Текст книги "Освобождение Ислама"

Автор книги: Гейдар Джемаль

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 22 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]

Мусульманская община – умма – это “те, кто последовал за посланником”, стали данниками (субъектами) Бога (что, кстати, совершенно конкретно выражается в четвертом столпе веры – закяте, то есть милостыне). Однако это пока лишь причастность к пассивному субстанциональному полюсу истинной субъективности. В плане “наместничества” умма является виртуальным субъектом, носительницей метафизической перспективы, которой пока только предстоит реализоваться. От реализации активной субъективности умму сегодня отделяют по крайней мере три важнейших момента: отсутствие легитимной власти, отсутствие единого авторитета и как следствие – отсутствие исторического, политического и социального единства. В самой общей форме можно сказать, что реализация этих императивов и восстановление метафизической субъективности на физическом плане – это и есть “исламский проект”.

СМЕРТЬ КАК ЗНАК БОГА

Радикальные размышления об исламе в современном мире

СОВРЕМЕННАЯ мировая цивилизация представляет собой систему, которая существует гораздо дольше, чем те обозримые периоды, которые подлежат делению на новейшую историю, новую историю и т.д. Современные аналитики мыслят в категориях индустриального, доиндустриального или постиндустриального общества, охватывая этим понятием факторы, которые связаны с производством материальных благ, потреблением, распределением, контролем над мировыми ресурсами. Однако эти аспекты дают представление лишь о видимой части айсберга. На самом же деле система представляет собой нечто большее и выступает как глобальный метаисторический фактор, в котором и индустриальная, и постиндустриальная формации – лишь некие функциональные модальности. Для описания системы необходимо выделить некий лидирующий принцип, который делает систему Системой с большой буквы, довлеющей над всеми человеческими отношениями.

КОЛИЧЕСТВЕННЫЙ АСПЕКТ

Речь идет о связи с количественным, счетным аспектом цивилизации, в котором цивилизация “учитывается” в своей динамике, пропорциях и функциональных взаимосвязях. Индустриальное общество характеризуется тем, что большинство ситуаций превращается в функцию, зависимую от производства и потребления. При этом все, что связано с производством и потреблением, легко считаемо и легко переводимо в количество. В товар превращаются труд и даже природа, но это далеко не последняя инстанция. Материальные блага играют по отношению к человеческому фактору хотя и зависимое (еще Маркс говорил о том, что для того, чтобы что-нибудь делать, человек должен есть, одеваться), но не определяющее значение. Поедая хлеб, одеваясь, человек все же продолжает думать, писать, проявляться как некая психическая монада.

Следующим этапом глобализации стало постиндустриальное общество, или общество информационное. Необходимо отметить, что информация обладает гораздо более мощной способностью к конвертации в количество, поскольку в известном смысле информация и есть само количество. Дистанция между информацией и количеством гораздо меньше, чем между количеством и неким материальным товаром. К примеру, пшеница, превращаемая в хлеб, может быть измерена в стоимостном выражении. Однако при этом сохраняется и некий “метафизический остаток” предмета, который является не сугубо функциональным, но связан с возможностью быть символом, знаком, образом, что несущественно для товара. Та же пшеница, например, может выступать символом жизни, рождения, воскресения.

В информации, которая приходит через газеты и радио, через телевидение и все более технологизируемую культуру, через фильмы, преподавание и обучение, ощущается полная прозрачность для количества в его прикладном, товарном смысле. С одной стороны, информация – это вещь, открытая для тотальной конвертации в количество. С другой – информация есть товар, но особый, который потребляется на внутреннем уровне. Это не товар в виде пищи или одежды, который можно потребить, оставаясь внутренне не ангажированным. Потребление информации конструирует психическую личность и является принципиально внутренним фактором.

В случае с информацией мы наблюдаем более полное и глобальное вторжение количества в человеческий фактор. Человеческий фактор становится “квантуем” при взаимодействии с информацией. При этом существует определенный предел качественному росту информации. Несмотря на то что сегодня распространена рационалистическая иллюзия, согласно которой есть возможность бесконечно производить образы, идеи, элементы представлений, взаимосвязи между ними, на самом деле существует определенный, достаточно ограниченный качественный потенциал структуризации сознания, который четко фиксируем. Этот потенциал может возрастать лишь “фиктивно”, через некую “девальвацию” качества “производимых” идей, образов и концепций.

