Текст книги "Бог войны"

Автор книги: Глеб Носовский

Соавторы: Анатолий Фоменко
сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 26 страниц) [доступный отрывок для чтения: 10 страниц]

3.4. О наших датировках древнеегипетской истории

При здравом научном подходе, если отбросить груз предрассудков о якобы «громадной древности» египетской – и вообще человеческой – письменной истории, египетскую хронологию вполне можно поставить на доказательную основу. Более того, египетская хронология предоставляет для этого даже больше возможностей, чем любая другая. Дело в том, что в Древнем Египте была хорошо развита АСТРОНОМИЯ и среди древнеегипетских памятников очень много астрономических изображений. Общепризнано – и мы не спорим с этим – что Древний Египет был КОЛЫБЕЛЬЮ астрономии, а астрономия была первой наукой, которую начало развивать человечество. Поэтому именно в Египте должны были сохраниться самые древние астрономически датируемые памятники и свидетельства. Так оно и есть.

Полное описание нашего (и наших предшественников) многолетнего исследования древнеегипетских астрономических памятников и сочинений с целью их независимого ДОКАЗАТЕЛЬНОГО датирования далеко выходит за рамки настоящей книги. Его можно найти в наших книгах «Датировка звездного каталога «Альмагеста»», «Астрономический анализ хронологии», «Новая хронология Египта», «Древние зодиаки Египта и Европы», «Египетские, русские и итальянские зодиаки», «Ватикан».

В настоящей книге мы дадим лишь обзор вычисленных нами астрономических датировок египетской истории и покажем, какая хронология Древнего Египта из них получается.

В нашей книге [ХРОН3] подробно описана полученная нами в 1991–1993 годах совместно с профессором В. В. Калашниковым независимая датировка звездного каталога Альмагеста Птолемея. Напомним, что Альмагест, как считается, был впервые составлен в египетской Александрии якобы во II веке н. э. Мы не оспариваем египетское происхождение этой знаменитой книги, но, как показывает независимое астрономическое датирование Альмагеста по собственным движению ярких звезд, он НАЧАЛ СОСТАВЛЯТЬСЯ на несколько столетий позже указываемой историками даты. А именно – НЕ РАНЕЕ VII ВЕКА Н. Э. Вычисления показывают, что наблюдения ярких звезд, составившие первоначальное ядро звездного каталога Альмагеста, скорее всего, относятся к эпохе X–XII веков. Вероятно, это и была подлинная эпоха зарождения Альмагеста и астрономической науки, учебником по которой служил Альмагест. При этом птолемеевская система мира, отраженная в Альмагесте, возникла гораздо позже. Согласно ватиканскому Зодиаку Астрономии, она была изобретена в 1228 году н. э. – не исключено, что тоже в Египте. Что же касается приведения этого объемистого сочинения к известному сегодня окончательному виду, то оно, скорее всего, было осуществлено уже далеко от Египта, в XVI–XVII веках н. э.

В нашей книге «Новая хронология Египта» изложен разработанный нами в 2001–2003 годах метод полного независимого датирования египетских зодиаков и вычислены десятки зодиакальных дат древнеегипетской истории. Совокупность которых ясно очерчивает подлинные временны́е границы истории Древнего Египта X–XV века НАШЕЙ ЭРЫ.

В частности, все даты захоронений фараонов Древнего Египта, на потолках гробниц которых сохранились погребальные зодиаки, попадают в эпоху XII–XIV веков н. э.

Вообще, все, без исключения даты, записанные на древнеегипетских зодиаках, оказались НЕ СТАРШЕ X ВЕКА НАШЕЙ ЭРЫ. При этом, подавляющее большинство из них попадает в XIII–XIV века н. э. В XV веке количество зодиакальных датировок из храмов и царских гробниц Древнего Египта сходит на нет. Однако датировки более простых, не царских древнеегипетских гробниц, а также деревянных древнеегипетских гробов тянутся вплоть до XIX века (!). См. рис. 80.

