Текст книги "4 заседание "Троица" о творчестве Льва Толстого (СИ)"

Автор книги: Георгий Мельник

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 3 страниц)

Это же подло – вырывать кусочек из контеста сказанного человеком, из-за чего смысл сказанного, с той же оценкой Чеховым «Крейцеровской сонаты» Толстого меняется на прямо противоположный!

На самом деле, считая Чеховым Толстого Человеком номер один в творчестве, на его «Крейцеровскую сонату» Плещееву я Чеховым сказал следующее:

ИЗ ПИСЬМА А. Н. ПЛЕЩЕЕВУ

15 февраля 1890 г.

Неужели Вам не понравилась «Крейцерова соната»?

Я не скажу, чтобы это была вещь гениальная, вечная – тут я не судья, но, по моему мнению, в массе всего того, что теперь пишется у нас и за границей, едва ли можно найти что-нибудь равносильное по важности замысла и красоте исполнения.

Не говоря уж о художественных достоинствах, которые местами поразительны, спасибо повести за одно то, что она до крайности возбуждает мысль.

Читая ее, едва удерживаешься, чтобы не крикнуть: «Это правда!» или: «это нелепо!»

Правда, у нее есть очень досадные недостатки.

Кроме всего того, что Вы перечислили, в ней есть еще одно, чего не хочется простить ее автору, а именно – смелость, с какою Толстой трактует о том, чего он не знает и чего из упрямства не хочет понять.

Так, его суждения о сифилисе, воспитательных домах, об отвращении женщин к совокуплению и проч. не только могут быть оспариваемы, но и прямо изобличают человека невежественного, не потрудившегося в продолжение своей долгой жизни прочесть две-три книжки, написанные специалистами.

Но все-таки эти недостатки разлетаются, как перья от ветра; ввиду достоинства повести их просто не замечаешь, а если заметишь, то только подосадуешь, что повесть не избегла участи всех человеческих дел, которые все несовершенны и несвободны от пятен.

Источник: http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/pisma-o-tolstom/letter-55.htm

***

Сергей Лебедев

08.06.2018 07:10:

– Да не теряюсь я.

Пора, Юра, продолжать четвертое заседание.

***

Мария Левина

08.06.2018 07:20:

– Доброе утро, мои замечательные союзники, родные души!

Вот я и нашлась! Как обещала.

Не стану объяснять причин своего отсутствия, но как прежде, прошу не терять меня, если какое-то время не смогу принять участия в наших удивительно прекрасных беседах.

Юрий Адамович!

Меня поразило своей истинностью и мудростью высказывание Конфуция о достоинстве жизни человека.

И теперь, с Вашей легкой руки, начну читать о нем и его учении. Потом обязательно расскажу о своих впечатлениях.

Сергей!

Думаю, что тяга к одиночеству стареющих людей имеет разные причины, и невозможно обобщить эту печальную данность.

Но мне кажется, Юрий Адамович прав.

И одиночество может быть прекрасным, если душа твоя не потеряла способность чувствовать прекрасное, наполнена любовью ко всему живому.

Но я так же знаю наверняка, что мизантропами не рождаются – ими становятся.

И как правило очень даже неплохие люди, наделенные природной наблюдательностью, способностью к состраданию, ранимостью, совестливостью и доброжелательностью.

Но столкнувшись с тем, что далеко не все люди соответствуют идеальному, они испытывают страшнейшие, мучительные разочарования.

Некоторые так и остаются разочарованными и озлобленными.

Другие идут дальше, борясь со своими страхами и нелюбовью.

Вера в Бога очень помогает сохранить в себе хорошее, это точно.

Ну вот. Пока так.

Всего вам самого-самого хорошего, мои дорогие!

***

Юрий Адамович

08.06.2018 10:47:

– Фух! Слава Богу, что Вы оба нашлись!

Серега, да, четвертое заседание нашего Литклуба Руси «Троица», которое ты открыл в своей Виннице родной, написав рецензию на третье заседание, после чего четвертое заседание нашего Литклуба перебрадось в прекрасную Западную Сибирь нашей милой Марии – в ее рецензию на третье заседание, где мы сейчас ведем беседы о творчестве Классика Льва Николаевича Толстого, продолжается.

