Текст книги "Женщина в мужском мире"

Автор книги: Ева Весельницкая

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 6 страниц)

Весь этот механизм достаточно громоздкий но так как он тесно связан с нашей повседневной жизнью, то, проследив на примерах, можно понять, что он действительно существует, а не искусственно нами придуман. Хотелось бы только еще раз напомнить: схема всегда отличается от живой ткани жизни. В ней редко что-либо встречается в чистом виде.

Ответы на вопросы

– Что делать, если мужчина требует от женщины изменения социализации? Он Воин и хочет, чтобы она тоже была Воином, а она Хозяйка?

– Я думаю, что это вопрос разговора, договора, объяснения. Все, что связано с социализациями, социальной жизнью, – все поддается объяснению, договору, осознанию, потому что любые социальные взаимоотношения конвенциональны. Если вы друг друга уважаете, можете чем-то поступиться ради другого. В конце концов, можно попробовать побыть Воином, это даже интересно!

– Как стать великим физиком женскими средствами?

– Вспомните судьбу Софьи Ковалевской, вспомните фильм о ней. Там как раз показаны женские средства. Она реализовывала себя, а не боролась за право занять чье-либо место. Я считаю, что главное женское средство – это уверенность в своем праве реализовываться такой, какая ты есть. Если вы стремитесь к мужской должности и начинаете думать, что вас притесняют, зажимают, не пускают потому, что вы женщина, – вы уже проиграли. Вы должны заниматься только наукой, только своей целью. Софья Ковалевская не рвалась к постам, и она математик не потому, что занимает великий пост, а потому, что она гениальна.

А учиться, конечно, надо по общим законам, без интеллекта не обойдешься. Но я уверена, что в такой науке, как физика, женский способ мышления, образный или объемный, может дать женщине совершенно неожиданный, специфический подход к определенным проблемам, новый взгляд. Использовать специфику женского интеллекта, его склонность видеть целое, объем, картинку там, где мужчина видит цепочку, – вот этот нестандартный ход будет женский.

– Что вы можете сказать о честолюбии? Это мужское свойство?

– Я считаю, что это человеческая черта вне зависимости от пола. Стремление максимально реализовать возможности, заложенные в нас природой. Вопрос в том, каким способом? Реализовать карьеру силовым способом – это не женский подход; а если делать то, что объективно я лучше умею, я лучше могу, о чем я знаю больше, – это по-женски. А реализовываться надо обязательно. И в социуме тоже.

Естественно, каждая женщина для самодостаточности обретает некоторые черты мужской социализации. Это естественно и нормально. Большая или меньшая мощность этого набора зависит от ее жизни, от сферы, в которой она действует, и от мужчины, который рядом. То есть в зависимости от условий жизни в женщинах более или менее ярко проявляются черты мужского начала.

У каждой женщины существует энергетическая возможность включиться, встроиться в мужской поток и воспользоваться даже энергией мужского Начала Мира. Иногда это случается спонтанно, но при желании этому можно научиться. Реально возможно и обратное – мужчине включиться, встроиться в женский Поток и этим воспользоваться.

– Как вам удается совмещать творческую деятельность и роли Хозяйки и Воина?

– Дело в том, что я прошла осознанную тренировку. Хозяйка не есть моя социализация. Я социализирована как Воин. Очень ранняя социализация с сильной социальной активностью. Я была даже членом бюро райкома комсомола.

А потом жизнь потребовала изменений. Я некоторое время сопротивлялась. Затем пришло время, и я встретила это Знание и начала осознанно осваивать все премудрости жизни.

Когда я дома – я Хозяйка, вне дома – Воин. Надо будет, еще что-нибудь попробую. Что касается Приза, то вроде как по возрасту уже не солидно, но иногда тоже можно чуть-чуть… Самое главное, что облегчает жизнь, – это полное понимание и единомыслие домашних. С ними можно договориться, и они поймут, что, например, не хочется мне сегодня заниматься хозяйством, я хочу отдохнуть.

– Должна ли и что именно предпринимать женщина, если она чувствует, что ее коллеги-мужчины начинают обгонять ее в профессиональном отношении?

– Она должна делать то, что ей хочется: догонять, не догонять, в другой области себя попробовать – все, что ей хочется.

