Текст книги "О жизни, судьбе и здоровье"

Автор книги: Геннадий Малахов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 10 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

В книге «Преподобный Серафим Саровский» (Мюнхен; М.: Воскресенье, 1993) описано, как Михаил Васильевич Мантуров заболел злокачественной лихорадкой и как старец исцелил его. Немного времени спустя он послал за Еленой Васильевной, которая пришла к нему в сопровождении послушницы Ксении.

«– Радость моя, – сказал ей старец, – ты меня всегда слушала. Можешь ли и теперь исполнить одно послушание, которое я хочу тебе дать?

– Я всегда слушала вас, батюшка, – отвечала она, – послушаю вас и теперь.

– Вот видишь ли, – стал тогда говорить старец, – пришло Михаилу Васильевичу [ее родному брату] время умереть, он болен, и ему нужно умереть. А он нужен для обители, для сирот дивеевских. Так вот, и послушание тебе: умри ты за Михаила Васильевича.

– Благословите, батюшка!..

Таков был покорный ответ великой послушницы старца. Много беседовал с ней в тот раз старец, успокаивая ее и говоря ей о сладости смерти, о безграничном счастье будущей жизни.

– Батюшка, я боюсь смерти, – сказала вдруг Елена Васильевна.

– Радость моя, – ответил ей старец, – что нам с тобой бояться смерти? Для нас с тобой будет лишь вечная радость.

Простилась Елена Васильевна со старцем, стала выходить из кельи, но на пороге упала на руки подхватившей ее послушницы Ксении.

Старец велел положить ее в своих сенях на приготовленный им для себя гроб, вспрыснул ее святой водой, дал ей испить и тем привел ее в чувство. Вернулась она домой и, больная, слегла в постель, говоря: „Теперь я уже более не встану!“

Болезнь ее была непродолжительна, всего несколько дней.

Тих и мирен был последний вздох подвижницы, и чистая душа ее, освобожденная от уз тела, ликуя, понеслась в небесную отчизну.

Совершилось это 28 мая 1832 года, накануне Троицына дня, после семилетнего пребывания Елены Васильевны в Дивееве. Она жила на земле 27 лет.

Внешность великой подвижницы была чрезвычайно привлекательна: высокого роста, с круглым красивым лицом, с черными волосами, которые она заплетала в косу, черными глазами, сверкавшими умом и волею.

На третий день по кончине Елены Васильевны преданная ей послушница Ксения пришла в Саров, к о. Серафиму, вся расстроенная и в слезах.

– Что ты плачешь? – сказал ей великий старец. – Радоваться надо!

Ксения ушла в слезах в Дивеев, а сосед по келье о. Серафима видел, как он долго ходил в сильном волнении, говоря сам с собой: „Ничего не понимают! Плачут!.. А кабы видели, как душа-то ее летела! Как птица вспорхнула! Херувимы и Серафимы расступились“».

Мыслить и говорить надо осторожно и обдуманно, иначе накличите на себя беду, отдадите жизненную удачу, здоровье, а то и жизнь.

Структура 4. Стремление к свободе и независимости

Чрезмерная выраженность этой структуры приводит к следующим порокам душевного развития: гордыне, неуживчивости, враждебности, обиде, связыванию себя словом, формированию своеволия и вредных привычек, мыслям о самоубийстве, злословию и возможности приносить вред.

Стремление к свободному, независимому существованию – естественное качество любой живой системы, от животного до человека. Но все должно быть в разумных пределах. Когда эти пределы пересекают, то с окружающими, особенно близкими людьми, начинаются проблемы. Человек ни с кем не может ужиться. Он считает, что все его в чем-то ограничивают, и он бурно протестует. Такие люди рано уходят из семьи, но свою семью создавать не хотят. Они скитаются по разным работам, городам и странам в поисках лучшей доли. Но дурная черта характера не позволяет им обосноваться. Лишь помыкавшись по жизни, пообломавшись в ней, они, как блудные сыны, возвращаются домой. Жизнь показала им обратную сторону гордыни – одиночество, полечила их обиды пониманием.