Да, милая Мария, мудрец Востока Конфуций советовал от Бога не грустить никому из-за того, что он одинок.

Говоря о том, что все люди на Земле– его родные братья (и сёстры в Боге):

«Не грустите, что вы одиноки, все люди– ваши братья, вы не одиноки», если дословно.

Да, еще советовал Конфуций от Бога людям стараться дружить с людьми добродетельными, добрыми и честными, говоря о том, что, дословно:

«Добродетель не бывает одинокой, ею обязательно заражаются соседи».

Еще говорил Конфуций, что по-настоящему добродетельный человек неизменно исправляет и делает лучше, с Божьей помощью, окружающих их людей.

Да, относительно «Крейцеровской сонаты» Льва Толстого, то это, пожалуй – самое скандальное произведение Льва Николаевича, так что сразу же было оно строго запрещено царской цензурой.

Пришлось жене Толстого лично ходатайствовать с визитом перед царем, чтобы тот разрешил включить «Крейцеровскую сонату» в 13 том полного собрания сочинений Толстого.

Очень нехотя, царь дал на это, все-таки, свое высочайшее дозволение.

Хотя, зря я Чеховым тогда так жестко покритиковал Толстого за его «наезд» жесткий на врачей, будучи врачам.

Ведь сифилис и другие венболезни, действительно, во многом, является Божьим наказанием для человечества за распространенность разврата в обществе.

Если бы не было разврата, блуда супружеских измен, то люди практически и не болели бы этими болезнями,-факт.

Но то, что Толстой развращенность животной похотью приписывает исключительно мужчинам, это, конечно же, смешно весьма.

Среди людей, и мужчин, и женщин, есть и падшие из-за животной развращенности люди, а есть и порядочные, никогда не обманывающие своих половинок в семьях супружескими изменами.

Да и с этим соотношением первых и вторых в обществе среди мужчин 99,99% – к 0,01% Лев Толстой явно «перегнул палку».

Да и любой человек, искренне покаявшись перед Богом в своей животной развращенности, и начав вести порядочную жизнь порядочного семьянина, может, с Божьей помощью, перейти из второй категории в первую.

Превратившись их гибнущей души развратника в спасенную душу дитя Божьего, порядочную в этом отношении.

***

Сергей Лебелев

08.06.2018 22:41:

– Доброго времени суток, друзья.

Пожалуй, соглашусь с мыслью Юры, которую очень тактично ретранслировала Мария, о том, что с верой во спасение, человеку не страшны любые невзгоды.

Иное дело, как человек приходит к этому.

Один – долгими философскими исканиями;

другой – в силу случая, полагая, что этот случай не Божий промысел, а случайно сложившиеся обстоятельства;

третий – переча всему наблюдаемому вокруг него.

И это не все пути. И у каждого он свой, неповторимый.

Не зря говорят: «Все дороги ведут к Богу»

***

Мария Левина

09.06.2018 03:31:

– Юрий Адамович!

Животным развращенность не свойственна, как и изощренность, и коварство, и подлость, и безжалостность.

Все эти качества исключительно человеческие.

Толстой прав. Девочки ждут любви, а не вовсе физической близости.

В отличии от юношей. У которых в определенном возрасте все-все мысли сводятся лишь к одному-обладать предметом своих мечтаний.

А женщина, чтобы Вы знали, и потом продолжает искать исключительно любовь.

И даже причина нимфомании кроется в острейшей потребности именно в душевной близости, любви, заботы, а не в удовлетворении физиологических потребностей, как считалось раньше.

А Ева... Не знаю, как было на самом деле.

Думаю, что эту историю какой-то неглупый мужчина придумал, что, мол, грехопадение человеков с женщины началось, а мужчина и ни при чем:

– Не виноват я! Это всё Ева! Женщина, которую Ты мне в жены дал! Это она, она во всем виновата.

Очень многие мужчины испытывают страхи по природе своей, потому что излишне рациональны.

Кто-нибудь из вас отправился бы за женой на каторгу? А?

Уверена, что нет.

