Текст книги "Русские — не славяне, или Тайна ордена московитов"
Автор книги: Георгий Катюк
Жанр:
Альтернативная история
сообщить о нарушении
Текущая страница: 22 (всего у книги 22 страниц)
(обратно)
51
Там же. С. 409.
(обратно)
52
Гумилев Л. Н. В поисках вымышленного царства. М.: Товарищество «Клышников – Комаров и К°», 1992. С. 132.
(обратно)
53
Там же. С. 80.
(обратно)
54
Христианский мир и «Великая Монгольская империя». Материалы францисканской миссии 1245 года. СПб.: Евразия, 2002. С. 184.
(обратно)
55
Христианский мир и «Великая Монгольская империя». Материалы францисканской миссии 1245 года. СПб.: Евразия, 2002. С. 191.
(обратно)
56
Гумилев Л. Н. В поисках вымышленного царства. М.: Товарищество «Кпышников – Комаров и К°», 1992. С. 160.
(обратно)
57
Гумилев Л. Н. В поисках вымышленного царства. С. 35.
(обратно)
58
Гумилев Л. Н. В поисках вымышленного царства. С. 140.
(обратно)
59
Христианский мир и «Великая Монгольская империя». Материалы францисканской миссии 1245 года. СПб.: Евразия, 2002. С. 120.
(обратно)
60
Гумилев Л. Н. В поисках вымышленного царства. М.: Товарищество «Клышников – Комаров и К°», 1992. С. 81.
(обратно)
61
Валянский С. И., Калюжный Д. В. Другая история Руси. М.: «Вече», 2001. С. 59–61.
(обратно)
62
Авторы «Другой истории Руси» также упоминают деятельность тевтонцев в Венгрии, как пролог к монгольскому завоеванию Руси, однако главной составляющей Золотой Орды все-таки считают Золотой орден со штаб-квартирой в Чехии.
(обратно)
63
Гумилев Л. Н. В поисках вымышленного царства. М.: Товарищество «Клышников – Комаров и К°», 1992. С. 71.
(обратно)
64
Гумилев Л. Н. Древние тюрки. М.: Товарищество «Клышников – Комаров и К°», 1993. С.149–150.
(обратно)
65
Гумилев Л. Н. Древние тюрки. М.: Товарищество «Клышников – Комаров и К°», 1993. С.27.
(обратно)
66
Калюжный Д. В., Жабинский А. М. Другая история войн. М.: Вече, 2003. С. 197.
(обратно)
67
Плетнева С. А. Хазары. М.: Наука, 1986. С. 59
(обратно)
68
Гумилев Л. Н. Древние тюрки. М.: Товарищество «Клышников – Комаров и К°», 1993. С. 24–25.
(обратно)
69
Кочергина В. А. Санскритско-русский словарь. М.: Филология, 1996. С. 244.
(обратно)
70
Deus ex machina (лат. «бог из машины») – прием античной драматургии, с помощью которого осуществлялась развязка запутанного сюжета; внезапное появление фигуры божества во время представления.
(обратно)
71
Гумилев Л. Н. Тысячелетие вокруг Каспия. М.: ТОО «Мишель и К°»,1993. С. 103.
(обратно)
72
Бычков А. А. Киевская Русь. Страна, которой никогда не было? Легенды и мифы. М.: Олимп, ACT, Астрель, 2005. С. 395.
(обратно)
73
Конисский Георгий. История Русов. Репринтное воспроизведение издания 1846 г. Киев: РИФ «Дзвш», 1991. С. 19.
(обратно)
74
Всемирная история в десяти томах. М.: Госполитиздат, 1956. T. III. С. 498.
(обратно)
75
Савельев ЕЛ. Древняя история казачества. М.: Вече, 2002. С. 366
(обратно)
76
Голденков М. Русь – другая история. Минск: Современная школа, 2008. С. 120.
(обратно)
77
Соловьев С. М. Чтения и рассказы по истории России. М.: Правда, 1990. С. 104.
(обратно)
78
Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М.: Мысль, 1989. С.156–158.