Рис. 80. Распределение датировок египетских зодиаков. Черные отметки – даты, вычисленные однозначно. Белые отметки – даты, для которых имеется несколько возможностей. Обозначения зодиаков: AN – Нижний атрибский зодиак Флиндерса Петри. AV – Верхний атрибский зодиак Флиндерса Петри. BR – зодиак Бругша DL – Длинный дендерский зодиак. DR – Круглый дендерский зодиак. EB – зодиак большого храма Эсны. EM – Зодиак малого храма Эсны. KZ – зодиак из Гермента. OU – погребальный зодиак Рамзеса VII из Долины царей. P1 – зодиак из гробницы Петосириса в оазисе Дахла, внешняя комната. P2 – зодиак из гробницы Петосириса, внутренняя комната. RC – зодиак фараона Рамзеса IV из Долины царей, RS – зодиак фараона Рамзеса VI из Долины царей, RD – зодиак фараона Рамзеса IX из Долины царей, SN – зодиак из «незаконченной гробницы» Сененмута, SP – Зодиак фараона Сети I из Долины царей.

Рис. 81. Гистограмма частот распределения зодиакальных датировок по оси времени. По горизонтали отложены годы н. э., разбитые на 50-летия, по вертикали – количество датировок зодиаков, попавших в то или иное 50-летие. В случае неоднозначной датировки зодиака, имеющей n вариантов, каждому варианту датировки приписывался вес 1/n. На диаграмме хорошо видно, что распределение датировок зодиаков имеет несколько всплесков. Первый всплеск (XII–XIII века) достигается за счет главным образом египетских зодиаков, последующие всплески образованы в основном европейскими зодиаками. Хорошо видно, что искусство составления зодиаков перешло из Египта в Европу примерно в XV веке н. э.

Поясним, что согласно нашей реконструкции, спад египетских датировок в XV веке обусловлен османским завоеванием, повлекшим за собой обособление Египта от метрополии Великой Средневековой Империи, см. выше. В эту смутную эпоху центр искусства изготовления зодиаков перемещается из Египта в Западную Европу, в основном, в Италию. В XVI–XVII веках начинается бурный рост количества ЕВРОПЕЙСКИХ зодиаков, являющихся дальнейшим развитием египетских, рис. 81. См. наши книги «Древние зодиаки Египта и Европы», «Египетские, русские и итальянские зодиаки», «Ватикан».

3.5. Датировка звездного каталога Альмагеста по собственному движению звезд сдвигает древнеегипетскую астрономию в Средние века

Математическому исследованию и независимой датировке звездного каталога Альмагеста, содержащего координаты более тысячи звезд, посвящена наша совместная с проф. В. В. Калашниковым книга [ХРОН3]. В ней, в частности, дан подробный статистический и геометрический анализ звездного каталога Альмагеста и других наиболее известных старинных звездных каталогов.

Сформулируем здесь доказанный нами в [ХРОН3] математический результат. ЗВЕЗДНЫЙ КАТАЛОГ «АЛЬМАГЕСТА» НАЧАЛ СОСТАВЛЯТЬСЯ В ПРОМЕЖУТКЕ ОТ 600 ГОДА НАШЕЙ ЭРЫ ДО 1300 ГОДА НАШЕЙ ЭРЫ. НАИБОЛЕЕ ВЕРОЯТНАЯ ЭПОХА НАЧАЛА СОСТАВЛЕНИЯ ЭТОГО КАТАЛОГА – IX–XI ВЕКА НАШЕЙ ЭРЫ.

Сдвиг эпохи составления Альмагеста из II века н. э., куда его помещают историки, в позднее Средневековье, далеко не безобиден. Он полностью меняет всю хронологию древней и средневековой истории, в которую теснейшим образом вплетен Альмагест. Так, например, смещение Альмагеста по временной шкале тянет за собой правления многих известных «античных» императоров, правления которых не только упомянуты в Альмагесте, но и хронологически привязаны к эпохе его составления. Кроме того, изменения в датировке Альмагеста приводят к резкому скачку вверх датировок огромного количества «античных» источников, ссылающихся на Альмагест. По сути, это означает отказ от скалигеровской хронологии и полную перекройку всей мировой истории. Причем, передатировка Альмагеста – далеко не единственный повод для такой перекройки.

3.6. Зодиакальная хронология Древнего Египта

В 2002 году вышла в свет наша книга «Новая хронология Египта», в которой впервые был предложен метод ПОЛНОЙ расшифровки и датирования знаменитых египетских зодиаков – астрономических изображений, скрывающих в себе подлинные даты «древне»-египетской истории. Благодаря этому открытию, появилась возможность вычислить целый ряд ТОЧНЫХ дат древнеегипетской истории. В том числе – годы смерти некоторых знаменитых фараонов, в гробницах которых сохранились погребальные зодиаки.