А вот жены декабристов бросали свои уютные, прекрасные дома, родителей, друзей и отправлялись вслед за своими мужьями.

Вот такие рассуждения. Что ответите на это, господа хорошие, умные да добрые?

***

Сергей Лебелев

09.06.2018 06:14:

– Да... Тут кратко не ответишь. Постараюсь вечером ответить, сейчас убегаю по делам.

***

Юрий Адамович

09.06.2018 06:20:

– Доброго времени суток, дорогие мои Братик и Сестричка в Боге, Серега и милая Мария, соучредители нашего литклуба Руси «Трица».

Когда пишу это у нас с Серегой в Украине, да и в европейской части России, еще столь раннее утро субботы, что многие еще спят и сны видят.

В Западной Сибири Марии тоже утро, но уже практически никто не спит, и дело к полудню пошло.

Да, Серега, у каждого человека свой путь к Богу.

Проще всего, думаю, тем, у кого родители имеют очень крепкую веру и с первыми лучами сознания ребенка воспитывают его в крепкой вере в Бога и в Его Вечный мир Царства Небесного, в том, что все и на земле, и на Небе подчинено высшей Божьей справедливости и находится под крылом Высшей Божьей Любви.

Потому и человеку, как разумному дитю Божьему, должно жить в любви к Богу и к ко всем людям, как к своим родным братьям и сестрам в Отце нашем Небесном, и по Правде Божьей – мирским языком, по-совести, стараясь поступать с другими людьми так, как ты хочешь, чтобы с тобой поступали,– честно и по-доброму.

Чтобы те же деньги не толкали тебя на обман и бессовестные поступки по отношению к другим людям.

Эффективно, правда, такое воспитание детей лишь в том случае, когда родители сами своим примером подают детям пример жизни в Правде и Любви Божьих.

Примером таких людей, воспитанных так, видится мне один случай, какой я услышал по новостям в нашей с тобой, Серега, Украине, лет 10 тому назад, может быть, меньше или больше,– не помню точно.

Одна семья бедных людей, приехала из глубинки нашей Западной Украины на заробитки в Киев, устроились оба дворниками работать.

Жек им дал комнатку для проживания в Киеве.

И вот в мусорном контейнере, убирая из него мусор, нашла та семья в кульке что-то около 10 тысяч долларов или даже больше, точно не помню.

Но не взяли они себе ничего, а отнесли в милицию, написав заявление по этому поводу.

Хозяин этих денег нашелся, случайно выкинувший этот кулек с деньгами вместе с другими кульками для мусора.

Журналисты тогда, беря интервью у этих бедных заробитчан, спрашивали у них, почему они, бедные люди, не взяли этих денег себе, обеспечив себя так материальным благополучием?

Никто же не обвинил бы их в воровстве,– нашли деньги в мусоре, да и не узнал бы об этом никто?

– Мы в Бога очень верим,– ответили они где-то так,– А Бог все видит, и брать чужое не разрешает, воровать у других людей.

Да, это мне напомнило и о случае с моим родным дедом Петром, когда он, будучи печником, живущий сам с семьей в большой бедности, перебирая печку у местного корчмаря-еврея в их деревне Сербы на Житомирщине, родине всех моих предков Мельников, и нашел замурованное в стене ведро золота.

Но ничего Петр не взял из него, поставил на стол, дождался прихода в дом хозяина его, и все ему отдал.

За эту кристальную честность деда Петра, также основанную на крепкой вере в Бога, его очень уважали односельчане, считали даже мудрецом от Бога.

Поэтому часто по Воскресеньям после похода на Церковную службу, собирались люди в доме Петра, прося его:

«Петр Захарович, ты три войны прошел, весь мир повидал, расскажи что-нибудь интересное и поучительное».

Ну, не буду, друзья мои, пересказывать Вам мою небольшую Спасскую часть сказки «Свет добра», как предисловие к Рождественской части сказки:

https://www.proza.ru/2015/08/18/369

Где я рассказываю в виде сказки о своём немного удивительном роде Мельников, Вы оба читали это предисловие к моей Рождественской сказке «Свет Добра», где о притчах деда Петра говорится.

Да и о родителе Адаме, где он еще ребенок маленький.