Внутри семьи стремление к свободе и независимости выражается в проблемах отцов и детей, а в обществе – в непонимании между поколениями. Все происходит потому, что социально-экономические условия приходят в конфликт с физиологическим развитием. Прежде чем человек получит профессию, добьется экономической независимости, обустроится, пройдет немало лет. Физиологически он давно созрел, любовные побуждения бурлят в нем. С экранов льется поток шикарной жизни. Он чувствует себя выпавшим из потока жизни и начинает протестовать. Он неосознанно протестует против порядков жизни, заведенных и поддерживаемых его родителями. Он хотел бы взять их блага и достижения, но отрицает плату за это жизненным опытом. В мире возникло множество молодежных движений (даже с псевдорелигиозным уклоном), которые не приемлют современную жизнь, ее законы и формируют свой мир, свои взгляды, свою моду, свой язык, свои отношения и т. п.

Элементы независимости, самостоятельности и взрослой жизни внешне выражаются у молодых людей в обилии вредных привычек, вседозволенности. Алкоголизм, курение, наркомания, половая распущенность как символы свободы повсеместно наблюдаются в мире.

Естественно, существующий порядок социальных отношений оказывает свое мощное давление на неокрепшую психику молодого человека, и у него в знак протеста появляются мысли о самоубийстве. Иногда и попытка их осуществить. Так, некоторые люди обижаются на мир. В полевой форме жизни формируется программа самоуничтожения, которая передается по родственной линии и блокирует удачу, счастье, здоровье не только этого человека, но и его потомков.

Обида, злость подростков и молодежи на мир «взрослых дядей и тетей» выливается в сквернословие и агрессию. Раз им там нет места, то они завоевывают его силой. Разгул насилия, обмана, воровства, разбоя и терроризма пронизал все человеческое общество. Узы черной кармы все крепче и крепче опутывают мир, делают его нестабильным и опасным практически для любого человека. В любой стране мира, в любом месте и в любое время человек может стать жертвой обмана, насилия и террора. С помощью указанных «средств» отдельные молодые люди, группы людей и даже целые страны пытаются удовлетворить свое стремление к свободе и независимости.

Таким образом, вредные последствия стремления к свободе и независимости хотя и имеют общее основание, но проявляются по-разному. В первом случае это чрезмерно выраженная черта характера, делающая человека неуживчивым и капризным. Во втором случае это естественный протест людей против ненормальной, искусственной жизни, выраженный ненормальными средствами и способами.

Структура 5. Стремление быть справедливым, жить по справедливости

Чрезмерная выраженность этой структуры приводит к следующим порокам душевного развития: создание мысленных иллюзий и отрыв от реальной жизни, чрезмерно развитое чувство несправедливости и обиды, комплекс вины, связывание себя словом, мнительность и самобичевание, разочарование, отчаяние, злословие и возможность приносить вред.

Люди с давних времен мечтали жить в справедливом мире и поступать по справедливости. Библейские заповеди, принесенные Моисеем, учили человека одному – справедливо жить в мире. Иисус Христос учил тому же. Кстати, у всех животных закон справедливой жизни стоит на первом месте. Они ему подчиняются добровольно и естественно.

Понятию справедливости люди научились, пройдя этапы лидерства и борьбы за свободу. Набив себе шишки, человечество поняло, что надо жить справедливо. Пусть будет каждый сам себе лидером, ощущает себя достаточно свободным, имеет разумный для жизни материальный достаток, доволен семьей и своим творчеством. Главное, чтобы при этом не ущемлялись эти же качества другого человека. Поэтому понятие справедливости лежит в основе отношений между полами, в семье, государстве и мире. (Всемирным органом надзора за справедливостью является Организация Объединенных Наций.)

Понятие справедливости подразумевает под собой две противоположности – добро и зло. Справедливое отношение рассматривается как добро, а несправедливое – как зло. В целом человечество не жило справедливо и не живет. Это нормально по той причине, что идет становление и самосознание человечества как единого образования. По этой причине в мире очень много зла. Борясь за справедливость, каждый человек имеет свою точку зрения. В океан акаши выбрасываются миллиарды мыслей на эту тему. Жизненная энергия человечества безвозвратно утекает в бездонную яму справедливости, формируя колоссальный эгрегор (информационно-энергетическое поле).