Таким образом, информация выступает как структурирование мышления, где ошибка доминирует над истиной. Если понимать под истиной некие аксиомные априрорные постулаты мышления, то информация есть форма структурирования сознания, где организованный ею поток внутренней вселенной становится чистой виртуальной реальностью. Это приводит к тому, что при господстве информационного общества ошибка является доминантной самовоспроизводящейся системой, в которой разница между виртуальным и действительным полностью ликвидируется. Общество, управляемое информационными потоками и технологиями, становится обществом солипсистов, а это предел абсолютной несвободы.

Упоминая о сознании как об особом внутреннем центре рефлексии человеческого существа, имеет смысл выделить некий треугольник. Одной из его вершин является Метафизическое Созерцание, которое непосредственно констатирует сущее. Второй элемент – Откровение, принципиально противоположное интеллектуальному мыслительному опыту. Третьим элементом выступает информация, играющая роль компенсаторной реакции метафизического мышления, призванного закрыть брешь, пробитую в самодостаточности человеческого духа парадоксальным фактом явленности Откровения, сквозь которую вторгается принцип Иного.

Информация создает кальку плотной псевдореальности, в которой безусловно и абсолютно отсутствует субъект и происходит постоянное структурирование виртуального сознания, которое полностью эмансипировалось от рефлексии. Поэтому информационное общество есть внешнее социальное выражение финальной духовной смерти. Такая духовная смерть есть состоявшийся факт.

В треугольнике МЕТАФИЗИКА – ОТКРОВЕНИЕ – ИНФОРМАЦИЯ информация присутствует как некая доминанта сознания, лишенная всякой претензии на то, чтобы являться внутренней, и становится абсолютной ошибкой без шанса на коррекцию. Идея виртуальности воплощенной действительности исключает какую-либо возможность кризиса, поэтому описание возможного ответа на любую проблему является уже самим этим ответом, как бы материально реализованным.

В информационном обществе не существует зазора между проектированием и исполнением. В этом контексте очевидно, что оппозиция этому наступлению информационного общества лежит во втором звене этой схемы, т.е. в актуализации духовного измерения, заданного в Откровении, носителем которого сегодня выступает мировой ислам.

СУБЪЕКТНОСТЬ ОТКРОВЕНИЯ

Глубинная суть Откровения теснейшим образом связана с центрированием, подчеркиванием фактора смерти. В то же время люди, исповедующие ислам сегодня, ориентированы на слабопассионарный принцип выживания, дух “общечеловеческих ценностей” стал общим местом в их ментально-психологической ауре.

Внутри каждого мусульманина независимо от его воли сидит “заноза” коранического послания, которое фундаментально противоположно инстинкту выживания.

В предыдущих исторических проявлениях Откровений принцип центрирования смерти был обречен на тактический проигрыш, поскольку в них не был акцентирован другой, очень важный момент, без которого он не может существовать, – принцип властвования. Суть этой взаимосвязи в том, что смерть и власть являются двумя сторонами одного и того же. Воля к смерти, которая является жертвенной, пассионарной моделью высшего религиозного типа, также является и волей к власти. Во всех предыдущих манифестациях этой пассионарности воля к смерти обязательно была связана с идеей ухода, бегства. Ислам разрешил эту тему в хиджре Пророка, которая является не бегством от мира, а динамическим переходом от состояния пассивности к состоянию абсолютной активности, от статуса мусульман в Мекке, где они были гонимым меньшинством, до статуса мусульман в Медине, где они стали центром активной иррадиации, распространяющейся на весь мир, центром воли к власти. Так впервые воля к смерти возвратила к себе вторую исконную половину – волю к власти. В эти времена появился и высший тип мусульманина, по которому должна выстраиваться вся умма, тип шахида – воина, мученика и героя. Там же впервые приходит убежденность в том, что смерть как свидетельствование, смерть в бою есть креативное утверждение модели властвования как вертикального присутствия Иного в человеческой субстанции.

