Текст книги "Внутренности и внешности Бразилии. Или - Попутчик"

Автор книги: Георгий Стенкин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 4 страниц) [доступный отрывок для чтения: 2 страниц]

…

Нога моя заживала очень хорошо, несмотря на повсеместную грязь и вездесущих насекомых. Первые дни я вообще лежал в гамаке и какие-то женщины по очереди промывали мне рану 5-6 раз в день. Чем промывали?

Потом мне замотали здоровенными листьями всю ступню, соорудив что-то вроде сапога, и я спокойно расхаживал по всей деревне.

Папа появлялся редко. Иногда пропадал вообще на 2-3 дня.

Я потерял счёт дням, когда их количество перевалило за 10. Помню – в тот вечер была страшная попойка…

«Проходящий» – постоянно рисовал мне изображения животных, рыб и насекомых, имитировал звуки, которые издают эти твари и называл по нескольку названий для каждой из них. Скорее всего – на языке тупи, на португальском, и ещё на каком-то местном наречии. Ходил за мной по пятам, и страшно радовался, когда нам встречалась «живьём» картинка из его бесконечных рассказов о бразильской флоре и фауне.

Жизнь была очень познавательной, насыщенной и многообразной. Охота, рыбалка, праздники, новые люди и животные.

Истинное удовольствие доставляло слушать истории, которые с воодушевлением рассказывал один пожилой человек. В рассказах речь всегда шла о борьбе с каким-нибудь трудно одолимым животным – ягуаром, ламантином или аллигатором. Рассказчик пускал в, ход много восклицаний и выразительных жестов, а под конец вдруг восклицал: «Pa! terra!» – когда животное оказывалось сраженным выстрелом или ударом. Многие таинственные истории толковали о бото – большом амазонском дельфине. В одной речь шла о том, что некогда бото имел обыкновение принимать образ прекрасной женщины с волосами до пят и разгуливать по ночам на улицах Эги, завлекая в воду молодых людей. Если кто-нибудь, пораженный красотой женщины, следовал за ней к берегу, она хватала жертву вокруг пояса и ныряла в волны с торжествующим криком.

Почему-то начались дожди…

Второй сезон дождей должен начаться не ранее середины октября. Что, уже октябрь? Это сколько я тут прохлаждаюсь? Месяц?

…

Меня поражала врождённая нерасположенность индейцев к жаре. Странно – но факт.

Кожа у них всегда горяча на ощупь, и потеют они мало. Практически всё селение с наступлением жары, ежедневно исчезает. Кто идёт в лес, кто – на реку, где жара ощущается меньше, чем в селении. Они купаются по многу раз на день, но не ныряют в воду, а принимают «ванну сидя», как то делают в жарких странах собаки, чтобы охладить нижнюю половину тела. Женщины и дети, которые часто остаются дома, пока мужчины уходят на много дней ловить рыбу, обыкновенно находят какой-нибудь благовидный предлог, чтобы в знойные послеполуденные часы укрыться в лесной тени. В ясную, сухую погоду индейцы беспокойны и сердиты, но веселы в прохладные дни, когда дождь поливает их голые спины.

…

А блюда из черепахи?

Внутренности нарезают и стряпают из них восхитительный суп, называемый сарапател, варят его обыкновенно в вогнутом верхнем щите животного, как в котелке. Нежное мясо с грудной части фаршируется фариньей. Очень вкусное блюдо – грудной щит, поджаренный на огне. Другое вкусное блюдо – куски, вырезанные из грудной части и сваренные в жире. Большие колбасы делают из толстостенного желудка, который набивают фаршированным мясом и варят. Из четвертей туши, сваренных в котелке с соусом тукупи, получается еще одно блюдо.