– Как вы считаете, если с мужем совершенно не можешь чувствовать себя женщиной, если не только любви, но и вообще ничего, кроме жалости, к нему не испытываешь, может ли такое положение измениться? Или нужно уходить? Как на это отреагирует ребенок?

– Очень трудный вопрос. Вы говорите о жалости. Жалость довольно унизительна в том смысле, что вы позволяете человеку быть ниже того, чем он может быть.

Подумайте, если у вас осталось хоть немножко уважения к человеку, которого вы когда-то любили, вы, может быть, сможете его любить, не прежней любовью, а божественной любовью, которая беспощадна и безжалостна.

Попытайтесь обратиться к самому лучшему в нем. Если вы возьмете на себя мужество духовной работы в отношении этого человека, то вам нужно будет забыть себя и свои амбиции. Отодвинуть все значимое для вас на второй план и заняться только им.

Если вы думаете, что есть ради чего работать, то дай вам Бог сил. И спросите ребенка, если он любит отца, как ему лучше.

– Каковы причины ревности?

– Отсутствие любви. Ревность – это недоверие. Я не люблю, когда романтизируют это чувство. Это просто чувство собственности.

– Как говорить с мужем, чтобы он избавился от давления социума? Он Хозяин и в другом очень плохо себя реализует.

– А вы хотите, чтобы он обязательно по-другому себя выражал? Тогда попробуйте увеличить объем его хозяйства. Поспособствуйте его социальной карьере. Или любите его за то, что он Хозяин. Это тоже очень помогает мужчинам творчески жить.

– Может ли быть гармония, когда в одной женщине соединяются Хозяйка и Приз в пропорции примерно 50/50?

– Да, конечно. Это прекрасно! Представляете, какой красивый дом будет у этой Хозяйки? И какой будет хозяйственный Приз! Это замечательно.

– Зависит ли социализация женщины от даты рождения, гороскопа?

– К сожалению, я ничего не понимаю в астрологии и ничего не могу про это сказать.

– Расскажите, пожалуйста, о взаимодействии мужчины-Подарка и женщины-Приза.

– Они будут создавать прекрасные декорации. Их жизнь будет похожа на некий театр, их дом – на театральные кулисы. Это будет продолжаться столько, сколько они выдержат. Если они найдут кого-то, кто обеспечит им за этими кулисами то, что уже не есть театральная декорация, это может продолжаться довольно долго. Но это сложно, потому что театральность разрушается вторжением повседневной жизни.

Мы говорили о том, что никто намертво не привязан к своей социализации. Если это люди умные, добрые, интеллигентные и любят друг друга, тогда они пойдут на неосознанное изменение социализации, хотя бы для дома. Это будет какой-то творческий процесс, очень красивый. И очень красивый дом. Если человек чувствует себя Призом в области науки, в мире богемы, в мире искусства, то дом будет максимальным выражением мира, который они представляют.

Мне приходилось видеть такие семьи. Это изумительно. При взгляде на этот дом возникает ощущение хрупкости, думаешь о том, что же им помогает выстоять под холодными житейскими ветрами, что их питает? Хрупкость всегда чувствуется, если люди этой социализации переходят в другое качество.

– Существуют ли люди, не принадлежащие ни к одной группе социализации?

– Существуют очень пластичные люди, без жесткой привязки к социализации благодаря тому, что жизнь заставляла их часто менять сферу деятельности, круг общения. Разнообразная жизнь вынуждает людей раздвигать и раскачивать рамки способов реализации.

Вспомните, кто резко менял профессию, как способ реализации, ценный в одних условиях, становится источником неприятностей в другом месте приложения сил. Как плохо быть Воином дома, и как удобно иногда быть Воином на работе. В этом разнообразие жизни.

А совсем не иметь социализации невозможно, разве что совсем отказаться от участия в социальной жизни.

Социализация
(десять лет спустя)

Прошло десять лет. Интерес к теме «Социализация» распространил очень широко. Таким способом описания социального поведения пользуются психологи, журналисты и специалисты по подбору персонала; в социализации играют как в гороскоп. Автор же идеи такого способа рассмотрения социального поведения – Игорь Калинаускас, основываясь на своих наблюдениях и размышлениях, продолжил разработку этой темы и предложил следующий, гораздо более разработанный и дифференцированный подход.

