Текст книги "Мегатерион"

Автор книги: Фрэнсис Кинг

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 16 страниц)

16
МАГИЧЕСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ И СМЕРТЬ

В конце тридцатых годов наметились признаки магического возрождения. Его сердцем стала Калифорния, где начала действовать ложа ОТО Agape.[124]124
  вечеря любви у ранних христиан


[Закрыть] Ее возглавил У.Т. Смит, еще в 1915 году посвященный в Ванкуверскую ложу ОТО, во главе которой стоял Ч.С. Джонс. Смит, как и все правоверные Кроулианцы, разорвал с Джонсом после помешательства последнего; это безумие приняло самые необычные формы. Первым свидетельством его проявления было присоединение Джонса к Католической Церкви с целью обращения ее в Кроулианство. Потерпев фиаско в этом проекте, он принялся всюду расхаживать в одном плаще на голое тело, который в подходящие моменты скидывал с себя, сознательно демонстрируя, что избавился от всех Покровов Иллюзий. После этого он, согласно собственному отчету, прошел через ряд величайших инициаций, благодаря которым ему, в конце концов, было открыто, что Айвасс, сущность, продиктовавшая «Книгу Закона», являлся злобным демоном и врагом человечества.

У.Т. Смит не был вполне достойным лидером Ложи Agape. Он оказался неспособен разделять свою сексуальную и магическую жизни, и соблазнил Элен, жену Джека Парсонса, одного из членов ложи. Можно было, конечно, подумать, что Кроули, со всем его отношением, снисходительно отнесется к подобным промахам, но не в этом конкретном случае. Он написал Смиту разгневанное письмо, в котором заявил, что тот придает ОТО «репутацию существования мерзкого, вызывающего отвращение и чувство гадливости «любовного культа». Еще в 1915 году в Ванкувере все, что я знал о тебе, так это то, что ты сожительствовал с матерью и ее дочерью, как говорится в двойной упряжке – с тех пор один скандал следовал за другим». На этой стадии событий, в 1942 году, Кроули пришел к странному заключению, основанному на его изучении гороскопа Смита. Смит вообще не был человеком, хотя и обладал обыкновенным телом. Он был, потенциально во всяком случае, богом. Как таковой, он должен был покинуть Ложу Agape, посвятив себя в будущем только таким вопросам, которые касаются бога. С этого момента Джек Парсонс должен был ведать всеми делами Калифорнийского ОТО.[125]125
  Дабы удостовериться, что Смит должен полностью достичь положения бога, Кроули написал подробную инструкцию для него (Liber Apotheosis), приведя там детали процесса инициации, которой надо следовать. Отрывок из нее был опубликован в книге Кеннета Гранта «Магическое Возрождение» (Muller, Лондон, 1972). Смит с фанатичной религиозностью следовал этому курсу, намеченному для него Кроули, но без особого успеха; его последнее письмо к Кроули пронизано совершенным унынием и даже отчаянием.


[Закрыть]

Джек Парсонс, родившийся в 1914 году, был гениальным ученым – выдающимся физхимиком, игравшим определенную роль в основании теперь уже всемирно известного Cal.Tech.[126]126
  сокр. – Калифорнийский Институт Технологии


[Закрыть] Он также был помешан на сексе – после того, как его жена проявила любовь к Смиту, он обольстил ее младшую сестру Мэгги и сделал своей госпожой – и фанатично верил в Кроулианскую магику. В течение трех лет Ложа Agape спокойно действовала под руководством Парсонса. Каждый день проходило празднование Кроулианской Гностической Мессы в храме ложи, находившегося в доме Парсонса, каждый месяц взносы от последователей направлялись Гермеру и от него Кроули. Затем, в апреле 1945 года Парсонс познакомился с писателем-фантастом, который, как это могло показаться, обладал инстинктивной способностью к магии. Этот человек – я буду звать его Брат Х.,[127]127
  имеется в виду основатель сайентологии Рон Хаббард


[Закрыть] так как он теперь обрел славу в другой области – добился необыкновенного влияния на Парсонса, с огромным энтузиазмом написавшего о нем Кроули в июле 1945 года:

«Около трех месяцев назад я встретил Х…, писателя и исследователя, о котором я уже слышал некоторое время… Он – джентльмен; рыжие волосы, зеленые глаза, честен и интеллигентен, и мы стали большими друзьями. Он переехал ко мне примерно два месяца назад, и хотя я и Мэгги все еще остаемся друзьями, она оказала сексуальное предпочтение Х.

