для планет представляют собой места их наиболее вероятного расположения на эклиптике в соответствии с заданным гороскопом. В астрономических вычислениях лучшие точки определяют взаимный порядок планет на эклиптике, а также используются для вычисления величины среднего отклонения планет от их лучших точек. Данная величина служит для приблизительной оценки качества того или иного астрономического решения. Из вероятностных соображений следует, что в правильных решениях это отклонение обычно не должно превосходить 15 градусов дуги – половины средней длины одного зодиакального созвездия. Подробности см. в нашей книге «Новая хронология Египта», гл. 5. Итак, мы имеем следующий гороскоп подвигов Геракла:

1. СОЛНЦЕ в Скорпионе, Стрельце или Козероге (четвёртый подвиг). В качестве лучшей точки выберем середину Стрельца, поскольку Солнце упоминается именно в подвиге, связанном с этим созвездием.

2. ЛУНА во Льве (первый подвиг). Лучшая точка – середина Льва.

3. МЕРКУРИЙ в Скорпионе (двенадцатый подвиг). Лучшая точка – середина Скорпиона.

4. ЮПИТЕР в Овне (одиннадцатый подвиг). Лучшая точка – середина Овна.

5. МАРС в Деве или в Весах (девятый и шестой подвиги). Лучшая точка – середина Девы, поскольку в Деве Марс упомянут наиболее отчётливо. Есть и другая возможность для Марса – созвездие Близнецов (десятый подвиг). В этом случае лучшая точка для Марса будет выбрана в середине Близнецов.

6. САТУРН в Скорпионе (двенадцатый подвиг). Лучшая точка – середина Скорпиона.

7. ВЕНЕРА в Деве, в Весах, в Скорпионе, Стрельце или Козероге (девятый, а также одиннадцатый и шестой подвиги). Лучшая точка – середина Девы, поскольку в Деве Венера упомянута наиболее ярко.

Приведём входные данные для программы ХОРОС, описывающие данный гороскоп. Два различных варианта данных соответствуют двум разным возможностям для расположения Марса на небесном Зодиаке.

16. Б ПОДВИГАХ ГЕРАКЛА ЗАШИФРОВАНА ДАТА: 17 – 21 НОЯБРЯ 1513 ГОДА Н.Э.

С помощью программы ХОРОС мы провели исчерпывающие астрономические расчёты на интервале времени от 3000 года до н.э. до 2000 года н.э. с целью поиска решений гороскопа Геракла (в обоих его вариантах). При этом обнаружилось следующее.

Вариант расшифровки с Марсом в Близнецах не дал ни одного полного решения на всём 5000-летнем расчётном интервале. Несколько предварительных решений было получено, но во всех они нарушают порядок планет по сравнению с тем, который задан на зодиаке GP.

Вариант расшифровки зодиака GP с Марсом в Деве-Весах, который, напомним, является САМЫМ ОБОСНОВАННЫМ вариантом, – дал ЕДИНСТВЕННОЕ ПОЛНОЕ РЕШЕНИЕ на всём расчётном интервале от 3000 года до н.э. до нашего времени. А именно, решение таково: 17 – 21 ноября 1513 года нашей эры, то есть начало XVI века, рис. 2.75 – 2.78.

Рис. 2.75. Расположение шести планет древности – Солнца, Меркурия, Сатурна, Марса, Венеры и Луны – 19 ноября 1513 года н.э. Соответствие с гороскопом Геракла – ИДЕАЛЬНОЕ. Приблизительная картинка, полученная с помощью программы Turbo-Sky.

Рис. 2.76. Положение Юпитера на небе 19 ноября 1513 года н.э. Юпитер находился в Овне, в точности как предписывается зодиаком подвигов Геракла. Приблизительная картинка, полученная с помощью программы Turbo-Sky.

