Текст книги "Полеты души"

Автор книги: Георгий Бореев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 29 страниц)

МЕДИТАЦИЯ НАД МАНТРОЙ

Во всем полагайся только на себя, на свой опыт.

Вибрации определенных звуков могут оказывать мощное влияние на состояние человеческой психики и отдельные свойства ума. Одна из возможностей мантр – гармонизация общего психического состояния человека. Излишнее возбуждение, состояние психического переутомления и недомогания требуют возвращения утраченной гармонии. Особенно это относится к тем случаям, когда возможны срывы на высоких уровнях психической деятельности, например при ошибках в практике йоги. Одна из таких процедур, которая позволяет гармонизировать астральное тело, связана с мантрой ХАТ.

ТЕХНИКА:

Символ Хат-мантры – фиолетовый цвет на общем голубом фоне. Приняв медитативную сидячую позу (Ваджрасана, руки закрыты – ладони лежат на коленях и обращены внутрь колена), предельно расслабиться, глаза открыты. Как при выполнении разного типа Тратак, нужно сосредоточиться на фиолетовом круге мантры ХАТ в окружении приятного, успокаивающего небесно-голубого фона, так чтобы во время произнесения мантры вы видели только символ-круг и все посторонние мысли отсутствовали. Начните чтение мантры голосом. Произнесение: X – выдох, как в английском (h), плавно переходящее в долгое А, на одной ноте. С небольшим повышением на конце А переходит в твердое резкое Т, произносимое с резким выбрасыванием воздуха. Общая длительность 4—5 секунд.

Рекомендуется читать мантру ХАТ 3—6 раз перед сном, но можно это делать и в середине дня (по 1—2 раза) в случае неожиданных воздействий на психику. Не следует вначале практиковать мантру более 5—6 раз в день.

ЭФФЕКТ ОТ УПРАЖНЕНИЯ:

Мантру полезно использовать в терапевтических целях. Эффективность резко возрастает при систематической практике. Кроме того, ' само переключение сознания на цветовой аналог ХАТ и концентрация внимания на правильном чтении мантры создает эффект умственной релаксации. Через некоторое время того же эффекта можно будет достигать и при мысленном чтении ХАТ.

ГЕНЕРАЦИЯ ТУММО

Упущенный случай всегда повторяется, но не узнается.

«Туммо» – это тибетский термин, означающий примерно «внутренний жар, скрытое тепло организма». В данном случае описываемое упражнение призвано защищать наш организм от холода: благодаря генерации Туммо тибетские отшельники обладают поразительной морозоустойчивостью. Ясно, что в условиях высокогорья, на высоте 3000—4000 м над уровнем моря, это – одна из важнейших способностей, чтобы выжить. Методика выполнения упражнения приводится здесь по работе А. Дэвид-Неэль.

ТЕХНИКА:

Начинается тренировка с дыхательных движений и одновременно – с морально-психологического настроя. Вместе с выдыхаемым воздухом занимающийся исторгает из себя гордость, гнев, ненависть, алчность, лень и глупость. При вдохе «втягиваются», вбираются в себя образы святых, дух Будды, пять мудростей – все, что существует в мире благородного, возвышенного и чистого. Следующие за этим упражнения – собственно генерации Туммо – состоят из 10 частей, или этапов, следующих один за другим без перерыва. Дыхание спокойное, ритмичное, желательно беспрерывное повторение поддерживающих дух мантр.

Главное условие – полное сосредоточение на видении огня и связанных с ним ощущений теплоты, исключение всех остальных мыслей или мыслеобразов.

1) В воображения создается и созерцается образ «центральной вены». «Центральной веной» тибетские отшельники называют Сушумну – астральный канал, проходящий по всему позвоночнику. Она наполняется вздымающимся по ней пламенем. С пламенем сравнивается поднимающаяся энергия Кундалини. При дыхании через пламя проходит воздушная струя. Эта «вена» имеет толщину волоса, тончайшей нити...

«Вена» расширяется до толщины мизинца...

Толщина «вены» достигает толщины руки...

4) «Вена» заполняет собой все тело и имеет теперь вид трубы, вмещающей печную топку...

