Текст книги "Поучения старца Фаддея. «Каковы твои мысли, такова и жизнь твоя...»"

Автор книги: Фаддей Штрабулович

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 4 страниц)

Человек не может сам без помощи Божией. Думает, что он что-то знает. Горячая голова. Все ему открывается из вечности. Везде тайна Божия. Мы окружены тайнами. Мы сами для себя – огромная тайна. Мы не знаем – что мы такое. Откуда мы пришли? Куда идем? Какое это существо, которое размышляет, двигается и что-то говорит, как будто знает. Что-то от кого-то слышал, размышляет, пришло ему на ум. Создает что-то, но сам не знает как. Какая это тайна в нем? Как это в нем внутренние органы работают без его воли,

103

и при том совершенно? А он все своими мыслями расстроит.

– Приходят ли болезни от греха? – спрашивает один из студентов.

– Из-за мысленного падения. От мыслей. Все думают обычно и хорошо, и плохо. Какими мыслями мы заняты – такая наша и жизнь. Дух питается мыслями, тело – физической пищей.

– Существуют ли наши мысли, и мысли, которые нам вбрасываются извне.

– Со всех сторон нам вбрасываются. Со всех сторон мысленные радиусы. Если бы нам это открылось – это страшная сеть. А в каждом человеке есть радиостанция. Человек намного более точный (совершенный) аппарат, чем радиостанция, чем телевизор, только функции в нем расстроены. Какое совершенное существо человек! Какое возвышенное! Но мы не умеем это ценить. Мы не умеем включиться в источник жизни, чтобы чувствовать радость жизни. Но нам всегда подсовывают… неприятели… Преподобному

104

Антонию Господь открыл мысленные радиусы, которыми мы окружены. И когда он увидел это, он вздохнул: «Господи, кто может пройти через это?» И слышит голос: «Только смиренные и кроткие». Их они не касаются. В них включены только мир, тишина, только Божественные радиусы – знак абсолютной Божественной силы. Они не включаются в негативное.

– Как на нас влияет наша загаженная среда обитания?

– Вот сейчас говорят, что несчастна наша Сербия, совсем несчастна. Говорят, что она больше всех загажена радиоактивными материалами. Сейчас в Сербии самая сильная радиация. Большая, невыносимая. Мы не больны, но нет в нас свежести. Не идет нам. Не может включиться мысль. Тяжело идет. Люди здоровы, а не знают, что им чего-то не хватает. Пьют лекарства – еще хуже. А пока еще есть у нас малость чистого воздуха, нужно это использовать, но и это загажено, все загажено. Особенно, когда занимаемся умственным трудом, нужно часто и глубоко

105

дышать, так как мозг и сердце расходуют огромное количество кислорода. Как только мозгу не хватает кислорода – мы не в состоянии ясно мыслить. Что-то не идет, и мы удивляемся – почему? Не хватает горючего, не хватает кислорода.

Вот видишь, сейчас едят отравленную пищу. Мы все отравили. На рынке нечего больше купить. Выглядит красиво, но не смеешь это купить. В конце прошлого века один старец сказал: «Придет время, когда люди будут производить много сельскохозяйственной продукции, но не будут сметь ее есть». Вот, пришло время. Спрашивают, как это? А так, пища наша отравлена. Отравлена телесная, отравлена духовная. Отравлены дети, отравлены и пожилые. Люди думают, что здесь будут вековать. А тут – жизнь коротка.

Что такое жизнь? Это ничто. Это настолько кратко, что нельзя и представить себе. Когда человек молод, он этого не замечает. Я часто думаю: на земле мы действительно жалки, если не можем прожить даже четырех миллиардов секунд. Это значит нужно прожить 120 лет. Сто лет —

106

это три миллиарда секунд. Что такое сто лет?… Ничто… Мгновение… Момент… Мы живем в вечности.

Вообще говоря, это время существует благодаря тому, что Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца. Если бы Солнце остановилось в зените, было бы невозможно измерять время. Живем в вечности. Все время день. У нас бы не было, с чего начать. Когда не измеряем время, видим, что время не существует. Оно существует у нас, потому что мы ограничены.