Рис. 2.77. Утренний (предрассветный) горизонт итальянского Puмa в ночь с 19 на 20 ноября 1513 года, в момент восхода Меркурия. Солнце находилось в то время на глубине 14 градусов под горизонтом, что обеспечивало прекрасную видимость шести планет – Меркурия, Сатурна, Марса, Венеры и Луны на предрассветном небе. Седьмая планета – Юпитер – находящийся в Овне, был виден почти всю ночь. Таким образом, все семь планет древности были в отличной видимости. Приблизительная картинка, полученная с помощью Программы Turbo-Sky.

Рис. 2.78. Обнаруженное нами распределение семи планет по Зодиаку Геракла. В первом столбце перечислены подвиги Геракла, занумерованные в традиционном порядке, приведённом Р. Грейвсом. Второй столбец – соответствующие им созвездия.

Приведём положения планет на 19 ноября 1513 года нашей эры, когда среднее отклонение от лучших точек, заданных нами выше, было наименьшим в течение всех пяти дней 17 – 21 ноября 1513 года, то есть когда выполнялись условия гороскопа подвигов Геракла. Как обычно, мы даём положения планет в градусах на эклиптике J2000, а также по условной шкале созвездий, см. гл. 5 в нашей книге «Новая хронология Египта». Приводится также название зодиакального созвездия, где находилась та или иная планета.

ЭТО – ИДЕАЛЬНОЕ АСТРОНОМИЧЕСКОЕ РЕШЕНИЕ ЗОДИАКА ПОДВИГОВ ГЕРАКЛА. Все планеты находятся В ТОЧНОСТИ на тех местах, где они указаны на зодиаке GR.

НИ ОДНОГО ДРУГОГО РЕШЕНИЯ В ПРОМЕЖУТКЕ ВРЕМЕНИ ОТ 3000 ГОДА ДО Н.Э. ДО 2000 ГОДА Н.Э. У ЗОДИАКА ПОДВИГОВ ГЕРАКЛА НЕТ. ИМЕЕТСЯ ТОЛЬКО ОДНО РЕШЕНИЕ, ПРИЧЁМ – ИДЕАЛЬНОЕ.

Итак, мы получили датировку зодиака GP подвигов Геракла 1513 годом н.э. Это – первая четверть XVI века. КАК РАЗ В ЭТО ВРЕМЯ в Европе, благодаря усилиям гуманистов, становится известной и входит в моду «античная» греческая литература. Выходят из печати первые книги «античных» греческих авторов. Незадолго до того «счастливо найденные» усердными гуманистами якобы в глухих отдалённых монастырях. При этом, обнаруженные ими подлинники «бесценных рукописей», с которых делаются издания, вскоре бесследно исчезают. Общественности их так и не показывают. Люди и не задают лишних вопросов – они вполне удовлетворены печатными изданиями «классиков». См. подробности в книге А.Т. Фоменко «Основания истории».

Более того, КАК РАЗ В ЭТО БРЕМЯ в Европе появляются первые звёздные карты – например, знаменитые карты Дюрера – а также выходят ПЕРВЫЕ ПЕЧАТНЫЕ ИЗДАНИЯ «АЛЬМАГЕСТА» ПТОЛЕМЕЯ, снабжённые картами звёздного неба. На которых, в частности, изображён очень симпатичный Геракл в львиной шкуре и с дубиной в руке, рис. 2.79, 2.80. В точности, как в «древнейших» греческих мифах.

Рис. 2.79. Геракл на карте звёздного неба, нарисованной А. Дюрером в 1515 году. Геракл представлен здесь в точности как в «древне»-греческих мифах – в львиной шкуре и с дубиной в руке. Неудивительно: эти мифы, оказывается, были составлены в их нынешнем виде всего за два года до карт Дюрера, в 1513 году. Взято из [544], т. 4, с. 204. См. также [90], с. 8.