На почве справедливости возникают все разновидности обид и вяжутся узлы кармы. В итоге каждый человек создает свой мысленный мир справедливости и поддерживает его. Мысленно выстраиваются отношения, предметы, формы, процессы и понятия. Человек начинает жить в этом иллюзорном мире, так возникает его собственная миниатюрная вселенная. Когда что-то из внешнего мира не вписывается в эти иллюзорные рамки, в сознании возникает конфликт. Человек либо отвергает это, либо начинает активно бороться, либо смиряется и создает новую мысленную конструкцию. Так возникает разнообразие обид.

Вот несколько примеров. Человек прочитал объявление о выгодном денежном вкладе. В сознании возникла мысленная конструкция быстрого обогащения. Он вложил все свои сбережения, а это оказалась финансовая пирамида. Возникла обида.

Юноша и девушка полюбили друг друга. Но вдруг у девушки появился более перспективный претендент. В сознании возникла мысленная конструкция их будущих шикарных отношений. Прежний партнер напрочь забыт, все внимание и привязанность перенесены на нового. А потом выяснилось, что он женат и решил гульнуть. Возникла обида.

Человек был знающим специалистом и пользовался всеобщим уважением. Неожиданно потерял трудоспособность по причине нелепой травмы. Из дома исчез достаток и уважение. Имеющаяся в сознании мысленная конструкция стабильной жизни рухнула. Возникла обида.

Юная, чувствительная, творческая натура мечтает о развитии своих задатков. В сознании выстраивается мысленная конструкция будущей интересной и насыщенной творческим вдохновением жизни. Но родители настаивают на приобретении престижной профессии. А потом, мол, будет видно. Человек незаметно втягивается в учебу, а потом работает по специальности в закрытом кабинете, выполняя чисто техническую работу. Случайно он узнает, что его менее талантливый друг юности успешно выставляется, пишет, выступает, бывает за границей и т. п. Возникает зависть, обида и самобичевание, сожаление об упущенных возможностях.

Сколько таких случаев со справедливостью можно привести! Причем все они толкают человека на «завязку кармического узелка» – мыслью, настроением, словом и делом. Практически нет такого человека, который что-то в своей жизни не захотел бы переделать заново, что-то изменить, что-то слегка подправить. И хотя выправить любую ситуацию можно, надо приложить значительно большие усилия, пережить нравственные страдания.

Структура 6. Стремление к творчеству, оригинальному самовыражению

Чрезмерная выраженность этой структуры приводит к следующим порокам душевного развития: особого рода эгоизм и гордыня, хвастовство, самоотрицание, неудовлетворенность, отчаяние, разочарование, крайняя степень неуживчивости, враждебность, злословие и возможность приносить вред.

Поддавшись идее творчества, человек забывает обо всем: семье, обязанностях, перестает следить за собой, питается, чем попало. Внешний мир для него сужается до рамок обслуживания идеи, и не более. Этим объясняется его неуживчивость с другими людьми, которые не разделяют его идей, творческих поисков. Творящий человек начинает к ним относиться враждебно, злословит в их адрес. У него начинает развиваться мания величия. Человек отождествляет себя со своими достижениями, гордится ими и хвастает. В его сознании происходит процесс самовозвеличивания. Он начинает смотреть на других людей пренебрежительно, свысока, расценивая их как материал и рабочую силу для своих научных опытов. На базе творчества развивается целая структура, которая поглощает все его силы. Человека все глубже затягивает процесс познания и технического творения. Чем больше он познает, тем больше он еще желает познать, претворить это в жизнь. Бесконечность этого процесса и трудности в его реализации вызывают раздражение, неудовлетворенность, а под конец и разочарование. В конце концов, подобно И. Ньютону, он скажет: чем больше я познаю, тем отчетливее понимаю, что ничего не знаю.

Историей подмечена и такая особенность творчества – одни люди творят, изобретают, создают, а другие – используют их достижения, разработки и изобретения. Причем использование в подавляющем большинстве случаев идет лишь во вред людям. Я уже не говорю о применении творчества в военном деле. Люди от примитивных орудий труда докатились до термоядерных бомб, способных стереть жизнь с лица Земли. Но главное заключается в том, что, несмотря на научно-технический прогресс, человечество не осчастливило себя, а, наоборот, стало зависимым и бездушным.

