Текст книги "Пирамиды"
Автор книги: Ганс Рейхард
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 4 страниц)
РЕЙХАРД Ганс
«ПИРАМИДЫ»
Предисловие
Почти пять тысячелетий тому назад египетский фараон Джосер и его гениальный зодчий Имхотеп решили воздвигнуть сооружение, какого еще не видывал свет – колоссальную гору из камня, построенную по строгому математическому расчету, такую прочную, чтобы простояла до скончания веков. Строительство этой первой в мире пирамиды длилось более двух десятилетий, а количество работников – военнопленных, рабов, добровольных помощников – исчислялось десятками тысяч.
На протяжении двух следующих веков египетские фараоны по примеру первых строителей пирамиды воздвигали себе гробницы. За этот сравнительно небольшой срок были сооружены великие пирамиды, которые доныне поражают и восхищают толпы туристов. Но возведение этих грандиозных рукотворных гор прекратилось так же внезапно, как и началось. Фараоны, как и прежде, довольствовались более скромными усыпальницами.
Тремя тысячелетиями позже обычай строить пирамиды возродили индейские племена Мексики майя и ацтеки. В непроходимых джунглях они создавали целые города из пирамид и ритуальных храмов. Но завоевание этих земель испанцами положило конец строительству пирамид.
Эта книга из серии «ЧТО ЕСТЬ ЧТО», иллюстрированная многочисленными фотографиями, рисунками и графическими схемами, рассказывает об истории пирамид в Египте и Мексике. Юный читатель узнает, для чего и как они строились, как выглядели снаружи и внутри, как были расшифрованы древнеегипетские иероглифы, раскрывшие многие тайны этих величественных памятников.
Но и по сей день существует еще много загадок, связанных с пирамидами. Разгадать их еще предстоит будущим поколениям ученых и исследователей.
КАК ЗАГОВОРИЛИ ЕГИПЕТСКИЕ ИЕРОГЛИФЫ
Чего хотел достичь Наполеон, высадившись в Египте?
19 мая 1798 г. французский полководец, тогда еще первый консул Французской республики Наполеон Бонапарт, впоследствии провозгласивший себя императором Франции Наполеоном I, вышел в море из гавани средиземноморского портового города Тулона во главе флотилии из 328 кораблей. Это была целая армия – 38 000 человек с оружием и снаряжением, лошадьми и провиантом. Наполеон намеревался положить конец владычеству Британии на Средиземном море и в далекой Индии.
Первой целью его экспедиции стал Египет. Как раз в это время страна окончательно освобождалась от турецкого влияния. Захватив Египет, Наполеон собирался проложить канал через Суэцкий перешеек, чтобы соединить Средиземное море с Красным и сократить морской путь из Европы в Индию, куда в те времена можно было попасть, лишь обогнув всю Африку.
2 июля французские войска штурмом взяли Александрию, 21 июля перед битвой у пирамид Гизы, где были разбиты 10 000 египетских мамлюков, Бонапарт, обращаясь к своим воинам, закончил речь знаменитой фразой: «Сорок веков смотрят на вас с высоты этих пирамид!»
Однако вскоре военная удача изменила французам. 1 августа английский адмирал Нельсон разгромил при Абукире французский флот и отрезал экспедиционный корпус Бонапарта от родины, лишив возможности получать необходимое пополнение. Наполеон был вынужден оставить Египет и возвратиться во Францию.
В составе экспедиции находились 125 ученых, они везли с собой обширную библиотеку по вопросам египетской истории и культуры, множество ящиков с научной аппаратурой и измерительными приборами. Одним из штатских был барон Доминик Виван де Денон. Наполеон взял с собой в Египет этого пятидесятилетнего придворного, который был искусным рисовальщиком, в качестве военного чертежника.
В 1798 г. у пирамид Гизы Наполеон обратился к своим воинам, вдохновляя их на битву, с такими словами: «Сорок веков смотрят на вас с высоты этих пирамид!»
Какая книга положила начало египтологии?
Встреча с пирамидами и другими памятниками Древнего Египта пробудила в одаренном художнике огромный интерес к тысячелетней культуре народа, некогда жившего в долине Нила. Денон принялся тщательно зарисовывать все, что попадалось ему на глаза. В 1799 г. он вернулся во Францию, а в 1802 г. издал книгу «Путешествие в Верхний и Нижний Египет», снабдив ее своими рисунками. В 1809–1813 гг. вышла в свет книга «Описание Египта» в 24-х томах, написанная прежде всего на основе материалов Денона.