Хотя у Х. не было формального официального обучения Магике, он обладает необыкновенным запасом опыта и понимания в этой области. Из некоторых его опытов я сделал вывод, что он находится в прямом контакте с неким высшим разумом, возможно своим Ангелом-Хранителем. Он одна из самых телемических личностей, которых я когда-либо встречал, и находится в полном согласии с нашими собственным принципами. Он также заинтересован в установлении Нового Эона, но по обоснованным причинам я не представил его Ложе.

Мы объединили наши ресурсы в партнерстве, которое будет действовать как компания с ограниченной ответственностью, чтобы контролировать наши деловые предприятия. Я думаю, что сделаю огромную прибыль, и так как Мэгги и я остаемся лучшими друзьями, потеря небольшая. Я заботился о ней со всем вниманием, но у меня нет желания контролировать ее эмоции, и я могу, я надеюсь, контролировать мои собственные.

Мне нужен магический партнер. Я держу в уме много экспериментов… В следующий раз, когда я свяжу себя с женщиной, это прозойдет по моим собственным правилам.

Первый эксперимент, который Парсонс решил осуществить, состоял в получении элементаля в женской человеческой форме, могущего стать его спутником. Он решил осуществить это с помощью методов, изложенных в «Тайных Браках Богов с Людьми» (смотри главу 10.). Надо помнить, что магические операции такого рода необходимо проводить в одиночестве, включая «магическую мастурбацию», но Парсонс осуществил ритуал в присутствии Х., похоже игравшим некоторую роль в разработке деталей осуществленной церемонии. Ритуал повторялся одиннадцать ночей и был завершен тем, что Парсонс проинструктировал элементаль появиться перед ним в человеческой форме в качестве дружественного духа и приятеля.

Сначала единственным результатом церемонии судя по всему был жестокий ураган. «Похоже, ничего не получилось, – уныло писал Парсонс Кроули, – ураган это, конечно, очень интересно, но это не то, о чем я просил». В феврале 1946 года, тем не менее, элементаль должным образом появился и 23-го Парсонс пишет взволнованное и взбудораженное письмо Кроули: «Я получил свой элементаль! Она возникла однажды вечером после завершения Операции, и с тех пор оставалась со мной, хотя ей надо вернуться в Нью-Йорк на следующей неделе. У нее рыжие волосы и косые зеленые глаза, как и было точно предписано. Если она вернется, она будет посвящена, так как я сам посвященный! Все или ничего – у меня нет других определений. Она художница, умная, энергичная и решительная, с сильными мужскими особенностями характера и фанатическим стремлением к независимости…».

Это письмо слегка обеспокоило Кроули и в своем ответе, датированным 15 марта 1946 года, он написал: «Я чрезвычайно заинтересован в том, что ты написал мне об элементале, потому что какое-то незначительное время назад я старался вмешаться лично по этому вопросу ради твоего блага. Тем не менее, я хочу заставить тебя вспомнить афоризм Леви: «Любовь Мага к таким вещам безрассудна и может уничтожить его». Предупреди его, потому что из-за его восприимчивости он должен пребывать в состоянии неусыпной бдительности, нежели большинство людей».

Перед этим у Парсонса было довольно трудное время с Х. и Мэгги. Деньги на совместном счете троицы – большая часть которых была обеспечена Парсонсом – были израсходованы на покупку яхты. Идея состояла в том, чтобы перепродать ее и доход разделить между всеми троими; однако Х. и Мэгги скрылись обманным путем вместе с судном. Парсонс применил магию, чтобы вернуть их обратно на берег.

«Х. попытался скрыться от меня морем в 5 вечера, и я осуществил полное пробуждение Бартзабеля (духа Марса, смотри главу 6) внутри Круга в 8 вечера. В тоже самое время, насколько я мог проверить, корабль был атакован неожиданным шквалом с побережья, оборвавшим его паруса и заставившим его вернуться обратно в порт, где я взял яхту под охрану… Я прекрасно связал их (Х. и Мэгги); они теперь не могут двинуться без того, чтобы не отправиться в тюрьму. Тем не менее, я опасаюсь, что большая часть денег (на совместном счете) уже растрачена. Мне повезет, если удастся спасти от трех до пяти тысяч долларов».

