Текст книги "Сила разума"

Автор книги: Эрнст Холмс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 5 страниц)

Холмс Эрнст
Сила разума

Эрнст ХОЛМС

СИЛА РАЗУМА

От автора

Это предисловие я пишу в 1957 г, для девятнадцатого издания этой маленькой книжки. Я только что перечитал ее – возможно, впервые с тех пор, как она вышла в 1919 г. И когда я читал, то раздумывал, какие изменения произошли в моих представлениях за тридцать восемь лет и какие поправки я внес бы в книгу, если бы писал ее сегодня.

Их было бы очень мало, так как Истина не имеет возраста, неизменна и существует вне времени. Можно было бы слегка модифицировать формулировки, поскольку кое-какие улучшения, несомненно, были сделаны за четыре десятилетия практического использования Закона Разума в Действии. Например, мы больше не "удерживаем мысли". Вместо этого мы думаем положительные мысли, заряжая их духовной энергией Веры, и потом посылаем их в Универсальный Разум, общий для всех людей.

Мы больше не используем также "могущество воли" для того, чтобы привести Закон в действие. Теперь мы используем данное нам Богом право выбора между созидательным или разрушительным действием закона.

Я знаю, что если бы я писал эту книгу сегодня, она была бы написана с гораздо большей убежденностью, чем в 1919 г., так как за все прошедшие годы я сотни раз был очевидцем доказательств того, что в царстве Разума "все есть Любовь, но и все есть Закон".Тогда я писал: "Уже тысячи людей используют эту великую Силу, и тысячи других страстно ищут и ждут наступления нового времени".

Радостно отметить, что за эти тридцать восемь лет многие тысячи людей узнали Истину, которая сделала их свободными – свободными от придуманных людьми догм и предрассудков, целые века сковывавших мышление.

Более чем когда-либо я убежден, что Наука Разума, основанная на учении Христа и согласованная с философией других великих мыслителей многих веков, предназначена стать новой религией нового времени.

Очевидно, что если человек создан по духовному образу и подобию Божию, то разум человека должен быть создан из Разума Бога. Ясно также, что человек обладает таким же могуществом в своей индивидуальной жизни, какое Бог имеет во Всеобщей. Если правда, как сказал Иисус: "все предано мне Отцом моим", то внутренняя жизнь человека является и жизнью Отца.

Поскольку все причинные связи порождаются разумом, то отсюда следует, что если все сотворено Разумом Бога и разум человека есть часть Разума Бога, то человек обладает способностью посредством мышления приводить в действие созидающую силу. Конечно, человек не творит эту силу сам и не управляет ею. Он может лишь использовать ее правильно или ошибочно. Но она всегда в нем. Она никогда не оставляет его. Она действует в каждый момент жизни человека. Нам нужно поэтому лишь очистить наши умы от неверия, и тогда, как мы знаем, "воздается нам по нашей вере". Согласно духу учения, мы можем думать об успехе и успех придет к нам с такой же неизбежностью, с какой день приходит после ночи, так как наша мысль не возвратится к нам бесплодной из Универсального Разума. "Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него". Нам нужно лишь принять его.

Даже когда мы терпим неудачу, это доказывает нам, что Закон действует – только теперь в ответ на наше неверие в него. Конечно, мы не хотим испытывать неудач, но если наш ум полон сомнений, то результат окажется воплощением наших отрицающих мыслей. Мы можем изменить следствие только изменением причины, преобразовав наши мысли и поверив, что уже обладаем благом, к которому стремимся.

Зная это, можно больше не обвинять других в наших несчастьях. Мы осознали, что в нашем распоряжении есть Сила, приводящая к успеху или неудаче.

Страх приносит неудачу, вера приносит успех. Это так просто! Если вы будете помнить об этом при чтении моей небольшой книги, то она окажется для вас радостным духовным переживанием.

Эрнст Холмс. Январь, 1957.

Часть I

ОБУЧЕНИЕ

ИССЛЕДОВАНИЕ ИСТИНЫ

Исследование истины – это исследование причины вещей, в той их форме, в какой люди видят их и имеют с ними дело. Исходная точка наших мыслей всегда должна находиться в нашем опыте. Мы все знаем, что жизнь существует, иначе мы не могли бы даже подумать о своем собственном существовании. Поскольку мы можем думать, говорить и чувствовать, то мы должны быть. Мы живем и мы осознаем жизнь, поэтому мы должны существовать и жизнь должна существовать. Если мы – это жизнь и сознание (т.е, самоосознание), то отсюда следует, что мы должны происходить из жизни и сознания. Так что давайте начнем с этого простого факта: Жизнь существует и жизнь сознает саму себя.

