Текст книги "Польша. Полная история"

Автор книги: Евсей Гречена

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 3 страниц)

Fryderyk Chopin

1810–1849

Родился в имении графа Скрабека Желязова-Воля близ Варшавы в семье учителя французского языка Николя Шопена, переселившегося из Франции в Польшу. Великий композитор и пианист. С 1831 года жил и работал в Париже. Один из ведущих представителей западноевропейского музыкального романтизма, основоположник польской национальной композиторской школы. Оказал значительное влияние на мировую музыку.

ЯРУЗЕЛЬСКИЙ Войцех

Wojciech Witold Jaruzelski

1923–2014

Родился в селе Курув (Люблинское воеводство) в семье землевладельца Владислава Ярузельского. Военный и государственный деятель. Генерал армии. В 1968–1983 гг. был министром национальной обороны Польши. В 1981–1985 гг. – председатель Совета Министров ПНР. Первый секретарь ЦК ПОРП (1981–1989). Председатель Государственного Совета ПНР (1985–1989). Первый президент ПНР и первый президент посткоммунистической Республики Польша.

Польша племенная и языческая

В конце VI века, с уходом германских племен из бассейнов Вислы, Одера и Эльбы, стала происходить миграция славян к западу и северу от их европейской стоянки на склонах Карпат и верховьях Вислы. Среди племен этой так называемой «западной» группы славян выделилась ляшская (или польская) подгруппа, жившая на территории между Одером и Вислой, Балтийским морем и северными горными хребтами Чехии.

Много мелких славянских племен обитало разрозненно на обширных равнинах от Эльбы, даже от Саалы, до берегов Дона и Волги, не имея между собой постоянных сношений и находясь лишь на первых ступенях общественного развития, как охотники, пастухи и частью уже земледельцы. Выше их, к северу, на берегах Балтийского моря и до самых берегов Ледовитого океана, тянулась длинная цепь литовских и финских племен, первые – преимущественно у Балтийского моря, от устья Вислы до Западной Двины; вторые, раскинувшиеся широко – с одной стороны, от Двины до пределов Лапландии, с другой стороны, глубоко внутри материка, за черту Волги и за Уральские горы, которые в те времена составляли на севере и на востоке крайнюю границу известного мира.

ФРИДРИХ ФОН СМИТТ

русский историк немецкого происхождения

На западе польские племена соседствовали и практически сливались с близкими им полабскими славянами, бодричами, лютичами и сорабами (сербами); на юге – с чехами; на востоке – с восточными (или русскими) славянами; там же и на севере они граничили с племенами балтийской группы индоевропейцев – пруссами, литвинами, ятвягами.

Территория, занятая поляками, представляла собой обширную низменность (за исключением Карпатского подгорья), покрытую густыми лесами, испещренную реками, болотами и озерами. Предки поляков корчевали и выжигали леса по проточным водам, занимаясь скотоводством, звероловством, рыболовством и (в очень небольшой степени) земледелием.

Первой базовой формой общественного быта вслед за семьей был род, основывающий поселения (wies – деревни), распоряжающийся родовой собственностью, мстящий за убийство своих членов и дающий окуп за них (głowszczyzna – денежный штраф).

Управлялся род старейшиной.

В свою очередь, роды соединялись в ополья, управлявшиеся собранием родовых старейшин. Ополья объединялись в племена, во главе которых стояли жупаны (старцы), а из жупанов иногда выделялся князь. Из польских племен наиболее известны: поляне, мазовшане (мазуры), висляне, поморяне и др.

Племена практически не объединялись. Напротив, они вели между собой постоянные войны. А внутренняя организация общества была предельно проста: все были свободны и владели землей. Языческая религия польских племен была малоразвитой.

Зарождение государственности и появление христианства открыло новую эпоху в истории того, что теперь называется Польшей.

Вообще, если говорить о славянах, то они с давних времен были расселены на огромных территориях от Эльбы до Камчатки. Древнегреческие писатели постоянно смешивали славян с другими племенами, а потом их стали называть разными именами: stavani, stlavani, suoveni, slavi, slavini и т. д. И буква «а» постепенно стала господствующей, приводя к заключению, что корнем тут все же является «слава», а не «слово».