5) Ощущение границ тела исчезает... Непомерно раздувшаяся «вена» вмещает теперь всю Вселенную, и практикующий впадает в состояние экстаза: он чувствует, будто превращается в бушующее, раздуваемое ветром пламя Огненного океана...

Новички, не имеющие еще прочного навыка длительной медитации, проходят эти пять этапов быстрее, чем старшие ученики. Более опытные, погружаясь в созерцание, задерживаются на каждом из них значительно большее время. Но, в любом случае, для того, чтобы достигнуть пятого этапа, даже начинающему ученику требуется обычно не менее часа. Затем те же самые субъективные образы чередуются в обратном порядке:

6) Огненная буря стихает, огненные волны постепенно спадают и успокаиваются, пылающий океан уменьшается и, наконец, весь поглощается телом...

«Вена» не превышает толщины руки...

«Вена» суживается до толщины мизинца...

«Вена» теперь не толще волоса...

10) «Вена» исчезает; видение огня, другие формы и образы уходят. Таким же образом рассеивается представление о каких бы то ни было предметах. Сознание тонет в «Великом Ничто», растворяется в нем, погружается в «Великую пустоту», где двойственности воспринимающего субъекта и воспринимаемого объекта более не существует.

Продолжительность транса обусловлена степенью умственного и духовного развития ученика. Эту последовательность упражнений, включая пять последних этапов или без них, можно повторять по нескольку раз в день, но основная тренировка – утром.

ЭФФЕКТ ОТ УПРАЖНЕНИЯ:

Адепты системы генерации Туммо ходят в горах Тибета в любой мороз в тонкой хлопчатобумажной одежде. Однако данное упражнение полезно не только для выживания в условиях холода. Благодаря его практике развивается способность к длительной медитации, возможность контроля психики и ума.

ПРИМЕЧАНИЯ:

Данное упражнение обязательно следует выполнять в сидячей позе с прямым позвоночником. Тогда риск возникновения разного рода нежелательных последствий практически минимален.

Следует отбрасывать не только посторонние мысли, но и разные побочные видения, которые вдруг могут проявиться в середине медитации, если они не связаны с основной темой – огнем Туммо.

Выходить из медитации, как и входить, следует также постепенно и не торопясь. Поэтому возрастает спектр требований к выбору времени для занятия: никто не должен вторгнуться в вашу комнату и отвлечь вас «на полдороге». Лучшее средство для постепенного завершения занятия – многократное исполнение мантр, например АУМ или ОМ-МАНИ-ПАДМЕ-ХУМ.

Ни в коем случае нельзя практиковать упражнение в загрязненной атмосфере вблизи промышленных предприятий или сильных источников магнитных полей. Лучшее место для занятий – в каком-либо чистом и красивом уголке природы.

«ПОМЕНЯТЬ ЛУНУ И СОЛНЦЕ МЕСТАМИ»

Ударят в левую щеку – подставь правую. Поблагодари того человека, кто создал тебе проблему. Он твой учитель.

Согласно древнеиндийским представлениям, изложенным в специальных трактатах, голова человека соответствует Луне, а солнечное сплетение – Солнцу. С Луны стекает «нектар», а Солнце его пожирает. В итоге человек стареет. Если Луну и Солнце поменять местами, старение прекратится, и человек в физическом плане станет бессмертным. Уменьшению старения способствует все перевернутые асаны йогов, а также нижеприведенное упражнение.

ТЕХНИКА:

Сесть прямо, чтобы позвоночник и вес давили на основание позвоночного столба. Сидеть лучше в Падмасане или в любой другой позе со скрещенными ногами; однако можно и на западный манер. Главное, чтобы позвоночник в течение всей длительности упражнения оставался прямым. Этапы упражнения следующие:

Закрыть глаза, ощутив состояние полной неподвижности. Про себя несколько раз произнести: «Я спокоен, я неподвижен как скала, и ничто не может поколебать моего спокойствия». Произнести это медленно и отчетливо несколько раз.

С закрытыми глазами представить себя сидящим на плоскости, пустой до самого горизонта. Над головой – черное небо, подобное куполу. В центре купола – Луна, чей яркий холодный свет доходит до вас, и этот холодный серебристый диск Луны освещает все вокруг.