Но какова природа этой жизни, является ли она физической, мыслительной, материальной или духовной? Размышление, основанное на логике, лучше, чем ссылка на любое персональное мнение, разъяснит нам некоторые из этих вопросов, которые поначалу ошеломляют своей грандиозностью.

Что из существующего мы можем назвать жизнью? Ответ должен бы быть: Жизнь – это все, что есть; она – источник всего, что мы видим, слышим, чувствуем, то есть всего, что мы каким-либо образом испытываем. Далее, невозможно, чтобы что-то возникало из ничего. Поскольку это что-то существует, его источник должен быть существующим. Поэтому жизнь – это все, что есть. Все, включая нас самих, возникает из нее.

Следующий вопрос – каким образом что-то возникает из жизни? Как то, что мы видим, возникло из того, чего мы не видим? Видимые вещи должны действительно существовать, так как мы видим их. Сказав, что они не существуют, мы не только не сможем выяснить их природу, но и не сможем ответить ни на один относящийся к ним вопрос. Созданный Богом мир – это мир божественных реальностей, а не мир иллюзий. Истина должна объяснить суть того, что есть. В течение нашей жизни мы проходим через различные степени сознания и другие ее проявления. Только когда основа нашего опыта будет хорошо понята, мы узнаем простейшую часть истины. Иисус не говорил, что вещи являются иллюзиями. Он сказал, что мы не должны судить по видимости, а должны вершить правый суд; Он имел в виду, что мы должны проникать вглубь видимых обстоятельств и искать их причины. Так что давайте не будем обманывать сами себя или считать, что кто-то обманывает нас. Мы живем в мире реальностей. Все, что мы испытываем, является реальностью, по крайней мере когда речь идет о каком-либо конкретном случае, хотя если бы мы более глубоко понимали жизнь, мы избежали бы многих неприятностей.

ЧТО ЕСТЬ ЖИЗНЬ?

Что мы имеем в виду, говоря о жизни? Это то, что мы видим, чувствуем, слышим, осязаем или ощущаем на вкус, а также причина всего этого. Мы должны установить взаимосвязь со всем, что мы знаем о жизни. Нам уже известно, что жизнь существует, иначе было бы невозможно иметь все эти ощущения. "В начале был Бог" или жизнь. Из этой жизни, которая есть, сотворено все, что существует. Поэтому жизнь должна струиться сквозь все существующее. Не существует того, что называется мертвой материей. Более того, жизнь единственна и может изменяться, только переходя сама в себя. Все видимые формы суть проявления единственной жизни, и они возникают и развиваются благодаря некоторой присущей им внутренней активности. Эта внутренняя активность жизни или природы должна быть некоторой формой самосознания или узнавания себя. В наших человеческих понятиях мы могли бы назвать такое внутреннее узнавание или самосознание "мыслью". Дух, или Жизнь, или Бог должны творить вещи из Самих Себя посредством самоузнавания или самоосознания или, как мы говорим, думая, посредством мысли. Поскольку Бог – это все, ничто не может помешать Ему создавать то, что он хочет. На вопрос: "Как возникают существующие вещи?" следует ответ: Бог делает их из Себя. Бог думает или знает, и та вещь, о которой он думает или которую знает, появляется из Него, сотворенной тоже из Него. Не существует другого возможного объяснения того, что мы видим. Пока люди не хотят исходить из этого, они никогда не поймут, почему вещи имеют не материальную, а духовную основу.

МЕСТО ЧЕЛОВЕКА В ТВОРЕНИИ

Но откуда пришел человек? Он существует. Следовательно, он тоже сотворен из божественной субстанции, поскольку Бог или Дух – это все, Источник всего существующего. И значит, в нас имеется частичка Божественного, поскольку мы сотворены "по образу и подобию Божию", наделены разумом, обладая в определенной мере Его возможностями.

Человек – это средоточие Бога в Божьем мире. То, чем Бог является во Вселенной, тем должен быть человек в своем внутреннем и внешнем мире. Различие между Богом и человеком – количественное, а не качественное. Человек не сотворен самим собой, он – создание Бога.