Парсонс с замечательным великодушием простил Х. и с помощью вызванного им элементаля – ее имя в миру обычных людей было Марджори Кэмерон – начал практиковать сексуальную магию в присутствии Х. с целью инкарнации Бабалон (смотри главу 5) в человеческой форме. В марте 1946 года он сообщил о том, что случилось, Кроули:

«Я нахожусь под господством чрезвычайного таинства. Я прошел через наиболее важный – сногсшибательный, поразительный – опыт во всей моей жизни между 2 февраля и 4 марта. Я верю, что это было результатом работы IX градуса с девушкой, отвечавшей моим требованиям вызова стихий. Я находился в прямом контакте с Сущностью, которая наиболее Свята и Великолепна, как упоминается в «Книге Закона». Я не могу писать ее имя в настоящий момент. Первые указания были получены прямо через Х, провидца. Я следовал им в точности. Здесь было желание инкарнации. Я пока еще не знаю проводника, но он придет ко мне, дав тайный знак. Я готов действовать как инструктор-хранитель-гид в течение девяти месяцев; затем оно должно быть выпущено в мир. Вот все, что я могу сейчас сказать…»

Теперь Кроули был всем этим озадачен. «Я полагал, – писал он, – что у меня было наиболее ненормальное, болезненное воображение, лучше не бывает для любого, но, похоже, я заблуждался. Я не могу даже приблизительно сформулировать мысль, которую ты можешь по возможности иметь в виду». Гермеру Кроули писал даже в более откровенных выражениях: «Очевидно, что Парсонс или Х. или кто-то еще создает Лунное Дитя. Меня до некоторой степени охватывает ярость, когда я размышляю над идиотизмом этой деревенщины». Окончательный приговор Кроули в отношении Парсонса был выражен в письме, написанном Гермеру 31 мая, 1946 года: «Мне кажется, согласно информации по нашему Братству в Калифорнии, если мы можем признать их аккуратными, Брат 210 (Парсонс) совершил… ошибки. Он получил поразительное озарение, которое затем кончилось ничем и, очевидно, потерял всю свою личную самостоятельность. Из отчета нашего брата[128]128
  «Наш брат» – это недавно умерший Луис Каллинг, оккультист, астролог и электроорганист. Индивид, на которого ссылаются как на «Брата Х.» был покойный Л.Рон. Хаббард, создатель культа Дайнетики и сайентологии.


[Закрыть] видно, что он лишился как своей девушки, так и своих денег – судя по всему это обычный финт судьбы, связанный с самоуверенностью».

Во время этих любопытных событий, происходивших в Калифорнии, Кроули жил жизнью удалившегося на покой мага. В начале войны он жил в Ричмонде – ему это вполне нравилось, так как он имел близких по духу соседей, среди них Монтегю Саммерса, автора стилизованных драм под времена Реставрации, знатока колдовства и черной магии. Затем, когда худший период бомбежек закончился, он переехал в Лондон и проживал под адресу 93, Джермин Стрит. В апреле 1944 года новая волна бомбардировок заставила его покинуть Лондон и стать гостем в Белл Инн, Астон Клинтон. Здесь царила совершеннейшая скучища. «Наиболее очаровательное, – писал он, – это по-настоящему старая гостиница, большой открытый камин, и еда невероятна вкусна. Но нечего делать и не с кем поговорить. Я должен заставить себя работать – и немедленно».

В январе 1945 года он переехал в Невервуд, пансион в Гастингсе, управляемым человеком с эксцентричным чувством юмора – которое должно было развлекать Кроули; «Домашние правила», к примеру, гласили:

Гостям рекомендуется не дразнить Призраков.

Завтрак подается в девять утра всем выжившим в Ночи.

Гастингское Городское Кладбище в пяти минутах ходьбы (десять минут, если нести тело), но только одну минуту, если преследуют Призраки.

Гостям не позволяется срезать тела с деревьев.

В Офисе есть определенный запас поношенной одежды на продажу, собственность гостей, которые больше непригодны для земных одеяний.[129]129
  Цитата приводится по Джону Саймондсу, цит. произв.