(обратно)
79
http://www.lants.tellur.ru/~vegorov/hraith
(обратно)
80
Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия. М.: Наука, 1979. С. 200.
(обратно)
81
Всемирная история в десяти томах. М.: Госполитиздат, 1956. T. II. С. 143.
(обратно)
82
Кое-кому следует здесь расслабиться. Хотя украинское «Тарас» и обязано своим происхождением в том числе и царю одрисков (этрусков, русков), но этот Терес не был украинцем.
(обратно)
83
С такой интерпретацией хорошо согласуется название Русской марки – Русарамарха. Русары – рыцари.
(обратно)
84
Глогер Бруно. Император, бог и дьявол. Фридрих II Гогенштауфен в истории и легенде. СПб.: Евразия, 2003. С. 115.
(обратно)
85
Ушкуйники (от древнерусского «ушкуй – парусно-весельное судно) – пираты новгородского происхождения, разновидность казаков, в XII–XV вв. разорявшие земли по Волге, Каме, захватывавшие земли на Севере.
(обратно)
86
Голденков М. Русь – другая история. Минск: Современная школа, 2008. С. 37.
(обратно)
87
Голденков М. Русь – другая история. С. 122.
(обратно)
88
Бычков А. А. Киевская Русь. Страна, которой никогда не было?: легенды и мифы. М.: Олимп, ACT, Астрель, 2005. С. 333.
(обратно)
89
Там же. С. 333.
(обратно)
90
Там же. С. 315.
(обратно)
91
Голденков М. Русь – другая история. Минск: Современная школа, 2008. С. 141.
(обратно)
92
Голденков М. Русь – другая история. Минск: Современная школа, 2008. С. 131.
(обратно)
93
Впрочем, есть один писатель, который считает Даниила татарином. Это опять-таки белорус, так же, как и Голденков, считающий белорусов обделенными вниманием со стороны историков. Будто Белоруссия девица какая-то на выданье. Так вот в своей книге «Затерянный мир, или Малоизвестные страницы белорусской истории» этот писатель, Игорь Литвин, пишет: «Зимой 1258/59 года, с юго-запада на территорию Беларуси вторглись татары, а точнее, галицко-волынские князья: Васильки и Даниил Галицкий»(!) Похоже, у белорусов – все татары, кроме их самих.
(обратно)
94
ukrlife.org/main/evshan/moxel.
(обратно)
95
Савельев Е. П. Древняя история казачества. М.: Вече, 2002. С. 360.
(обратно)
96
Соловьев С. М. Чтения и рассказы по истории России. М.: Правда,1990. С. 355, 358.
(обратно)
97
Там же. С. 278.
(обратно)
98
Не знаю почему, но этих «иранцев» всегда приплетают, когда хотят облагородить свое происхождение, избавиться от налета «тюркскости», считающейся признаком варварства. Неужто «иранцем» быть престижнее? Ах, да, чуть не забыл: иранский язык принадлежит к индоевропейской языковой семье!
(обратно)
99
Бычков А. А. Киевская Русь. Страна, которой никогда не было?: легенды и мифы. – М.: Олимп, ACT, Астрель, 2005. С. 323–324.
(обратно)
100
Бычков АА Киевская Русь. Страна, которой никогда не было?. С 318–319.
(обратно)
101
Голденков М. Русь – другая история. Минск: Современная школа, 2008. С. 168.
(обратно)
102
Голденков М. Русь – другая история. Минск: Современная школа, 2008. С. 170–172.
(обратно)
103
От себя добавлю, что название «Литва» – не русского происхождения. Скорее всего, оно, как и название «Латвия»– однокоренное со словом «латинский». Видимо, так обозначили принадлежность этих стран к латинскому миру. Впрочем, слово «латинский» все-таки связано с русской лексикой, о чем я скажу позднее.
(обратно)
104
Валянский С. И., Калюжный Д. В. Другая история Руси. М.: Вече, 2001. С. 358–359.
(обратно)
105
Залізняк Л. Л. Нариси стародавньої історії України. Київ: Абрис, 1994. С. 176–177.