…

Пира-пурасея, или рыбья пляска, – первобытная индейская игра, теперь, вероятно, несколько видоизмененная. Молодые мужчины и женщины вперемежку становились кольцом, а один из играющих, стоя в центре, изображал рыбу. Затем все, в том числе и музыканты, шагали гуськом по кругу и пели монотонную, но довольно приятную хоровую песню, слова которой сочинял (по определенной форме) ведущий. Затем все брались за руки и спрашивали того, кто стоял посредине, что он (или она) за рыба, а тот отвечал. Под конец стоявший в середине бросался к кольцу, и если ему удавалось убежать, тот, кто упустил его, становился на его место; потом снова заводили марш и хор, и так игра продолжалась часами. Чаще всего пользовались языком тупи, но иногда пели и разговаривали по-португальски. Детали танца часто менялись: каждому, занявшему место в центре, давали название какого-нибудь животного, цветка или другого предмета. Тут открывалось широкое поле для остроумия в выдумке прозвищ, и некоторые особенно удачные предложения нередко встречались взрывами хохота. Так, например, одного долговязого молодого человека назвали магуари, т.е. серым аистом; какого-то потного сероглазого человека, в профиль до смешного похожего на рыбу, окрестили жараки (вид рыбы), и все приняли это как очень удачную остроту; девочке-мамелуку со светлыми глазами и каштановыми волосами дали галантное имя Роза Бранка, т.е. белая роза; парнишку, недавно опалившего брови при взрыве фейерверка, нарекли Педру Кеймаду (Горелым Петром); короче, каждый получил прозвище, и всякий раз это прозвище вводилось в слова хора, пока все маршировали по кругу.

…

Но население деревни постоянно менялось. Почему-то.

Несколько семей вдруг исчезали и на их месте появлялись новые. Количество не всегда совпадало, случалось, что вместо 8-10 человек – появлялся всего один…

Хозяин главного дома, вместе со своей семьёй – был постоянно тут. И ещё несколько стариков.

Когда я поранил руку, во время купания на реке…

Дети играли с детёнышем аллигатора, неизвестно как выплывшего прямо к ним. Залюбовавшись весельем и демонстрацией удали в воображаемой победе над грозным хищником (легко было быть детям – великанами, по сравнению с тридцатисантиметровым аллигаторчиком), я оказался очень близко к ним. И в один миг, совершенно случайно молодой аллигатор оказался у меня в руках…

Как он сумел извернуться и цапнуть меня за руку, я не знаю. Больно – не было, но рана ужасно кровоточила, и нужно было срочно чем-то её промыть. Вода – не отличалась дезинфекционными свойствами. Но дети не отпускали меня, заставляя изображать бога, повергающего и их и аллигатора – в пучину реки…

К вечеру, моя рука распухла настолько, что я уже с трудом мог ею двигать. Нужны были лекарства, чтобы предотвратить заражение крови.

Одна из девушек, которая приносила мне еду побежала за местным знахарем, но он пропал. Исчез. И для всех – это не было каким-то сверхъестественным событием. Тогда я стал расспрашивать эту девушку, так как она выражала сильную обеспокоенность состоянием моего здоровья, и я мог надеяться на некоторую откровенность, о том – куда пропадают люди, и откуда появляются новые поселенцы.

Она отвечала весьма неохотно, постоянно перемежая свою речь неизвестными мне терминами, но одно – я уловил совершенно точно. И это было таким шоком для меня, что забота о возможном заражении крови, ампутации руки и вообще – о своей жизни, отошли на задний план.

Это поселение не было известно многим. К нему не вела ни одна дорога из соседних деревень. Девушка – тут уже третий раз, но дети хозяина главного дома совсем не выросли за эти четыре года.

Ей родители не объясняли толком, видимо – сами не знали деталей или её время просто ещё не пришло, но она понимала цель посещения этого селения своей семьёй. Они сбегали сюда, от проблем, которые грозили им, в их родной деревне. А её деревня (насколько я разбираюсь в географии Бразилии) была на расстоянии более чем 3 тысяч километров отсюда…

Я был в шоке…

На моё счастье, появилась старая женщина, которая начала делать мне многократные примочки на руку, шаманить и вонять неприятными тлеющими травами.