Женская социализация

Все мы знаем, что в социуме всегда существует образ женщины, предлагаемый как идеальный. Поэты и художники, политики и модельеры, кино и театр приносят в мир тот образ женщины, который в данном социуме, в данное время является наиболее предпочтительным.

Когда это началось? Началось это в давние времена. С приходом патриархата женщина все больше превращалась в предмет купли-продажи, в приз для сурового воина, в подарок для рачительного хозяина, в залог выгодных сделок и династических браков. Кроме того, из тех же дальних времен пришел взгляд на женщину как на существо, которое необходимо сберечь в самых трудных обстоятельствах, потому что от нее зависит продолжение рода. Эта зависимость общества от способности женщины рожать детей породила двойственное к ней отношение: с одной стороны, сводила ее положение до производительницы, а с другой – позволила снять с нее ответственность за сложности социальной жизни и решение социальных проблем.

Мир менялся, цивилизация прикрыла обнаженность этого механизма, но в корне ничего не изменила. Выработанная веками психология товара, весь процесс социализации которого выстроен на том, чтобы оказаться самым модным, самым ценным, самым престижным и дорогостоящим призом в том социально-психологическом мире, в котором она выросла, или с надеждой перейти в более престижный социально-психологический за счет своих достоинств, существует и в психологии скромной крестьянской девушки из провинции, и профессорской дочки из столицы, и богатой наследницы, и демонстративно свободной от социальных условностей хиппи или байкерши. Нам кажется, что феминистское движение скорее подтверждает это правило, чем его опровергает, потому что, сражаясь с внешними признаками, оно не в состоянии изменить надличностных законов социума, по которым мужчина должен быть открыт для смерти, а женщина должна продолжать и сохранять жизнь. И за выполнение этих законов социум по-разному, но платит и мужчинам и женщинам. Именно потому он прощает женщине, которая в трудную минуту всегда может сказать: «Ну что вы хотите? В конце концов, я женщина». И тем самым ускользнуть от ответственности в полном соответствии со своей пластичной, текучей и гибкой природой. Чувствуя свое положение более или менее отчетливо, женщины, под разными предлогами и обставляя этот факт разными объяснениями, тратят невероятные усилия на борьбу за место главного приза. Это и есть их главная, сладкая месть мужскому миру.

И пусть во времена большей раздробленности мира, большей отдаленности людей образы этих призов были более разнообразны, а в наше время, на рубеже веков и тысячелетий, средства связи и массовой информации сделали людей настолько близкими, что и образ женщины, предлагаемый как идеальный, стал почти одинаковым для людей, живущих в разных концах планеты, суть вопроса не изменилась. Просто теперь этот процесс поставлен на поток. Модные и женские журналы разных стран, конкурсы красоты предлагают один тип женской красоты, один стиль женского поведения как наиболее предпочтительный.

Эта ситуация должна была неминуемо породить и породила в каждой женщине, независимо от ее основной, доминирующей социализации, элементы такого социального поведения, которое характерно для женщин с социализацией ПРИЗ. Так откликнулись женщины на социальное давление, так отразилось в процессе социального производства их стремление соответствовать идеалу, тем самым увеличив свою самооценку, а также ценность себя в глазах социума и, прежде всего, в глазах главного оценщика – мужчины. Эта же ситуация, естественно, породила и острое чувство конкуренции между женщинами в борьбе за максимальное приближение к идеалу, а значит, за место самого дорогого, модного и желанного приза.

Как далеко большинство из нас от этого недостижимого, в реальной жизни практически не существующего идеала, сколько слез проливается из-за этого, сколько болезней, сколько искалеченных жизней. Стоит ли это того?

Итак, рассмотрим, как выглядит содержание каждого типа социализации и механизмы их взаимодействия при более углубленном и дифференцированном подходе.

Рис. 1 Схема женской социализации

Что получилось в результате этого, прекрасно видно на схеме (рис. 1), но нам кажется, что небольшой комментарий все-таки необходим.

Итак, Приз. То, что этот тип социализации самый многогранный и пластичный, естественно вытекает из основной посылки.

Что же означает двойственность каждого аспекта этой социализации? Через эту двойственность проявляются крайние полюса всего диапазона поведения женщин такого типа социализации.