Путь Петра к Богу, действительно, через философствование, поиск мудрости от Бога, которая приводит к осознанию того, что все в мире подчинено Божьей Справедливости и потому нельзя делать другим людям зла и обманывать их.

Что за любое зло к людям и обман придется отвечать человеку перед Богом, если, конечно же, человек искренне в нем не покается перед Богом, и не будет стараться дальше жить по-совести,– в доброте и честности к другим людям.

Получив так от Бога прощение своих грехов.

Ну, это путь мужской души к Богу.

Помнится, став уверовавшим в Бога и Его вечный мир человеком, попытался я поговорить об этом к зашедшему ко мне в гости за чашкой чая на моей кухне другом детства Игорем Черепченко.

Он тогда, в лихие девяностые, новым русским, типа, стал, чуть ли не бандюком, свои цеха там чего-то у него были.

Он тогда мою проповедь перебил словами: "Юрчик, я далек от этих всех религиозных философий, которые ты мне сейчас рассказываешь. Но с тем, что любое зло и подлости, которые ты делаешь другим людям, к тебе Богом возвращаются часто в жизни, это я сам заметил, а то и в десятикратном размере.

Поэтому, хоть особо и не религиозен я, но по этой причине больше зла и подлостей людям стараюсь не делать".

Хотя, друзья мои, если снова перевоплотиться мне в Антона Чехова, то хоть и воспитан я был родителем моим в Таганроге в строгой Православной Христианской традиции веры в Бога, но строгость родителя, часто доходящая до жестокости по отношению к детям, с этой поркой за малейшие провинности, мешала мне тогда, в прошлой жизни, укрепиться в крепкой вере в Бога и в Его мир Рая.

Потому что я видел, что родитель мой много говорит о Божьей Любви, любви к Богу и ближнему, а доброты, этой самой Любви Божьей, в его собственном сердце я особо-то и не видел, увы".

Ну, ладно, хватит баловаться с этими перевоплощениями в Чехова, в бессмертие души человеческой, как разумное дитя Божье, Антон Павлович верил, говоря:

«Никак не может быть такого, чтобы мы после смерти исчезли бесследно, бессмертие– это факт...»

Да, да, женские души, правда, к Богу идут часто не через постижение разумом Божьей Истины необходимости жить в доброте и честности ко всем людям.

А через чувство любви ко всему живому.

Хоть мой родитель Адам и был сильным мужчиной, который крепкую железяку мог согнуть голыми руками, но шел Адам к Богу этим женским путем, никогда ни с кем не ругался и не дрался, ни о чем не спорил.

А просто считал что, его словами, «настоящего человека, дитя Божье, отличает то, что ему всего жалко, жаль любое чужое страдание».

И в этом качестве не встречал я за всю свою жизнь человека более доброго, чем родитель Адам Петрович.

Который даже деревья жалел, говоря о том, что нельзя и веточку дерева ломать без нужды.

Дерево, ведь, тоже живое,– ему тоже больно!"

Ну, это ответ Сереге, на его размышления, а ответ Марии на ее размышления отдельным письмом напишу.

***

Юрий Адамович

09.06.2018 07:56:

– Интересные Ваши размышления эти, милая Мария, как чистой от того же животного разврата женской души дитя Божьего.

Которые рождают ответные размышления.

Да, Толстой и в «Отце Сергее», и в «Крейцаровской сонате» своих, о которых мы говорим в этом четвертом заседании нашего литклуба, говорит о том, что мужчины, обычно, позволяя себе самим разврат до свадьбы, требуют от женщины, своей жены, кристальной девственной чистоты.

Сами, часто превращаясь животной похотью в животных, лазя по проституткам в публичных домах, от жены ждут абсолютной верности, чтобы она была чиста перед ним и до свадьбы, и после женитьбы не обманывала его супружескими изменами.

Когда князь Касатонов, полюбив великосветскую девушку, собравшись жениться на ней, узнает от нее, что она была любовницей царя, то так сильно потрясен этим, что отдает все свое имущество, и уходит из мирской жизни богатого дворянина, с блестящей карьерой при царском дворе в перспективе, в нищие монахи.