Легенда о Лехе и Краке

Поляки, составляя одно из подразделений великого славянского племени, кроме общего родового имени славян, именовались в древности «ляхами», и название это шло от предводителя сарматов[1]1
  Название «сарматы» или «савроматы» происходит от греческих слов «саврос» (ящерица) и «омма» (око), и оно может был переведено как «ящероглазые» или как «жестокий народ с глазами ящерицы». Но как сармапы называли сами себя – неизвестно.


[Закрыть] Леха, который вместе с другими сарматскими вождями, пришедшими из глубин Азии с несметными полчищами, покорил всех прибалтийских славян и разделил их земли между своими сподвижниками. Лех даже создал свое государство, которое называлось Ляхия (так что многие польские паны сейчас считают себя потомками сарматов и очень «тщеславятся» этим).

Начало истории каждого народа перемешано с баснословием, хотя, без сомнения, в баснословных сказаниях всегда скрывается несколько истины, искаженной воображением, не очищенной критикой. Таким образом, прежде достоверной истории, заслуживает некоторого внимания и следующая баснословная история Польши. Было, так говорит предание, три брата: Лех, Чех и Рус.

ИВАН КУЛЖИНСКИЙ

российский писатель и историк

Якобы Лех, Чех и Рус были родными братьями, и Лех был родоначальником поляков, Чех – чехов, а Рус – русских. Согласно легенде, три брата охотились вместе, но каждый из них решил пойти по своему пути. Рус пошел на восток. Чех продвинулся на запад на гору Ржип, недалеко от Богемии, тогда как Лех пошел на север, до тех пор, пока не встретил огромного белого орла, охраняющего свое гнездо. И так получилось, что он основал поселение Гнезно и выбрал белого орла в качестве своего герба.

Ну, а затем один из потомков Леха, легендарный воевода Крак, жил на берегу Вислы. Был он хорошим хозяином и удачливым воином. Но в те незапамятные времена в пещере обитало страшное чудовище (змий), которому надо было ежедневно пригонять целые стада скота, иначе оно бросалось на людей. Не мог больше терпеть такого разорения Крак. Решил он прибегнуть к «особенной хитрости». Она заключалась в том, что «несколько шкур с быков были начинены смолой и другими горючими снадобьями и придвинуты к змеиной норе. Змий стал пожирать эти начиненные шкуры, которые тотчас же в утробе его воспалились, и он издох». А победитель змея Крак был избран поляками своим первым правителем. А на высоком берегу Вислы, на скале, под которой когда-то обитало чудовище, поляки основали славный город Краков (сначала это была просто крепость, названная потом Краковом, а прежде она имела название Вавель).

Крак правил лехитами или древними поляками-язычниками (официально язычество было запрещено в Польше в 966 году, когда крестился первый исторический правитель страны Мешко I) очень справедливо, и у него было два сына, Крак II и Лех II, а также дочь Ванда.

ЧТОБЫ БЫЛО ПОНЯТНО

По одной версии, этимология слов «лехиты» и «лях» («лех») восходит к слову «lęda» (необработанное поле). По другой версии, в основании слова «лях» лежит нарицательное существительное «леха», с древнейших времен встречающееся во всех почти славянских наречиях со значением «борозда», «поле» и т. п. Соответственно, «лендзяне» – это жители необработанной земли. Этот термин обозначал как привисленских лендзян, главенствовавших до середины Х века среди польских племен, так и другие, видимо, родственные им племена. В конце Х века возникло княжество полян, от которого возникло название «поляки».

Российский историк немецкого происхождения Фридрих фон Смитт считал, что Лех и Крак – это были мифические персонажи, и «вся их история состоит лишь из басен». А вот русский лингвист, фольклорист и историк Ф. И. Буслаев утверждал, что «по самому языку басня о Чехе и Лехе есть поэтическое предание о первобытном переходе славян из кочевого быта в быт земледельческий, предание о том, как славяне стали лехами или полянами, поляками, то есть народом земледельческим и оседлым».