Открывшаяся картина древнеегипетских датировок была поразительна: Древний Египет оказался СРЕДНЕВЕКОВОЙ СТРАНОЙ. Причем, даже ПОЗДНЕСРЕДНЕВЕКОВОЙ!

Оказалось, что подавляющее большинство зодиакальных дат Древнего Египта попадает в XII–XIII века НАШЕЙ ЭРЫ [НХЕ]. См. рис. 80 выше. А это значит, что многие из них, даже согласно Новой хронологии, принадлежат уже ХРИСТИАНСКОЙ эпохе. Напомним, что время жизни Христа, согласно Новой хронологии – вторая половина XII века, см. нашу книгу «Царь Славян» [ЦРС]. Таким образом «древне»-египетские даты XIII–XIV веков – это уже ХРИСТИАНСКИЕ даты. Таких дат ОЧЕНЬ МНОГО.

Перечислим все старинные зодиаки, исследованные и датированные нами до настоящего времени – в том числе и не египетские. См. подробности в наших книгах «Новая хронология Египта», «Древние зодиаки Египта и Европы», «Египетские, русские и итальянские зодиаки», «Ватикан».

Всего, к настоящему времени нами было обнаружено и датировано около 40 старинных зодиаков с датами. Перечислим их в хронологическом порядке, согласно полученным датировкам:

1) ЗОДИАК СЕТИ I, «SP», Египет, Луксор, Долина царей: 969 год (14–16 августа) или 1206 год (5–7 августа).

2) СТЕЛА МЕТТЕРНИХА, «MT», Египет: 1007 год (14–16 августа).

3) «МИТРА» ИЗ АПУЛУМА, Европа: 1007 год (14–16 августа).

4) «МИТРА» ИЗ ГЕДДЕРНГЕЙМА, Европа: 1007 год (14–15 октября) или 1186 год (14–15 октября).

5) ПЕРВЫЙ ЗОДИАК СЕНЕНМУТА, «SN», Египет, Луксор: 1007 год (14–16 июня).

6) КРАТКИЙ ЗОДИАК, «KZ», Египет, Армант (Гермент): 1071 год (15–16 мая) или 1189 год (30–31 мая) или 1308 год (6–8 мая).

7) ЗОДИАК РАМЗЕСА IV, «RC», Египет, Луксор, Долина царей: 1146 год (15–16 апреля), 1325 год (16 апреля).

8) ВТОРОЙ ЗОДИАК СЕНЕНМУТА, «SX», Египет, Луксор: 1148 год (17–18 июня).

9) ЗОДИАК РАМЗЕСА IX, «RD», Египет, Луксор, Долина царей: 1148 год (16 июня).

10) ЗОДИАК РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, «AE», Европа (из книги Эбенезера Сибли): 1151 год (25 декабря).

11) ЗОЛОТОЙ КОПЕНГАГЕНСКИЙ РОГ, «RG», Европа: 1166 год (17–28 мая).

12) ДЛИННЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК, «DL», Египет, Дендера: 1168 год (22–26 апреля).

13) ФИВСКИЙ ЦВЕТНОЙ ЗОДИАК РАМЗЕСА VII, «OU», Египет, Луксор, Долина царей: 1182 год (5–8 сентября).

14) КРУГЛЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК, «DR», Египет, Дендера: 1185 (утро 20 марта).

15) ЗОДИАК «ЛЕВ КОММАГЕНЫ», «LK», Турция: 1221 год (утро 14 сентября).

16) ЗОДИАК ИЗ ГРОБНИЦЫ ПЕТОСИРИСА, ВНЕШНЯЯ КОМНАТА, «P1», Египет, оазис Дахла: 1227 год (5 августа) или 1667 год (2 августа старого стиля).

17) ЗОДИАК АСТРОНОМИИ, «BG», палаты Борджия в Ватикане (зодиак, дающий датировку изобретения птолемеевской системы мира): 1228 год (28 августа).

18) ВЕРХНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ, «AV», Египет, Атрибы (Ваннина): 1230 год (15–16 мая).

19) ЗОДИАК ИЗ ГРОБНИЦЫ ПЕТОСИРИСА, ВНУТРЕННЯЯ КОМНАТА, «P2», Египет, оазис Дахла: 1240 год (24–25 марта) или 1714 год (2 апреля старого стиля).

20) НИЖНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ, «AN», Египет, Атрибы (Ваннина): 1268 год (9–10 февраля).

21) ЗОДИАК ГЕММЫ АВГУСТА, «GA», Европа: 1284 год (8 декабря).