А герой «Крейцеровской сонаты», описывая в подробностях свое погрязание в разврате до свадьбы, решая теперь, женившись, жить в верности супружеской жене, убивает ее кинжалом, неожиданно раньше положенного вернувшись из командировки, и застав ее ночью в своём доме с любовником– французским скрипачем.

Да, милая Мария, но Вы говорите от лица нравственно чистой женщины.

В тех же грузинских горных селах девственная чистота для девушки до свадьбы обязательна, как и верность супружеская своему мужу.

Но, даже там, впав в блуд, женщина в этом отношении в развращенности ничем от мужчин не отличается, увы.

Вчера на работе товарищ по работе рассказал мне случай из жизни, как уехавшая из грузинского села девушка здесь у нас впала в блуд, став проституткой.

Узнав об этом, ее братья приехали из Грузии, и чуть ли не насильно забрали ее обратно домой в свое село Грузии, чтобы она своей развратной жизнью не позорила их род.

Да, Лев Толстой высказывает такую мысль, что в своей животной развращенности, люди хуже животных, которые паруются, физически соединяются мужские и женские особи, лишь для продолжения рода, для рождения потомства.

А люди лишь для удовлетворения своей животной похоти, придумывая средства, чтобы от физической близости не происходило рождение детей.

В этой связи, в тех же наших селах, и в России, и в Украине, люди в семьях раньше жили нравственной жизнью, и рожали детей столько, сколько «Бог им посылал».

Мой родитель Адам был, как Вы знаете, пятнадцатым ребенком в семье Петра и Евы, моих деда и бабушки.

Хоть выживали в их семье лишь девочки,– четыре мои тети дожили до старости. А все мальчики до Адама, десять, умерли во младенчестве.

Почему и принимая роды у Евы, повитуха и посоветовала ей: «Ева, назови сына Адамом, чтобы хоть один твой сын выжил».

Ну, эту немного удивительную историю того, как моего родителя Адамом назвали, и Вы, Мария, и Серега, знаете, да и в Спасской сказке «Свет Добра» она есть.

Как и о чудесах многочисленных, которые сопровождали Адама (как и моего деда Петра), когда он должен был бы погибнуть, а с ним ничего страшного не происходило, даже ранения.

Впрочем, и меня такие чудеса в жизни сопровождали не раз.

Ну, отклонился от темы.

Хотя, милая Мария, то, что для женщины, более чем для мужчины, важна духовная любовь ее мужем, а не телесное удовлетворения своей животной похоти с ним, возможно, Вы и правы.

Как-то подслушал я разговор двух женщин.

– А твой муж тебя любит?– спрашивает одна у другой.

– А как это?– не поняла вопроса та.

– Ну, значит, жалеет ли он тебя, относится к тебе по-доброму...– поясняет подруга.

Ну, и для мужчины, ведь, тоже важно, чтобы жена его любила не только за то, что он ее животную похоть удовлетворяет, но и любила его душевной любовью,– по доброму и заботливо о нем к нему относилась.

Почему тот же герой «Крейцеровской сонаты» Толстого мучается еще до трагедии своей от-того, что видит в глазах супруги к себе не доброе отношение, любовь, а неприязнь и даже ненависть к себе.

В семьях, где оба супруга любят друг друга душевной любовью, эта духовная любовь, доброта друг к другу, не исчезает и в глубокой старости, когда животная похоть уже и исчезает, исчезает потребность ее удовлетворять у обоих.

А если была настоящая духовная любовь между ними, то уходит она с ними в вечность.

Когда вместе они в Раю, уже не старые совсем, потому что в Вечной Обители Отца нашего Небесного старости нет, ходят и любуются райской природой, и птичек райских слушают тоже.

Если, конечно же, оба старались при земной жизни жить в доброте и по-совести, не только друг к другу, но и ко всем людям.

А относительно Вашего, милая Мария, вопроса о искушении сатаной-дьяволом Адама и Евы в райском саду из Библии, то эту историю не выдумал какой-то человек, как Вы говорите, а дано это людям Богом через Его пророков, как притча.

Ну, жили в вечном мире Бога две Ангельские души, мужская и женская.