Рис. 2.80. Геракл на звёздной карте из издания Альмагеста 1551 года. Другие созвездия изображены здесь в средневековых одеждах, но Геракл опять представлен в точности по мифам. Взято из [543], вклейка между с. 216 – 217.

Кстати, в изданиях Альмагеста, относимых к концу XV века, ничего подобного ещё нет. Там вообще ещё нет карт звёздного неба. Нет даже самого звёздного каталога Птолемея, см. наши книги «Звёзды» и «Астрономический анализ хронологии». Всё это появляется лишь в первой четверти XVI века. То есть – в точности в то время, к которому относится дата 1513 года, зашифрованная в зодиаке подвигов Геракла.

ВЫВОД. В мифах о подвигах Геракла зашифрован гороскоп. Он указывает на дату 17-21 ноября 1513 года н.э.Эта дата прекрасно соответствует эпохе первого знакомства европейцев с «древне»-греческой литературой. По-видимому, эта литература в значительной степени СОЗДАВАЛАСЬ в XVI веке на основе каких-то уже почти утраченных к тому времени легенд эпохи царского христианства XII – XIV веков. Но в целях рекламы, вновь создаваемая «античная» литература выдавалась своими авторами-гуманистами за якобы «подлинную глубочайшую древность». Однако для посвящённых они, как мы видим, иногда зашифровывали в «античных» мифах гороскопы XVI века, выдающие настоящее время их создания. К числу таких поздних текстов относятся и мифы о подвигах Геракла.

Но тогда возникает закономерный вопрос: каков же истинный смысл даты 19 – 21 ноября 1513 года, зашифрованной в подвигах Геракла? Скорее всего, это была некая ЗНАЧИМАЯ ДЛЯ ГУМАНИСТОВ XVI века дата. Вряд ли обыденной датировке отвели столь почётное место.

Какое важное для гуманистов событие произошло в 1513 году?

Вероятный ответ следующий: восшествие на престол известного папы-гуманиста Льва X. Мы приводим его портрет на рис. 2.81.

Рис. 2.81. Папа Лев X с кардиналами Джулио Медичи и Лодовико Росси. Гравюра с картины кисти Рафаэля. Взято из [304:1], т. 3, с. 25.

17. В «АНТИЧНОМ» ГОРОСКОПЕ ПОДВИГОВ ГЕРАКЛА, ВЕРОЯТНО, ЗАПИСАНА ДАТА ВОСШЕСТВИЯ НА ПРЕСТОЛ РИМСКОГО ПАПЫ-ГУМАНИСТА ЛЬВА X

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона сообщает о папе Льве X следующее. «Лев X (1513 – 1521), Джованни Медичи, второй сын Лоренцо Великолепного, родился в 1475 году… Получил блестящее ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ образование в флорентийской академии, под руководством Анжело Полициано и других знаменитостей, а затем в пизанском университете… Избранный папой 37 лет от роду, Лев принёс на святой престол все достоинства и все недостатки современных ему ГУМАНИСТОВ» [988:00], статья «Лев, римские папы».

Каковы же были эти «достоинства и недостатки» итальянских гуманистов? Оказывается, они сильно увлекались «АНТИЧНОЙ» ФИЛОСОФИЕЙ И ЯЗЫЧЕСТВОМ.

«Отвергши средневековой аскетизм, гуманисты попытались выработать НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ВОЗЗРЕНИЯ. Это было самой слабой стороной итальянского Возрождения, – среди позднейших итальянских гуманистов в религиозном отношении можно отметить четыре течения: формальную приверженность к старой церкви и внешнее благочестие… полное равнодушие к религиозным вопросам; скептическое к насмешливое неверие… и фантастический ПАГАНИЗМ (то есть преклонение перед язычеством, от латинского paganus, «язычник» – Авт.), результат крайнего увлечения ПЛАТОНОВСКОЙ ФИЛОСОФИЕЙ» [988:00], статья «Гуманизм».