22) ЗОДИАК «ОДЕТАЯ НУТ», «NB», Египет: 1285 год (31 января – 1 февраля) или 1345 год (29–31 января).

23) ЗОДИАК РАМЗЕСА VI, «RS», Египет, Луксор, Долина царей: 1289 год (4–5 февраля) или 1586 год (20–21 февраля старого стиля).

24) ЗОДИАК БОЛЬШОГО ХРАМА ЭСНЫ, «EB», Египет, Эсна: 1394 год (31 марта – 3 апреля).

25) ЗОДИАК МАЛОГО ХРАМА ЭСНЫ, «EM», Египет, Эсна: 1404 год (6–8 мая).

26) ЗОДИАК КОВРА ИЗ БАЙЕ, «BL», Европа: 1495 год (15 марта).

27) ЗОДИАК ПОДВИГОВ ГЕРАКЛА, «GP», «Античные» мифы: 1513 год (17–21 ноября).

28) ЗОДИАК КРЕСТИЛЬНИ В ПАДУЕ, «PD», Италия, Падуя: 1524 год (7 марта).

29) ЗОДИАК ИВАНА ГРОЗНОГО, «PG», Россия, Москва: 1526 год (9 февраля).

30) ЗОДИАК ГЕНРИХА II И ДИАНЫ ПУАТЬЕ, «DP», Франция: 1546 год (28 февраля или 1 марта).

31) ЗОДИАК ИЗ ХРАМА БЕЛА В ПАЛЬМИРЕ, Сирия: 1616 год (8 ноября старого стиля).

32) ЗОДИАК ИЗ ЛУВРА, «LV», Европа: 1638 год (12–17 июня старого стиля).

33) ЗОДИАК ГЕММЫ «МАРКА АВРЕЛИЯ», «RZ», Европа: 1664 год (8–9 декабря старого стиля).

34) ЗОДИАК ГЕРЦОГОВ Д’ЭСТЕ, «FR», Италия, Феррара: 1680 год (19 мая старого стиля).

35) ЗОДИАК БОГОВ-ОЛИМПИЙЦЕВ, «OL», вилла Барбаро в Мазере (Италия), приписывается П. Веронезе: 1700 год (2 августа старого стиля).

36) ЗОДИАК ЮПИТЕРА НА АНТИЧНОМ РЕЗНОМ КАМНЕ, «FA», Европа: 1741 год (5 июня старого стиля).

37) ЗОДИАК ФАЛЬКОНЕТТО, «FZ», Италия, Мантуя: 1741 год (3–4 июля старого стиля).

38) ЗОДИАК УРАНА В ПАЛАТЕ СУДА, «RP», Италия, Падуя: первый гороскоп – 1781 год (23–25 апреля старого стиля); второй гороскоп, «с лучами», составленный задним числом – 1405 год (14–16 октября).

39) ЗОДИАК КАПЕЛЛЫ КИДЖИ, «MP», в церкви Марии дель Попполо в Риме (Италия), приписывается Рафаэлю: 1785 год (23–25 августа старого стиля) или 1843 год (11–12 августа старого стиля).

40) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп демотических приписок, «BR1», Египет: 1861 год (18 ноября нового стиля) или 1682 год (17 ноября нового стиля).

41) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп «без посохов», «BR2», Египет: 1841 год (6–7 октября старого стиля).

42) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп «В лодках», «BR3», Египет: 1853 год (15 февраля старого стиля).

Из приведенных датировок недвусмысленно вытекает, что общепринятая сегодня хронология древней и средневековой истории в корне ОШИБОЧНА. Что касается Древнего Египта, то он попадает в эпоху после X века НАШЕЙ ЭРЫ, а не в 3–2 тысячелетия до нашей эры, как думают историки. Другими словами, древние египтяне жили не тысячи, а всего лишь сотни лет тому назад.

Более подробно о зодиакальных датировках древнеегипетской истории см. наши книги «Новая хронология Египта», «Древние зодиаки Египта и Европы», «Египетские, русские и итальянские зодиаки», «Ватикан», «Небесный календарь древних», «Звезды».

4. Как представляли себе историю Древнего Египта историки XVII века

Из сказанного выше следует, что общепринятая сегодня версия истории Древнего Египта, ГРУБО ОШИБОЧНА. Она искусственно растянута во времени, хотя в действительности должна быть намного короче. Но тогда возникает закономерный вопрос: когда ВПЕРВЫЕ появилась эта ошибочная версия?