(обратно)
106
Берсерки – звероподобные скандинавские воины из викингов, отличавшиеся в бою неудержимой яростью и нечувствительностью к боли. По некоторым сведениям всего этого они достигали, используя психотропные вещества. Ходят слухи, что перед боем они натирались галюциногенными грибами типа мухоморов.
(обратно)
107
Нганасаны (нган. нганасаны – «люди», самоназвание няа, ня – «товарищ») – самодийский народ в Сибири. Термин нганасан (от на-наса, нанасан – человек) был директивно введен Советской властью в 1930-е годы. – Примеч. ред.
(обратно)
108
Савельев Е. П. Древняя история казачества. М.: Вече, 2002. С. 180–181.
(обратно)
109
Карамзин Н. М. История государства Российского. Калуга: Золотая аллея, 1993. Т. V. С. 157–158.
(обратно)
110
Савельев Е. П. Древняя история казачества. М.: Вече, 2002. С. 209.
(обратно)
111
Савельев Е. П. Древняя история казачества. С. 192.
(обратно)
112
Там же. С. 180.
(обратно)
113
Савельев Е. П. Древняя история казачества. М.: Вече, 2002. С. 282.
(обратно)
114
www.erlib. сот/Антон Карташев/Вселенские Соборы/46/
(обратно)
115
Савельев Е. П. Древняя история казачества. М.: Вече, 2002. С. 324.
(обратно)
116
Савельев Е. П. Древняя история казачества. М.: Вече, 2002. С. 421.
(обратно)
117
Савельев Е. П. Древняя история казачества. С. 424.
(обратно)
118
Тевтонский орден. Крах крестового похода на Русь. М.: Изд-во Алгоритм, Изд-во Эксмо, 2005. С. 13.
(обратно)
119
Почекаев Р. Ю. Батый. Хан, который не был ханом. М.: Евразия, 2007. с.120.
(обратно)
120
Савельев Е. П. Древняя история казачества. М.: Вече, 2002. С. 176–177.
(обратно)
121
Кеслер ЯЛ. Русская цивилизация. Вчера и завтра. М.: ОЛМА-ПРЕСС; ОАО ПФ «Красный пролетарий», 2005. С. 11.
(обратно)
122
Синельников А. Средневековая империя евреев. М.: Эксмо, 2009. С. 156.
(обратно)
123
Буровский А. М. Арийская Русь. Ложь и правда о «высшей расе». М.: Яуза; Эксмо, 2007. С. 10б.
(обратно)
124
Богдан Анри. Тевтонские рыцари. СПб.: Евразия, 2008. С. 120.
(обратно)
125
Богдан Анри. Тевтонские рыцари. С. 115.
(обратно)
126
Богдан Анри. Тевтонские рыцари. СПб.: Евразия, 2008. С. 113.
(обратно)
127
Савельев Е. П. Древняя история казачества. М.: Вече, 2002. С. 245.
(обратно)
128
Гумилев Л. Н. Древние тюрки. М.: Товарищество «Клышников – Комаров и К°», 1993. С. 54.
(обратно)
129
Богдан Анри. Тевтонские рыцари. СПб.: Евразия, 2008. С. 121.
(обратно)
130
У Карамзина есть глухое упоминание о крещении некоего «половецкого хана Батыя» в связи с согласием русских князей принять сторону половцев в их конфликте с монголами. По словам классика «половцы радовались, изъявляя благодарность, и хан их Батый принял тогда же Веру христианскую». (Карамзин Н. М. История государства Российского. Калуга: Золотая аллея, 1993. Т. III. С. 380) Этот фрагмент звучит диссонансом на фоне того, что нам известно о битве на Калке. Широко известен факт выступления русских на стороне хана Котяна, но не Батыя. Скорее всего, этот Батый и есть будущий знаменитый «татарский» хан. Но в отличие от Котяна он перешел на сторону тевтонцев, в связи с чем и принял христианство, но не в православной, а в католической редакции. Не тому радовались половцы, что имел в виду Н. М. Карамзин. Батый – на самом деле половецкий хан, только «перевербованный» тевтонцами. В других текстах он упоминается как «Бастый». В данном контексте имя «Батый» воспринимается не в смысле «батя», как у А. Фоменко, а в смысле «батин», т. е. папский ставленник. Конечно, такому «Батыю» распрощаться с католичеством и обратиться к отчей вере было проще простого.