В самой макушке головы зажигается яркая, серебристо-белая точка-шарик, то есть во много раз уменьшенная копия Луны. Она четко формируется в сознании и постоянно «фиксируется» внутренним взором. Эту точку, сформированную в виде шарика, плавно, медленно и мягко опускаем вниз по спинномозговому каналу, без сопротивления, как нож входит в масло.

Точка опускается вниз до уровня солнечного сплетения, остается там и продолжает светиться холодным лунным светом. Вокруг – пустота, безбрежная пустыня до самого горизонта.

Черное небо постепенно начинает становиться теплым, летним, чистым, ясным, безоблачным, ярко-синим. В зените сияет яркое, жаркое, горячее Солнце.

Такое же Солнце, но маленькое, зажигается у нас в макушке головы. Оно плавно опускается в середину головы.

7. Теперь в голове светит яркое, горячее, сияющее Солнце, а в позвоночнике на уровне солнечного сплетения по-прежнему находится яркая, холодная, неподвижная Луна, устойчивая в своем холодном мерцании.

8. Созданная в воображении картина постепенно растворяется...Мыслеобразы, свет, Солнце и Луна постепенно исчезают, как в утренней дымке. Глаза открываются.

По окончании упражнения сделать глубокий вдох и глубокий выдох, еще раз – глубокий вдох и глубокий выдох.

ЭФФЕКТ ОТ УПРАЖНЕНИЯ:

Упражнение способствует индивидуальному исцелению каждого. Сознание становится устойчивым и открытым. После упражнения полезно помолчать, предоставив целительным процессам происходить самим по себе. Полезно также внутренним лучом внимания пройтись по телу от кончиков пальцев ног и выше, к коленям, животу, груди и голове. Мышление очищается, голова становится чистой, ясной и свежей.

МЕДИТАЦИЯ НАД ЧАКРАМИ И НАДИ

Уста Истины немы для говорящих.

ТЕХНИКА:

Самая простая методика идентификации чакр и нади заключается в простой концентрации на них, которая затем автоматически переходит в Дхьяну и на последнем этапе – в Самадхи. В этом случае занимающийся, приняв медитативную позу, обязательно сидячую со скрещенными ногами (очень важно соблюдение требования держать спину прямой!), расслабляется и, закрыв глаза, концентрируется на одной из выбранных им чакр. Выбор чакры определяется из основной последовательности, рекомендуемой для этого упражнения. Такая последовательность, соблюдать которую крайне желательно, имеет следующий вид: АДЖНА– МАНИПУРА—САХАСРАРА—АНАХАТА—ВИШУДДХА—СВАДИСТХАНА– МУЛАДХАРА—СУШУМНА—ИДА—ПИНГАЛА.

Во всех случаях глаза должны быть закрыты на всех этапах выполнения упражнения. Закрыв глаза, занимающийся внутренним взором направляет все свое внимание на ту область, где должна быть расположена интересующая его чакра или нади. Никакие другие мысли, кроме как о данной чакре (ее локализации, форме и свойствах) недопустимы. Поначалу вы ничего не увидите. Затем в области чакры начнет ощущаться какая-то тяжесть, жжение или упругость. Затем чакры начнут ощущаться в виде неких плотных сгустков. Наконец, успех в упражнении будет сопровождаться «зажиганием» чакры, когда избранная для сегодняшнего занятия чакра начнет видеться как яркий шарик, светящийся соответствующим цветом. Первая неделя занятий, возможно, не приведет даже к ощущению чакр как плотных сгустков. Не следует огорчаться и самим увеличивать время занятий (5—10 минут для первой недели являются пределом) и тем более – не следует считать себя непригодным для такой практики. В первые месяцы тренировок за одно занятие не следует концентрироваться на более чем одной или максимум двух чакрах. Не следует спешить. Когда все чакры будут ощущаться как светящиеся и излучающие шары, имеет смысл за одно занятие «просматривать» их все, соответственно только что приведенной последовательности. Это – контроль успешного выполнения данного упражнения. Такая процедура полного выявления всех основных чакр вдоль Сушумны может при этом занимать 20—30 минут. Больше концентрироваться ни в коем случае не следует, так как может произойти перегрузка ваших душевно-физических возможностей. Со временем это ограничение отпадает.