[Закрыть]

Кроули надоел Невервуд. Единственные вещи, служившие облегчением этой скуки и внутренней опустошенности, были письма от последователей – и случайные встречи с ними– и все возрастающие серьезные дозы героина; его дневное потребление возросло с трех до одиннадцати гран, достаточно, чтобы убить сразу нескольких не-наркоманов. Он умер от бронхита и сердечной недостаточности 1 декабря 1947 года. Его похороны состоялись четыре дня спустя в часовне Брайтонского Крематория. Финальные ритуалы были своего рода церемонией Магики с Луисом Уилкинсоном (романистом Луисом Марлоу), читающим отрывки из «Книги Закона», кратких молитв из Гностической Мессы и «Гимна Пану» Кроули. Одна местная газета объявила это Черной Мессой. «Мы должны предпринять необходимые шаги, – сказал председатель Брайтонского городского совета, – чтобы такие вещи никогда не повторились снова».

Как может человек подвести итог жизни и личности Алистера Кроули? Был ли он, как предполагает Джон Саймондс, человеком, сотворившим религию из собственной слабости, ходячим случаем для психолога, фальшивым Мессией, бывшим проводником оккультных сил, и чьи сочинения все еще ведут многих сбившихся с пути? Был ли он, как Марио Праз описывает его в «Романтической Агонии», «сатаническим оккультистом», или он был, как он сам верил, пророком новой эпохи?

Мне кажется, что есть определенная доля правды во всех этих точках зрения. Таким образом, как личность, которая может рационализировать любое и каждое из его действий, он был неспособен к самокритике, даже допуская, что сделал что-то неправильное. Когда, например, он написал порнографическую работу, названную «Белые Пятна» – вполне определенную, как мне кажется, попытку выразить свои собственные сексуальные фантазии – он настоятельно доказывал, что единственно написал стихотворный трактат, имеющий отношение к падению человека посредством сексуальных извращений, книгу, чьи заключения «могут быть доказаны в любой Воскресной Школе».

Что же до его статуса фальшивого Мессии или подлинного, есть небольшая трудность с напыщенными разглагольствованиями. Все, что можно сказать, так это то, что «Книга Закона», созданная в 1904 году, и ее пророчества эры насилия, силы и огня были обеспечены достойным подтверждением того, что случилось за последние семьдесят лет, нежели оптимистические предсказания, данные такими писателями как Шоу и Уэллс приблизительно в то же время.

Кроули как «сатанический оккультист» определенно существовал; он идентифицировал Айвасса, которого рассматривал как собственного Священного Ангела-Хранителя, с Христианским дьяволом и, как надо вспомнить, он однажды распял лягушку, нареченную именем Иисуса Христа. С другой стороны он не был просто вульгарным сатанистом, и в некоторых его книгах, особенно в «Магии в Теории и на Практике», он дал выражение целой оккультной системе и философии, которая была ясна, последовательна и, в некоторых случаях, просто великолепна.

Он был человеком, в котором добро и зло существовали вместе, и также близко переплетались, как и в самой человеческой расе.

17
ПОСЛЕДСТВИЯ

После смерти Кроули Калифорния оставалась некоторое время центром активности его последователей. Джек Парсонс продолжал свои магические эксперименты и, похоже, пережил раздутие своего «эго», заставившего его расценивать себя как главного духовного оппонента Иисуса Христа. В 1948 году он принял «Клятву Антихриста» перед своим старым руководителем У.Т.Смитом и одновременно изменил свое имя с Парсонса на «Белариона Аармилусса Аль Даджал Антихриста». В следующем году он выпустил оккультный манифест, названный «Книга Антихриста» и состоявший из двух частей – «Черное Паломничество» и «Манифест Антихриста». Первая часть рассматривала те трудности, с которыми ему пришлось столкнуться как в его внутренней духовной, так и во внешней жизни – его разочарование в обычной жизни с ее финансовыми и эмоциональными трудностями, духовная «сухость» и ощущение заброшенности, которое ему пришлось пережить. Абсолютное разочарование в жизни, потеря денег, дома, жены и, позже, возлюбленной заставило его предпринять «Черное Паломничество», духовную одиссею, которая, в конце концов, вынудила его выбирать между тремя возможностями: самоубийством, бегством в безумие, или принятием «Клятвы Бездны». Это было магическое приключение, в высшей степени идентичное с влиянием претерпевающего открытия себя для сил демона Хоронзона, пережитого Кроули в Алжирской пустыни.