Этот труд, несмотря на многие фактические ошибки, лег в основу египтологии – науки о культуре и истории Древнего Египта.
Книга рассказывала о породившем Египет Великом Ниле, о том, как он ежегодно выходит из берегов и своим плодоносным илом превращает пустыню в цветущие сады и пашни. Она поведала европейцам о селениях и городах, о сверкающих куполах и стройных минаретах мечетей, но главное – о пирамидах, 67 из которых сохранились до наших дней возле одной только Гизы, на западном берегу реки Нил, напротив Старого Каира. Читатели узнали и о гигантском сфинксе, и об обелисках, и, наконец, об иероглифах – письменности Древнего Египта. Эти таинственные знаки встречались повсюду, их высекали на камне, рисовали на досках и на бесчисленных папирусах, на саркофагах и гробницах, на мемориальных плитах и пьедесталах статуй, на ларцах и сосудах.
Однако никто не мог прочесть, расшифровать эти иероглифы. Письмена древних египтян молчали. Их загадку разгадали только 20 лет спустя.
Египетские иероглифы произошли из похожих на ребусы изображений. Знак слева, относящийся к концу 4-го тысячелетия до Р.Х., означает, что царь Верхнего Египта (бог Гор в облике сокола) покорил Нижний Египет (полоска земли с человеческой головой и шестью стеблями папируса).
Где был найден трехъязычный камень?
Ключом к разгадке этого ребуса послужила черная полированная базальтовая плита, которую в 1799 г. нашел один наполеоновский солдат возле селения Розетта в дельте Нила. Камень был назван Розеттским и передан в основанный в Каире Египетский музей. В начале XIX в. его отправили в Англию. Сейчас он хранится в Британском музее в Лондоне.
Надписи, высеченные на этом камне, сочли вначале сделанными на трех языках. Потом оказалось, что это два языка – египетский и греческий, но египетский текст был написан дважды – иероглифамии демотикой(упрощенное начертание иероглифов, скоропись). Греческую надпись прочли без особого труда: это было обращение жрецов Мемфиса – столицы Древнего Египта – к фараону («фараон» по-египетски «большой дом» – титул правителей в Древнем Египте) Птолемею Эпифану в 196 г. до Р.Х., они славили своего повелителя за все его благодеяния. Но что означали эти надписи на египетском языке?
Ученые многих стран прилагали огромные усилия, чтобы расшифровать иероглифы и демотическое письмо. Однако все попытки терпели неудачу. Потребовался острый ум молодого французского египтолога Шампольона, чтобы разгадать эту загадку.
Кто начертил первую карту царства фараонов?
Жан Франсуа Шампольонродился 23 декабря 1790 г. в городке Фижак в семье книготорговца. Ему было 12 лет, когда он в отцовской лавке наткнулся на «Описание Египта», прочел, вернее, «проглотил» книгу и с тех пор начал интересоваться всем, что касалось Древнего Египта. В 13 лет Жан Франсуа принялся изучать араоскии, сирийский, халдейский и коптский языки (коптский – это позднейший диалект египетского, на котором говорят и поныне). В 17 лет Шампольон начертил первую карту царства фараонов, а вскоре вышла в свет его первая книга «Египет при фараонах».
Теперь все стремления молодого ученого сосредоточились на Розеттском камне. Он неоднократно заявлял: «Я обязательно прочту его!» Вдруг пришло известие, что лингвист Александр Ленуар раскрыл тайну иероглифов. Шампольон был глубоко потрясен. Однако сообщение оказалось ложным, и юноша вернулся к своим исследованиям. В 19 лет он стал профессором истории в Гренобльском университете (на юге Франции). Когда Наполеон 1 марта 1815 г. покинул место своей первой ссылки – остров Эльбу – и высадился во Франции, чтобы вернуть прежнюю власть, Шампольон объявил себя его сторонником. После поражения императора и его второй ссылки власти Гренобля изгнали «бунтовщика» из университета.
