Текст книги "О текущем и вечном. Часть II"
Автор книги: Георгий Попов
Жанр:
Современная проза
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)
11. Обман
Можно изменять материальный мир вокруг себя.
А можно изменять информационное пространство.
Можно его искажать сознательно или бессознательно,
можно его менять по умыслу,
с целью достижения нужного результата.
Искажать сознательно,
преследуя какую – то личную цель или цель коллективную –
есть обман.
Но любой обман – это игра с Истиной в прятки,
в которой Истина будет всегда, в конце концов, победителем. Обман – это умысел или необходимость
и источники этих действий многообразны.
Ведь удобно снять с себя ответственность
и переложить ее на другого, исказив реальность.
Информационное пространство – как пластилин,
его можно лепить по своему усмотрению,
если к нему есть доступ или это собственное
искусственное детище.
И когда сталкиваются два таких несовпадающих детища,
то возникает конфликт на взаимно искаженных участках.
И каждый из конфликтующих
начинает обвинять второго в обмане.
Каждый несет ответственность
за свое информационное пространство
и за сознательную его передачу.
И возникает поговорка, что у каждого своя правда,
хотя правильнее – у каждого своя доля правды.
Исходя из своей корысти, человек искажает истину
при этом забывая об ответственности души перед Богом,
и ведя корыстную игру с истиной, человек всегда проигрывает.
Причины обмана множественны-
от защитной реакции от наказания или осуждения,
до жажды мщения или неразумного легкомыслия.
Это может быть шутка, а может быть злой умысел.
И эта множественность причин
порождает множественность последствий.
И исходя из тяжести последствий,
человек получает соответствующие уроки.
12. Разноименные заряды
Мы кого – то обидели или кто – то обидел нас.
Или кто – то привнес нам ощущение счастья.
Кого – то мы заразили своей страстью,
а у кого – то вызвали раздражение, негодование или ненависть.
Каждый из нас несет свой душевный заряд, влияя на других.
И это влияние зависит от силы и знака нашего заряда,
зависит от условий, в которых мы оказываемся.
Мы можем нести заряд положительный и заряд отрицательный
по отношению к кому – либо.
Знак заряда имеет абсолютную величину и относительную.
Знаки абсолютные – любовь и ненависть.
Знаки относительные – неприятие и приятие.
Наш заряд может менять заряд другого человека,
наполняя его любовью или ненавистью.
Наши заряды необычные.
И в повседневной жизни одноименные притягиваются,
а разноименные отталкиваются.
Но чем выше положительный заряд,
тем желаннее он делает мир для всех.
тем сильнее способен менять другие заряды,
делая их более положительными.
И чем сильнее отрицательный заряд,
тем агрессивней становится мир,
нагоняя тучи ненависти и неприятия.
И когда образуется тело общества,
то положительные заряды его объединяют,
а отрицательные его разрушают.
Заряды раздражения и неудовлетворенности
формируют поле взаимоотталкивания.
И человек, попавший в такое поле, становится одиноким.
В сильном поле зарядов неприятия
формируется общий фон ненужности и никчемности.
Эгоизм несет страшный заряд, когда окружающие притягиваются только для использования в своих личных целях
и отталкиваются после их использования.
Техногенная эволюция приводит к тому,
что человек жаждет пополнить свой заряд не от живого общения,
а от информационного поля,
которое наполняется зарядами отфильтрованными обществом.
И появляется опасный и ответственный момент для человека, когда величина и знак его заряда могут стать подконтрольными.
13. Он и она
Человеческое общество – это живой организм,
где сплетаются судьбы, образуются пары.
И это гораздо большее, чем прихоть естества.
Это и эхо прошлого, и возможность настоящего,
и задатки будущего, которые вплетаются обязанностями
и возможностями в их судьбы.
Мы сами призываем силы, объединяющие нас в пары.
То – жажда еще не познанных наслаждений
или желание достичь своего счастья.
Легкомысленность или осознанность,
чувственная страсть или жажда самоутверждения, рациональность или осознание необходимости –
как много причин рождения пары.
Пары устойчивой или мимолетной.
Время проверяет пару на прочность.
Прочность, которая истекает из глубины чувств
или из силы и слабости взаимонеобходимости.
В основе пары может быть и свобода выбора, и несвобода. Общество способно формировать пары без свободы выбора.