СОЦИАЛЬНЫЕ ФАКТОРЫ ЭНТРОПИИ

Трагедия исламской уммы сегодня состоит в том, что энтропийные механизмы, действующие в человеческой субстанции, исказили идею единства воли к смерти и воли к власти. Жертвенная элита, построенная по пассионарно-героической модели, ушла из исламской практики, перестала быть действенной.

Произошло цивилизационное засыпание, исламский мир впал в цивилизационный анабиоз. Это было связано с тем, что в исламском социуме возобладали типы коранического ученого-толкователя, эпигона предыдущих фиксаций религиозной мудрости, а также выступающий с ним в одной связке тип купца-торгаша, который ориентирован на материальное утверждение при посредничестве в товарообмене. В этой социальной схеме мулла-иерократ, толкователь, юрист и законник, опирается на меркуриально-торгашескую основу. Военно-аристократический тип вырождается в фигуру грубого тирана, диктатора, пришедшего к власти со всеми мыслимыми нарушениями этических и коранических норм.

Именно к этому типу диктатуры иерократия и купечество стремятся максимально быстро и эффективно адаптироваться. Вырождение воина в грубого тирана и солдатского деспота становится в стратегическом плане надежным блоком для любой попытки возрождения кшатрийского героического типа. Так, в современном обществе военные диктатуры – самое надежное препятствие для возрождения кшатрийских моделей сознания и действия. Поскольку современные профессиональные армии выступают глубоко антикшатрийским явлением, их прорыв к власти выступает наиболее эффективной компрометацией, блокированием кшатрийского кастового потенциала. Это наиболее убогое падение в самые периферийные формы буржуазности, торжество низших слоев третьего сословия особенно характерно для Ближнего Востока, где армии являются наиболее коррумпированными, наиболее невоенными антикшатрийскими моделями. Формирование этих армий происходило во имя сохранения у власти компрадорских колониальных элит против исламских традиционных религиозных масс.

РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ИСЛАМ

В современном исламе существует фундаментальное противоречие. С одной стороны, ислам – эсхатологическая доктрина, которая рассматривает индивидуальность и коллективное человеческое сообщество с точки зрения чистого финализма. С другой стороны, психологически, в силу устранения жертвенной героической элиты, большинство мусульман ориентировано на банальный мещанский позитивизм этико-просветительского типа, игнорирующий прямое содержание того, что дано в Коране.

Поэтому основная задача исламского сообщества заключается в возрождении героической элиты, выделении из своих рядов людей воинской психологической и ментальной ориентации, которые должны составить костяк будущего правящего класса в исламской умме.

При этом необходимо отметить, что во имя этой задачи финансовые ресурсы исламского мира – деньги – должны быть обращены на финансирование мусульманской политики, ориентированной на нанесение Системе военно-стратегического и политического поражения в глобальном масштабе.

Исламские финансово-технологические проекты, экономические промышленные проекты должны быть направлены на эти цели. Для того чтобы сделать к этому первые шаги, необходимо в организационном и финансовом плане проведение мероприятий по созданию зон, независимых от мировой финансовой системы.

Если мировая финансовая система основана на идее конвертации качества, т.е. человеческого фактора, в количество, то необходимо подумать о том, как противостоять ей на ее же собственной почве. Чтобы сделать в этом направлении первые шаги, исламская умма обладает оптимальными возможностями и условиями. Речь идет о таких механизмах, как институт закята, институт хаджа, который ежегодно собирает гигантские средства с тех паломников, которые направляются в хадж, – это несколько десятков миллиардов долларов наличными, которые восстанавливаются непрерывно.

Десять миллионов паломников в течение года, при том что каждый из них тратит по несколько тысяч долларов на питание, покупки, дают Саудовской Аравии денег намного больше, чем поступления от экспорта нефти. Поэтому необходимо поставить вопрос об ограничении власти национальных бюрократий во имя исламских международных институтов, которые не вписаны в поле деятельности международных институтов, инициированных западным сообществом.