На рисунке 7 слева все шесть побуждений нормально и гармонично выражены у человека. На правом рисунке одно из них выражено чрезмерно за счет энергии остальных других. Полевая форма исказилась, много жизненной энергии тратится на обслуживание этого побуждения в ущерб остальным.

Глядя на эти два рисунка, сразу становится ясным такой феномен: если человек чем-либо увлечен, озабочен, то он не интересуется ничем остальным. Это происходит по той причине, что вся энергия организма тратится на обслуживание чрезмерно выраженного побуждения в ущерб остальным. Например, многие творческие люди пренебрегают исполнением супружеских обязанностей. То же самое происходит и с крупными бизнесменами, политиками – они отдают всю энергию на обслуживание побуждения материального превосходства, лидерства. У них просто нет энергии на обслуживание других побуждений, и они у них атрофируются. Это сказывается и на их внешности – формы тела, пропорции искажаются.

Поговорим об оригинальном самовыражении. Человеку свойственно внешне отличаться от других людей. Но все должно быть в разумных рамках. Распространение особой одежды, украшений, татуировок, проколов на коже – все это следствие извращенного развития данной полевой структуры. Люди явно, на словах, и тайно, в мыслях, хвастают подобным отличием.

Хвастовство крайне неприятно действует на окружающих людей и весьма быстро наказывается кармически.

Прочие пути передачи кармической информации

Приготовление пищи – огромной важности информационный процесс. Мысли человека воздействуют на материю пищи аж на квантовом уровне. Положительная или отрицательная информация осаждается там. Далее, попав в организм человека, она усиливается его жизненной силой и может побудить (и побуждает) к каким-то внешним действиям. Именно на этом основано действие приворотов и им подобного. Отсюда весьма важно, кто и с каким настроением готовил вам пищу.

Феномен положительного мыслительного воздействия на пищу можно применять для себя с большой пользой. Делается это так: когда жуете пищу, мысленно представляете, что она насыщена массой биологически активных и полезных веществ. Ваши мысли, а думаете вы головой, в ротовой полости начинают перестройку квантовых полей поглощаемой пищи в необходимые именно вам. Если сильно представление, то меняется даже вкус и запах пищи. Съеденное с таким представлением приносит колоссальную пользу организму.

Кармическая информация хорошо «оседает» и передается через предметы и вещи. В результате может создаться такая ситуация – примет нового хозяина вещь или нет? Если примет либо человек ее переделает под себя – все хорошо. Если нет, то можно ждать беды. Например, автомобиль принца Фердинанда, застреленного в Сараево (что и послужило предлогом для начала Первой мировой войны), много раз менял своих хозяев. Причем со всеми ими по «непредвиденным случайностям» происходили аварии и даже со смертельным исходом. Вот такой сильнейший заряд негативной кармической информации осел на нем.

Купленные или отданные носильные вещи могут передать новому хозяину болезненное состояние и судьбу старого. Подобным свойством обладают мебель, помещения, строения, местность и особенно произведения культуры и искусства. Животные и растения также включаются в круговорот кармы их хозяев. Если внутренний мир человека нам не виден, то внешнее его отображение можно оценить и по нему судить о человеке и даже его судьбе.

Вот так с помощью мыслей, настроений и действий, закрученных вокруг шести побуждений, нарабатывается карма человека. Изменяя свои собственные мысли, настроение и поступки, можно целенаправленно работать с кармой, менять не только свою судьбу, отношения и здоровье, но и близких вам людей.

Индивидуальные виды кармы

Индивидуальная карма складывает из двух частей: приобретенной в прошлых жизнях и наработанной в текущей жизни.

Наработанная в прошлых жизнях карма «лежит и дремлет» в полевой форме жизни, поджидая «свою» кармическую ситуацию, которая активизирует и приведет ее в действие. Наработанная в текущей жизни карма образуется из одного источника – сознания человека и зависит от его черт характера. Проявляя в той или иной кармической, бытовой, семейной и прочих ситуациях свои черты характера, человек либо гасит, либо нарабатывает карму в текущей жизни.

В «Йога-сутрах» Патанджали имеется классификация индивидуальной кармы в зависимости от накопленного в течение жизни опыта. В связи с этим индивидуальную карму подразделяют на «черную, бело-черную, белую и ни-белую-ни-черную».