По мнению Ф. И. Буслаева, слова «лех» и «лях» происходили от слова «борозда», и из их сближения «явствует, почему впоследствии ляхи назвались поляками или полянами». А слова «поляки» и «поляне» происходили от слова «поле».

Что же касается Леха, то после его смерти Лех II из жажды власти и из ревности убил своего старшего брата. Это было сделано во время охоты, и, чтобы скрыть преступление, тело Крака, названного так в честь отца, было изрублено и похоронено в песке. Когда это вскрылось, Леха II изгнали из Польши, и он долго скитался по разным странам, и никто не знает, где и как он погиб.

А на польский престол была возведена дочь легендарного Крака Ванда.

Мифические персонажи… Басня… Поэтическое предание… Все это, безусловно, так, но, как пишет польский историк Геогр Самуил Брандтке, «это баснословная история Польши, под смешными повестями скрывающая в себе, впрочем, некоторые важные исторические истины».

Вероятно, что поляки некогда сами себя называли ляхами: ибо древние польские летописцы часто называют их лехитами (Lechitaе). Отсюда, может быть, происходит басня о Лехе. Лех, Богемский вождь, побежденный франками, и Лех, Моравский князь, доказывают, что было много князей, соименных польскому. Россияне даже до сего времени называют иногда поляков лехами, ляхами.

ГЕОРГ САМУИЛ БАНДТКЕ

польский историк

Понятно, что в приведенной выше истории есть много баснословного. Понятно также, что всякое предание, переходя из уст в уста, теряет «печать достоверности», но факт остается фактом: Крак правил лехитами, или ляхами, или древними язычниками полянами (поляками), и после него якобы стала править его дочь Ванда.

Польская «амазонка» Ванда

История Ванды впервые была описана польским епископом и хронистом Винцентием Кадлубеком, родившимся в 1150 или в 1160 году. Многие историки предполагают, что он создал ее, возможно, на основе славянских мифов и легенд, хотя другие считают, что легенда коренится в скандинавских и древнеримских (или греческих) легендах.

Легендарная польская воительница Ванда (вымышленный портрет)

Утверждается, что Ванда была такой миловидной, что всех, кто на нее смотрел, привлекала к себе своим приятным видом. А некоторые даже пишут, что она была «знаменита своей ослепительной красотой».

Она, благоразумнейшая женщина, дав обет безбрачия, великолепно правила согласно воле народа, пока весть о ее красоте не дошла до короля алеманов Ритогара. А тот, плененный красотой Ванды, через послов попросил ее себе в супруги. Но воинственная дева, отвергая все предложения, мужественно вооружилась со своим войском против алеманского короля.

В свою очередь, Ритогар собрал большое войско, приблизился к землям лехитов (поляков) и попытался враждебно вступить в них. Ванда, нисколько не испугавшись, вместе со своими подданными вышла ему навстречу.

Войско алеманов, увидев перед собой прекрасную воительницу, будто пораженное лучами солнца, отступило. А король Ритогар в смятении то ли от любви, то ли от негодования, воскликнул:

– Да здравствует Ванда на море, Ванда на земле и Ванда в воздухе!

И он поразил себя мечом. Таким образом он как бы принес себя в жертву перед лицом божества воды, земли и водуха.

Ванда, получив от алеманов клятвы в верности и вассальной зависимости, вернулась домой и принесла богам щедрые жертвоприношения. А потом она принесла в жертву языческим богам и саму себя, бросившись в воды Вислы. Согласно другой версии, Ванда совершила самоубийство, чтобы король Ритогар не вторгался в ее страну.