Нынешние же мусульманские элиты обречены в своих попытках встроиться в мировой истеблишмент, в котором их не ждут и где для них нет места. Это связано, во-первых, с тем, что Система не признает никаких себе альтернатив, не признает ничего, что могло бы сохранить свою идентичность и не конвертироваться в чистое количество, а во-вторых, с тем, что ислам по своему существу независимо от того, сколь далеко отходят от его истинной сути отдельные его представители, никоим образом не может быть интегрирован в новую Систему. Сегодня становится ясно, что политики наподобие доктора Тураби в Судане, которые считали, что, сформулировав претензию на достойное место ислама в мировой системе, они чуть ли не бросили ей вызов, оказались политическими банкротами, стали вчерашним днем конфронтации исламского фактора и глобальной мировой системы. Очевидно, что ислам не может стать частью этой системы в силу своего историософского назначения, в силу того что он является декларацией принципа, который противостоит конвертации в количество. В центре исламского послания стоит Смерть как принципиальный знак Бога, как точка отсчета и как некая фундаментальная суперценностная модель.

Если мы признаем, что вся бесконечная длительность мировой манифестации центрируется вокруг воскресения после Страшного суда, то основным содержанием существования выступает Смерть. Воскресение является как бы его трансцендентным аналогом и световой обратной стороной. Без смерти нет воскресения. Если смерть не абсолютна, то воскресение – только игра и фикция.

В этом контексте необходимо историко-метафизическое сознание смысла исламского послания и тех задач, которые оно ставит – прежде всего задач переоценки человечеством себя как провиденциального инструмента по реализации некой световой задачи, корни которой находятся за пределами человеческого субстрата.

ФАШИСТЫ ВЕРНУЛИСЬ

В конце сентября текущего года в пресс-центре газеты “Мир новостей” состоялась пресс-конференция председателя Исламского комитета Гейдара Джемаля. Кажется, на ней прозвучало достаточно информации, чтобы этим российским гражданином заинтересовались спецслужбы и правительства “большой восьмерки”. И прежде всего – ЦРУ, ФБР и правительство США, которые ищут виновника событий 11 сентября в Нью-Йорке и Вашингтоне.

Но нет, не заинтересовались.

Почему?

Ответ на этот вопрос – в эксклюзивном интервью Гейдара Джемаля Владимиру Вострухину.

Чем мы не нравимся нашим правительствам

– На пресс-конференции вы сказали, Гейдар, что вам, то есть Исламскому комитету, известно, кто совершил авианалеты на Нью-Йорк и Вашингтон. Однако добавили, что не уполномочены, по крайней мере пока, называть известные вам имена. Может быть, теперь уже пора?

– Я сказал, что не только нам, но и компетентным кругам мирового разведсообщества точно известно, кто конкретно организовывал операцию 11 сентября и кто конкретно стоит за этой операцией. Она была организована профессиональными специалистами секретной службы ныне уже не существующего государственного образования. А исполнители – те, кто должны были вести самолеты и погибнуть – это члены давно и хорошо известной спецслужбам международной тоталитарной секты.

– Мусульманской?

– Секта не может быть ни мусульманской, ни православной. Секта – она и есть секта. Их много, и сектанты не принадлежат ни к одной из основных религий. У каждой из таких религиозно-мистических организаций свой взгляд на мир, лежащий по эту и по ту сторону от смерти. Но вы, как я понимаю, спрашиваете о национальной принадлежности исполнителей авиаударов по Нью-Йорку и Вашингтону. Эти несчастные, как и все остальные члены международной тоталитарной секты, принадлежали к различным этническим группам, различным национальностям. Кроме того, я хочу подчеркнуть, что корни, истоки и заказчики самой операции, столь блестяще проведенной 11 сентября, не находятся на Ближнем или Среднем Востоке, а целиком находятся на Западе.

– Кто бы ни были заказчики, но разработать, придумать такую гигантскую спецоперацию могла только серьезная группа стратегического планирования. Весьма опытная и весьма профессиональная. То есть мощный, хорошо финансируемый стратегический мозговой центр. Он существует?

– Он существовал. Операция 11 сентября готовилась на территории Соединенных Штатов несколько лет. В настоящее время люди, составлявшие этот центр, разбежались, расползлись по заранее заготовленным точкам.