Худшая из всех четырех – черная – обретается в процессе безнравственной, злодейской жизни. Клевета, эгоистические интриги, имеющие цель разрушить плоды чужого труда, унижение более достойных, оскорбления, воровство составляют «внешнюю» черную карму. «Внутренняя» – умственная, черная карма включает такие состояния души, как скептицизм, не ведущий к знанию, безверие, яростное упорство в неведении, зависть и т. п.

Подобные мыслительные возмущения, «пронесясь» по пространству, как всплеск, возвращаются обратно к своему источнику и производят в нем те действия, которые он желал другому. (Не судите и не судимы будете. Не рой яму другому – сам в нее попадешь. Не плюй в колодец – пригодиться воды напиться.)

Белая карма – результат добродетельных деяний, которые способствуют укреплению пространства. По возвращении к своему источнику они укрепляют его, несут ему благость и успех.

Бело-черная карма образуется за счет накопления добрых и злых дел по отношению к другим людям, живым существам, планете, а значит, ко всему пространству. В зависимости от суммы указанных дел человек имеет соответствующую судьбу. Где-то ему везет, а где-то наоборот. Чем больше благих дел, тем лучше складывается у человека судьба, а если наоборот – сплошная невезуха и тюремные заключения.

Ни-белая-ни-черная карма описывается как деяния странствующих отшельников, пребывающих в своем последнем телесном воплощении. Однако этот вид кармы можно применять и в повседневной жизни, если делать порученное или выбранное вами дело добросовестно и не привязываться к его плодам.

Поймите главное: как только сознание «зацепилось» за какую-то идею, начался мыслительный процесс, который возмущает пространство (Бога), и незамедлительно следует адекватный, а то и усиленный ответ с его стороны. Если же вы не заинтересованы, то это не вызовет вашего мыслительного процесса, за которым следует возмущение в пространстве, а значит, и не будет ответа.

Теперь поговорим о том, как проявляется карма. Согласно «Йога-сутрам» Патанджали процесс кармического ответа происходит по-разному. Ответ может «дремать» в океане акаши до тех пор, пока не создадутся благоприятные условия для его проявления. Этот вид кармы называется «дремлющей».

Человек совершил по отношению к пространству проступок, но в дальнейшем своими благими делами он вызвал благостное к себе отношение, и произошло ослабление кармического ответа за этот проступок. Этот вид кармы называется «ослабленным».

Наиболее типичный вариант кармического ответа, это когда человек после совершения поступка через какое-то время ощущает на себе его обратное действие в виде невезухи, ухудшения здоровья и т. п. Этот вид кармы называется «полностью развернутым».

И наконец, существует такой вариант кармического ответа, когда процесс обратного воздействия на некоторое время откладывается из-за того, что сложившиеся обстоятельства способствуют проявлению более мощного кармического долга, как в положительную для человека сторону, так и в отрицательную. После того как действие этого кармического ответа закончилось, вновь продолжается разворачивание ранее прерванного. Этот вид кармы называется «прерванным».

Как карма может передаваться по родовой линии?

Как в литературе, так и в жизни встречаются различные пути передачи кармической информации. Например, древние источники, «Агни-Йога» утверждают, что опыт, накопленный человеком в течение одной жизни, после его смерти никуда не исчезает. В посмертном существовании (в промежуток между смертью и новым рождением) он обрабатывается душой с целью ее духовного роста. В зависимости от качества накопленного опыта Владыки Кармы подготавливают поле деятельности для души, с тем чтобы она полнее могла его реализовать, раскрыть, отработать. Поэтому должны учитываться очень многие составляющие: эпоха, страна, окружающие люди, семья и т. п.

Современные исследователи, не отрицая кармической информации, идущей из прошлой жизни, указывают на возможности образования и передачи ее иным путем. И здесь мы сталкиваемся с феноменом кармической психологии. Неправильное использование мышления «сворачивает» крайне отрицательные информационно-энергетические программы, которые имеют свойство передаваться на других людей, особенно по родственной линии. Эти программы, «оседая» в структурах полевой формы жизни, влияют на здоровье, общение и судьбу как самого человека, так и других людей.

Таким образом, необходим более широкой взгляд на передачу кармы, и связан он со многими сторонами человеческой жизни. Чтобы полнее понять механизм наработки и передачи кармы, остановимся на двух главных причинах ее образования и передачи: кармической психологии и бытовых ситуациях.