С этих пор река Висла получила название Вандал по имени королевы Ванды, и якобы от этого названия поляки и другие славянские народы, примыкающие к их государствам, стали называться не лехитами, а вандалитами[2]2
  Их не надо путать с вандалами, то есть с одним из восточногерманских племен. О Висле – Вандале писалось в «Великопольской хронике», составленной на латыни в XIV веке, и там употреблен и термин «вандалиты». С другой стороны, до великого переселения народов вандалы селились на территории современной Польши. И созвучие имени «вандалы» с немецким названием соседних славян (wenden) часто давало средневековым авторам повод для перенесения названия «вандалы» или чего-то ему подобного на славян.


[Закрыть].

По версии Винцентия Кадлубека, Ванда не совершала самоубийства и прожила долгую и счастливую жизнь с королем алеманов. И только с XIII–XIV веков в польских хрониках появился вариант с совершением самоубийства, ставший популярным в XV веке.

Ряд историков утверждает, что Ванда – это личность мифическая, и она соответствует столь же мифической личности, как чешская Либуше. Якобы в басне о ней «очевидны следы чешского предания о девичьем ополчении». Якобы «польская Ванда соединяет в себе чешскую Либуше и Власту».

Польша под властью попелидов

Как бы то ни было, после Ванды Польшей снова управляли 12 воевод, и опять с такими же ссорами и беспорядками, как прежде. Пользуясь этим, венгры напали на поляков, и неизвестно, чем бы закончилась война, если бы золотарь по имени Премыслав не спас свое отечество. По одной версии, когда в страну вторгся Александр Македонский, Премыслав, будучи искусным столяром, вырезал из дерева фигуры солдат и рыцарей, опасаясь которых (приняв их за реальное войско), Александр не принял битву у Лысой горы и отступил. По другой версии, это были не македонцы, а венгры, и Премыслав, будучи золотарем, так отполировал оружие, что, развесив его по горам, одним блеском его испугал приближавшихся врагов. В награду за это Премыслав был избран князем под именем Лешко, что означает «хитрый». И им, кстати, был построен город Пшемысль. Впрочем, это тоже легенда, которая гласит следующее: князь очень любил охотиться, и однажды ему посчастливилось убить огромного медведя, и он решил основать в этом счастливом месте поселение, на гербе которого воцарилось изображение того самого медведя, убитого княжьей стрелой.

После смерти Премыслава (Лешко) был объявлен конкурс: тому быть князем польским, кто на конных состязаниях перегонит всех. Один из конкурентов, желая перегнать своих соперников, подсыпал гвоздей в песок на дороге, оставив для себя узкую тропинку, а копыта своего коня защитив железными подковами. Другой конкурент открыл этот злой умысел. Виновного «в гневе разорвали на части», а изобличитель был избран князем – под именем Лешко II.

Правление Лешка II было ознаменовано столь знатными деяниями, как будто он родился не в крестьянской лачуге, а в княжеском дворце. Лешко много и успешно воевал с окрестными народами: паннонцами, моравами, чехами, немцами и другими, значительно расширив свои владения. В мирное время, чтобы поддерживать боевой дух войска, он устраивал регулярные сборы и состязания. Среди своих подданных Лешко прославился щедростью, справедливостью и скромностью.

Правление его было долгим, и Лешко II умер в преклонном возрасте, завещав трон своему сыну, также звавшемуся Лешко.

Лешко III, сын и наследник Лешко II, не уступал своему отцу ни в личностных качествах, ни в воинской доблести. Он завещал престол Попелу, который, согласно летописи Винцентия Кадлубека, был его сыном и сыном Юлии, сестры Юлия Цезаря.

По версии Кадлубека, Попел I был добрым князем и в мире правил совместно со своими двадцатью названными братьями (у Лешко III было несколько жен и наложниц, нарожавших ему множество детей), которые потом совместно выбрали его сына своим новым князем. Он известен под именем Попел II.

В свою очередь, Попел II умер в 843 году, и он стал последним в княжеской династии Попелидов, которую сменили Пясты.

Согласно легенде, Попел II был съеден мышами.

Мышами? Эта странная легенда выглядит так. Попел по наущению своей злой жены отравил своих родственников и трупы их велел побросать в озеро. Из трупов народилось множество мышей, и те мыши так дружно напали на Попела, что он нигде не мог спастись от них. Он убежал на остров среди озера, а мыши поплыли за ним, напали на него, и съели его со всем семейством.