Оказывается, ее корни уходят совсем недалеко. Она впервые возникла в конце XVIII – начале XIX века, всего 200 лет тому назад. Летом 1798 года армия Наполеона вторглась в Египет с моря. Вскоре последовал разгром мамелюков в знаменитой битве у пирамид, рис. 82. Лишь после этого и началось первое знакомство европейцев с египетскими древностями. И в умах европейских ученых постепенно начала складываться та картина древней египетской истории, которая сегодня написана в учебниках. И которая выдается за нечто чуть ли не очевидное.

Но откуда следует, что эта картина верна, пусть даже в целом? Ровным счетом, ниоткуда. Ведь никаких ДОКАЗАТЕЛЬСТВ своей версии египтологи так и не предъявили. Их версия египетской истории условна и является не более чем игрой их собственной фантазии. Ссылки на старинные источники или на некую передаваемую из уст в уста историческую традицию в данном случае совершенно не работают, поскольку до XIX века европейцы представляли себе египетскую историю совсем по-другому. Чтобы наглядно показать – насколько ничтожными были их знания об истории Египта даже еще в конце XVII века, приведем здесь ПОЛНОСТЬЮ раздел об истории Египта из обширного Хронографа 1680 года [940]. В этой книге объемом в 900 страниц дано подробнейшее изложение библейской и всемирной истории. Но истории Египта при этом посвящено МЕНЕЕ ОДНОЙ СТРАНИЦЫ (!), [940], л. 31. Для сравнения: история другого «древнейшего» царства – Ассирийско-персидского, от Немврода до Александра Македонского, изложена в Хронографе на целых 30 страницах [940], л. 66–80. То есть, ей отведено в ТРИДЦАТЬ РАЗ БОЛЬШЕ места, чем древнеегипетской истории.

Раздел Хронографа, посвященный истории Египта от ее истоков до Александра Македонского, поистине ничтожен. Это всего лишь краткий перечень отрывочных сведений, касающихся, в основном, фараонов, упомянутых в Библии. Хорошо видно, что ничего похожего на современную нам версию древнеегипетской истории тогда еще просто не было.

Рис. 82. Битва у пирамид 21 июля 1798 года (фрагмент). Справа – поверженные мамелюки. Наполеон на белом коне указывает своим войскам на пирамиды. Художник Жан Антоний Грос (Jean-Antonie Gros), 1810 год. Взято из [1100:1], с. 6.

Рис. 83. Начало раздела об истории Древнего Египта в Хронографе 1680 года [940], лист 31.

Чтобы читатель смог убедиться в этом своими глазами, приведем египетский раздел из Хронографа 1680 года ПОЛНОСТЬЮ. См. также рис. 83.

Вначале дадим перевод на современный русский язык. Мы сохранили здесь букву «Ѳ» в именах собственных, не заменяя ее на «ф», как это обычно делается в современных изданиях. Дело в том, что «Ѳ» могла читаться двояко: как «ф» и как «т». Кроме того, она иногда писалась почти неотличимо от «д» и могла легко с ней путаться. Это особенно важно учитывать для имен собственных, звучание которых при наличии в них «Ѳ» становится неоднозначным.

О ЦАРСТВЕ ЕГИПЕТСКОМ

Египтяне, самые горделивые из народов, приписали себе многие тысячи лет древней истории и хронологии (что сам Бог поносит). Они утверждают, ссылаясь на Диодора, что у них в Египте якобы царствовали 4 тысячи и несколько сотен последовательных царей. А еще они говорят, что Египтом сначала в течение 18 000 лет управляли боги, потом 2 тысячи лет – люди. Этот счет правлений они доводят до 183 Олимпиады.

Мы же знаем, что все египетские цари назывались фараонами и что их от сотворения мира в 3426-м году [до Рожества Христова] до начала второго царства (то есть Персидского, см. [940], л. 71 – Авт.) насчитывалось 49 царей.

Мизраим.

Известно, что первый фараон или царь в царстве египетском был Мизраим, или, по другим известиям, Озирис. Это был тот самый фараон, который забрал было себе Сару, жену Авраамову, но по увещанию Божию, тотчас ее возвратил. После 70 лет царствования Мизраим был убит братом своим Тиѳоном, который отсек ему руки и ноги и рассек его тело на 26 частей.