– Вот как? А это неназванное государственное образование, которое больше не существует на карте мира… Это, случайно, не голубая мечта патриотов о командире атомной подводной лодки Иванове? Который скрытно подходит к берегам Америки и для начала выпускает по Нью-Йорку учебную ракету с металлической болванкой вместо боеголовки. После чего Штаты дрожат и сдаются.

– Повторяю, я не уполномочен называть имен. Люди, о которых я говорю, нашли убежище в другой европейской стране, которая имела давние связи с этим исчезнувшим государственным образованием.

– Почему читатели “Правды” должны вам верить? Лично мне сценарий с подводной лодкой нравится даже больше. Судя по тому как Буш и Чейни 11 сентября сбежали из Белого дома, оставив “на хозяйстве” даму – Кондолизу Райс, им много не надо.

– Я могу упомянуть одного человека, недавно убитого. Он был руководителем одного из отделов военной разведки в стране, давшей приют сотрудникам этого центра стратегического планирования. Этим, так сказать, апатридам…

– Апатридам? То есть людям, лишенным Родины?

– Ну да, по-русски говоря. Так вот, этот человек несколько лет назад предпринял следующий ход. Он собрал на некие средства из некоего источника большую группу ученых. Европейских ученых, скажем так, не правых взглядов. Все, кого он пригласил, специализировались по такой тематике, как вход в компьютерные сети и изменение программ. Причем так, чтобы система безопасности, защищающая эти компьютерные сети, не прореагировала на внедрение. В частности, работа велась по входу в диспетчерскую компьютерную сеть, которая отвечает за проводку самолетов. Эта работа, собственно, и началась несколько лет назад. А убит этот человек был после недавних кровавых событий в Европе. Убит внезапно, в одной из европейских гостиниц.

– То есть фамилию назвать вы все-таки не хотите?

– Я сказал достаточно для того, чтобы любой сотрудник любой спецслужбы, работающий по данному направлению, понял, о ком идет речь. Думаю, что и многие ваши читатели легко сделают конкретные предположения. Это фамилия очень известная, она была на слуху. Но я бы не стал ее произносить.

– Почему?

– Знаете, что бывает с тем, кто слишком много знает?.. Вот с теми, кто говорит слишком много лишнего, это случается еще быстрее.

– Вы боитесь?

– Ну-ну, давайте поиграем в детский сад.

– Но если все правда, то зачем вы выдаете этих людей? Ведь их схватят, информации для серьезной спецслужбы вы ваших словах действительно достаточно.

– Я выдаю этих людей только вашим читателям. Спецслужбы о них все прекрасно знают. Убили же они организатора этих работ, когда захотели…

– А вы не связываете события 11 сентября с расстрелом парламента в Швейцарии?

– Расстрел парламента, который устроил местный житель?

– Вот именно. Такого в Швейцарии не было испокон веков.

– Я не могу ни связывать одно с другим, ни отрицать такую связь. Могу еще раз подтвердить, что исполнители акции 11 сентября принадлежали к разным этническим группам и были связаны общностью членства в международной тоталитарной секте. Такие секты, как правило, контролируются спецслужбами, и из них вербуются самоубийцы в случаях необходимости применения массовой атаки камикадзе. И подобные эпизоды уже имели место в прошлом на территории Соединенных Штатов.

– Вы, случайно, не о взрыве жилого дома говорите – там, у них? Человек, которого без труда арестовали, действительно вел себя как камикадзе. Был спокоен и уверен в том, что сделал хорошее дело.

– Есть и другие эпизоды. Они тоже прекрасно известны компетентным сотрудникам спецслужб. Поймите: спецслужбы не хотят брать этот след.

– Почему?

– Потому что тогда, например, придется прекратить бомбить Афганистан.

– Ну и что?

– И распустить такими трудами сколоченную коалицию ведущих стран мира, которые официально признали США своим начальником.

– Да Бог с ней, с коалицией. Штаты и без нее неплохо жили.

– И убрать американские войска из Узбекистана, Таджикистана – из сердцевины азиатской территории бывшего Советского Союза.

– Кстати, американцы и президент Каримов долгое время говорили, что их там нет.