Польша под управлением государей из династии Пястов

После Попела II поляки не знали, кого избрать государем, и, наконец, собравшись рано утром на берегу озера, решили избрать того, кто первый переправится к ним с другой стороны озера. Первый показался с другой стороны озера Пяст, который возвращался со своего пчелинаго завода и вез кадку меда. Когда он переехал озеро, народ поздравил его с избранием своим князем.

Утверждается, что Пяст княжил долго и умер 120-летним стариком.

Как видим, государственное объединение польских племен начали поляне – западнославянское племя, составившее основу позднейшего польского народа и давшее ему свое имя. Среди них утвердилась легендарная княжеская династия Попелидов (Popielidzi), угасшая в IX веке.

Славяне же те пришли и сели на Висле, прозвавшись Ляхами, а от тех Ляхов прозвались Поляне Ляшские, другие Лютичи, иные Мазовшане а иные Поморяне.

ИПАТЬЕВСКАЯ ЛЕТОПИСЬ XV ВЕКА

Упомянутые нами выше «лехиты» фонетически трансформировались в древних летописах в «ляхов». А под термином «ляхи», в частности, подразумевались западнославянские племена, в том числе и поляне.

КСТАТИ

Западных полян не следует смешивать с восточными полянами, жившими в окрестностях Киева и описанных летописцем Нестором в качестве одного из составляющих Древнерусское государство племен.

Попелидов сменили Пясты (Piastowie) – польская династия, легендарным основателем которой был упомянутый выше крестьянин Пяст, сын бедного пахаря Котышко. А вот первым исторически достоверным князем из династии Пястов был Мешко I (он же Мечислав I), правивший с 960 по 992 гг. Этот человек считается основателем древнепольского государства. Он объединил большинство земель полабских лехитских племен и принял христианство латинского образца в качестве государственной религии.

С него «мрак баснословия» начал постепенно уходить из польской истории.

Мечислав родился и до семилетнего возраста был слепым. На седьмом году <…> прозрел. В последствии времени вспомнили и признали это событие за предзнаменование того, что при Мечиславе Польша окончательно просветилась христианской верой.

ИВАН КУЛЖИНСКИЙ

российский писатель и историк

Мешко (Мечислав) столкнулся с восточными германскими маркграфами Героном, Вихманом и Одоном, и, спасаясь от порабощения, он в 966 году принял латинское христианство по настояниям своей жены-христианки Домбровки (Дубравки), сестры чешского князя Болеслава II Благочестивого. При этом до женитьбы он жил как язычник и не соблюдал постов, а после основал епископство в Познани, подчиненное архиепископу Магдебургскому.

Введение христианства имело на севере, как и повсюду, благодетельные действия. Народы, выходя из мрака грубого язычества и заменяя дикость свою кропостью нравов, вступали также и в политические сношения с прочими племенами, прежде них светом наук озаренными. Отсюда проистекали бесчисленные выгоды <…> Пример тому видим в Польше, когда Мечислав I, праправнук Пяста, принял Святое Крещение в Гнезне 965 или 966 года. Отселе начинается ясная история Польского государства, а баснословие исчезает пред светом христианства.

ГЕОРГ САМУИЛ БАНДТКЕ

польский историк

Мешко (Мечислав) за время правления увеличил территорию своих владений почти вдвое, и Польша при нем начала чеканить собственные монеты. Он умер в 992 году, и после его смерти государство перешло к его сыну Болеславу.

Король Болеслав I Храбрый.