А потом злоупотребили своей свободой, которую Отец Небесный дает всем Небесным жителям,– в гордыне от сатаны-дьявола посчитали, что сами знают всю Правду, а ее только Творец знает, посчитали возможность жить не по Божьему закону, а как хотят, в возможности делать зло и неправду.

И были изгнаны Богом из вечного счастливого мира Рая в трудный земной мир.

Где нет ничего вечного, есть старения, страдания, смерть.

Потому что есть зло, неправда, и порождающие их алчность, гордость, животная развращенность, злопамятность, властолюбие бессовестное, черствость к чужому страданию.

Милая Мария, Вы же читали мою, как малехо пророка, Рождественскую сказку «Свет Добра», которую мне Бог во сне рассказал для людей в начале 90-х годов прошлого двадцатого века, которую уже вся планета «Земля» читает не только в интернете, но и в изданных книгах, в переводе с русского на другие языки.

Помните, как жители Рая девочка Светик и мальчик Доброня были выкинуты из Рая в мир детских снов планеты «Земля».

Вы не обратили внимания на то, что история Адама и Евы там описана, но по-доброму, для невинных детей, где темы животного разврата нет.

И яблоня там фигурирует при искушении детей, под которой дети сидят, да и змей тоже в лице удава Шустрика.

Дети тогда решили обмануть своих родителей, забыв о том, что в Божьем мире, где они живут, все Его жители живут по Божьему Закону Добра и Правды, то есть в доброте и честности.

Это же тоже– притча от Бога.

***

Юрий Адамович

09.06.2018 08:44:

– Да, дорогие соучредители нашего Литературного клуба Руси «Троица», милая Мария и Серега, оставляю Вам обоим заключительное слово по этому четвертому заседанию нашего Клуба, где мы поговорили о жизни в свете произведений Классика литературы Льва Толстого, о которых Мария вспомнила в начале заседания.

О трех, Бог любит Троицу, как говорится.

Хотел я пригласить в наш Клуб общего нашего с Сергеем знакомого, известного писателя и поэта из Минска Евгения Вермута на Литстранице одного политического сайта, зайдя в гости к нему на его свежий материал там.

О том, как, неожиданно, увидел я там, зайдя на блог Жени, разговоры обо мне ведут Админа сайта с редактором отдела прозы другого литсайта, и поговорил с ними по этому поводу, рассказал я в «Послесловии» третьего заседания.

В «Послесловии» этого расскажу о том, как Женя появился там, все-таки, и это приглашение я ему дал.

Нашу с ним беседу.

Но он пока молчит с ответом.

Тогда то приглашение писателю из Минска пусть будет и для других Читателей этого четвертого заседания нашего Литклуба Руси «Троица».

Любой поэт и писатель здесь на «Прозе ру» (да и на ещё четырёх литсайтах России, где я сегодня, 10 июня 2018 года, начну размещать заседания нашего литклуба «Троица») может вступить в наш Клуб, лишь написав рецензию на это заседание, которое я оформлю на ПРОЗЕ.

Дав согласие вести на этой рецензии своей беседы трём соучредителям Клуба.

Сказав честно хотя бы свое имя и откуда он.

Чтобы мы знали в каком городе или хотя бы в какой области Руси будет проходить пятое заседание нашего Клуба.

Может и не житель России, Украины и Беларуси стать членом нашего Литклуба,– любой говорящий и думающий на языке Руси, русском, украинском или белорусском языках человек, является частичкой Руси, как по мне.

Потому что язык, на котором человек думает, а значит, и с Богом говорит в своей совести, для разумного человека, дитя Божьего, не менее важен, чем отношение человека к какой-то национальности или место жительства человека на планете, с моей точки зрения.

Почему пятое заседание, и еще в каком-то месте, кроме Западной Сибири Марии Левиной, Винницы Сергея Лебедева и Харькова меня, Юрия Мельника, будет проходить, надеюсь?

Потому что, надеюсь, этот человек нас троих и в гости к себе на заседание пригласит, дав ссылку на свое произведение, которое хочет, чтобы мы обсудили, доброжелательно конечно же.

Ну, где-то так.