Опухоль начала проходить, рана зарубцевалась, и дело шло к выздоровлению, но…

Мне не давали покоя:

– четырёхлетняя задержка в развитии детей хозяина главного дома;

– способности индейцев преодолевать 3 тысячи километров в течение одного дня;

– отсутствие сообщения с другими деревнями и отсутствие вообще каких-либо путников, туристов, экспедиций, просто прохожих – в конце концов;

– изоляция;

– исчезновение людей целыми семьями и появление новых «односельчан» при полном отсутствии наземных путей сообщения;

– наличие большого количества стариков, что было несвойственно для большинства индейских племён;

– «сбегали от проблем»;

– незаметность наступления сезона дождей;

И так далее, и так далее…

Когда же я спросил об этой деревне у своего отца, то в ответ получил слишком простой ответ: «тут нет времени, она – в другой реальности»

…

Пришёл и наш черёд покидать гостеприимных хозяев. Они вышли провожать нас почти что все. Стояли под проливным дождём и прощались с нами: «Икуана тупана эйрума» («Ступайте с богом»)

Мы вошли в лес. Начало становиться всё темнее и темнее. Папа остановился и сказал мне, чтобы я сел, так как я могу не устоять на ногах, когда придёт «граница».

Я сел…

НАРКОТИКИ.

*Как-то всё слишком гладко, не хватает трагизма, драматургии…

*Звучит тема из Агента 007. Чередуются соответствующие изображения…

Я сел…

Холодное, металлическое что-то, уткнулось мне в спину. Круглое и с отверстием. Ствол пистолета или автомата?

Как – ствол!!!

Открывая глаза, я в замешательстве потерял равновесие и завалился на спину. И уже так, лёжа на спине – увидел нескольких людей в камуфляже и с автоматами в руках. И мой папа – лежал рядом со мной. На нас было направлено, как минимум – шесть стволов.

Они – смотрели на нас. А мы – на них.

Бандиты? Наркоторговцы? Свободная армия? Повстанцы? Противники режима? Партизаны? Колумбийские наёмники?

Бешеной круговертью у меня замелькали догадки.

Они тут ждали кого-то другого, а появились – мы. Уж, не от них ли бежали мои знакомые из деревни?

Несколько немцев, француз, трое арабов и двое русских. Смог разобрать я, когда они начали переговариваться между собой, указывая на нас, по очереди – своими автоматами.

Колумбия?

Мы попали в Колумбию? Да, граница – недалеко…

А может – это они перешли границу, чтобы встретить тут, именно нас? Что ещё, мог натворить мой папа, за эти пять месяцев, пока он тут? Почему он так торопился добраться до гор?

Пока нас не трогают, и не обращаются – прямо к нам, нужно послушать что они говорят, благо – три языка мне доступны…

«Они не похожи – на тех»

«С ними нет девчонки»

«Они все – на одно лицо»

«Да, кончай их, товар всё равно потерян»

Как же вас ребятки, из далёкой России – сюда занесло? И почему – сразу «кончай»? И я уже было собрался открыть рот, как вдруг папа – вскочил на четвереньки и начал истерически кричать и дёргаться из стороны в сторону. Ну, прямо – танец бешеных павианов, какой-то!

…

Может убрать эту главу? Как-то уж больно по-голливудски получается. На потребу любителям незамысловатой прозы и упрощённых, но «цепляющих» сюжетов.

Нет! Пусть остаётся. Как пример ещё одной возможной реальности.

ОБЕД.

*Мысли – мыслями, ощущения – ощущениями, а вот про желудок…

*Звучит футуристическая мелодия. Чередуются изображения…

– Ну что? Отдохнул? Пора идти, нас ждёт обед.

– Как идти? Вот стоит – сумаума-сейбу, потом – араукария. Всё очень просто. Когда не будет твоего дерева, то слушайся того – которое толще. Дотрагиваться – не обязательно. Разговаривать с ними нужно. Только – как с одним, а то – они обижаются. Давай…

Да. Нужно делать свои первые шаги по настоящей Амазонке…

Ну, раз папа говорит, что нужно идти, и что будет обед, и что я – отдохнул, и что нужно разговаривать с деревьями…

И я заговорил.

– Мне очень понравилась твоя кожа. Такая нежная и в тоже время – холодная. Наверное, мне не следовало отправляться в путь таким неподготовленным. Но ты же мне поможешь? Папа надеется обрести во мне настоящего попутчика, а мне – нужно решить очень много задачек, про себя и про свою жизнь. И только тут – с моим отцом и с тобой, я могу постичь эти премудрости. Обрести себя.