Другими словами, гуманисты живо интересовались язычеством и платоновской философией. И вообще – ДРЕВНЕ-ГРЕЧЕСКОЙ литературой. Большим почитателем всего «древне»-греческого был, как мы увидим ниже, и папа-гуманист Лев X. Поэтому он, вероятно, был весьма польщён, когда узнал, что в «древне»-греческих мифах, рассказывающих о подвигах величайшего «античного» героя Геракла, зашифрован (для посвящённых) его собственный гороскоп восшествия на престол. Надо думать, обрадованный папа не поскупился щедро отблагодарить догадливых авторов «древнейшего» мифа.

Вновь обратимся к Энциклопедическому Словарю. Оказывается, папа Лев X, как истинный гуманист, был равнодушен к религии и очень неравнодушен к «древне»-греческой литературе. Сообщается следующее; «Религия не имела влияния ни на его (Льва X – Авт.) частную жизнь, ни на его политику. К религиозным вопросам он относился со спокойным равнодушием… Просвещённый знаток всех видов литературы и искусства, Лев восстановил римский университет, тратил огромные суммы на библиотеки, постройки, картины, УЧРЕДИЛ ОСОБУЮ КОЛЛЕГИЮ ДЛЯ ИЗДАНИЯ ГРЕЧЕСКИХ КЛАССИКОВ, приглашал к своему двору всевозможных учёных и артистов. Иногда сам папа пел с кем-нибудь из приезжих артистов; драматические произведения читались, иногда разыгрывались перед папой, даже такие, как знаменитая комедия Макиавелли «Мандрогора», НЕВОЗМОЖНАЯ НА СОВРЕМЕННОЙ СЦЕНЕ ПО НЕПРИСТОЙНОСТИ СОДЕРЖАНИЯ.

Меценатство, охота и более низменные забавы требовали огромных средств; одна кухня поглощала половину доходов с Церковной Области. Вследствие этого добывание денег сделалось одной из руководящих целей политики Льва… продажа церковных должностей, а также церковных сосудов практиковалась в самых широких размерах; приняты были меры для большего сбыта индульгенций (рис. 2.82 – Авт.), ради чего верующим было предоставлено выкупать умерших из чистилища. Тем не менее финансовая политика Льва окончилась неудачей: он умер неоплатным должником, его тиара была продана с молотка и, несмотря на это, все римские банкиры были наполовину разорены вследствие его банкротства. Торговля индульгенциями послужила ближайшим поводом к реформации. Другой руководящей целью политики Льва было доставление владений своим родственникам… ЛЕВ ПЫТАЛСЯ УСТРОИТЬ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД ПРОТИВ ТУРОК, НО БЕЗ ВСЯКОГО УСПЕХА» [988:00], статья «Лев, римские папы».

Рис. 2.82. Продажа индульгенций. Старинная гравюра. Взято из [304:1], т. 3, с. 21.

Итак, именно в 1513 году на папский престол в итальянском Риме вступает папа-гуманист Лев X. Предыдущий папа, Юлий II, умер 20 февраля 1513 года [988:00], статья «Юлий, римские папы». Значит, в середине или конце 1513 года новый папа Лев X должен был вступить на престол. Возможно, это действительно произошло в промежутке 17 – 21 ноября 1513 года, как говорит гороскоп подвигов Геракла. Или, быть может, в ноябре 1513 года состоялись какие-то торжества в честь нового папы, послужившие поводом для составления гороскопа.

Сохранилось яркое свидетельство астрологических настроений в окружении папы Льва X. Сообщается, что «На триумфальной арке, устроенной в Риме для торжественного въезда новоизбранного папы Льва Х, начертана была надпись: «При Александре царствовала Венера, при Юлии – Марс, теперь наступает владычество Паллады» [988:00], статья «Юлий, римские папы». Астрологический смысл надписи очевиден. Таким образом, папа Лев X был далеко не чужд астрологии. И, скорее всего, очень уважал гороскопы.