Второй Египетский Фараон – или царь – был Ор (то есть, Гор – Авт.). Это был тот фараон, который возвел Иосифа (библейского патриарха – Авт.) на превысочайшую степень достоинства. Ор убил братоубийцу Тиѳона и царствовал 18 лет. Третий фараон был Амасис, сынъ Ора.

Четвертым был его сын Хеврон и прочии [сыновья]. Они, подобно своим дедам и отцам благоволили к церкви израильской. Но, в конце концов, эта любовь и благоволение к израильтянам иссякла и у позднейших фараонов обратилась в ненависть. Царствовали в совокупности 38 лет. Шестой царь египетский назывался Аменоѳ. Он издал известное жестокое повеление о убиении и потоплении детей еврейских. Начатые им преследования в течение 38 лет продолжал его преемник царь Ор, другим именем Бузирис. Отсюда пошли поэтические выдумки о убиении Бузирисом гостей (то есть купцов – Авт.).

С такой же силой преследовали Израиля и прочие фараоны в течение последующих 34 лет. Это продолжалось вплоть до 13-го фараона, или царя египетского именем Акенхер. Он ожесточил свое сердце, угнетая людей израильских тяжелой работой, но на 16 году своего царствования был потоплен в Чермном море.

Из прочих фараонов сохранились воспоминания о Сусакиме, 33 фараоне, к которому бежал Иеровоам, когда испытывал самые тяжкие бедствия своей жизни. Получив там помощь, он после смерти Соломона овладел большею частью царства израильскаго. Этот Сусаким впоследствии пошел войной на Иеросалим, и, взяв город, забрал с собою церковные и царские сокровища, а также золотые щиты Соломона.

После этого, в Священном Писании упоминается Неохай, 44 царь египетский, против которого иудейский царь Иосия нерассудно пошел войной и умер во время сражения, пораженный стрелой. Этот Неохай лишил Иоахаза, сына Иосина, царского достоинства, отведя его пленником в Египет, а брата его Иоакима поставил царем. О нем пророчествовал пророк Иеремия. Неохай хотел стать самодержцем, но был побежден Навуходоносором, царем вавилонским.

Также вспоминается о царе Гаѳре, который по-другому нарицается Априй. За несколько лет до того, как он был удавлен своим преемником царем Амасом, его погибель была предсказана Иеремией и Иезекиилем (библейскими пророками – Авт.).

Отметим, что цари египетские правили в совокупности на 200 лет меньше, чем самодержцы ассирийские.

Последним фараоном был Псамменит, который был пленен вторым персидским царем Камвисом, подчинившим Египет Персидской державе.

И, хотя египтяне несколько раз на поле брани избавляли себя от власти персидских царей, но каждый раз снова бывали обузданы и покорены ими. Так продолжалось вплоть до 3-го всемирного царства – царства греческого (то есть, до Александра Македонского – Авт.).

По смерти же Александра Великого, египетское царство снова возродилось и просуществовало до тех пор, пока не было превращено в римскую провинцию, то есть в подчиненную область. Это произошло в начале четвертого всемирного царства – царства римского. В настоящее время (в 1680 году – Авт.) Египет подчинен царству Турецкому. Все о царстве египетском» [41], л. 31.

Для тех, кто уже более или менее знаком с Новой хронологией и нашей реконструкцией всемирной истории, и читал книгу «Царь Славян», дадим краткие объяснения смысла египетского раздела Хронографа 1680 года с точки зрения Новой хронологии. Если читатель не знаком с книгой «Царь Славян», советуем ему пока пропустить эти объяснения, которые могут показаться ему непонятными.

С точки зрения нашей реконструкции, Хронограф излагает здесь историю царской династии Великой Империи, начиная с XII века н. э. Цари Великой Средневековой Империи, согласно нашей реконструкции, и были египетскими фараонами. Но в те времена, о которых ведет речь Хронограф, они уже давно не правили в Египте, рис. 1. Тем не менее, Египет был частью их Империи и их привозили туда хоронить – на кладбище предков.

– МИЗРАИМ и ОСИРИС. Хронограф считает этих двух фараонов одним и тем же лицом, но, скорее всего, он сливает здесь в одно правление короткую династия Комнинов XII века н. э., от императора Алексея Комнина до императора Андроника-Христа.

МИЗРАИМ, согласно Хронографу – современник Авраама (буквально: «Отец Рима», Авва – Раам). Согласно нашей реконструкции, наиболее древний прообраз библейского Авраама (в образе которого совмещено несколько разновременных слоев) – это основатель древней царской династии Ромеи XII века н. э. со столицей в Еросе-Трое-Иеросалиме. Его династическая линия имела вид:

1) Авраам – основатель династии.