Неудивительно, что Парсонс выбрал третий из этих путей и, в результате этого, или же насколько он воображал, стал трансформироваться в Антихриста. Как таковой, во второй части своего манифеста, он объявил войну «всем властям, которые не основаны на смелости и мужественности», требуя конца «власти священников-лжецов, лукавых судей, шантажирующей полиции», проклял все ограничения, призвал положить конец «воинской повинности, принуждению, полной и всеобщей регламентации жизни и тирании фальшивых законов», и заявил, что будет распространять закон Кроули среди всего человечества: «И в Его Законе я должен покорить весь мир».

Парсонс также верил в существование НЛО, доказывая, что они были мистическими «устройствами», упоминаемыми в «Книге Закона», и могут сыграть роль в обращении мира в Кроулианство. Он также создал то, что называл «Книгой Бабалон», четвертую главу «Книги Закона», которую обрел от некоего астрального существа – или же его собственного бессознательного ума – содержавшую беспорядочные, но, несомненно, глубоко прочувствованные восхваления Кроулианской персонификации этого женского элемента вселенной:

«Она – пламя жизни; сила тьмы; она уничтожает брошенным взглядом; она может взять душу. Она питается посредством смерти мужчин.

Концентрируй все силы и существование в Нашей Госпоже Бабалон. Зажги одинокий свет на Ее алтаре, говорящий Пламя есть Наша Госпожа; пламя – Ее волосы. Я есть Пламя».

Как далеко Парсонс мог продвинуться в магическом развитии остается открытым вопросом; из некоторых его сочинений кажется похожим, что он мог закончить свою жизнь как безнадежный шизофреник. Его жизнь, тем не менее, трагически оборвалась в 1952 году, когда он случайно уронил состав гремучей ртути в своей лаборатории.[130]130
  существует версия уничтожения Парсонса мафией, с которой он отказался сотрудничать; есть также версия об уничтожении его ФБР


[Закрыть]

Парсонс с его четвертой главой «Книги Закона» был заклеймен как еретик большинством более ортодоксальных Кроулианцев, которых возглавлял Карл Гермер. Он унаследовал главенство в ОТО, авторские права на работы Кроули и прах своего мертвого Учителя. Гермер видел свою основную задачу как в публикации до сих пор неопубликованных работ Кроули – он был ответственнен за выпуск таких книг, как «Книга Мудрости и Глупости» и расширенной версии Каббалистического шедевра Кроули «777» – так и в объединении разрозненных и раскиданных по всему свету членов ОТО. С этой целью он вел по всему миру переписку с различными личностями и группами.

Группа, встретившая его особенное одобрение, называлась Mysteria Mystica Veritas, швейцарское подразделение ОТО. Оно в течение многих лет наслаждалось тихим существованием – на самом деле можно рассматривать ее как почти «дремлющую», иначе бездействующую – пока в 1943 году, когда некий Герр Метцгер (Брат Парагранус) не получил в нее посвящение. Парагранус, бывший булочник, нашел оккультизм гораздо более подходящим для его вкуса, нежели печение хлеба, проделал быстрое оккультное развитие и в пределах сравнительно небольшого времени стал главой швейцарского отделения ордена.

Со временем он достиг других высоких оккультных постов: он возглавил Масонскую организацию; унаследовал от известного доктора Крумма-Хеллера главенство в непонятном оккультном обществе, называвшимся «Братством Древних Розенкрейцеров», и стал Патриархом Французской религиозной организации под названием Гностическая Католическая Церковь. Это последнее ответвление имело краткую, но богатую событиями историю. Его реальным основателем, похоже, являлся французский маг по имени Юлиус Хюссей, добившийся для себя сомнительного Епископального посвящение в духовный сан в 1904 году, по-видимому из-за предположения, что это может увеличить его магические силы. Хюссей предоставил «условное конвенциональное рукоположение» нескольким Гностическим епископам. Эти рукоположения были условными, потому что персоны, участвовавшие в этом, были уже наполовину убеждены, что они являлись настоящими епископами, поскольку прошли через церемонию рукоположения благодаря рукам А.Дуинеля, человека, приписывавшего свое епископство двум сверхъестественным событиям. Во время первого из них перед ним во плоти явился Иисус Христос и сказал ему, что он был, с духовной точки зрения, епископом; второе имело место во время спиритуального сеанса, когда призраки двух средневековых епископов Катар пожаловали ему епископство.