Кармическая психология, или Как происходит наработка кармы в текущей жизни

Теперь нам предстоит разобрать скрытые силы, побуждающие человека к наработке кармы в текущей жизни. Жизнь в человеке проявляется в виде ранее проанализированных шести побуждений. Если какое-то из этих побуждений не удовлетворяется, как этого желает человек, то в обычном сознании возникает… мыслительный процесс неудовлетворенности, раздражения. Это не что иное, как самая первая патологическая программа.

Неудовлетворенность и раздражение незаметно переходят в обиду. Это более серьезная и мощная программа, которая «естественно» стремится развиться в несколько программ-следствий. Обида привязывает обижающегося человека к объекту обиды.

Подробно об обиде

Обида представляет собой мыслительную и эмоциональную деятельность в обыденном сознании человека, которая образует определенный пакет программ. Пакет программ обиды может передаваться по линии рода. В этом случае программа обиды «оседает» в подсознании и становится неосознанной. Обилие таких неосознанных программ определяет такую черту характера, как обидчивость.

Обидчивость, нарушая нормальные структуры полевой формы жизни обижающегося человека и его обидчика, является одним из наиболее распространенных нарушений законов информационно-энергетических связей пространства. Это типичный кармический узел, который вызывает разные неприятности в жизни как обиженного, так и обидчика.

Сила обиды определяется энергетическим уровнем обижающегося человека. Чем он выше, тем сильнее мысли и эмоции «сворачивают» жизненную энергию полевой формы жизни в программу обиды. Не рекомендуется допускать мысли и эмоции обиды во время эмоционального подъема: день рождения, юбилей, свадебное торжество и т. п. В этом состоянии обыденное сознание образует самые сильные (а значит, вредные для здоровья, характера и судьбы) программы обиды.

Программами обиды полевая форма жизни начинает насыщаться уже во время внутриутробной жизни. Явные и невысказанные обиды и претензии родителей друг к другу, в виде бессознательного груза программ обиды осядут в подсознании ребенка и повлияют на его характер, поведение, здоровье и отношение к нему окружающих.

Отчасти обидчика можно оправдать тем, что отношения людей друг к другу определяются информацией, содержащейся в структурах их полевых жизней.

Эта информация состоит из набора программ, которые определяют его общение с окружающей природой и людьми. Поэтому чувства любви, ненависти, обиды, которые испытывают окружающие к человеку, строго соответствуют той информации, которая заложена в его полевой форме жизни. По этой причине имеются люди, которых постоянно обижают, обманывают, обворовывают, которые получают травмы на ровном месте, завидуют по пустякам, регулярно попадают во всевозможные аварии, которых постоянно кусают собаки и так далее. Вспомните высказывание Иисуса Христа, что без Божьей воли ни один волос не упадет с головы человека. А если с человеком произошли более серьезные вещи – значит, он сам допустил это. Теперь необходимо проявить смирение и принять ситуацию, отработать ее. Далее нужно сделать из урока необходимые выводы и так больше не поступать.

Выводы. Когда по отношению к человеку совершено что-либо неприятное, отвечать тем же не рекомендуется. Необходимо сопротивляться только на физическом уровне, но на уровне обыденного сознания (мыслей и эмоций) надо постоянно сохранять чувства смирения, кротости, любви к людям. Ведь любая неприятность, препятствие – урок для духовного совершенства и роста, отработки кармической задолженности. Подобное поведение снимает карму, избавляет от болезней, улучшает судьбу и здоровье самого человека и его детей. Проявление неприятия ситуации, гордыня лишь усугубляют жесткость кармического урока, создают программу обиды и распространяют ее на потомков.

Кстати, вот как «безобидная обида» влияет на здоровье. Насыщенность полевой формы жизни ребенка программами обиды вызывает у него энурез. Если программы обиды сильнее, то диатез. Ребенок еще не может обижаться, а диатез есть! Это результат маминых или папиных обид. Родители, не усложняйте себе и своим детям жизнь обидами!

Пакет подсознательных обид активизируется в детском и юношеском возрасте любыми, даже самыми маленькими обидами. Ребенок, подросток из психически нормального и здорового резко превращается в капризного, обидчивого (злого) и больного. В чем дело? Сознательные обиды активизировались подсознательными.