ПРИЗ-красотка может вести себя как обольстительная, образованная и самостоятельная в своем выборе и решениях гетера и как бездушная, расчетливая кукла.

ПРИЗ-душечка – как верная и преданная подруга или как конфетка, вечная маленькая девочка, украшение дома.

ПРИЗ-артистка – может проявиться как бесстрашная, безоглядная, лихая авантюристка, а может стать требовательной, балованной капризулей.

Естественно, что диапазон поведения обнаруживается и в других типах социализации.

ВОИН – может проявляться как агрессивная, с захватническими амбициями, хищница и как неутомимый борец за правое дело, болеющая за всех несправедливо обиженных, во все ситуациях борющаяся за справедливость, освободи-тельница.

ХОЗЯЙКА – это, несомненно, не только заботливая, по-матерински теплая кормилица, но и требовательная, властная – госпожа.

МУЗА – эта почти нереальная мечта каждого творчески настроенного мужчины может являться миру как вдохновительница, «мимолетное видение» и как покровительница творческих дарований, их поддержка и проводница в море житейской суеты.

Но самое главное, что открывает схема, – это механизм проявления других способов социализации при одном, доминирующем. Благодаря схеме прекрасно видно, как в качестве ПРИЗА и в каком его аспекте проявляются женщины других социализации.

Давайте рассмотрим, как этот механизм работает, на примере одного из типов социализации, с тем чтобы вы могли получить удовольствие от собственных маленьких открытий при самостоятельном рассмотрении этой же структуры с позиции всех остальных вариантов социализации.

ВОИН проявляется как ПРИЗ-красотка, причем ВОИН-освободительница проявится скорее всего как гетера, а ВОИН-хищница как кукла. Естественно, что при движении внутри диапазона происходят и изменения в проявлении данного типа социализации как ПРИЗА. Например, ВОИН-освободительница, вынужденная стечением обстоятельств или под давлением ситуации, может стать на какое-то время ВОИНОМ-хищницей и, следовательно, в качестве приза может реализовываться уже не в качестве гетеры, а в качестве куклы.

Очень хорошо благодаря схеме прослеживается еще один механизм, а именно механизм проявления оттенков других типов социализации при одном, доминирующем.

Продолжим рассмотрение на конкретном примере ВОИНА. ВОИН может иметь склонность в качестве компенсации тягот своей воинской позиции время от времени проявляться как МУЗА или как ХОЗЯЙКА, причем очень важно обратить внимание на то, что проявление качеств других способов социализации зависит от того аспекта, который является основным, доминирующим. ВОИН-освободительница тяготеет к МУЗЕ-покровительнице и в такой момент может проявиться как капризуля, а ВОИН-хищница тяготеет к ХОЗЯЙКЕ-госпоже и в такой момент может проявиться как конфетка.

И еще один очень важный момент обнаруживается при рассмотрении предлагаемой схемы. Это понимание того, какой идеальный тип поведения ожидают от предполагаемого партнера женщины и мужчины того или иного типа социализации, причем становится очевидным, что в каждом случае возможны два варианта ожидаемого поведения. Это зависит от того настроен ли человек на то, чтобы партнер руководил им, или на руководство партнером.

Продолжим рассмотрение на примере ВОИНА. Если женщина с социализацией ВОИН настроена на руководство партнером, то она ожидает от него поведения подчиненного, т. е. ей нужен трофей. Если же женщина ВОИН, настроена на подчиненное положение по отношению к партнеру, то ей нужен командир.

Используя предложенный подход, вы теперь сможете сами разобраться в особенностях и нюансах поведения и взаимоотношений разных женщин, учитывая характерные особенности типа их социализации.

Мужская социализация

Подобно тому как во всех женских социализациях обязательно присутствует элемент ПРИЗА, что, как мы выяснили, обусловлено социальным давлением, это же социальное давление породило ситуацию, при которой во всех мужских социализациях так же присутствует элемент социализации, общий для всех. Выглядит это следующим образом: каждый мужчина, независимо от доминирующего типа социализации, обязательно несет в своей социальной структуре воинский элемент.