Показалось? Или – это просто свободновисящий конец лианы покачнулся? Или – ветер? Словно указывает направление…

Ладно, буду слушаться.

Мой взгляд – перешёл на следующее дерево, потом – на то, другое. Они, как-то стали мне ближе, роднее что ли? Захотелось вдруг рассказать им о своей последней повести «Ощущение женщины». И как я удачно нашёл себе нового дизайнера…

Как под воздействием дирижёрской палочки, зазвучал ритм:

– Митуаритта, ми-ии, туаа, арри, тта, тта.

Тут и щелчки от сломанных веток (наверное, ягуар или тапир), треск раздираемых лиан (кабаны), хлопание крыльев, шорох опавшей листвы. И речитатив попугаев. Всё – в этой мелодии.

Мой шаг стал равномерным, как при ходьбе строем под духовой оркестр. Левой, левой…

Только – немного сложней. Полу ходьба, полу-танец. Что-то от румбы…

И опять – качнулась ветка, наверное, птица взлетела или обезьяна, хвостом задела. Полу тень, полу-блик, смутный оттенок…

Немного увеличенная контрастность и яркость изображения. Смутные очертания силуэтов. Хаотичное переплетение и нагромождение…

Но мне – туда, это – точно, это – направление. И моё тело – само рванулось вперёд…

– Митуаритта, ми-ии, туаа, арри, тта, тта.

Движения стали плавными, тело начало принимать соответствующие ритму и движениям положения. Левое плечо – вперёд, немного согнулись колени, переступил с правой – на левую. Я двигаюсь? Или – танцую на месте? Взгляду не удаётся уцепиться за детали окружающего, выделяется только главное – следующее дерево, с которым мгновенно налаживается контакт, связь, и в момент этого «включения» с очередной «цепью» моего странного способа передвижения – я получаю импульс. Энергетический, информационный, смысловой? Или – животно-природный?

Мощный и достаточный для обнаружения следующей цели моего движения, и для продолжения диалога с моими сопровождающими: «Митуаритта, ми-ии…»

Какой бурелом! Кто это так заплёл тут лианы? Ух ты!!!

А? Где? Не слышу. Потерял. Утратил.

И всё – ухнуло куда-то вниз, а я – едва не налетел на торчащий сук, который был направлен – точнёхонько мне под нижнее ребро…

И рука папы…

И его голос:

– Ты сбился с канала. Сын.

А я стоял на разлапистом отростке гигантского корня какого-то дерева, корня – который почему-то вылез из земли и нацелился «зарезать» меня, своим специально выставленным ограждением против местных пешеходов…

Я пялился на этот корень, на этот сук – в нескольких сантиметрах от своего пупка. И на меня накатила волна такого отчаянного страха, что практически одновременно – я покрылся испариной и по всему телу прошёл ледяной холод. Желудок свело…

Как же это?

Как я тут оказался? Какую ещё опасность я не заметил в своём прелюбодействе с деревьями и собственными ощущениями создаваемой реальности?

И, откуда-то из далека, послышались слова:

– Но для первого раза – отлично. Мы прошли почти половину пути до нашего места остановки на обед.

Папа, успокаивал меня:

– Не нужно обращать внимание на то, что тебе не показывают деревья. Это – в другом диапазоне. Тебе – это не нужно. Там – они не могут тебя защитить и сопровождать.

– Я сначала – тоже много отвлекался. Успел познакомиться и с ягуаром и с анакондой. И улиток ядовитых нахватался, и располосовал себе колючками плечи, а про ноги – и вообще молчу…

– Хорошо, что мне тоже помогали освоиться с ритмом Леса.

– Но ты – делаешь удивительные успехи! Из тебя получится отличный Попутчик.

– Сейчас нам нужно спешить. Потому что «Проходящий», уже завернул в листья «пекари» и поставил на огонь «миту-миту».

– Лучше ты расскажи мне о своих проблемах, а я – поведу тебя. Я уже научился пользоваться «задаванием направления» и мне не нужно постоянно поддерживать беседу с деревьями.

– Ты говорил, что не можешь разобраться с обратным влиянием ресурсов на симптомы?