Тогда он отправился в Париж и там продолжил свои труды. В столице Франции хранилась точная копия с Розеттского камня, и здесь наконец-то неутомимому Шампольону пришла в голову столь же простая, сколь и гениальная мысль…
Что обозначает слово «картуш»?
Собственно говоря, это были две идеи: до тех пор считалось, что все три надписи на камне имеют разное значение. Шампольон предположил, что они означают одно и то же. Кроме того, думали, что иероглифы являются лишь изобразительными элементами, где каждый рисунок соответствует одному слову или понятию. Шампольон предположил, что иероглиф может обозначать и отдельный звук, подобно букве в любом из современных европейских алфавитов. (Прообразом иероглифов действительно было рисуночное письмо – так называемая пиктография, когда одним знаком обозначалось целое слово.) В иероглифическом тексте Розеттского камня определенное сочетание знаков обрамлялось овалом – картушем. Шампольон решил, что этот картуш содержит имя фараона. Какое же другое слово, кроме имени божественного правителя, могло быть удостоено такой чести? (Потом выяснили, что имя окружали картушем для защиты фараона от злых чар.)
На Розеттском камне (слева) Шампольон нашел имя Птолемея (по-египетски Птольмис), написанное по-гречески и иероглифами. И на обелиске с острова Фили было высечено это имя и имя Клеопатры, тоже по-гречески и иероглифами. При сравнении иероглифических надписей (их могли писать как слева направо, так и справа налево) Шампольон обнаружил несколько одинаковых знаков в именах Птолемея и Клеопатры, видимо, они обозначали одинаковые буквы: «п», «г», «о», «л». Таким образом был найден ключ к расшифровке древнеегипетской письменности.
Тем временем на нильском острове Фили был найден обелиск со второй двуязычной надписью, так называемая Фильская стела. На ней были, правда, только две надписи – греческая и иероглифическая, но имелись те же картуши. Однако в овалах были помещены две различные группы иероглифов. Одна из них была идентична знакам Розеттского камня, которые Шампольон счел именем Птолемея; другая же, предположил ученый, отталкиваясь от греческого текста, должна была содержать имя египетской царицы Клеопатры.
Раскрашенная статуэтка писца, IV династия. Грамотные люди пользовались в Древнем Египте большим уважением. Поэтому важные особы нередко желали, чтобы их изображали писцами, даже в том случае, если они совсем не умели писать.
Папирусы изготавливались так: стебель папируса очищали от кожуры, затем разрезали сердцевину на тонкие полоски и укладывали их крестообразно друг на друга. После легких постукиваний плоским камнем или колотушкой оба слоя склеивались в один лист. Его сушили и полировали.
Как Шампольон расшифровал иероглифы?
И вдруг все стало предельно просто: Шампольон выписал рядом имена Птолемея и Клеопатры греческими буквами, а под ними – обе заключенные в картуши надписи иероглифами. И оказалось, что второй знак в слове «Клеопатра» похож на четвертый в слове «Птолемей», значит они обозначают звук «л»! Так же совпали четвертый знак в имени царицы с третьим в имени Птолемей, а пятый – с первым в имени фараона, то есть они соответствовали звукам «о» и «п». Ключ к расшифровке иероглифов был найден.
2 марта 1818 г. итальянец Джованни Баттиста Бельцонисмог проникнуть в пирамиду фараона Хефрена и добрался до его усыпальницы. Вскоре были найдены входы в другие пирамиды, обнаружены более ранние захоронения, и целый поток папирусов, надгробий и других памятников древнеегипетской культуры хлынул в Европу. Многие из них были покрыты иероглифами, которые теперь можно было прочесть и истолковать.
Что знали о Древнем Египте до открытия Шампольона?
Конечно, кое-что о Древнем Египте было известно и до открытия французского ученого. Еще за 250 лет до Р.Х. Манефон, верховный жрец храма бога солнца в Гелиополе на Ниле, создал свою историю Египта, написав ее по-гречески, где рассказал о возникновении государства и его жизни за прошедшие 30 веков. Но он сообщал о событиях, свидетелем которых сам быть не мог. Да и создавал он свой труд не столько с целью установления исторической истины, сколько стремясь с его помощью оказать политическое влияние на своих современников. Поэтому его сочинение не могло быть объективным.
К тому же сама книга полностью до наших дней не сохранилась, она известна лишь частично в пересказах и отрывках, которые приводили в своих трудах другие авторы.