И это не удивительно. Известно, что один из итальянских кардиналов в XV веке написал даже целое сочинение о взаимном согласии богословия, астрологии и истории. Лютеранский хронограф 1680 года сообщает: «Пётр от Илиака, епископ и Кардинал Камерацкий, Математик знаменитый, жил во время собора Константиенскаго… лета христова 1410… Сей же написал СОГЛАСИЕ БОГОСЛОВИИ С АСТРОЛОГИЕЮ И ИСТОРИЕЙ» [940], лист 347.

Сообщается также, что «с Львом X во главе папство эпохи Ренессанса достигло подлинного зенита… Джованни Медичи был полностью светским человеком эпохи Ренессанса, который кроме гуманистических искусств, культуры и духовных наслаждений, мало чем интересовался… Церковью он не интересовался, и сказочное богатство, выжатое из христианского мира, растрачивал на толкущихся у него при дворе гуманистов… Папа Медичи наслаждался изысканными латинскими стихами…

Рим вновь становится крупным культурным городом; город пап становится духовной и культурной столицей… Реформаторы имели все основания называть папский город новым Вавилоном, Содомом и Гоморрой…

По поручению папы Льва X Рафаэль подготовил также планы и чертежи по реконструкции в стиле ренессанс всего города Льва… Рафаэль изобразил в 1518 году папу Льва X сидящим за кодексом. Это символизировало, что папа Медичи патронировал не только изобразительное искусство, но также литературу и науки… Смерть Льва X (1521) и sacco di Roma (1527) (разграбление Рима – Авт.) означали конец Ренессанса в Риме, но созданные в тот период творения пережили вихри истории» [162;1], с. 221 – 224.

Именно Лев X широко поддерживал издание «античных» греческих классиков. Он учредил даже особую коллегию для их издания, см. выше.

При этом, греческий язык был в те времена в Европе ещё почти НЕИЗВЕСТЕН. Первыми учителями, познакомившими Европу с «древне»-греческим языком и «древне»-греческой литературой, были именно ГУМАНИСТЫ XV – XVI веков. До того в Европе о «древней» Греции мало что знали.

По свидетельству Лютеранского хронографа 1680 года, ВПЕРВЫЕ с «древне»-греческими авторами познакомил Европу приезжий грек Григорий Трапезундский ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XV ВЕКА. Он приехал в Италию из Византии во времена османского завоевания. «Григорий Трапезонтский, из Греции в Рим пришед, ПЕРВЫЙ ОТ ВСЕХ ГРЕЧЕСКИХ УЧЕНИЙ УЧИЛ, умре лета христова 1480» [940], лист 348. Примерно в то же время, в той же Италии, действует и другой приезжий грек Фёдор Газа. Он также учит итальянцев греческому языку, «Феодор Газа, Фессалонянин, ГРЕЧЕСКАГО ЯЗЫКА ВО ИТАЛИИ УЧИТЕЛЬ. Умре лета христова 1478» [940], лист 348.

Усилиями византийских беглецов к началу XVI века в Европе начинают появляться уже свои, доморощенные учителя греческого языка. Одним из первых был знаменитый немецкий гуманист Эразм Роттердамский, рис. 2.83, 2.84. Ниже приведена его краткая биография. Она весьма красноречиво рисует обстановку расцвета «гуманистических идей» в мятежной реформаторской Европе XVI века. Идеи эти были откровенно направлены на свержение существовавшего тогда мирового порядка. Для продвижения мятежных лозунгов создавались некие «общежительные братства», имевшие собственные ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ. Всё это делалось при явной поддержке ряда западно-европейских правителей, в том числе, некоторых немецких князей.

Рис. 2.83. Портрет-медальон Эразма Роттердамского. Взято из [304:1],т. 3, с. 17.