Причины такой ситуации уходят в глубь веков. Как мы уже говорили, исторически сложившиеся функции мужчины в человеческом сообществе требуют от него готовности к смерти. Социум как надличностная структура вне зависимости от социального строя и уровня цивилизованности общества относится к мужчине, как к пушечному мясу, солдату, долг которого идти умирать по первому приказу, и считается неприличным и даже преступным обсуждать это не только в глазах государства, но и в глазах общественного мнения. Ну и конечно, такие требования не могли остаться неоплаченными. Плата социума мужчине за требование быть готовым отдать жизнь – это и есть то самое привилегированное положение, которое так мучает борцов за примитивное, формальное равноправие. Отбирая у мужчины жизнь, социум с помощью всех имеющихся у него немалых средств поддерживает самыми высокими оценками его положение воина, его право победителя принимать решения, его право на плоды побед и внедряет образ идеального мужчины как победителя и благородного воина. Реагируя на такие социальные установки, ждут от мужчины подвигов и женщины. Стремление соответствовать идеалу и достойно выглядеть в глазах общества приводит к тому, что при любом типе социализации мужчины в нем обязательно содержатся элементы воина.

Рис. 2. Схема мужской социализации

Схема мужской социализации (рис. 2) подробно показывает особенности и оттенки этих аспектов, а также специфику остальных типов социализации и тонкости их взаимодействия.

Мы предлагаем использовать при рассмотрении схемы принцип, предложенный при рассмотрении схемы женской социализации.

Итак, ВОИН. В силу начальной посылки, легко увидеть, что воинская социализация, естественно, проявляется наиболее многогранно и дифференцированно. ВОИН-охотник, ВОИН-агент, ВОИН-наемник.

За отмеченной на схеме двойственностью каждого проявления воинской социализации стоит диапазон этого проявления. При этом очень важно отметить, что при всей гибкости и диапазоне возможностей обязательно существует доминирующий тип социализации.

ВОИН-охотник может выступать как спортсмен, которого интересует только количество и престижность его трофеев, и как кормилец, для которого важнее всего практическая польза от его занятия.

ВОИН-агент может вести себя, как диверсант, находящийся на вражеской территории с краткосрочным и конкретным заданием, а может как резидент, кропотливо собирающий интересующую его информацию и терпеливо плетущий надежную и долгосрочную агентурную сеть.

ВОИН-наемник, т. е. профессиональный солдат, может поступить на службу к агрессору и стать захватчиком, а может выступить за благородную идею и правое дело и явиться освободителем.

Способы рассмотрения других типов социализации, их особенностей и тонкостей взаимодействия с другими типами мы предлагаем рассмотреть на примере ХОЗЯИНА с тем, чтобы вы могли применить этот подход при дальнейшем рассмотрении всей схемы.

Мужчина с социализацией ХОЗЯИН может реализовываться как карьерист, и его самооценка будет зависеть от продвижения, объема хозяйства, статусности его социальной позиции может реализовываться как строитель, и тогда успешность будет определяться для него надежностью, устойчивостью его положения, запасом прочности его хозяйства, стабильностью созданной им ситуации.

В качестве ВОИНА Хозяин-карьерист, естественно, выступит как охотник-спортсмен, превращая свои социальные достижения в спортивные трофеи, Хозяин-строитель скорее проявится в качестве охотника-кормильца, включая охоту и ее плоды в планы строительства и укрепления своего хозяйства.

Благодаря схеме легко просматриваются и другие тенденции. ХОЗЯИН-карьерист склонен время от времени почивать на лаврах и, проявляясь в такой ситуации как ПОДАРОК, выступать в образе милашки, закайфовав на диване, а ХОЗЯИН-строитель, устав от размеренности, может ринуться в АВАНТЮРИСТЫ и проявиться как игрок, поставив на карту свое благосостояние.

Хотелось бы обратить внимание на еще одну возможность для анализа особенностей социализации, предоставленной таким способом рассмотрения: ожидаемое, наиболее предпочтительное при каждой конкретной социализации, поведение женщины. Продолжим на примере ХОЗЯИНА. При пассивном поведении с его стороны, мужчине с такой социализацией нужна кукла, которая бы им управляла. При активном поведении мужчины с такой социализацией, ему нужна служанка, которой управляет он.

Надеемся, что этот пример поможет вам при самостоятельном и более подробном рассмотрении всей схемы.