Среди тех, кого рукоположил Хюссей, был бывший цистерианский[131]131
  орден Римской католической церкви, примыкавший к бенедектинцам


[Закрыть] монах, ставший оккультистом по фамилии Жиро, в свою очередь рукоположивший, как Патриарха крошечной Гностической Церкви, Иоанна Брико, плодовитого писателя по оккультизму и французской литературе декаданса. Один из последователей Брико, и надлежащим образом его преемник в качестве Патриарха был Жорж Шевийон, убитый Гестапо в 1944 году. Именно от него Брат Парагранус унаследовал свое Патриаршество.

Парагранус нашел – и по-прежнему находит – отсутствие конфликта между его положениями как последователя Кроули и его официальной должностью Патриарха. Каждое воскресенье, одетый в Епископальное облачение, он праздновал Гностическую Мессу Кроули, как должно быть отмечено, с предельной пристойностью. Я, с одним другом, посещал подобную мессу в 1971 году и был впечатлен эстетической природой церемонии, проводившейся без каких-либо сексуальных излишеств, которыми иногда сопровождалось исполнение этого ритуала – в США У.Т.Смит совершал акт куннилингуса в качестве главной особенности его версии Гностической Мессы.

Одобрение, данное Гермером Герру Метцгеру и Швейцарскому ОТО, не распространялось на немца Герра Гроше (Грегора. А.Грегориуса по его магическому псевдониму), который, с крахом режима Нацистов, заново воссоздал Братство Сатурна – оккультную организацию, чьи члены, как надо вспомнить, варьировали свои позы при совокуплении в соответствии с расположением планет. Гроше основал маленький оккультный журнал, названный Blatter fur Lebenskunst (Лепестки для Умения Жить), и его содержание вызвало глубокое возмущение Гермера, писавшего в письме английскому последователю Кроули:

«Манипуляции Гроше начинают становиться все более подозрительными. В июньском издании своего Blatter fur Lebenskunst он напечатал ребячески незрелое сообщение по Кроули-Териону, сделав его даже достигшим приема у Далай-Ламы, и прочие глупые вещи. В Июльском номере он продемонстрировал свою игру, или игру тех оккультных сил, что стоят за ним, более открыто. Он говорит о «Телемистах», тогда как должны быть, и всегда, «Телемиты», и «Телемитен»… Я не имею ни малейшего представления о «Телемистических Откровениях», из которых он цитирует (стр.5) строфы VI, 6, 10, 11 и 12… Для меня это все читается по меньшей мере подобно стилю так называемых писем Махатмы[132]132
  Ссылка на письма, якобы посланные Мадам Блаватской Гималайским сверхчеловеком по имени Махатма. Теперь, в общем и целом, принята точка зрения, что эти письма в реальности были написаны самой Блаватской.


[Закрыть]… Магически я вижу это как хорошо обдуманные попытки Черной Ложи, или какой-либо другой Ложи, вставить палку в колеса наших новых серьезных начинаний… Гроше хочет сделать себя рупором для Телемы (или Кроулианства) в Германии. Это может быть намеренная попытка вытянуть ветер из наших парусов. Она не увенчается успехом, но наглядно показывает к какому потоку он принадлежит».

Гермер умер 25 октября 1962 года и его преемником на посту мирового главы ОТО стал Брат Парагранус (Герр Метцгер). Это преемничество было объявлено в оккультном мире манифестом, опубликованном весной 1963 года:

Мы, Верховный Секретарь Верховного Святилища Ордена Восточных Тамплиеров (Ордо Темпль Ориентис), настоящим даем должное Уведомление всем Верховным Святилищам и Ответвлениям, дружественным с Верховным Святилищем Ордена Восточных Тамплиеров и всем Членам упомянутого Ритуала, что с глубоким прискорбием Наиболее Прославленный Брат Глава Ордена Восточных Тамплиеров, Брат Сатурн (Карл Йоханнес Гермер), Внешний Глава Ордена, покинул свою земную жизнь и был призван к Великому Востоку 25 октября 1962 от Р.Х, и что совет Принца Патриарха Консерваторов вышеупомянутого Ритуала 6 января 1963 года от Р.Х., проведенного в Аббатстве Телема, Штайн, Аппензель, единогласно избрали Его Достославность+ Г.Йозефа М., Брата Парагрануса, Верховного Мастера X градуса Ордена Восточных Тамплиеров, Верховного Великого Мастера Генерала Ордена о Иллюминаториума, Верховного Великого Мастера Генерала Братства Древних Розенкрейцеров, и Верховного Патриарха Экклесиастской Гностической Католической Церкви впредь быть Верховным Великим Мастером Генералом, Внешней Главой Ордена Восточных Тамплиеров.