Рис. 2.84. Эразм Роттердамский. Гравюра А. Дюрера. Взято из [515], вклейка между с. 176 – 177.

Ясно, что всё это требовало очень больших денег. Откуда они брались? Интересный вопрос. Вскользь говорится о неких «влиятельных меценатах». Возможно, не только «античные» книги были вывезены из Византии перед лицом османской угрозы. Но и деньги тоже.

Вот краткие биографии двух знаменитых немецких гуманистов – Эразма Роттердамского и Иоанна Рейхлина. Оба они усиленно занимались продвижением «античной философии» и «классических языков» в противовес «невежественным» христианским представлениям своего времени.

«ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ – один из наиболее выдающихся гуманистов, которого вместе с Рейхлином современники называли «двумя очами Германии». Родился… 28 октября 1467 г. (эта дата оспаривается некоторыми биографами, отдающими предпочтение 1465 г.)… поступил в одну из основанных «ОБЩЕЖИТЕЛЬНЫМИ БРАТСТВАМИ» ШКОЛ, В ПРОГРАММЫ КОТОРЫХ ВХОДИЛО ИЗУЧЕНИЕ ДРЕВНИХ КЛАССИКОВ… черты его характера объясняются, в значительной степени, ранним его сиротством, усугублённым, вдобавок, незаконнорождённостью… Последнее обстоятельство… закрывало ему всякую общественную карьеру… юноше оставалось лишь удалиться в монастырь… Даровитый молодой монах… скоро нашёл себе ВЛИЯТЕЛЬНЫХ МЕЦЕНАТОВ. Благодаря последним, Эразм мог оставить монастырь, дать простор своим давнишним влечениям к ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ НАУКЕ и побывать во всех главных центрах тогдашнего гуманизма… Эразм издал своё первое крупное сочинение – «Adagia», СБОРНИК ИЗРЕЧЕНИЙ И АНЕКДОТОВ, ИЗВЛЕЧЁННЫХ ИЗ РАЗЛИЧНЫХ АНТИЧНЫХ ПИСАТЕЛЕЙ. Эта книга сделала имя Эразма известным в гуманистических кругах всей Европы… Оксфордский и Кембриджский университеты предложили Эразму профессуру. Эразм остановил свой выбор на Кембридже… Здесь Эразм в течение нескольких лет преподавал ГРЕЧЕСКИЙ ЯЗЫК, В КАЧЕСТВЕ ОДНОГО ИЗ РЕДКИХ В ТУ ПОРУ ЗНАТОКОВ ЭТОГО ЯЗЫКА» [988:00].

Рис. 2.85. Филипп Меланхтон. Гравюра А. Дюрера. Взято из [1117], с. 111.

«РЕЙХЛИН, ИОАНН – знаменитый немецкий гуманист; родился в 1455 году… был придворным певчим у маркграфа Баденского. Сын последнего, Фридрих… взял его с собой в Париж, где они оба изучали ДРЕВНИЕ ЯЗЫКИ… побывал В ИТАЛИИ, ГДЕ УСОВЕРШЕНСТВОВАЛСЯ В ЕВРЕЙСКОМ ЯЗЫКЕ… Из итальянских гуманистов наибольшее влияние на Рейхлина имели Фичино и Пико делла Мирандола. По возвращении в Штутгарт Рейхлин сделался асессором верховного суда и прокурором доминиканского ордена для Германии… Император Фридрих III возвёл его в дворянское достоинство. Позже Рейхлин был профессором в Гейдельберге, затем в Ингольштадте и Тюбингене. Умер в 1522 году… Высшая и главная заслуга его – это изучение еврейского языка и еврейской философии… в 1518 г. – исследование об ударениях и орфографии еврейского языка… В этих двух трудах Рейхлин останавливается на новопифагорейской и каббалистической философии… Приём каббалистики является синтезом воззрений ЕВРЕЙСКИХ, ГРЕЧЕСКИХ АНТИЧНЫХ И ХРИСТИАНСКИХ… Вульгате (то есть латинской Библии – Авт.) сам Рейхлин противопоставлял «Veritas hebraica» (то есть еврейские тексты, «более правильные», по мнению Рейхлина, чем Библия христианской традиции – Авт.). ЛЮТЕР ВЫСОКО ЦЕНИЛ РЕЙХЛИНА, НАЗЫВАЯ ЕГО СВОИМ ОТЦОМ; учениками его были Меланхтон (рис. 2.85 – Авт.) и Эколампадий. В 1509 г. Рейхлин вызван был на спор евреем-перекрещенцем Пфефферкорном… Рейхлин… взывал к солидарности всех учёных сил Германии против Пфефферкорна и его партии… Спор… был перенесён на церковный форум… ИМПЕРАТОР Максимилиан, курфюрст майнцский и все гуманисты приняли сторону Рейхлина… ПАПА ЛЕВ X… ОЧЕНЬ ЛИБЕРАЛЬНО ОТНЁССЯ К РЕЙХЛИНУ И ПОВЕЛЕЛ ДАЖЕ ОТКРЫТЬ КАФЕДРУ ЕВРЕЙСКОГО ЯЗЫКА В РИМЕ» [988:00].