Поэтому в «Откровении» Иоанн Богослов говорит, что Ангел, который поставил одну ногу на землю, а другую на море и клялся Всевышним, говорит, «что времени уже не будет…». Вечность… значит, Господь включит скорость, и материальный мир исчезнет. Мы знаем, что материя исчезает, когда достигает скорости света. Превращается в невидимую энергию, когда достигает скорости света, 300 тысяч километров в секунду.

Как мы жалки. До недавнего времени мы знали только об этой скорости, а не

107

знали, что существует большая скорость. А теперь, когда у нас есть точные аппараты, которые измеряют движение, теперь Господь открывает, что существует намного большая скорость. Частицы энергии, называются они фотоны, или как-то иначе… Они в мгновение появятся на экране и сразу исчезают. Как только появятся на экране, они уже прошли через нашу галактику. А размер нашей галактики 50 миллионов световых лет. Какая это огромная разница в скорости. Скорость света невозможно сравнить с этой скоростью. Как улитку с экспрессом. Триста тысяч километров, и 50 миллионов световых лет. Значит, огромная скорость… Да… дух быстрее, чем мысль. Мысль медлительна. Средняя скорость. А дух невероятно быстр… Переходим в вечность… Да. Слава Богу за все.

Многое нам открыто, но мы всем злоупотребили. Просто видим, что мы сами создали условия, что больше невозможно продолжение жизни на земле. Из-за отравы. Мы отравились… Один наш ученый, Бранко Китанович, который написал

108

книгу «Планета и цивилизация в опасности», говорит: «В двухтысячном году на земном шаре не будет больше воды ддя питья». Питьевая вода от всей массы воды составляет 2 %. Нельзя пить 98 % воды. Он говорит, что будет невозможно очистить воду, все это будет отравлено. За что бы люди не взялись, все будет отравлено. Какими темпами увеличиваются отходы на земном шаре, какими выбрасываются яды. Он говорит, что неприятель номер один для человека – это выхлопные газы автомобилей. А затем и все остальное. Каждая фабрика выбрасывает огромное количество отравы. А в сельском хозяйстве? Белград пьет отравленную воду. Один инженер, который работает там, в Макише, говорит: «Мы хлорируем воду, но еще больше мы ее отравляем. Бесполезно. Бактерии и бациллы легко удаляются, но яды нельзя выделить и удалить». Фильтруй ее, сколько хочешь, очищай, кипяти, делай что хочешь – яд, везде вокруг нас яд. А как только не будет воды для питья – погаснет жизнь. Организм – это 70 % воды. Сельское хозяйство

109

достигло больших успехов в своем развитии, но многие деревья исчезли. Давно исчез вяз. Рассказывают, в Т… – хвойный лес, начали сохнуть верхушки деревьев. Радиация сильная, или горные источники отравлены. Отравлены дожди, они напаивают землю. Земля отравлена. Отравились мы… Слава Богу.

А людям, все им мало. Все им мало. Началось еще сразу после падения наших прародителей. Сразу же случилось кровопролитие. Каин убил своего младшего брата Авеля только из зависти, что жертва Авеля принимается, а его нет. Оттуда все началось. И до сегодняшнего дня. Нет мира. Все что-то ищут, чего-то хотят, как будто вековать собираются, а ничего нет от этого. Ничего… Ничего… Похоже, что пришел конец. Какими темпами эти фабрики травят окружающую среду, не получится долго жить.

Слава Богу, что есть птицы… Но многие виды исчезли… все больше уничтожается и угасает жизнь… И это не тайна. Лет десять тому назад, когда выпадало много снега, как сейчас, и была лунная ночь,

110

собиралось много зайцев, целые круги. Снег глубокий, они натоптали, сделали круг, там, где открытое пространство, где нет деревьев, гоняются тут друг за дружкой, кувыркаются в снегу, играются. Радуются. Радость жизни. У животных есть радость жизни. Мы им все нарушаем и путаем. Они имеют радость жизни, а мы имеем всего вдоволь, и мы не довольны. Они не заботятся, не готовят амбары для жита, ничего, и все же Господь их питает. Немного погрызут ветки, найдут где-то укромное место, спят. Благодарны Богу. А мы нет. Птица постоянно славит Бога. Начинает петь рано утром, в три часа, и не перестает до девяти часов. В девять немного утихает, только тогда отправляется искать пищу, ведь и птенцов нужно накормить… Затем опять поет. Ее никто не заставляет петь. Она поет. Слушает ли кто ее, или не слушает, она поет… А мы хмурые, надутые, нам не до пения, ни до чего. Нужно брать пример с птиц. Они всегда веселы. А мы? Что-то нам мешает. А что нам мешает? Ничего нам не мешает. Разве не так?