– Они там были. А болтовня официальных лиц – обыкновенное политическое прикрытие. Поймите, в мире происходит совсем не то, о чем говорят с телеэкрана. Наяву сбываются самые жуткие предположения, самые страшные кошмары советских геостратегов двадцатилетней давности. Ради того чтобы предотвратить нечто подобное, кремлевские старцы послали в Афганистан “ограниченный контингент”. Дело в том, что генерал Дустум, который сегодня является становым хребтом Северного альянса, – это пантюркист. Он заключил политический союз с другим пантюркистом, бывшим коммунистом Исламом Каримовым, за которым стоит пантюркистская натовская Турция. Бесхребетная политика сегодняшнего Кремля за несколько недель сделала то, чего Турция не могла добиться веками. Россия своими руками создала у себя под боком дугу пантюркизма.

– Да чем нам могут грозить Турция, Узбекистан и Северный альянс вместе взятые?..

– В Узбекистане находятся морские пехотинцы США. Американцы с удовольствием начнут защищать даже одного морского пехотинца всей мощью своих вооруженных сил. В повестку дня поставлена потеря Россией национального суверенитета. Кстати, точно такая же опасность нависла над другими странами и народами. В США и Великобритании совершен фашистский государственный переворот. Остановлено действие поправок к американской Конституции, которые гарантировали гражданские свободы гражданам. Подвешены законы. Прессе США запрещено подавать населению какую-либо информацию о войне в Афганистане, кроме официальной. Мало этого?.. Сейчас а Соединенных Штатах вводится неконституционная форма управления страной в виде некоего “Совета безопасности”. Эту инициативу Буш озвучил в начале октября. Аналогичная внеконституционная форма управления политической системой страны вводится в Великобритании. Добавьте к этому официальное обещание Буша, что “контртеррористическая” операция будет длиться многие годы. То есть Америка и Англия теперь перманентно, то есть всегда будут находиться “в состоянии войны”. Что еще нужно, чтобы считать госпереворот состоявшимся, я не знаю. А черная комедия “Сибирская язва” с абсолютно реальными смертями – это способ напугать американцев и европейцев до полусмерти. Чтобы они согласились на любую форму правления добровольно.

– Вы хотите сказать, что сибирскую язву американское правительство само вывалило на головы своих граждан? Так может быть?!

– Я понимаю ваше чисто человеческое возмущение. Оно естественнно и нормально. Ни вы, ни я, ни другие люди нашей страны не в состоянии этого понять и принять. Как можно убивать своих?.. Но у американского правительства другие принципы и другие технологии. Для него нормально – сделать вид, будто защищаешь мусульман, начать бомбежки Югославии и добиться падения курса евро. А заодно и стереть Югославию с политической карты мира. Абсолютно нормально – превратить бомбами и ракетами афганские города в братскую могилу и сбрасывать в эту могилу посылки с гуманитарной помощью. Если вам до сих пор неизвестно, то сообщаю: ни о каких “точечных ударах по военным объектам” в Афганистане не идет речи. Идет ковровое бомбометание, от которого гибнут мирные жители. Как во Вьетнаме, как в Югославии. Пентагон сваливает кучами весь скопившийся на складах боезапас, чтобы заказать военно-промышленному комплексу новые бомбы и ракеты.

Абсолютно нормально также – запустить в России такой экономический механизм, от которого население страны ежегодно сокращается на один миллион человек. Это официальная статистика, и мы к ней уже привыкли. Но вдумайтесь: чем это лучше коврового бомбометания?

Если вам и этого не достаточно, чтобы правильно оценить действия американских властей, вспомните, что было в Советском Союзе, когда Матиас Руст на своем самолетике “Сессна” сел на Красной площади. Немедленно лишились своих должностей высшие офицеры из командования ПВО страны и министр обороны. Или взять события последних дней на Украине. После того как их зенитная ракета сбила наш ТУ-154, украинский парламент требует отставки министра обороны и президента страны. А в Америке?.. Какую самолетную атаку проспали спецслужбы страны 11 сентября! И ничего, американскому народу только предложили крепче сплотиться вокруг президента Буша. Это может означать только одно: в высшем руководстве Америки и ее спецслужб находятся люди, которые были целиком в курсе готовящегося авиаудара. Могу сообщить также, что за несколько лет подготовки этой спецоперации утечки информации случались несколько раз. Они достигали ЦРУ и госдепартамента США. И всякий раз принимались меры по дезавуированию этой информации – для того чтобы на низовом или среднем звене американских охранительных структур кто-нибудь по глупости не сорвал такую дорогостоящую операцию. То есть в высших должностных кругах Соединенных Штатов было кому позаботиться о том, чтобы 11 сентября все же состоялось.