(обратно)
131
Богдан Анри. Тевтонские рыцари. СПб.: Евразия, 2008. С. 118–119.
(обратно)
132
Возможно, даже секели не владели итальянским. Не исключено, что под ними подразумевались арабы – коренное население Сицилии.
(обратно)
133
Почекаев Р. Ю. Батый. Хан, который не был ханом. М.: Евразия, 2007. с. 119.
(обратно)
134
КеслерЯ.А. Русская цивилизация. Вчера и завтра. М.: ОЛМА-ПРЕСС, ОАО ПФ «Красный пролетарий», 2005. С. 56.
(обратно)
135
Там же. С. 84.
(обратно)
136
Кеслер Я А. Русская цивилизация. Вчера и завтра. С. 82
(обратно)
137
Древнетюркский словарь. Л.: Ленинградское отделение издательства «Наука», 1969. С. 488.
(обратно)
138
Шанский Н. М., Иванов ВВ., Шанская Т. В. Краткий этимологический словарь русского языка. М.: Просвещение, 1971. С.154.
(обратно)
139
Савельев Е. П. Древняя история казачества. М.: Вече, 2002. С. 362.
(обратно)
140
Там же.
(обратно)
141
goldarms.narod.ru/opus1
(обратно)
142
Древнетюркский словарь. Л.: Ленинградское отделение издательства «Наука», 1969. С. 125.
(обратно)
143
goldarms.narod.ru/opus1
(обратно)
144
Силаев А. Г. Истоки русской геральдики. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. С. 35–37.
(обратно)
145
Силаев А. Г. Истоки русской геральдики. С. 39.
(обратно)
146
goldarms.narod.ru/opus1
(обратно)
147
Почекаев Р. Ю. Батый. Хан, который не был ханом. М.: Евразия, 2007. с. 108.
(обратно)
148
Почекаев Р. Ю. Батый. Хан, который не был ханом. М.: Евразия, 2007. с. 106.
(обратно)
149
Богдан Анри. Тевтонские рыцари. СПб.: Евразия, 2008. С. 116.
(обратно)
150
Глогер Бруно. Император, бог и дьявол. Фридрих II Гогенштауфен в истории и легенде. СПб.: Евразия, 2003. С. 179.
(обратно)
151
Там же. С. 180.
(обратно)
152
Там же. С. 181.
(обратно)
153
Христианский мир и «Великая Монгольская империя». Материалы францисканской миссии 1245 года. СПб.: Евразия, 2002. С. 291.
(обратно)
154
Храпачевский Р. П. Военная держава Чингисхана. М.: ОАО «ВЗОИ», 2004. С. 387.
(обратно)
155
Богдан Анри. Тевтонские рыцари. – СПб.: Евразия, 2008. С. 129.
(обратно)
156
Гумилев Л. Н. В поисках вымышленного царства. М.: Товарищество «Клышников – Комаров и К°», 1992. С. 177.
(обратно)
157
teuton.alfaspace.net/teuton army.
(обратно)
158
На мой взгляд, истинным смыслом слова «король» является «вор», разбойник». Именно так оно трактуется в некоторых славянских языках, где произносится как «краль»
(обратно)
159
Конисский Георгий. История Русов. Репринтное воспроизведение издания 1846 г. Киев: РИФ «Дзвш»,1991. С. 5.
(обратно)
160
Уже сама по себе такая путаница хотя бы косвенно подтверждает тождество русских и татар.
(обратно)
161
Конисский Георгий. История Русов. Репринтное воспроизведение издания 1846 г. Киев: РИФ «Дзвш»,1991. С. 6.