Размеры оккультных организаций часто находятся в инверсивной пропорции с пышностью их титулов и экстравагантностью их претензий, и многие из тех, кто читал этот манифест, похоже предположили, что «Аббатство Телема», упомянутое существующим в кантоне Аппензель, было плодом воображения тех, кто выпускал этот манифест. Это было, и есть, совершенно не так. Аббатство Телема и Швейцарское ОТО – преуспевающие организации. Аббатство – большой комплекс зданий на окраине небольшой деревушки, уютно расположенной в долине, окруженной горами. Оно владеет близлежащим отелем, управляемым с помощью итальянских рабочих иммигрантов, молочной фермой и самым огромным собранием улеев, которые я когда-либо видел. Снаружи отеля, как эмблемы верности его менеджмента как к их стране, так и к Кроули, висят три флага: один Швейцарский, другой кантона, в котором расположено Аббатство, и «знамя Креста с Розой», великолепный красочный герб, чей любопытный дизайн вне всяких сомнений содержит великий мистический смысл.

Братья и сестры, являющиеся обитателями Аббатства, живут необыкновенно трудолюбивой и насыщенной жизнью. Они не только управляют своим отелем, но в их ведомстве находится официальная Швейцарская метеорологическая станция, расположенная на крыше Аббатства, они добывают мед из сот, производимый их пчелами, готовят различные лекарства в соответствии с оккультными рецептами и принципами, доят своих коров, владеют баром и маленьким кинотеатром – оба постоянно посещаются местными жителями – и проводят многочисленные магико-религиозные церемонии. Они также производят, в маленькой мастерской, входящей в часть зданий Аббатства, собственную краску, и имеют впечатляюще огромный печатный станок. На нем они готовят свой ежемесячный журнал, «Oriflamme» (Орифламма), издание, во многом посвященное жизни Кроули и его работам, и различные книги, большинство из которых переводы Кроули на немецкий; они, например, опубликовали немецкое издание «Магики в теории и на Практике» Кроули. Все это располагало к тому, и неудивительно, что тяжелая работа и искреннее религиозное рвение этих Швейцарских Кроулианцев были встречены с одобрением Карлом Гермером.

В Англии, после смерти Кроули, имелось несколько личностей, бывших членами ОТО, но только единственному человеку Кроули дал право на создание и руководство ложей ОТО. Этого человека обычно не ассоциируют с Кроулианским оккультизмом, а с самозванным колдовством – недавно умерший Джеральд Гарднер, во многом ответственный за рост подобно грибам после дождя современного колдовства. Он был на дружеской ноге с Кроули несколько лет, был посвященным четвертого градуса в ОТО и получил разрешение от Кроули на основание «лагеря» ордена, жалуя его первые три градуса тем, кто возжелал их.[133]133
  Это разрешение, в форме отдельной священной хартии, было выставлено на обозрение в Музее Колдовства в Кастлтауне (Остров Мэн), пока его полная коллекция не была приобретена организацией Рипли «Верь в это или нет». Ходят слухи, наверное правильные, что Гарднер заплатил Кроули значительную сумму за свою хартию.


[Закрыть]

Гарднер не был особенно заинтересован в сексуальной магии ОТО, но имел сильную склонность к бичеванию, так же как и в отношении оккультизма. Он решил скомбинировать две этих наклонности в версии колдовского культа, содержащего ритуалы, включающие в себя нудизм, бичевание и копуляцию. Есть некоторые свидетельства, что он чувствовал задачу сочинения таких ритуалов запредельной для своих сил и нанял, за определенно большую сумму, Кроули, чтобы сделать эту работу.[134]134
  По крайней мере один известный Американский член этого колдовского культа подтвердил, что видел копию этих ритуалов, собирательно известных как «Книга Теней», в коллекции колдовских и магических материалов Гарднера.