111

– Так, – отвечает один студент.

– Мы сами себе мешаем.

– Отче, нас интересует, как нам узнать волю Божию в жизни. Как нам решать, какую работу выбрать, жениться или не жениться?

– Господь нам Сам открывает путь. Открывает как Свою святую волю. Является Его святая воля через родителей. Если будем слушать родителей, все будет идти хорошо, и будет благословенно; если будем им противиться, ничего не будет хорошего. Например, ты полюбил какую-то девушку, хочешь жениться, и все тут, любой ценой. А отец и мать говорят: «Сынок, не подходите вы друг другу». Но бесполезно, завязал черт ум, захватил тебя, и хочешь, и хочешь. «Не для тебя это, сынок», – говорят родители. «Найдем мы тебе другую». Но не хочешь слушать, хочешь ее, и все тут. Поженитесь. Думаешь – идеал. Любите друг друга. Через некоторое время новизна пройдет, пройдет влюбленность, и нет ничего.

Лучше всего, когда родители заранее договорятся, когда небольшая разница

112

в годах. И если никогда не видели друг друга, когда встретятся… лучше всего, когда любовь возрастает в браке. Тогда не вступают в брак с расчетом, имеют благословение родителей, и затем все идет так, что лучше не может быть… Брак – это не какая-то красивая, сладкая жизнь… Еще как горька. Только позднее видишь, что ты не свободен. Что ты связан, еще как связан. Запряжен в телегу и должен тянуть, потому что бьют. Дети требуют. Должен тянуть, хочешь или не хочешь. А когда ты был свободен, ты по-другому думал… а теперь должен не только за себя, но и за многих думать.

– В жизни существуют два пути: монашество или брак; или существует еще какой-то путь? Как мне узнать, какой путь для меня правильный?

– Не каждый может принять монашество. Да. Нелегка монашеская жизнь. Жизнь на земле вообще нелегка, какими бы благоприятными не были условия. Тот, кто жил, как хотел, и как желало его сердце – это Соломон, царь Соломон, сын царя

113

Давида. Сорок лет царствовал, ни с кем не воевал. Господь наградил его мудростью. Он воздвиг и храм Иерусалимский. Приходили к нему со всех сторон света, чтобы услышать его… и он сам говорит: «Все, что пожелал сердцем своим, я все исполнял. Желал, чтобы у меня были прекрасные виноградники, насадил их. Палаты, и это у меня все было. Было у меня и готовое войско, лучшее, чем у всех, бывших прежде меня в Иерусалиме». Но он ни с кем не воевал. Затем он говорит: «Желал я иметь много злата и серебра, и дал мне это Господь. Разной жизнью я начал жить, чтобы увидеть, есть ли какое-то постоянное утешение здесь на земле, чтобы продолжать так… И вижу, что здесь на земле все суета сует, и томление духа. Нет утешения. Постоянного…» Вот видишь, это говорит Соломон. Мудрая особа. Значит, имей, что хочешь, будь, кем хочешь – ничего это не значит. Коротко, как будто ты вообще и не существовал. Ты думал, что ты испил мудрость мира сего. Горячая голова. А если бы ты мог видеть со стороны: важничаешь, как индюк, а ничего нет (смеется). Бестолковая голова…

114

Да. Кто это на земном шаре был или будет, кто будет универсальным знатоком всего? Никто. Каждый совершенствуется в каком-то направлении, что-то составляет, и таким образом мы представляем одно целое. Люди преклоняются перед философами, разными учеными, постоянно цитируют их слова. Никто не обращает внимания, что Бог обещал нашим праотцам, что Он пошлет избавителя мира, чтобы привел нас в первоначальное состояние. Никто не знал, что это будет Сам Бог. Ибо только Тот, Кто нас сотворил, может привести нас в первоначальное состояние. Кто бы другой? И Он пришел, и не приняли Его…

Вот, мы крестились во Христа Господа, мы христиане по форме, а не такие, какими нас Господь желает. В нас нет ничего доброго. Раз мы умеем думать плохое, и гневаться, и быть пренебрежительными к ближнему своему. Ничего нет… А читали, но не понимают. Кто из философов или ученых мира мог сказать о себе: «Я есмь Путь, и Истина, и Жизнь». Этого никто

115

не мог сказать. И сказать: «Я есмь хлеб жизни». Или: «Верующий в Меня имеет жизнь вечную». Но люди ограничены. Мало понимают, не могут уяснить себе. Все еще им ближе ложь, нежели истина.