(обратно)
162
Христианский мир и «Великая Монгольская империя». Материалы францисканской миссии 1245 года. СПб.: Евразия, 2002. С. 109– 110
(обратно)
163
Христианский мир и «Великая Монгольская империя». С. 107–108.
(обратно)
164
Сулакадзеву некоторые приписывают авторство небезызвестной «Велесовой книги», описывающей фрагменты древней славянской истории на деревянных табличках, таинственным образом исчезнувших. Текст, якобы скопированный неким Ю. П. Миролюбовым, был опубликован в 50-е годы XX века в Сан-Франциско. По мнению большинства ученых– это фальсификация. Иногда ее авторство приписывают самому Миролюбову.
(обратно)
165
«Так проходит слава мира» (лат.) – часть формулы приведения к присяге римского папы
(обратно)
Оглавление
Георгий Катюк
РУССКИЕ – НЕ СЛАВЯНЕ,
ИЛИ ТАЙНА ОРДЕНА МОСКОВИТОВ
ОТ АВТОРА
ВСТУПЛЕНИЕ
Глава первая
ЭТИ ВЕЗДЕСУЩИЕ КИПЧАКИ
1.1. ФОМЕНКО И ДРУГИЕ, ЗАМАХНУВШИЕСЯ НА «СВЯТОЕ»…
1.2. СПОРНЫЕ МОМЕНТЫ ОФИЦИАЛЬНОГО МОНГОЛОВЕДЕНИЯ
Глава вторая
ТАТАРЫ: ПАСТУХИ ИЛИ ПАСТЫРИ?
2.1. ЧУДОВИЩА ВИДА УЖАСНОГО…
2.2. ВОЕННОЕ ИСКУССТВО «ЛЮДОЕДОВ»
2.3 КОЕ-ЧТО О «БОРОДАТЫХ» МОНГОЛАХ
2.4. ПРИКЛЮЧЕНИЯ ПОПА ИВАНА В АЗИИ
Глава третья
ПОЛЕ… РУССКОЕ ПОЛЕ
3.1. ОБ ОДНОЙ ОШИБКЕ ВО ВЗГЛЯДАХ НА ПРИРОДУ КОЧЕВНИЧЕСТВА
3.2. БЫЛ ЛИ КИЕВ «МАТЕРЬЮ ГОРОДОВ РУССКИХ»?
3.3. ВЕЛИКАЯ МОРАВИЯ КАК ПРЕДШЕСТВЕННИЦА КИЕВСКОЙ РУСИ
3.4. РУССКО-ТЮРКСКО-НЕМЕЦКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ
3.5. МНОГОЛИКИЙ НОРМАНИЗМ
3.6. ПРАВДА И ЛОЖЬ О «МОСКОВИТАХ»
3.7. КАЗАКИ – ПОСЛЕДНЕЕ «ПРОСТИ» ТЮРКСКОГО МИРА
3.8. НЕСТОРИАНСТВО – РУССКАЯ ВЕРА
Глава четвертая
«ЛЮДИ ДЕИ ОСУДАРЕВЫ»
4.1. «ТОПОР», БЕЗ КОТОРОГО СУПА НЕ СВАРИШЬ
4.2. «ПОЛЕТ» ДВУГЛАВОГО ОРЛА
4.3. ЕЩЕ РАЗ О ПРИЧИНАХ «ВЕЛИКОГО ЗАПАДНОГО ПОХОДА»
4.4. ПАПСКИЙ «ИНОСТРАННЫЙ ЛЕГИОН»
4.5. К ВОПРОСУ О СОСТАВЕ МОНГОЛЬСКОГО ВОЙСКА
4.6. КРЕЩЕНИЕ ЯРОСЛАВА И ДРУГИЕ ЗАГАДКИ ПОСОЛЬСТВА ПЛАНО КАРПИНИ
4.7. МОНГОЛЬСКАЯ УГРОЗА КАК ИНФОРМАЦИОННАЯ «ДУБИНА»
4.8. БАРАУНГАР – ПРАВАЯ РУКА
4.9. О ДОВЕРИИ К ИСТОЧНИКАМ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