[Закрыть]

Эти ритуалы и инструкции для действенного колдовства стали собирательно известны как «Книга Теней», и эта книга по-прежнему является основным техническим руководством, используемым почти всеми членами этого культа. Это любопытная смесь Кроулианства с одной стороны и Гностических пережитков, записанных Дж. К.Лиландом в его трудах 19 века по итальянскому фольклору, с другой. Это смешение казалось бы несовместимых элементов в гомогенетическое целое хорошо иллюстрируется главой «Книги Теней», известной как «Наказ»:

«Слушай слова Великой Матери…

Когда бы не наступила в чем-либо нужда, раз в месяц, и лучше, чтобы это происходило, когда наступает полная луна, должны вы собраться в некоем тайном месте и почитать Меня, Царицу всех Чар. Там должны вы собраться, вы, кто с удовольствием и готовностью изучает колдовство. Я должна обучить вас вещам неизведанным и вы должны быть свободны от всякого рабства. Как знак того, что вы действительно свободны, вы должны быть обнажены в своих ритуалах и должны танцевать, петь, играть музыку, заниматься любовью – все для восхваления Меня. Я есмь экстаз духа и Я есмь радость на земле, для моего закона Любовь подчиняется Воле. (Любовь подчиняется Воле – одна из ключевых фраз «Книги Закона»).

Я есмь тайная дверь в молодость, Я есмь Чаша Вина Жизни, Я есмь Кипящий Котел Керидвен,[135]135
  В Валлийской средневековой легенде Керидвен была волшебницей, матерью Талейсина, Морфрана, и прекрасной дочери Креарви. Ее мужем был Тегид Воэль и они жили рядом с озером Бала в Уэльсе. Ее имя часто использовалось в качестве Островной Кельтской Богини, иногда идентифицируемой с Бриджид, или иногда еще она появлялась как Придвен


[Закрыть] Я есмь Священный Грааль.

Я есмь милосердная Богиня, вселяющая дар рабости в сердце Мужчины. На земле я даю невообразимые удовольствия; по смерти Я даю успокоение, отдых и экстаз. Не требую Я что-нибудь в качестве жертвы».

Большая часть этого заклинания происходит из «Арадии» Лиланда, но есть элементы, подчерпнутые из собственных сочинений Кроули. Так, последний параграф является слегка видиозменненной версией главы I, стиха 58 «Книги Закона».[136]136
  Я даю невообразимые радости на земле: уверенность, а не веру, при жизни и в смерти; несказанный мир, покой, экстаз, и не требую ничего в жертву.


[Закрыть]

Тогда как ритуалы Кроули-Гарднера для разных священных дней в колодовском календаре значительно различаются, ритуал для Сретения[137]137
  Празднуется 2 февраля. В некоторых англиканских церквах отмечается благословлением горящих свечей


[Закрыть] может быть взят как типичный и совершенно находящийся в соответствии с учениями Кроули:

«Двигайтесь к месту танцевальным шагом, размахивая метлами и зажжеными факелами; Верховная Жрица держит ручку щетки, принимающего форму эрегированного фаллоса. Все, танцующие, формируют магический круг. Верховный Жрец входит, в правой руке держит освященный Магический Меч, в левой руке деревянный образ эрегированного фаллоса. Жрец и Жрица обмениваются пятикратным поцелуем, как то груди, бедра и гениталии; Жрица затем вселяет бога в Жреца заклинанием «Грозный Бог Смерти и Воскресения, Бог Жизни, Дарующий Жизнь, Тот, чье Имя есть Тайна Тайн, ободри наши сердца! Позволь свету кристаллизоваться в нашей крови, принося нам Воскресение. Так как нет ни одной части нас, которая не была бы от богов! (Эта фраза была взята Кроули-Гарднером из Ритуала Золотой Зари). Опускаясь ниц, мы молимся тебе, через слугу и Жреца».

Гарднер впервые объявил о существовании своего колдовского культа в книге, озаглавленной «Колдовство Сегодня», опубликованной Лондонской фирмой Rider в 1954 году. Эта книга, получившая изрядную долю паблисити, повлияла на получение ее автором потока вопросительных писем от желающих стать колдунами, как мужчин, так и женщин, и многие из этих людей были в конце концов инициированы Гарднером в его культ. Эти мнимые колдуны и ведьмы в свою очередь инициировали других и в течение нескольких лет уже появились группы («шабаши») этих последователей культа в каждом крупном британском городе. В тот же период времени некоторые американцы получили Британскую инициацию и Гарднерианское колдовство вскоре пустило крепкие ростки в США.