Ввиду того что сознательные обиды формируются в области груди, возможен бронхит. В зрелом возрасте обиды ведут к развитию туберкулеза, «неожиданному» инфаркту или инсульту, опухоли в легких, желудке или пищеводе. Поскольку люди не знают о разрушительном действии обид и других отрицательных эмоций, искаженно мыслят, отошли от морали, этики и соблюдения библейских заповедей, в поле каждого имеются «спящие» и явные пакеты программ обиды, недовольства, раздражения, злости. Обилие сердечно-сосудистых и онкологических заболеваний в последние десятилетия подтверждает этот феномен.

На рисунке 8 показан механизм передачи программы обиды от матери к плоду. Сознательно сформированная обида располагается у матери в области груди. Во время очередной эмоциональной вспышки обидчивости программа обиды переходит на ребенка. Материнский организм «делится» с плодом программой обиды.

Программа обиды, находясь у плода в районе таза, нарушает нормальную функцию мочеотделения. В дальнейшем такой ребенок будет страдать энурезом или диатезом.

Примерно по такой же схеме формируются всевозможные пороки развития детей – от пороков сердца до врожденных уродств. Виновниками в большинстве случаев могут быть родители с их эмоциональной несдержанностью, невоспитанностью.

Дружба, любовь, интимные отношения – самые «благодатные почвы» для возникновения обид. Подросток еще мал, но чувствительность и эмоциональность уже сильны. Первая любовь, дружба, сексуальный опыт могут «завернуть» такую обиду, что потомкам мало не покажется. Поэтому рекомендуется ни в коем случае не «опускать» обиду в структуры полевой формы жизни. Разряжайте обиду мощной физической нагрузкой, бейте подушку, плачьте, кричите, можно что-либо разбить (недорогое).

Крайне опасны обиды умирающего человека на живущего и живущего на умершего. В этих случаях возникают извращенные кармические связи с потерей энергии, серьезными болезнями, неудачами по судьбе.

Замечено, что чем более крепок здоровьем человек, тем меньше он обижается.

Как прощать обиду?

Если вас обидели, в первую очередь просите прощения за то, что обидели вы. Это действие «отрубает» кармические программы родителей и ваши собственные из прошлых жизней. Кстати, ваши прошлые обиды на кого-либо создали обратную ситуацию – равнозначно обидели вас. Теперь надо просить прощения за то, что вы не сумели простить другого человека, сформировали программу и обиделись на него. После этого надо просить прощения за обидчика, за то, что он обиделся сам и обидел вас. В заключение попросите прощения у Бога за грех обиды и поблагодарите Его за возможность осознания греха обиды и его ликвидацию.

Если это делается искренне и вслух (о чем говорит дрожь в голосе, слезы на глазах, дрожь в теле), то срабатывает механизм покаяния и происходит подсознательное самоочищение. (Это сравнимо с «перезапуском» компьютера, во время которого все сбои устраняются и система возвращается к нормальной работе.)

Обида вызывает стремление человека на несправедливость ответить тем же (око за око, зуб за зуб). Из обиды формируются более мощные программы: чувство обманутости, ненависть, желание мстить, унижать, злословить, физически уничтожать и крушить.

Указанные программы (обманутости, ненависти, мести, унижения, злословия, буйства) еще более укрепляют связь между человеком и объектом, на который они направлены.

Подробно о ненависти

Ненависть является сознательным и целенаправленным мыслительно-эмоциональным процессом, направленным на нанесение вреда и уничтожение конкретного объекта (человека и т. п.). Этот процесс образует в полевой форме наиболее мощные программы уничтожения, которые «далеко» распространяются по родовому древу на несколько поколений вперед. Программы ненависти, оседая в неосознанном виде в полевой форме жизни детей и внуков, повышают уровень подсознательной агрессии. Эти люди, сами того не осознавая, атакуют окружающих на полевом уровне. В компании, на работе, а тем более в семье с таким человеком окружающие люди чувствуют себя плохо, нервны, взвинчены, тревожны. Все это есть не что иное, как следствие неосознанной, но тем не менее реальной борьбы на полевом уровне. Вот как это проявляется в реальной жизни.