Это хвост, который тащится из прошлого.
Но свобода безответственности порождает и легкомысленность,
которая есть тоже несвобода в руках невежества.
Когда чувства дополняются обязанностями, они могут угаснуть.
И начинаются испытания на зрелость.
Ибо есть обязанности,
которые уже не отбросишь одним движением.
Можно по жизни идти вместе, идти по одной дороге, растворившись друг в друге,
наполняя друг друга недостающими энергиями.
И кажется что эта пара – неразличимое целое.
Но эта иллюзия одной дороги, ибо она состоит из двух тропинок. Эти тропинки могут идти почти параллельно,
а могут быть одна над одной.
Но пары могут образовываться такими,
что он и она будут идти в разные стороны,
а возможно и в противоположные.
У каждого тропинка жизни своя.
Мы такие разные, и мы даны друг другу для каких – то целей. Каждый из нас идет по своей тропе эволюции.
Кто – то пришел сверху и должен подтянуть вверх того,
кто дан ему судьбой.
А кто – то пришел снизу
для испытания прочности стоящего наверху.
Он и она – это не союз ради земных утех, а союз ради эволюции, где каждый друг другу дан неспроста.
Чтобы тянуть вверх, надо проявить любовь и терпение
и это урок, который ему зачтется.
А кто – то должен привнести знания и научить разумности.
И если жизненные задачи нас делают взаимно необходимыми,
а любовь и мудрость – основа нашего сосуществования,
то наша встреча и союз не случайны.
14. История
Эволюция души и сознания человека – это его истинная история.
Эволюция общества – это истинная история общества.
Вереница последовательных событий – это тоже история.
Но это просто история отрезка жизни.
Этот отрезок истории человека или общества
может быть отрезком эволюции, застоя или деградации.
История человека – это непрерывный процесс,
отражающий его сложный путь к Богу из жизни в жизнь,
История общества имеет начало и конец
и может быть скоротечной.
В каком – то своем выражении, общество может возникнуть
и исчезнуть в течение одной жизни человека.
История человека и история общества взаимосвязаны.
История прошлого влияет на события будущего
как человека, так и общества, ибо люди, принимая решения,
часто опираются на события прошлого с учетом будущего.
Это и приводит к корысти искажать историю событий,
подменяя одни события другими или меняя их интерпретацию.
Анализ прошлых событий
позволяет познать свои корни и возможности,
познать необходимость совершения каких – либо действий
или необходимость их не совершать.
В информационном пространстве, которым питается человек, ковер истории ткется из ниток реальности и вымысла,
из ниток широкого или узкого понимания событий,
а так – же из взгляда невежды,
дорвавшегося до истоков информационного пространства.
Иногда на события смотрят через призму
собственных чувственных переживаний,
иногда вплетают вымысел, преследующий различные цели. История жизни, как человека, так и общества,
может уйти в песок времени,
оставив за собой ворох обрывков событий,
которые, жаждущие, пытаются воссоздать,
изучая историю человечества.
Истинную же историю человека, его души и сознания
невозможно исказить или дополнить,
ибо она навсегда запечатлевается на небесах,
а истинная история общества
запечатлевается только в умах и сердцах людей.
15. Благодать
Господь изливает благодать в наш мир
всякими мыслимыми и немыслимыми способами.
И люди устремляются туда, где это чудо вершится.
Люди пытаются найти эти чудесные места –
эти окна в духовный мир.
Благодать изливается как в материальной форме,
так и в нематериальной.
И изначально ее могут принять лишь избранные,
среди которых и великие молитвенники,
и великие просветленные.
На них нисходит божественная благодать
за их духовные подвиги, сотворенные на земле.
И когда это происходит, их духовное сердце
начинает сиять радугой божественной любви.
И если они пожелают излить эту благодать в мир,
то они это делают многими способами.
Они могут сотворить молитву для страждущих,
которая будет вселять надежду и исцелять их от напастей,
а может подвигнуть на подвиги, наполняя сердце силой любви. Пречистые воды небесные, голосами певчих,
молитвами омывают наши уставшие и израненные души
когда мы всей душой предаемся господу.
В этих небесных потоках душа взмывает к небесам,
наполняясь слезами покаяния,
и изливая их, пополняет пречистые небесные воды.