– Рассказывай…

– Рассказывай – МНЕ, и слушай – МЕНЯ.

И я начал рассказывать.

Что мне оставалось?

Панический страх – начал отступать, реальность – начала блекнуть, я начал думать и говорить, обратив всё своё внимание на отца и на формулирование одной из первых своих задачек:

– Да, папа…

– Аристотель говорил, что «Ресурсы (resources) – это основные элементы, ответственные за устранение причин симптомов и выражение, и поддержание желаемых результатов. В каком-то смысле, определение ресурсов влечет за собой поиск «средних», относящихся к достижению желаемых результатов и преобразованию причин симптомов»

– Так вот, мне нужно понять, как преобразование причин симптомов, а не самих причин, порождает эффекты, конечные причины?

– Что будет точной причиной и причиной симптомов сложения слоя музыки и слоя изображения…

Действительно, окружающее – стало проплывать мимо, как размытый кинофильм, замедленный и утративший резкость изображения. Я – двигался. Я видел только отца и где-то на краю своего восприятия улавливал тот самый ритм «арри, тта, тта». Ноги совершали довольно странные движения, то – ускоряясь, то – замедляясь, перескакивая и подтанцовывая. Туловище – то наклонялось, то выпрямлялось, руки – что-то усиленно балансировали. Движение – ощущалось всё явственнее.

И как только я начал замечать свои ощущения, то…

Так это же болото! Я вдруг – увидел что-то под ногами…

Мы сейчас вляпаемся в трясину и нас сожрут мириады москитов!

– Я понял твой вопрос. Сын.

Резко ответил мне папа, и картинка реальности опять стала сфокусированной на нём и на моём вопросе. Болото с мошкарой – куда-то пропало.

И он продолжил:

– Я думаю, что сложение музыки и изображение – не может идти параллельными схемами. У них, у каждой – свои действия и противодействия в линейке последовательности воздействия на наши души. Нужно собирать события, действия и решения – по каждой отдельно, а объединять по отдельному сценарию с предшествующими и ускоряющими причинами. Иначе – получится всего лишь очередная промежуточная причина, а эффект – будет происходить совсем не из того ресурса.

– Дисбаланс, вернее – диссонанс.

– Вот как тут. Смотри…

– Нет. Не – смотри, а СМОТРИ…

– Увидь ЭТО!

– Стоит только своими решениями и действиями – нарушить целостность своей реальности, сразу же начинает вторгаться – чужая реальность.

– Вот ты – начал пускать болото в нашу реальность, и оно – стало ресурсом устраняющим и причины и симптомы – нашей реальности, в которой нас ждёт сытный обед, друг и эффект удачно складывающегося дня.

– А зачем тебе складывать музыку и изображение?

– Впрочем, мы уже пришли. Потом договорим.

И действительно…

На слабо рдеющих, пепельных углях томится завёрнутое в ароматные листья – мясо «пекари», а рядом на тихом огне печётся «миту-миту» – большущий каштановый индюк.

Тут же – бочонок тростниковой водки-качасы, орехи «сапукайя» и сочные «чико».

И «Проходящий», как назвал его мой отец, суетливо наводящий порядок на своём становище. Он ждал нас.

РЕЗУЛЬТАТ.

*Будто бы прервалось плавное течение телевизионного сериала, и включилась реклама…

*Звучит самба. Чередуются образы богатства южноамериканской природы, и под конец…

Они обняли друг друга, произнося при этом традиционное приветствие: «Хи-хи»

Потом, мы вкушали яства, неспешно протекала беседа, на смеси жестикуляции и слов, на португальском, немецком и английском языках. Периодически – они оба становились немного размытыми, их изображения…

И я уже понимал, что они «ныряют» в другую, свою реальность. Видимо – когда просто слов и жестов не хватало, чтобы понимать изрекаемое и внимаемое.

А потом – они запели:

A lua esta sahindo,

Mai, mai!

A lua esta sahindo.

Mai, mai!

A sete estrellas estao chorando,

Mai, mai!

Por s'acharem desamparados,

Mai, mai!

И мне – было всё понятно, почему-то. Стоило только откинуть представление о том, что песня звучит на неведомом мне языке, впустить в себя мотив и ритм…

Луна восходит,

Мать, мать!