На рис. 2.86 приведена картина известного художника Кранаха, где изображены некоторые выдающиеся деятели Реформации. Сегодня историки комментируют её так. «Эта знаменитая картина Кранаха, датируемая приблизительно 1543 годом, изображает курфюрста Саксонского, Иоганна-Фридриха (сына Фридриха Мудрого), в сопровождении реформаторов из Виттенберга. Слева направо, в первом ряду, можно легко узнать Лютера, Георга Спалатина… курфюрста Георга Брюка и Филиппа Меланхтона. Кранах поместил Иоганна-Фридриха в центр картины, что отражает то огромное значение, которое имело его заступничество за идеи Реформации. Курфюрсты Саксонии преданно защищали Реформацию» [441:2], с. 49.

Рис. 2.86. Картина Луки Кранаха, изображающая видных деятелей Реформации. Взято из [441:2], с. 49.

Вот ещё одно старинное изображение откровенно пропагандистского характера, рис. 2.87. «Гравюра «Торжество истины», датируемая 1520 годом, изображает процессию, во главе которой апостолы и патриархи несут ковчег с фрагментом Священного Писания. Рыцарь Ульрих фон Гуттен идёт позади, ведя группу пленников, среди которых Римский папа, кардиналы, епископы и другие противники Лютера. Кортеж замыкает колесница, на которой восседает Христос, перед которым идёт Карлштадт (радикальный реформатор) и Лютер, представленные здесь как великие деятели этого триумфа» [441:2], с. 48.

Рис. 2.87. Старинная гравюра «Торжество истины». Якобы 1520 год. Показаны реформаторы, «взявшие в плен» римского папу и священников. Взято из [441:2], с. 43.

Как мы видим, реформаторы вели себя довольно уверенно и беззастенчиво, объявляя самого Христа своим вождём.

Между прочим, не исключено, что роль Лютера была заметно искажена позднейшими скалигеровскими историками. Может быть, на самом деле он был сторонником единства Великой = «Монгольской» Империи. Но потом его именем могли воспользоваться, дабы придать вес разрушительным призывам Реформации. В связи с этим стоит обратить внимание на необычное изображение Лютера, где над его головой сияет османский = атаманский полумесяц в нимбе, рис. 2.88. А ведь это – один из государственных имперских символов. Например, так изображали библейского Моисея. См. нашу книгу «Библейская Русь». Такое изображение Лютера могло означать, что он разделял идеалы Империи.

Рис. 2.88. Любопытное старинное изображение Лютера с османским = атаманским полумесяцем над головой. Историки предлагает нам считать, будто это – «карикатура». Однако, вероятно, это отражение уважительного отношения Лютера к идее Империи. Взято из [441:2], с. 83.