***

Ой, милая Мария, забыл я ответить на Ваш вопрос о женах декабристов.

Ну, Лев Толстой, раскаявшись в том, что совратил невинную девушку в молодости, почему и написал свое «Воскресенье» об этом автобиографическое, своим ЛГ едет по этапу с этой девушкой в Сибирь Вашу.

Высказывая тем самым готовность, встретив в реальной жизни совращенную им в молодости невинную девушку, превратившуюся из-за него в проститутку, приговоренную к каторге в Сибири, ехать к ней в Сибирь и даже жениться на ней.

Это, согласитесь,– не меньший подвиг душевный, чем подвиг жен декабристов.

Ну, я для Вашей России,– не выездной к Вам, из-за того, что на Вашего царька жестко «бочку гоню» за тот же Крым и Донбасс, тоже, своего рода «декабрист» для России.

Но Вы не хочете ко мне в ссылку в Украину из Сибири приехать, хотя я и сказал, что если бы и женился я в свои 54 года, то только на Вас. Найдя с Вами полное душевное родство и взаимопонимание.

Ну, тогда не судьба мне, значит, жениться в третий раз, да и работать на Ниве Божьей малехо пророком, повторю, монахом удобней.

С неизменным теплом души и любовью к Вам, пожеланием всего самого наилучшего.

Всегда Ваш Юрий Мельник.

***

Мария Левина

09.06.2018 17:03:

– Нет, Юрий Адамович, выдуманные литературные герои, отправившиеся на каторгу за женщиной, им же погубленной, не могут приниматься в расчет.

Да ладно, оставим эту тему.

Хотя я глубоко убеждена, что ни одна девушка добровольно не изберет путь потаскухи.

Кто-то ей наверняка сослужил недобрую службу.

Как и грузиночке, гордой, прекрасной, оказавшейся совершенно одинокой в чужом краю.

Да ведь и Вы, Юрий Адамович, бродяжничая полгода, наверняка не одну историю печальную слышали о сломанных кем-то женских судеб.

Расскажите, пожалуйста, если у Вас такие истории припасены.

***

Юрий Адамович

09.06.2018 20:56:

– Милая Мария, «Воскресение» Льва Толстого, повторю, – автобиографическое его произведение, Толстой говорил об этом, что Нехлюдов, этот ЛГ – это он сам, и переживания душевные Нехлюдова– это его переживания.

Значит, Лев Николаевич в раскаивании своем за грех молодости готов был в реальной жизни совершить этот духовный подвиг покаяния за сломанную им женскую судьбу.

Если бы Лев Николаевич оказался в такой ситуации, как его этот ЛГ, то сделал бы это, и его поход в народ – тому реальное подтверждение.

Хотя, да, все-таки это ЛГ, согласен, поэтому дела ЛГ нельзя брать в расчет, по-сравнению с женами декабристов, которые реально поехали к своим сосланным в Сибирь мужьям.

Поэтому, с Вашим нежеланием взять поступок этого ЛГ в расчет реальной жизни, то согласен, спорить не буду.

Ну, а историй из жизни реальных об падших женщинах среди бомжих тех же у меня нет увы, беседовал я о том, как люди бомжами стали, лишь с мужчинами, во время своего похода в народ нищим бездомным, рассказывая об этом в своих рассказах из жизни.

Да и мало среди бомжей Харькова я встречал женщин молодых, ведущих развратный образ жизни, основная масса их из тех, кого встречал, были довольно милые старушечки, оставшиеся без крыши над головой из-за той же нашей войны на Донбассе, приехавшие в мой Харьков из Донецка или Луганска.

Хотя, Божий Сын Иисус Христос в своей проповеди Евангелия Царства Небесного, прощения Богом людям грехов их, пойдя с проповедью Слова Божьего в народ, не боялся идти и к блудницам, и обидчикам людей, мытарям!

Говоря то, что пришел от Бога, Отца нашего Небесного, найти и спасти вроде уже и погибшее, превращая их своей проповедью Евангелия Царства Небесного в порядочных женщин и добрых милосердных мужчин, в спасенные души детей Божьих.