Второй вариант практики упражнений по выявлению чакр состоит в следующем. Приняв исходную позу и расслабившись, ученик не закрывает глаза, а медитирует на графическое изображение соответствующей чакры в виде янтры. Это – первый этап практики. Он длится не более 5—10 минут, аналогично описанным выше Тратакам. Исключаются все мысли, а те, что будут так или иначе относиться к поискам телесной локализации чакры, следует сохранять. На втором этапе того же упражнения ученик, не вставая с коврика, закрывает глаза и сосредоточивается на том месте, где должна быть чакра. Просидев столько же времени с закрытыми глазами, сколько он упражнялся со зрительной фиксацией картинки с чакрой, он снова открывает глаза. Это составляет вместе один цикл. За одно занятие можно делать от двух до трех таких циклов. Такой вариант практики можно несколько усложнить тем, чтобы при закрывании глаз после визуальной концентрации на рисунке чакры ученик старался мысленно перенести и погрузить в соответствующую чакру ее графический аналог. Этот, третий вариант практики упражнения так же возможен, как и первые два. Последние варианты практики могут ускорить процесс выявления чакр. Так или иначе, не следует после занятия сразу вставать и заниматься обычными делами. Желательно перед открытием глаз не менее 3 раз прочитать голосом или мысленно мантру АУМ. После открытия глаз полезно прочесть какую-либо молитвенную формулу. В любом случае какая-либо тяжелая работа, требующая известных физических или интеллектуальных усилий, сразу после упражнений в выявлении чакр категорически исключается. Рекомендуем почитать Священные Писания (например, Бхагавад-Гиту) или какую-либо иную приятную для души и облагораживающую мысли литературу. Не следует также принимать ванну или идти под душ.

Следует отметить, что видимые вами при успешной медитации цвета чакр могут не совпадать с теми цветами, что приводятся на рисунках – их графических аналогах. Цвет выявленной чакры зависит как от вашего астрального тела, так и от того, какую часть чакры вы выделили в процессе концентрации.

Следует также помнить, что упражнение называется медитацией, а не концентрацией ввиду того, что помимо выделения чакры самой по себе предполагается попытка занимающегося определить все с нею связанные свойства.

ЭФФЕКТ ОТ УПРАЖНЕНИЯ:

Данное упражнение в любом из изложенных способов его исполнения представляет собой первый этап на пути работы с чакрами. Отсюда все положительные эффекты последующих ступеней прямо вытекают именно из этой первоначальной ступени. Само по себе выявление чакр имеет свою собственную значимость. Она сводится к следующим аспектам:

Очищается астральное тело, что приводит к большей психической уравновешенности. Это способствует усилению интеллектуальных способностей, создает условия для безграничного роста ума и познания свойств Вселенной.

Психика становится более гибкой и контролируемой. Ученик при этом приобретает элементарные предпосылки к управлению внутренней энергией, развитию способностей экстрасенса.

Обостряются способности к чувственному восприятию объектов внешнего и особенно внутреннего мира.

Ликвидируются негативные последствия прошлой психической деятельности. Это прежде всего относится к медитации над Трикутой (Аджна-чакрой). Даже в наиболее простом виде, еще не достигнув полного успеха, занимающийся получает умственный отдых.

Выявление чакр и другие медитативные процедуры высших йог могут пробудить Кундалини. Перевод хотя бы части статической энергии организма в динамическую форму обычно сопровождается ощущением жара вдоль позвоночника. Позвоночник при этом становится как бы горячим «изнутри». Такое ощущение можно рассматривать как признак проявления низших форм Самадхи (последней фазы восьмеричной лестницы Патанджали) на физическом плане. При наступлении Самадхи вы можете почувствовать набегающие теплые и холодные волны, пойдет мутная пелена перед глазами, стены начнут струится и течь вниз, пол под ногами поплывет и провалится, начнется легкое головокружение, речь замедлится и так далее. Здесь эти процессы весьма вероятны и не следует их пугаться. Эти ощущения объективны и должны быстро пройти.