Луна восходит,

Мать, мать!

Семь звезд плачут,

Мать, мать!

Что их покинули,

Мать, мать!

И действительно, Плеяды – плакали, а мы – были счастливы от того, что покинули все те реальности, которые совсем не плакали, из-за нашего отсутствия. А Мать-Природа…

Стоит только позвать её. И впустить ЕЁ – в себя. И – поверить в её реальность…

Но вокруг – был Лес. И как бы не было прекрасно наше мироощущение, но реальность существования опасности – просто проступала как изображение на фотобумаге при проявке, всё ярче и ярче – с наступлением темноты. И мне стало страшно. Жутко страшно. Наползли звуки леса, какое-то ощущение чавкания…

Где-то я это читал, что в джунглях – все едят друг друга, и всегда идёт процесс пожирания слабых – сильными. И этот образ заполнил всю мою черепную коробку, да нет же – всё моё естество. Я был просто наполнен и переполнен страхом перед Лесом…

Я видел, что мой отец вместе с «Проходящим» совершают какие-то приготовления к ночи. Насыпают вокруг нашего «стойбища» какие-то шуршащие листья, настраивают непонятным образом костёр, сооружая конструкцию из свежих и уже обуглившихся веток, что-то привязывают к деревьям. А! Это – гамаки! Мы будем спать в гамаках! Ну, это – уже хоть что-то!

– Вот этот плащ – из кожи анаконды. До семи лет неуловимый для человека запах царицы змей защищает от всяких ядовитых тварей. А насыпанные нами по кругу листья – не пустят к нам ягуаров. От реки – слишком далеко, аллигаторы – сюда не доберутся. Обезьян – отпугнёт огонь, который будет гореть всю ночь. Мошкару и москиты – отпугнёт масло, которым пропитаны наши гамаки.

– Всё остальное – по воле Леса. Над этим – мы не властны. Так что спи спокойно. Сын. Нам завтра нужно много пройти, ты должен мне рассказать о слиянии музыки и изображения, тебя ждёт первый «урок Попутчика». И нужно спешить. Скоро – второй сезон дождей. Я должен успеть добраться до гор.

Такое вот пожелание «спокойной ночи» я услышал от своего папы. И провалился в сон…

…

Я не знаю, сколько времени я спал, но от этого страшного треска и свиста – меня просто подбросило вверх. Ночь, темень, пятно от костра, отблики на чёрных деревьях и листьях, палки и ветки и лианы, звёзды и какая-то сумасшедшая круговерть всего и вся. И я, конечно же, запутался в своём гамаке…

И наступила – тишина…

И эти – два горящих жёлтых огня, как две фары автомобиля, но только матовые и живые…

Живые. Они были живыми. Они – и есть, живые. Живые и матовые. Глубокие и призрачные. Желтоватые, жёлтые, беловатые, темноватые…

Я не мог оторвать от них глаз. Они притягивали и манили, но тело – не слушалось, словно одеревенев – перестало принадлежать мне. Вот – жёлтые огни немного качнулись влево, и моё тело – тоже начало плавное движение влево. Зловонный, но приятно дурманящий запах…

Но что это?

Вдруг – всё погасло.

Прозвучало – «Ххлюп» и затихающий, завораживающий шорох…

Я повалился на землю, будто бы из-под меня вырвали удерживающую меня подпорку, и точно так же – рядом со мной упало ещё одно тело. Мой папа.

– Она! Проклятая владычица Амазонки! Она забрала «Проходящего»! У него не было ничего из её кожи! Бедняга! А!!! Чёртовы слуги!!!

Мой отец скрючился на земле и ещё несколько мгновений его тело содрогали судороги отчаяния. А до меня – начинала доходить суть разыгравшейся тут и сейчас, драмы, трагедии…

Тут и сейчас…

В этой – реальности.

…

Потом мы сидели у костра. Отец говорил мне об обречённости, об отсутствии соразмерности в оценке собственной жизни и своих деяний. О том, – какие подвиги и свершения были на «пути» у «Проходящего». Что – тот успел передать крупинку своей мудрости, ему – твоему отцу, а значит и тебе – мой сын…

– «Проходящий» дарил себя людям, Лесу, зверью и растениям. Старался понимать и чувствовать – каждую реальность, которую он «проходил».