Которые покаялись перед Богом и в блуде, разврате, и в обижании других людей из-за денег, начав жить высоконравственной жизнью детей Божьих: добрых, честных, нравственно чистых, скромных, прощающих других, милосердных к любому чужому страданию.

Почему и говорит Божий Сын Иисус Христос не принявшим Его проповеди гордым и алчным фарисеям, лишь злящимся на Его слова о том, что их гордость, когда они считают себя лучше других людей, и алчность с молением не Богу, а деньгам, мешает человеку прити ко спасению их душ:

«Мытари и блудницы впереди вас идут в Царство Небесное».

Ну, милая Мария, как по мне, то и неплохое будет это наше с Вами заключительное слово к четвертому заседанию нашего литклуба Руси «Троица».

Может быть, и Серега еще скажет что-то и от себя в конце нашего заседания.

Подожду, а завтра в Воскресенье, оформлю с утра это четвертое заседание нашего литклуба.

Которое, на этот раз, проходило у меня в Харькове, получается.

На Вашей и Сергея рецензиях на материал мой третьего заседания.

Ой, милая Мария, у Вас в Западной Сибири России уже дело к полночи идет.

Спокойной Вам ночи, пусть Вам снятся добрые и светлые сны из Рая.

С неизменным теплом души и любовью к Вам, пожеланием всего самого наилучшего.

Всегда Ваш Юрий Мельник.

***

Мария Левина 09.06.2018 20:08:

– Юрий Адамович!

Могу сказать, что Ваша вера – самая правильная изо всех, с коими мне пришлось встретиться.

В ней полностью отсутствует категоричность, жесткость и ограниченность.

Вы способны рассуждать и мыслить свободно.

Вы, действительно, глубоко верующий человек.

И это так замечательно.

Мне нравится Ваша вера, Юрий Адамович. Я хочу верить так же.

***

Юрий Адамович

09.06.2018 21:22:

– Ой, Серега, писал свое письмо Марии с пожеланием ей спокойной ночи одновременно с её этим письмом.

У нее в Западной Сибири России уже Воскресенье наступило, спит уже.

Ну, то что ей нравится моя вера в Бога, то это не моя, грешного, вера в Бога, а Христова вера.

Говорю я лишь то, чему учил людей от Бога, Отца нашего Небесного, Божий Сын Иисус Христос, сам стараясь так жить.

Что надо жить в любви к Богу, Творцу, Отцу нашему Небесному, и ко всем людям, как своим родным братьям и сестрам в Боге, по Божьей Правде, по-совести, стараясь поступать с другими людьми так, как человек хочет, чтобы с ним поступали.

То есть, стараясь не делать и не желать никакого зла другим людям, не обманывать других людей, в том числе свою половинку в семье супружескими изменами, ни над кем не превозноситься, считая себя лучше этого человека в гордыне, никому не завидовать в жадности своей, прощать своих обидчиков, прегрешения других людей, чтобы и Бог прощал нам наши прегрешения, жалеть любое чужое страдание.

Чтобы и Бог пожалел нас, и открыл дверь Рая после ухода нас из земной жизни.

Силу моим проповедям, наверное, дает то, что я имею свидетельство от Бога уверовавшего в Евангелие Христово человека, по словам Бога через Божьего Сына Иисуса Христа:

«Уверовавших будут сопровождать знамения: именем Моим будут изгонять бесов, возложат руки свои на больных, и они будут здоровы».

Хотя, понятное дело, что не я, грешный, раб ничего не стоющий, исцеляю больных от душевных и телесных болезней, а Бог по моей вере в Него и в Его Вечный Мир Царства Небесного.

Да, у нас в Украине еще лишь 9 часов вечера, ты обещал, что вечером еще что-то скажешь на этом четвертом заседании нашего литклуба Руси «Троица».

Этим можешь завершить заседание это нашего клуба.

***

Сергей Лебедев

09.06.2018 21:54:

– Ну, наконец-то я добрался до компа.

По поводу мужчин-женщин.

Женщина-продолжает род человеческий.

И в этом её главнейшее предназначение.

Бывает, так, что женщина по медицинским причинам остаётся бездетной. Это огромное горе, когда нет твоего продолжения.