МЕДИТАТИВНАЯ ПРАНАЯМА

Не человек рождается в мире, а миры в человеке.

ТЕХНИКА:

1. Примите сидячую позу, желательно – со скрещенными ногами,ладони на коленях (у мужчин правая ладонь закрыта, левая – открытав Джняна-мудре; у женщин – наоборот). Закройте глаза и начинайтеритмично вдыхать и выдыхать. Четыре секунды вдох, четыре секундывыдох. Предельно расслабьтесь.

2. Сосредоточьтесь на Аджна-чакре, ощутив и увидев ее полностью.

Умственно поместите в Аджна-чакру ее знак (ярко-белый круг на синем фоне) и старайтесь погрузить этот знак внутрь чакры.

Ощутив прилив энергии, не ослабляйте концентрации, старайтесь сделать символ более отчетливым и устойчивым. Приток праны продолжается.

Когда поток праны окончился, продолжайте фиксировать знак в чакре еще 1—2 минуты, после чего закончите упражнение. Медленно откройте глаза и не спеша встаньте.

ЭФФЕКТ ОТ УПРАЖНЕНИЯ:

Помимо эффекта пранаямы, сознание становится более четким, и окружающая действительность видится более адекватной. Упражнение, кроме того, несет в себе все преимущества Тратак, поскольку способность к концентрации возрастает в несколько раз при регулярной практике.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА

Куда исчез могучий кит —

Людская доброта?

Как столько лет Земля стоит

Без этого кита?!..

Земля в цветах, земля в крестах,

В росе, в поту, в крови

Качается на двух китах —

Богатстве и любви.

Мы этой истиной простой

Убили уйму дней

И называем добротой

Одну тоску по ней...

Человек, живущий в обществе, испытывает на себе огромное влияние со стороны окружающих людей, как хороших, так и плохих. Однако, все эти влияния на ученика, не занимающихся йогой людей отрицательны. Такие воздействия могут существенно ослабить положительные эффекты от занятий медитацией, даже свести их на нет, особенно если новичок обладает большой восприимчивостью и подвержен впечатлениям (Васанам). Чужая болтовня и бесцеремонные вторжения во внутренний мир практикующего, встречи с «энергетическими вампирами», наконец, насмешки над принципами добродетели, часто случающиеся со стороны атеистов, религиозных фанатиков или низкокультурных людей, общение с женщинами – все это вредные факторы, все это препятствия для прогресса. Поэтому целесообразно научиться активно защищать достигнутый уровень в медитативной йоге. Более того, овладение навыками психологической защиты позволяет продлить физическую жизнь и работоспособность.

Рассмотрим некоторые элементарные приемы психологической защиты, которые можно успешно применять в повседневной жизни.

Так, если вы должны будете после выполнения упражнений в уединении общаться с людьми, то хорошо будет защитить вашу ауру от возможных деформаций. Это делается следующим образом.

Встать прямо, желательно повернуться лицом к людям, даже если они находятся через стену. Поднять прямые руки максимально вверх, так чтобы обе ладони были обращены прямо вперед. Не спеша опустить руки, очертив ими овал сверху вниз по обеим сторонам тела: вдоль правой стороны чуть впереди вас опускается правая ладонь и синхронно вдоль левой стороны – левая. Обе ладони продолжают смотреть прямо вперед и после того, как они сомкнулись снова свести их вместе в области коленей. Ноги можно чуть согнуть в коленях и слегка наклонить туловище вперед. Зафиксировав это положение, снова проделать движение ладонями, очерчивая овал в обратном направлении – снизу вверх. Вернувшись в исходную позицию, еще раз повторить все упражнение – вниз и снова вверх.