– Для нашей с тобой реальности. Сын. Нужна была его смерть. Смерть – в пасти анаконды.

– И это – меня огорчает больше всего. «A sete estrellas estao chorando»

– Я не готов ещё – стать ресурсом для чьей-то реальности. Это – глупо. Я не понимаю этого. Я – глуп ещё…

– А ты говоришь – мудрость. Ему не было ещё и сорока…

– Он – младше тебя. Сын.

– А ты – будешь «Попутчиком». А я – буду отцом «Попутчика».

– Как это здорово! И как это грустно!

…

И постепенно, его речь стала перетекать от эмоциональности, потрясённой смертью нечужого человека, к логичности осознания мироощущения, к атрибутике самоидентификации, к правилам функционирования – отдельно взятой реальности:

– Реальностей – много. У каждого живого существа, растения, воздуха и воды – есть своя реальность. Многие из них – переплетены, взаимопроникнуты, и работают в одном диапазоне, на одной частоте, на одном канале восприятия. И распознавать их, друг от друга – порой совсем не обязательно. Даже – лишне.

– Мы говорим – разум. Разум – создаёт разумные реальности, вокруг себя. Подавляя – другие реальности, за счёт понимания их принципов и предназначения. Он их использует. Но…

– Мы не знаем, что на самом деле разумнее? Порождения нашего воспалённого разума, обусловленные своей «эмоционально-разумно-параноидной» реальностью – или природный симбиоз естественных мета-реальностей. Как, например – реальность этого Леса, состоящая из миллионов реальностей, являющихся продуктом эволюции, природного и естественного обучения законам бытия.

– Что на самом деле – для нас с тобой, сын, становится реальным, а что – нереальным. Твоя проблема с определением возможностей слияния музыки и изображения, или – смерть «Проходящего», или – поведение «царицы Амазонки», анаконды, этой…

– Он говорил мне, что однажды – обидел её, помешал её охоте на тапира, но он был уверен, что она простила его – так как он тоже нуждался в еде. И он – не ощущал её присутствия. Уже две недели…

– Неужели – значимость «Попутчика» и моя, как твоего наставника, твоего отца – настолько сильнее значимости «Проходящего», что Лес вместе со своей царицей – вносят коррективы в нашу реальность. Может, мы с тобой – начали выпадать из своей реальности, своего предназначения, тем самым – внося дисгармонию в имеющуюся реальность Леса?

– Давай попробуем обрисовать основные правила определения истинности своей реальности. Чтобы отсеять зёрна кажущейся реальности от корней существующей нереальности.

– Вот что для тебя сейчас реально? Расскажи мне. Сын.

И я стал рассказывать, так – как я понимал свою жизнь, свою реальность и – реальность этой «своей» реальности. Но получалось – не очень. Я всё время «соскакивал» на какие-то мелкие неурядицы, обиды, амбиции, поиск доказательств и самокопание. Отсчитывал ступеньки в своём росте, в величине познания, в глубине осознания. Складывал и вычитал эмоции с мыслями, умножал и делил ощущения – на чувства. Обрисовывал грани своего творчества и пытался определить эффект от своей деятельности. Вспоминал близких мне людей и называл по именам далёких и незнакомых читателей.

И тогда мой папа, остановил поток самобичевания, истекающий из описания «моей» реальности. Ярким и властным жестом…

– Реальность – не может быть беспричинна. Вот – этот лист араукарии, посмотри…

– Ты осознаёшь причину его возникновения? Я – нет. Я могу только догадываться, исходя из симптомов своей реальности. Или – впустить его (этот лист) в свою реальность, со всеми первопричинами его возникновения, с эффектом его существования и с результатом его «реальности». Сложно? Совсем – нет, не сложно. Это – как мужчина и женщина. У каждого – своя реальность, но если женщина впускает в свою реальность веру в приоритет мужской реальности, то – мужская реальность поглощает «подаренное» и создаёт новую, совместную реальность. Природа – она такова…

– Не «впустит» женщина – и не «построится». Будет «создаваться» без искреннего участия женщины – получится «домострой» или «Пизанская башня».