Мы думаем, что мы чего-то стоим… Ничего не стоим. Да. Совершенство христианской жизни, так говорят Святые Отцы, совершенство христианской жизни – это крайнее смирение. Крайнее смирение. Они награждены благодатью Бо-жией. Тот, кто смирен и кроток, тот не гневается. Если его ругаешь, ты гневаешься, а он тебя жалеет, что ты так мучаешь себя.

– Скажите нам, в завершение, есть ли какое-то лекарство для нас больных и падших.

– Еще какое. Слушайте. Нужно смириться и быть послушными. Тот, кто смирен и кроток, тот и послушен. Как в народе говорится: «Покорному дитяти все кстати». Тот, кто послушен, тот смирен. А как только противимся, сразу замечаем, как неприятель сворачивает нас с пути, как нам портит жизнь. Не получается и не получается…

116

– Отче, мои родители разведены; мама меня приобщила к вере… Отец против Бога. Кого мне слушать? – спрашивает одна девушка.

– Видишь ли, не от тебя зависит, живут ли родители в согласии, или нет, ругаются ли, хорошие они, или нет, для тебя они должны быть святыней. Чтобы на тебе было благословение Божие, чтобы у тебя все было хорошо. Да. Не смеем даже в мыслях оскорблять родителей. А то, как они поступают с нами, это их дело. Есть родители, которые были очень грубы, которые мучили своих детей. Так у двоих братьев была добрая мать, и она говорит им, чтобы почитали своего отца, хотя он…, чтобы получили благословение Божие. Сейчас они работают в «Литасе» в Пожаревце, никому не дают говорить что-либо плохое об их отце. Никто не смеет оскорблять его. Братья говорят: «Наш отец для нас святыня». Тяжелая жизнь была у них в детстве, отец не был милосерден с ними; но вот, видишь, как их Бог благословил, и сейчас они полны жизни. Благодарны, признательны Богу.

117

Потому что Господь благоизволил, чтобы через наших родителей мы пришли в мир. За то, какие они, они будут отвечать перед Богом, будут отвечать и за нас. А мы за них не отвечаем. Мы будем отвечать за то, какие мы, и почитали ли мы своих родителей. Духовная ситуация на земле очень плоха, это потому, что и маленькие дети, которым нет и пяти лет, противятся родителям. Поэтому у нас все так и складывается, что никто не почитает родителей. Такая же ситуация на всей планете…

«Светигора»

Господь во всех нас

Мы находимся здесь на земле, как на какой-то епитимий. Поэтому не удивляйтесь, что с вами непрестанно случаются какие-то неприятности, несчастья и беды. Все мы постоянно грешим – поскальзываемся и падаем. Это мы, по существу, попадаем в западни демонов. Святители постоянно подчеркивают, что всегда важно опять вставать и продолжать путь к Богу. Хотя бы и сто раз на день пали, не заботьтесь, не останавливайте на этом внимание; и только встаньте и идите дальше вперед, не оборачиваясь назад. Что было, было и прошло. Вы только идите вперед, и молитесь о помощи от Господа.

Мы не досаждаем Господу тем, что постоянно Ему на что-то жалуемся. Надоедаем Господу, когда грешим, а не когда к Нему постоянно обращаемся как к самому родному. Господь любит, что мы Его непрестанно призываем и что изливаем

119

перед Ним свое сердце. Молитва – это ни нечто, что ты начал и закончил, и готово. Станешь перед иконой, скажешь, что имеешь сказать, и затем идешь своим путем. Это не молитва.