Не очень надежны и сведения греческого историка Геродота, который около 450 г. до Р.Х. совершил путешествие по долине Нила. Многое из того, что он рассказывает, основано на египетских легендах о боге Горе, поэтому не имеет исторической ценности.
Напротив, иероглифические надписи на стенах храмов и гробниц, на обелисках и заупокойных стелах, на свитках папируса и на коже отражали современную им жизнь. Как правило, это достоверные и надежные свидетельства. Теперь история и культура долины Нила последних тысячелетий лежала перед учеными, как раскрытая книга. Благодаря Шампольону Древний Египет начал сам рассказывать о себе. И пирамиды, эти грандиозные, величественные и загадочные сооружения, стали понемногу выдавать свои тайны.
В 1972 г., к 150-летию расшифровки иероглифов, во Франции выпустили специальную марку в честь Жана Франсуа Шампольона с его портретом.
КАК ВОЗНИК ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ
Какая река считается самой длинной в мире?
Протяженность Нила от его истоков до устья 6667 км. Он превосходит Амазонку (6518 км) и Миссисипи с Миссури (6420 км); Нил – самая длинная река в мире. Его исток – река Кагера. Она впадает в самое большое озеро Африки – Виктория, а из него вытекает уже мощной рекой под названием Виктория-Нил, которая в свою очередь впадает в озеро Альберт (или Мобуту-Сесе-Секо) и потом получает название Белый Нил. Возле Хартума – столицы современного Судана – этот поток соединяется с водами Голубого Нила. В пойме шириной до 15 км и глубиной до 350 м Нил протекает по Нубийской и Аравийской пустыням ив 190 км севернее Гелиополя (Каира) впадает в Средиземное море в виде большой дельты, распадаясь на отдельные протоки с главными рукавами Розеттой и Дамьеттой.
5000 лет назад на территории Египта было два царства: Верхний Египет простирался примерно от Асуана до Мемфиса, а Нижний – севернее Мемфиса и до Средиземного моря. Мемфис стал первой столицей объединенного Египта, Гелиополь – центром культа бога солнца Ра. Треугольниками на карте помечено местонахождение великих пирамид.
Примерно 10 000 лет тому назад в нижнем течении, то есть на территории современного Египта, Нил заливал своими водами всю долину. Фактически он был огромным, текущим на север озером. В это время в Европе завершался последний ледниковый период, а в Северной Африке из-за потепления климата начались постоянные устойчивые засухи. Примерно к началу неолита, за 5000 лет до Р.Х., Нил сузился до своих нынешних размеров.
Одновременно обширные территории Северной Африки и Аравии, плодородные прежде, превратились в безжизненные пустыни.
Засуха вынудила кочевников следовать за отступающей водой. На месте огромного озера образовалась долина с поросшими тростником болотами и озерками стоячей воды. В этих водоемах в избытке водилась рыба, а также крокодилы и бегемоты, сюда устремлялись стаи водоплавающих птиц. В саванне, образовавшейся вдоль берегов нового Нила, обитали львы, антилопы, ослы, дикие овцы и козы и многие другие животные. Земля в долине была чрезвычайно плодородна, там росли папирус (корни которого съедобны), банановые пальмы, разнообразные фрукты. Короче говоря, берега Нила предлагали всему живому такую обильную пищу, что новые обитатели этих мест не имели никаких оснований для того, чтобы менять привычный им кочевой образ жизни.
Как выглядели жители Древнего Египта?
Первые доисторические люди, населявшие эти края, принадлежали к средиземноморской расе. Они были стройные, даже худощавые, с чуть удлиненными головами и темными вьющимися волосами. Позднее они смешались с кочевыми племенами, пришедшими из Палестины. Так возник этнический тип египтянина: среднего роста, с крупной головой, крепкими костями и особенно сильными запястьями и лодыжками.
Представители этого исходного типа еще и сегодня встречаются среди крестьян в отдаленных областях Египта.
Переселенцы из Палестины принесли с собой совершенно новый род занятий – земледелие. В почву, влажную от последнего половодья или недавнего дождя, они сажали зерна ячменя, гороха, пшеницы и селились по соседству, пока не наступала пора сбора урожая. После жатвы земледельцы переселялись на новое место.