2) Исаак = Исаак Комнин, отец Андроника-Христа, он же евангельский Иосиф, муж Марии-Богородицы. Отметим, что в Библии биографии Исаака и его брата Измаила = императора Мануила Комнина поменены местами. Библия сообщает об изгнании Измаила вместе с его матерью Агарью, а на самом деле лишен престола и вынужден был скитаться Исаак, а не Измаил-Мануил. Исаак уехал на Русь и женился там на Марии Богородице, родом из Владимиро-Суздальской Руси, вероятно из Ростова Великого или Галича Костромского. Около 1152 года н. э., находясь в пути, Богородица Мария родила Христа в пещере в Крыму на мысе Фиолент. Эта пещера существует до сих пор и там расположена церковь Рожества Христова. См. нашу книгу «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица».

3) Дети Исаака: Исав = Андроник-Христос, будущий император Ромеи, распятый в 1185 году и Иаков = апостол Иаков, брат Господень.

Возможно, Мизраим – это сам Авраам. В византийской истории Мизраиму-Аврааму соответствуют эпоха первых двух императоров династии Комнинов: ее основателя Алексея Комнина (условные даты: 1981–1118) и Иоанна Комнина (усл. даты: 1118–1143). Это были прадед и дед императора Андроника-Христа.

Имя жены Авраама «Сара» означает просто «царица».

ОСИРИС – император Андроник-Христос (1182–1185), свергнутый с престола и убитый (распятый) своим родственником («братом») Исааком Ангелом = Тифоном = Сетом. В Библии убийца императора Андроника представлен как Сатана (Сет = Сатана), падший верховный Ангел, восставший против Бога. См. нашу книгу «Царь Славян».

– ОР или ХОР, согласно нашей реконструкции – сложный образ, основанный на слиянии деяний:

1) Библейского Иосифа, мужа Богородицы (см. ниже).

2) Предводителей Крестового похода, отомстивших за распятие Христа в 1203 году, то есть «убивших Сета-Тифона».

3) Современника Крестового похода, основателя старой Ордынской Русской царской династии Энея = Рюрика = Вергилия. В Евангелиях Эней-Рюрик упомянут без имени как любимый ученик и названный сын Христа. Согласно Евангелию от Иоанна, Христос перед смертью оставляет Богородице вместо себя своего любимого ученика, то есть делает его своим названным братом или сыном: «Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя!» (Иоанн 19:26–27). Предводители Крестового похода и Эней-Рюрик воевали между собой, но они были родственники, поскольку принадлежали к старому царскому роду Империи. Более того, с точки зрения последующего развития событий, Эней-Рюрик и вожди крестоносцев делали одно и то же дело – закладывали основание новой христианской Империи.

После победы Крестового похода 1203 года Эней-Рюрик-Хор уехал на Русь и основал там Русскую Ордынскую династию со столицей в Ярославле = Великом Новгороде. Вполне вероятно, что он, как и утверждает Хронограф, возвысил при своем дворе библейского Иосифа, одного из сыновей апостола Иакова, брата Господня. Возможно, как и говорит Библия, на Русь затем переехали и остальные 11 братьев Иосифа, то есть, библейские патриархи Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Завулон, Вениамин, Дан, Неффалим, Гад, Асир. А также их отец Иаков. Согласно Новой хронологии, это было в XIII веке н. э. Отметим для полноты, что в образе библейского Иосифа Прекрасного нами был обнаружен также и более поздний слой событий конца XV века. Библия в ее современном виде была составлена достаточно поздно, поэтому в ней отражены события вплоть до конца XVI – начала XVII веков, см. нашу книгу «Библейская Русь».

3) Георгия Даниловича Московского (Чингиз-хана), русско-ордынского царя и потомка Энея-Рюрика, начавшего в XIV веке великое завоевание мира, приведшее к возникновению Великой Русско-Ордынской Средневековой Империи. Отметим, что имя Георгий или, как раньше писали «Гюрги», по сути, совпадает с именем Хор.

В развившейся в XIV веке в Великой Империи традиции «царского» христианства деяния всех этих людей, заложивших основы Великой Империи, были объединены под общим именем ХОРА. См. наши книги «Основание Рима. Начало Ордынской Руси», «Новая хронология Руси», «Русь и Орда».