Худ. Ян Богумил Якоби (1828)

Его сын Болеслав I Храбрый незадолго до смерти принял королевский титул, но до этого он, чтобы остаться «единодержавцем», изгнал своих родственников. А в 995 году он покорил Поморье, смирил пруссов, открыл путь к Балтийскому морю, отнял у Чехии Западную Хорватию и подчинил себе Моравию и Словачину. Император Оттон III в 1000 году короновал Болеслава своей короной и дал ему титул патриция Римской империи. Болеслав же, пытаясь создать большую западнославянскую державу, захватил Лужицы (Лузацию) и Мейсен (Миснию). Его планы разрушил князь баварский, сделавшийся императором под именем Генрих II. Завидуя силе Болеслава, он хотел предательским образом убить его на дворе собственного своего дворца, но Болеслав благополучно избежал этой опасности. Между ними началась война, в результате которой Болеслав хоть и сохранил свою независимость, но из завоеваний удержал только Лужицы и Моравию.

После этого Болеслав обратил свое внимание на восток и вмешался в ссору Святополка «Окаянного» и Ярослава (будущего Ярослава Мудрого) за Киев. Дело в том, что одна из трех дочерей Болеслава была замужем за Святополком, усыновленным племянником русского государя Владимира Великого. В результате, Болеслав восстановил на киевском престоле Святополка, своего зятя, но при этом разграбил Киев и ушел из России, забрав с собой сестер Ярослава, многих бояр и огромные сокровища. Ярослав погнался за ним, но был разбит на берегу Буга.

Хотя, как уже говорилось, Болеслав еще в 1000 году получил от императора корону и титул короля, но Римский папа не давал ему позволения принять священное миропомазание на царство. И после многих просьб, не уваженных папой, Болеслав за год до смерти, в 1024 году, приказал своим епископам торжественно помазать и короновать себя. В следующем году он умер, и Польша искренне оплакивала его.

За военные успехи современники назвали Болеслава Храбрым (Сhrobrу), а позднейшие историки дали ему имя Великого, как за его победы, так равно и за гражданские доблести. Он постоянно имел при себе 12 избранных советников, с которыми объезжал провинции королевства, лично всматриваясь в управление каштелянов и других низших правителей. Злоупотребления истреблял на месте; всякого допускал к себе и выслушивал; где было нужно, строил замки, города и крепости…

ИВАН КУЛЖИНСКИЙ

российский писатель и историк

Следует отметить, что при Болеславе в Польше образовалось особое сословие, получившее название «шляхта». Шляхтичами назывались конные воины (рыцари), которые должны были, по первому призыву короля, являться на службу, а по окончании войны – разъезжаться по домам. Вместо жалованья король раздавал шляхтичам во владение заселенные земли, которые потом мало-помалу превратились в наследственные вотчины.

Мешко II, сын Болеслава Храброго и Эмнильды, дочери лужицкого князя Добромира, вступил на польский престол в условиях углубляющегося социально-политического кризиса, вызванного экспансионистской политикой его отца. Польша находилась в политической изоляции, была истощена непрекращавшимися войнами, одновременно усилилась церковная и княжеская оппозиция королю, обострились социальные конфликты.

Надо сказать, что Мешко II не был старшим сыном короля Болеслава, однако его коронация в 1025 году в Гнезно прошла без особых затруднений, а два брата короля, Безприм и Отто, были изгнаны из страны и нашли убежище в Киеве при дворе Ярослава Мудрого.

В 1028 году Мешко II совершил набег на Чехию и Саксонию. В ответ в следующем году в Силезию вторгся немецкий император Конрад II. Положение осложнилось в 1031 году, когда Венгрия заключила мир с императором, и Польша вновь осталась в изоляции. В то же время на территорию польского королевства вторглась армия киевского князя Ярослава Мудрого, поддержавшего притязания изгнанного Безприма на польский престол.

Пытаясь заручиться помощью немецкого императора, Мешко II заявил об отказе от Лужиц и Моравии, завоеванных Болеславом Храбрым. Однако император помощь не прислал, и Мешко II был вынужден бежать в Чехию. Безприм же при поддержке русских и немецких вооруженных отрядов захватил престол Польши и признал сюзеренитет императора.

Однако правление Безприма длилось недолго. Причиной его падения была его крайняя жестокость: он был убит своими же людьми не позднее весны 1032 года. Вероятно, инициаторами его смерти были его единокровные братья Мешко II и Отто, и место захоронения Без-прима неизвестно.