Египетское торговое судно с товарами. Рельеф на стене Фиванского храма.
Почему кочевники осели на берегах Нила?
В незапамятные времена одна из групп этих кочевников-земледельцев решила подольше задержаться на одном месте. Вероятно, их привлекала возможность собирать урожай, который здесь, у берегов Нила, был гораздо богаче, чем на других знакомых им землях. Да и условия труда благоприятствовали людям – семена легко ложились в мягкую землю, а Нил ежегодно орошал и удобрял поля.
Так постепенно кочевники превратились в оседлое население. Люди приобретали трудовые навыки, учились управлять ежегодными наводнениями, распределять воды Нила на более обширные территории с помощью каналов и водоподъемных устройств. Они стали вести рациональное земледелие, т. е. получали избыточный продукт, приручали диких животных, специализировались на разных сельскохозяйственных работах.
Рождалась цивилизация оседлых крестьян – феллахов.
Земледельцы скоро поняли, что результаты труда становятся лучше, если работать сообща. Поэтому семьи начали объединяться в общины, чтобы расширить границы своих полей. Несколько общин образовывали поселение, а соседние поселения – номы (области).
В конце концов вся территория Египта (примерно от побережья до города Сиена, ныне Асуан) поделилась на 42 крупные области: 22 в дельте Нила и 20 – в долине реки.
Кто объединил Верхний и Нижний Египет?
Со временем возникло два независимых царства: Верхний Египет в долине Нила и Нижний– в дельте. Фараоны Верхнего Египта носили белую корону, а покровителем земли и защитником фараона считался коршун; нижнеегипетская корона была красной, а покровителем считалась кобра.
Согласно списку фараонов Манефона, около 2900 г. до Р.Х. Верхним Египтом правил фараон Мен, возможно тот же самый, которого в других источниках называют Нармером. Мен с большим войском двинулся на север и захватил дельту Нила.
Так образовалось единое египетское царство, простиравшееся с севера на юг примерно на 1000 км, от Средиземного моря до первых нильских порогов.
Объединение Египта фараоном Меном считается началом египетской истории. Однако до окончания эпохи Древнего царства существовало деление царства на две территории, а фараон именовался правителем Верхнего и Нижнего Египта.
Правители Верхнего Египта носили белую корону (слева), нижнеегипетская корона была красной (в середине). После объединения государства фараоны венчались двойной короной, символизирующей единое царство (справа).
Каменная плита фараона Нармера, оборотная сторона. На ней изображено, как фараон приносит в жертву пленного.
О ЖИЗНИ ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН
Как египтяне использовали папирус?
Крестьяне убирают урожай: жнут серпом пшеницу и переносят ее в плетеных коробах. Два крестьянина (справа) отдыхают, две девочки (в центре) спорят, кому достанутся неподобранные колоски. Настенная роспись.
Египет был богатой страной. Когда разливался Нил, долина приносила отличный урожай: пшеницу, овес, ячмень, инжир, виноград, финики, дыни, огурцы, лук, чеснок, салат, редис, горох, бобы. Из винограда давили вино, из ячменя варили пиво. Из плодов и семян некоторых деревьев египтяне добывали различные масла для светильников и для использования в косметике. А папирус, в изобилии росший у берегов, шел на самые разные нужды: корни его варили и употребляли в пищу, из стеблей делали волокно и плели корзины и веревки, а с тех пор, как более 3000 лет назад изобрели письменность, сердцевину стали перерабатывать в бумагу (которая получила такое же название, как и сам тростник, – папирус). Ткани, от грубой мешковины до самых тонких, изготавливали из льна, корзины и циновки плели из трав, пальмовых листьев.
Женщина, варящая пиво. Этой статуэтке из раскрашенного известняка около 4800 лет. Она хранится в Египетском музее Каира.
Одевались просто: мужчины носили короткий полотняный фартук, женщины – рубаху, которую поддерживали на груди широкие шлейки.
Мужчины брились и коротко стриглись. По торжественным случаям и мужчины и женщины надевали парики и подкрашивали нижние веки зеленым, а брови – черным. Египтяне натирали тело благовониями и носили различные украшения: жемчужные ожерелья, кольца и браслеты из слоновой кости или благородных металлов. В древности считалось, что многие украшения имеют магическую силу, что они оберегают человека и помогают ему.