От разного рода энергетических агрессий и стрессовых ситуаций в транспорте, на собраниях и в других случаях можно использовать следующие средства:

Сидя на стуле, в кресле или на табурете, положить кисти рук на колени ладонями кверху. Сложить вместе большой и указательный пальцы, замкнув их в кольцо на левой и правой кистях. Три остальных пальца (средний, безымянный и мизинец) выпрямлены и направлены прямо вперед. Такое взаимное расположение пальцев – джняни-мудра – широко используется в йоге. Описанное взаиморасположение рук замыкает ваше биополе «на себя», и аура приобретает свойства замкнутой системы. Если вы боитесь чьего-то «дурного глаза», то положение пальцев обеих рук можно изменить: замкнуть в кольцо средний и большой пальцы, тогда как указательный, мизинец и безымянный остаются выпрямленными и направлены вперед, желательно в направлении вашего возможного психологического врага.

Мантра ИМ долгое и высокое «И» и чуть ниже, спадающее в несколько ступеней «М». Мантру читать мысленно, руки – желательно в джняни-мудре. При чтении мантры представить себе крест, спроецированный на ваше тело таким образом, что верхушка его совпадает с вершиной головы, а единственная поперечная перекладина проходит вдоль линии плеч. От верхушки креста до поперечной перекладины образуется прозрачная полусфера; этот купол защищает вашу ауру от каких-либо деформаций.

Другой прием – «бутылка»: вы представляете, что находитесь в большой молочной бутылке. Ее прозрачные твердые стенки отражают не только чьи-либо тонкие разрушающие воздействия, но и мешающие звуки, даже взгляды окружающих. Этот прием особенно эффективно применять в транспорте.

Мантра ХУМ – одна из сильных Биджа-мантр, обладающих хорошо выраженным защитным эффектом. В этой мантре «Ха» – Шива, «У» – Бхайрави Кали, «М» – рассеивает печаль; она взывает к Шиве в его созидательной и разрушительной ипостаси. Ее тонкий внутренний смысл: «О, Шива, создатель и разрушитель Вселенной, высочайший устранитель скорби!» Мантра ХУМ произносится про себя, мысленно.

Защитная мантра ДУМ – аналогичное обращение к женскому Божеству – к Дурге (супруге Шивы). Также произносится мысленно.

Вращение ауры – очень эффективный способ бороться с людьми, которые любят поглощать чужую энергию. Почувствовав постороннее влияние, представьте, что ваше биополе – невидимая сеточка, плотная на ощупь. После этого ауру по часовой стрелке (если смотреть сверху – с головы на ступни ног); вращайте ее так, пока не пройдет опасность психологического нападения. Ваша вращающаяся аура будет отбрасывать прочь чьи-либо энергетические щупальца, им будет не к чему прицепиться, чтобы начать сосать из вас энергию.

Когда вы идете по улице и чувствуете, что на вас «висит» чье-то биополе, есть два способа снять это влияние. Первый – повернуться несколько раз вокруг вертикальной оси по ходу часовой стрелки (если смотреть с головы на ноги). Второй способ – традиционно известный на Руси: плюнуть три раза через левое плечо, чуть повернув голову влево. Чужой обычно навешивается на левую сторону сердечного плексуса.

Экстренная задержка дыхания на выдохе с тремя бандхами – хорошее средство для остановки процесса подъема Кундалини в неподходящий момент, либо для того, чтобы не потерять самообладание, когда вы вдруг узнаете какую-либо ошеломляющую новость.

Еще один вспомогательный прием для сохранения хорошего настроения – «ХА-дыхание» оно рекомендуется после встречи с неприятным человеком, после какой-либо конфликтной ситуации или просто после ситуации.

Встать прямо, поднять максимально кверху выпрямленные руки, слегка потянуться вверх, встав на цыпочки, и, резко опуская руки вниз, как плети, круговым движением, быстро с силой выдохнуть через рот, говоря «ХА!». Повторив упражнение 13 раз, вы почувствуете, «как гора с плеч свалилась».

Все описанные методы обладают разной ценностью применительно к различным людям. Поэтому, если вам плохо помогает, например, первый или второй способ, – апробируйте другие. Можно также комбинировать различные методы вместе – например, произнести защитную мантру и повернуться несколько раз вокруг оси тела.

Следует отметить, что в невидимой борьбе с «тонкими» врагами, а также с возможным воздействием сил дьявольской природы самое лучшее средство – чистая совесть и светлая душа. Ибо подобное прилипает к подобному. Однако пока мы несовершенны, вышеприведенные методы защитят нас от низких людей.