Поэтому я и говорю: еще несколько десятков американцев и жителей других стран, которые погибнут от сибирской язвы, – это никакая не проблема для американского правительства. Это так должно быть.

– Кошмар. Но допустим, что этот кошмар – правда. Чем же, скажите на милость, мы так не угодили нашим правительствам, что они нас взрывают, расстреливают и травят? Зачем? Какой им от этого кайф-то, какая корысть – уничтожать собственный народ?

Экономика современного фашизма

– Насчет кайфа – не знаю, а понятная экономическая основа для такого поведения национальных политических элит есть. Дело в том, что у правящих кругов во все времена существовала совершенно объективная проблема: всякое развитие общества, всякий его количественный рост в итоге вызывает кризис, дестабилизацию и необходимость обновления. То есть изменение формы управления обществом. И персонально замену одних властителей на других.

Поэтому правящие элиты всегда мечтали выработать такую инфраструктуру и такие алгоритмы управления, при которых любой безудержный рост не сопровождался бы кризисами, ставящими под вопрос их власть.

Сегодня они вплотную подошли к порогу разрешения этой проблемы. Нынешнее постиндустриальное, информационное общество – как раз то, о чем они мечтали. 11 сентября и последовавшие события – конкретная иллюстрация того, как разрешаются кризисы при введении нового типа управления планетой.

– Почему сразу – планетой? Мы пока что говорили о национальных правительствах.

– Потому что после Второй мировой войны параллельно шло несколько определяющих процессов. Координация деятельности национальных правительств ведущих стран мира. Формирование международной бюрократии. И развитие, распространение по всему миру транснациональных корпораций.

А ТНК – это очень эффективные структуры. При капитале в 10 миллиардов долларов экономическая эффективность ТНК примерно соответствует эффективности Соединенных Штатов с капитализацией в 10 триллионов долларов. То есть каждый доллар в руках ТНК работает как несколько тысяч долларов в руках американской администрации.

– Каким образом одна-единственная корпорация, пусть и гигантская, может превосходить по эффективности самую мощную страну мира?

– ТНК – это что-то вроде экономического Интернета. Они свободны от национальных законодательств они – просто сеть суперсвязей, наложенная поверх границ и этнических делений. При этом транснациональные корпорации везде, где только существуют, подтягивают под себя местные мафии. Отсюда – прибыли от незаконного оборота наркотиков, оружия, от подстраховки экономической деятельности в теневых зонах мировой экономики.

– Если вы говорите о страховании бизнеса, то это вполне законная деятельность.

– Я говорю о том, что вы можете вложить миллион долларов в часовую промышленность Швейцарии. И получить копеечную прибыль, несколько десятков тысяч долларов, без каких-либо проблем. Но можете вложить свой миллион в экономику России или в еще более крутую – в кашмирскую, например. И получить назад пять миллионов. Однако здесь вы очень сильно рискуете. Шансов на успех – всего десять из ста. Девяносто шансов, наоборот, за то, что вы потеряете все, что имели. И тогда вам предлагают гарантию, но с тем условием, что из пяти миллионов вы получите только полтора. А три с половиной уйдут “подстраховщику”, то есть транснациональной корпорации. Для вас это все равно гигантская прибыль, и вы соглашаетесь.

– Пропорции дележки примерно соответствуют реальности, или это вы условно?..

– Примерно соответствуют.

– Тогда это гигантские деньги…

– Да, и притом совершенно свободные от налогов и прочих условностей, которыми связаны государственные управленцы тех же Соединенных Штатов.

– А что вы называете международной бюрократией?