На рис. 84 и рис. 85 показаны два старинных изображения Хора-Георгия Победоносца, поражающего дракона (или крокодила). Одно из них старорусское, другое – древнеегипетское. Но, по сути, это одно и то же изображение: победоносный всадник пронзает копьем врага, лежащего под копытами его коня.

– АМАСИС, ХЕВРОН и еще один фараон, не названный в Хронографе по имени. Они, как там сказано, «благоволили к церкви израильской». Согласно, нашей реконструкции, речь идет о русско-ордынских царях XII–XIV веков, потомках Энея-Рюрика, осуществивших в начале XIV века великое завоевание мира и создавших Великую Русско-Ордынскую Империю, которая к середине XIV века охватила почти всю Евразию и Северную Африку. Все они были родственниками Христа, представителями старой царской Ромейской династии. В XIII–XIV веках они исповедовали «царское» или «родовое» христианство, которое на первых порах было дружественно апостольскому христианству («церкви израильской»), однако во второй половине XIV века отношения двух ветвей христианства – родовой и апостольской – сильно испортились. Об этом и сообщает Хронограф, говоря: «В конце концов, эта любовь и благоволение к израильтянам иссякла и у позднейших фараонов обратилась в ненависть». См. наши книги «Царь Славян», «Основание Рима. Начало Ордынской Руси», «Царский Рим в междуречье Оки и Волги», «Крещение Руси», а также предыдущие книги данной серии «Славянское завоевание мира» и «Калиф Иван».

Рис. 84. Георгий Победоносец поражающий дракона. Новгородская икона «Чудо Георгия о змие», поздний  XIV век. Взято  из [462], икона 24.

Рис. 85. Древнеегипетское изображение победы Хора над Сетом. Сет представлен в образе крокодила, Хор-Георгий изображен с головой сокола. Париж, Лувр. Взято из [846:1], с. 92. См. также [304:1], с. 747.

АМЕНОФ и ОР-БУЗИРИС «и прочие фараоны в течение последующих 34 лет». Речь в Хронографе идет о божественных царях Великой Русско-Ордынской Империи второй половины XIV века, предшественниках Дмитрия Донского = Константина Великого, которые жестоко преследовали апостольских христиан. Поводом для начала преследования стал отказ апостольской церкви признавать божественность царей Империи и молиться им наравне с Христом. Однако были, вероятно, и другие причины назревшего раскола. В частности, провозглашение царя богом вступило в противоречие с бурным развитием промышленности, купечества и частной собственности в Империи. Растущая крупная частная собственность требовала защиты. Но от бога, а следовательно, и от государства, которым руководил бог, защиты быть не могло. Обратите внимание на слова Хронографа об убиении Бузирисом «гостей», то есть купцов (раньше слово «гость» означало купца). Императоры-боги искренне считали своей собственностью всю собственность своих подданных. И в случае надобности, не задумываясь, уничтожали крупных частных собственников, забирая их имения в казну. Естественно, такое не могло продолжаться бесконечно.

Хронограф сообщает также крайне интересную подробность, что преследование «церкви израильской» началось с некоего «жестокого повеления о убиении и потоплении детей еврейских». Вероятно, упомянутое Хронографом и сегодня уже почти забытое истребление детей священников («детей еврейских») в XIV веке было впоследствии слито воедино с более древними евангельскими событиями XII века и отразилось в Евангелиях как избиение младенцев царем Иродом после рождения Христа. Согласно нашей реконструкции, Евангелия были окончательно отредактированы и приняли современный нам вид уже после победы апостольского христианства, то есть не ранее конца XIV века.

Бузирис – это, вероятно, слегка искаженное «Базилевс» или «Василий», то есть «царь» по-гречески.

АКЕНХЕР – по словам Хронографа, тот фараон, который был потоплен в Чермном море вместе со своим войском. Вероятно, здесь Хронограф смешивает воедино Куликовскую битву 1380 года и более поздние события библейского исхода Моисея = Магомета = хана Улу-Магомета приблизительно в 1430 году, см. наши книги «Библейская Русь» и «Пророк-Завоеватель». По логике изложения, Хронограф, скорее всего, говорит здесь именно о Куликовской битве, во время которой войско Мамая было разбито и загнано в реку, где многие его воины потонули. Она же – битва Константина Великого с Максенцием, кончившаяся поражением Максенция и потоплением его воинства в реке, а затем – отменой божественности императоров и принятием апостольского христианства в Империи. См. нашу книгу «Крещение Руси».