Великий преданный может сотворить чудо земное -
чудо исцеления или чудо, явленное в миру.
Молитвенник может изобразить божественный образ,
вложив в этот образ всю силу своей духовной страсти и любви.
И наполняемый благодатью небесной, этот образ «оживает».
И уже смотрит господь,
изображенный молитвенником в какой – то из своих ипостасей,
в наш мир, и открывается он зрячему сердцу,
и сердцу переполненному любовью и покаянием.
И благодать небесная, воплощаясь в иконах и небесных образах,
несет в мир небесную любовь во спасение человечества
и сердечный покой страждущим.
16. Путь
Есть путь, который мы выбираем и по которому идем,
гонимые чувствами и страстями.
Он подобен извилистой тропе
и иногда трудно понять куда мы идем – вперед или назад.
А есть путь разумности, который есть кратчайший отрезок
на нашем длинном пути к Богу.
Гонимые страстями, мы кидается из одной стороны в другую.
То грешим без оглядки, а то раскаиваемся,
меняя свой образ жизни на противоположный,
то тратим все свои силы в погоне за материальным,
а то устремляемся в духовность,
сдерживая свои греховные помыслы.
У нас всегда есть выбор.
Но есть путь, который определяется не из права нашего выбора,
а определяется из правила целесообразности
для нашего максимального взлета на пути нашей эволюции.
Это путь, который способен распознать наш разум
и наше духовное сердце.
Это путь, на котором Бог – есть наша путеводная звезда.
И чтобы мы не делали на этом пути,
нам надо постоянно в поле зрения своего сердца
держать эту звезду.
На этом пути нет ничего истинно нашего – всё есть его.
Все плоды наших трудов – есть его и для него.
И вся деятельность наша – есть деятельность для него.
Когда мы благодарим его за все, что получаем
и благодарим его за все, что с нами происходит
и ложимся спать с его именем и встаем с его именем –
это и есть путь нашего разума и сердца.
17. Я
Я – обычный мирянин.
Я выброшен на обочину столбовой дороги безверия.
Я верчу головой по сторонам, чтобы понять -
печаль это или радость – освобождение от неверия.
И мне уже видна дорога веры и видна радость на лицах людей, идущих по этой дороге.
Я – грешник, побывавший на поле греха
и прикоснувшийся к недозволенному.
Но господь из любви ко мне,
наказывая меня через страдания души и плоти моей
отвратил меня от греховного поля.
Я – ищущий. Я пытаюсь понять смысл бытия и смысл своей жизни. Я поднимаюсь по тропинкам познания
на холмы знаний о бытие и небытие и пытаюсь узреть картину
осознаваемого и не осознаваемого мироздания.
Я – мирской ученик.
Я пытаюсь получить знания
необходимые для выживания в этом мире.
Я – ученик духовной школы, пытаюсь найти свой путь к Богу.
Я – должник. Я должен воспеть красоту явленного мира.
Я должен воспеть красоту божественных энергий,
которые явлены через энергии очарования.
Я – свидетель. Я должен глазами сердца и разума
воспринимать материальный мир и события,
в которые я погружен.
Я – пленник. Я попал в этот мир иллюзий
и плененный иллюзиями материального мира,
пытаюсь найти из него выход.
Я – воин. Я обязан бороться с невежеством -
как своим, так и чужим,
используя оружие знаний и разумности.
Я – жертва. Я жертва собственного эго,
которое, подминая мой разум,
тащит меня в мир греха и иллюзий земного счастья.
Я – человек.
Я должен осознать вечность своей сущности
и делать все, чтобы моя сущность
как можно быстрее достигла состояния истинного счастья.
18. Счастье
Мы рождаемся и купаемся в счастье,
окруженные любовью родителей.
Мы растем и купаемся в счастье познания окружающего мира, совершая чудесные открытия.
Жажда открытий порождает жажду познания
дозволенного и недозволенного.
И вот мы уже не купаемся в счастье ежедневного бытия,
а ставим цель, считая ее счастьем, и устремляемся к ней.
И уже счастье бежит впереди нас.
И незаметно оно удаляется от нас все далее и далее.
И достигая очередную цель когда – то кажущегося нам счастья, мы начинаем осознавать,
что счастье стало подобно убегающему солнечному зайчику,
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