Любите малые дела и стремитесь к тому, что скромно и просто. А когда душа созреет, Бог тогда даст ей внутренний мир. Господь сейчас на вас только смотрит, и Ему дорого, что вы стремитесь к Его миру. Пока душа не созреет для Господа, Он только иногда будет давать ей видеть, что Он всюду присутствует, все наполняет, весь мир, всю тварь. Тогда душа так радостна. Тогда она все имеет. Но после Господь опять скрывается от нас, чтобы мы тосковали о Нем и искали Его всем сердцем.

Тяжело жить с ближними, если мы пускаемся в мысленную войну с ними. Не достаточно только воздерживаться от открытой войны словами и делами. Не вступайте даже в мысленную войну с ними. От этого теряется мир в душе и любовь к ближним. Не нужно ближним противопоставляться, ни убеждать их.

120

Это бесполезно. Можете вы и на голове стоять перед ними и ничего не достигнете. Ближних нужно только любить, ради Господа. Господь и в них (неверующих), ибо, если бы Он не был в них, разве бы они вообще и были живы?!

Не придавайте такого значения внешним событиям. Больше будьте внутри, в сердце, с Господом, а их оставьте. Вы только будьте приветливы, и тихи, и ласковы со всеми, и не обращайте внимание на остальное.

Жизнеописание отца Фаддея

Игумен Фаддей (Штрабулович) родился в 1914 году в селе Витовница в добропорядочной крестьянской семье. Монашеский постриг он принял 10 марта 1935 года в монастыре Горняк, а 14 июля того же года был рукоположен в сан иеродиакона как собрат того же монастыря. В сан иеромонаха рукоположен 3 февраля 1938 года. Таинство рукоположения совершил епископ Харьковский Митрофан. В сан игумена возведен в 1949 году в Кафедральном соборе в Белграде. Возведение в сан совершил викарий Святейшего Патриарха Сербского епископ Виссарион, бывший епископ Банатский.

После окончания начальной школы игумен Фаддей закончил ремесленно-торговую школу в Петровце на Млаве, а затем иконографическую школу в монастыре Раковица, куда его направили в 1935 году сразу после принятия монашеского пострига.

122

По просьбе тогдашнего Патриарха Сербского Варнавы правящий епископ Вениамин предоставил монаху Фаддею каноническое освобождение для перехода в Белградско-Карловицкую митрополию, где он был причислен к братству монастыря Раковица.

В октябре 1938 года, исходя из необходимости службы, иеромонаха Фаддея переводят в Печку Патриаршую. После начала Второй Мировой войны иеромонах Фаддей в числе беженцев покидает Печь и возвращается в монастырь Раковица. В апреле 1947 года, получив каноническое освобождение, он возвращается в Браничевскую епархию и становится собратом монастыря Горняк.

По желанию Патриарха Гавриила иеромонах Фаддей в 1949 году опять возвращается в Печку Патриаршую и становится ее наместником. А в 1955 году игумен Фаддей по причине здоровья и с разрешения Патриарха Викентия во второй раз возвращается в Браничевскую епархию. В этой епархии он временно возглавлял Печанско-Кленовицкий и

123

Шипинский приходы, а затем с 1957 года был настоятелем монастыря Горняк.

В начале ноября 1959 года игумен Фаддей получает каноническое освобождение для перехода в монастырь Хиландар, то есть под юрисдикцию Вселенского Патриарха в Царьграде. После неполных четырех месяцев игумен Фаддей волей греческих властей, возвращен из Хиландара, с Афона, на родину

Здесь он временно был приходским священником в Быстрице, а затем настоятелем монастыря Тумана. В 1962 году игумена Фаддея, на основании его прошения, перевели настоятелем монастыря Витовница. Эту обязанность он выполнял десять лет, и, наконец, как приходской священник Влашко-Дольский, он вышел на пенсию, а затем был назначен настоятелем монастыря Покайница вблизи Великой Планы, и затем духовником монастыря Тумана, а оттуда, во второй раз, его назначают настоятелем монастыря Витовница.

Протоиерей Душан Д. Митошевич

Перевод с издания: Поуке оца Tadeja. Какве су ти мисли такав ти je и живот. – Београд: Видик, 2002.

notes

Примечания

1

Здесь и далее – разговорная речь автора. Примеч. ред.

2

Говорится о времени, когда в Советском Союзе церковная жизнь была в значительной мере ограничена.

3

Сооружения, созданные на пожертвованные или завещанные средства.