– Первопричины и результаты. А между ними – ошибки, удачи, сомнения и вера. Две реальности – не могут не достигнуть результата, но вот каким он будет? Это зависит от первопричин. Желание и воля – сейчас управляют «модифицированием» наших первопричин. А если – этих реальностей не две, а двести, две тысячи, двести тысяч?

– Так, где же ТВОЯ?

Я не нашёлся – что ему ответить. И попросил рассказать о правилах определения СВОЕЙ реальности. Так – как он их видит. Как подсказал ему – Лес. И «Проходящий»…

…

– Правила – очень просты. Не сложнее природы воды и законов относительности.

– Первое правило:

СВОЯ реальность никогда не помогает тебе жить. Она – как страховка, на «крайний случай». ОНА – всегда есть, там – под тоннами и метрами твоих желаний.

– Второе правило:

СВОЯ реальность родилась вместе с тобой. И развивалась, развивается – от причины к результату. Не зависимо – от твоих успехов и поражений. Генетически, божественно, фатумно – как угодно. На её развитие может повлиять только другая реальность, или – другие реальности, не ты сам. И этот процесс – нам неподвластен.

– Третье правило:

СВОЯ реальность – не нужна тебе. Она уже – твоя. Твоя жизнедеятельность – проходит вне ЕЁ. Наши повседневные действия – это всего лишь продукт переработки от контактов с другими реальностями. Нет смысла – находить и понимать СВОЮ реальность, чтобы что-то с ней «делать». Незачем.

– Четвёртое правило:

СВОЯ реальность – это причина, по которой ты пришёл в этот мир. И ОНА – ведёт тебя к результату, побуждаемая этой самой причиной.

– Пятое правило:

СВОЯ реальность требует от тебя только веру в СЕБЯ. И старательность в овладении умением манипулировать «другими» реальностями.

…

– Нам пора идти. Уже светает.

– Полюбуйся на рассвет в джунглях. Он тоже – в «твоей» реальности.

– Продолжим потом. Правил – всего двенадцать.

– Но сейчас – важнее то, что реальность Леса и МОЯ реальность, позволят нам добраться до цели нашего путешествия и сделают из тебя «Попутчика».

– Давай, начинай мне рассказывать о своей теории слияния музыки и картинок, а я – «поведу» тебя…

СВОИМ СЛУХОМ.

*Кто-то мне шептал на ухо: «Услышь меня…»

*Звучит латинская перкуссия. Чередуются картинки с изображением фантазий на тему звуковых галлюцинаций…

Я слышу…

Звук шёл отовсюду. Не так как в Dolby системе, по семи каналам, нет. Сразу – со всех сторон. Окружал тебя…

Гу-уу-мбэ-дуу-гааам-рдуу-ооо-эээ-э…

Нежная, жалобная песня маленькой куропатки, называемой инамбу, дрожала в воздухе и заставляла меня забывать жуткие звуки лесных и речных зверей. Эта влюбленная птичка звала свою подругу (или друга), и где-то далеко в лесу раздавался ответный зов. Казалось, однако, что никогда не удавалось им встретиться, так как после короткого перерыва они снова возобновляли нежную перекличку. Нежно, ласково, настойчиво – но безрезультатно. А любовь ли это?

Но…

Сперва, раздавалось одиночное кваканье, постепенно к нему примыкали другие, и вскоре от громкого пронзительного кваканья дрожал тихий, насыщенный парами воздух. Эти звуки напоминали мне шум на металлургических заводах от пневматических молотов, вбивающих заклепки в стальные брусья. Земля – начала сотрясаться от этих ухающих взрывов…

Ваа-каа-ухх-кааа-аапп-вааа…

Нас бросили! Мы гниём в болотах! Но – берегитесь нас!

Вдруг!

Раздался страшный рев, доносившийся из глубины леса. Казалось, это были смешанные крики какого-то огромного быка и напавшего на него ягуара. Будто – идёт битва. Страшная битва – противоборство. Один – нападал и рычание перемежевалось с восклицаниями боли, другой – защищался и в ожесточении издавал устрашающие звуки…