Итак, в конце XV – начале XVI века гуманисты, пользуясь покровительством ряда немецких князей, в том числе и САМОГО ИМПЕРАТОРА, – а также неких «влиятельных меценатов» – повели откровенно разрушительную работу, направленную на свержение тогдашнего строя в Европе. Взамен господствовавших христианских ценностей, гуманисты предлагают совершенно иные «античные» ценности с примесью, например, каббалы и других «античных тайных знаний». Их идеи, как мы теперь понимаем, были не более чем попыткой реставрации царского христианства XIII – ХIV веков, см. нашу книгу «Царь Славян». Царское христианство отразилась на страницах всемирной истории как

«древний иудаизм»,

«древнее эллинство»,

«древне-римские верования»,

«древнее язычество»,

поклонение «роду и роженице»,

поклонение египетскому Осирису (то есть Христу),

а также под многими другими именами.

По сути дела, то же самое, и В ТО ЖЕ САМОЕ ВРЕМЯ, происходит и на Руси, в метрополии Империи. В качестве «гуманистов» здесь действуют так называемые «жидовствующие». Пользуясь покровительством колеблющегося ордынского царя-хана, они вступают в борьбу с русской «земщиной» и с Русской православной церковью. См. нашу книгу «Библейская Русь». Напомним историю проникновения ереси жидовствующих в Русь-Орду. «Ересь, известная под этим именем, появилась в Новгороде во второй половине XV века и оттуда перешла в Москву. По словам летописцев, первым её распространителем в Новгороде был еврей Схария, в 1471 году приехавший туда из Киева и совративший нескольких священников. Скудные сведения, имеющиеся о самом существе ереси в летописях, посланиях архиепископа новгородского Геннадия и в «Просветителе» Иосифа Волоцкого, позволяют представить учение Жидовствующих в следующем виде: они отрицали монашество и духовную иерархию, отвергали поклонение иконам и ругались над последними, не верили в таинство причащения, отрицали троичность Божества и божественность Иисуса Христа; некоторые шли ещё дальше в рационалистическом направлении, отказываясь признавать бессмертие человеческой души. Собственно еврейский элемент не играл, кажется, в этом учении особенно видной роли и сводился к некоторым обрядам; В СУЩЕСТВЕ ЖЕ СВОЁМ ЕРЕСЬ ЖИДОВСТВУЮЩИХ ЯВИЛАСЬ ОТРАЖЕНИЕМ НА РУССКОЙ ПОЧВЕ ТОГО РЕЛИГИОЗНОГО БРОЖЕНИЯ, КАКОЕ ПРОИСХОДИЛО В ЭТО ВРЕМЯ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ, выражаясь, между прочим, в создании ряда рационалистических учений» [988:00], статья «Жидовствующие».

Дадим теперь вкратце наши объяснения – как всё это понимать с точки зрения Новой Хронологии и основанной на ней реконструкции истории. За подробностями отсылаем читателя к нашим книгам «Царь Славян», «Начало Ордынской Руси», «Крещение Руси», «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги», «Библейская Русь», Вкратце, наша реконструкция событий того времени такова.

«Античный», Царский Рим (цари Ромул и Рем и т.д.) – это Владимиро-Суздальская Русь XIII – XV веков.

В 1453 году Константинополь пал под ударом османов-атаманов, вышедших из Руси. Османы, кроме прочего, истребляли и остатки прежнего царского («родового») христианства, которое господствовало в Империи в XIII – XIV веках. Но в конце XIV века царское христианство потерпело поражение от апостольского христианства. После Куликовской битвы 1380 года царское христианство подверглось преследованию и было объявлено «язычеством», а также «иудейством» и «эллинством». Именно царское христианство XIII – XIV веков изображено у «классиков» под видом античного язычества, см. перечисленные наши книги.