Может возникнуть вопрос, а зачем Бог создал человека? Никто из живущих не может ответить на этот вопрос. Это относится к тому, что знает только Отец. Мы можем лишь предположить, что Бог создал человека для того, чтобы тот представлял Его, жил вместе с Ним и наслаждался жизнью вместе с Ним, будучи единым со своим Отцом. Известно, что прочувствовавшие эту истину, наиболее глубоко обладают духовным могуществом, заставляющим нас предположить, что Бог действительно создал человека как спутника и соратника. Человек индивидуален, а Бог всеобщ. "Как Отец живет в самом Себе, так же Он позволил и Сыну жить в самом себе". Разум человека создан из разума Бога, и все, что есть человек или когда-либо будет им, и все, что он имеет или когда-либо будет иметь, должно быть частью Божественной природы. Не человек так сделал, но все обстоит именно так, и человек должен принять эту истину и понять, как ему следует поступать. Если он имеет такое же могущество в своей индивидуальной жизни, какое Бог имеет во Всеобщей, и при этом научиться пользоваться своим могуществом, то это открытие будет означать обретение полной свободы. Как Бог управляет миром Вселенной, так же человек будет управлять своим индивидуальным миром, всегда подчиненным высшему закону. Иначе и не может быть, так как, осознавая эту истину, мы обнаруживаем себя живущими в мире, совершенно отличном от того привычного мира, в котором, как нам казалось, мы жили прежде. Бог управляет миром, в конечном счете, не посредством физических законов, а прежде всего посредством внутреннего знания, за которым уже следуют физические законы. Совершенно так же человек управляет своим миром посредством процесса, который мы будем называть, за неимением лучшего названия, силой своей мысли.

Внутренняя жизнь человека едина с жизнью Отца. Не может быть никакого их разделения по той самоочевидной причине, что не существует ничего, кроме жизни. Разделение двух элементов подразумевает помещение третьего элемента, отличного от первых двух, между ними. Но так как нет ничего отличного от Бога, то единство Бога и человека установлено раз и навсегда. "Отец мой и я – едины" есть простое утверждение, сделанное человеком великой души, который воспринимал жизнь в ее сути, а не только как одни лишь внешние обстоятельства.

Приняв за исходную точку, что человек живет одной жизнью с Богом, мы заключаем, что он использует ту же способность творить, что и Бог. Все есть одно, приходит из одного источника и возвращается опять туда же. "Видимые вещи не являются тем, чем кажутся". То, что мы видим, появляется из того, что мы не видим. Это служит объяснением всей видимой Вселенной, и это единственно возможное объяснение.

Как мысль Бога творит миры и населяет их живыми существами, так же и наша мысль творит наш мир и наполняет его всеми испытаниями, которые мы имеем. Благодаря активности нашей мысли события и предметы приходят в нашу жизнь, но мы ограничены в своих возможностях, так как не знаем истины. Мы думаем, что внешние обстоятельства управляют нами, тогда как всегда внутри нас есть способность, которая могла бы все изменить и освободить нас из этого рабства.

Возникает естественный вопрос: "Зачем Бог создал человека и предоставил ему свободу действий?" Если бы Бог создал нас, чтобы принуждать делать что-то или быть кем-то не по нашему выбору, то мы были бы не личностями, а автоматами. Поскольку мы знаем, что мы – личности, то мы знаем, что Бог создал нас именно такими, и мы лишь открываем причину этого. Пусть каждый человек пробудится и уяснит эту величайшую истину всех времен, и он найдет в ней ответы на все вопросы. Он удовлетворится тем, что вещи таковы, каковы они есть. Он осознает возможность использования собственной, дарованной ему Богом, способности работать, думать и жить так, чтобы не препятствовать действию через него великих законов жизни. В соответствии с глубиной постижения истины и реализации этой способности он создаст в себе канал, через который сможет действовать Бог. И больше не будет чувства отделенности, а на его место придет священная уверенность, что он един с Богом, и потому он почувствует себя освобожденным от каких-либо страданий телесных, душевных или материальных.

НАЧАЛО ПОНИМАНИЯ

Человек начинает осознавать, что та жизнь, которую он имеет в себе, это великий дар Бога. Если он действительно живет, если его жизнь имеет ту же природу, что и жизнь Бога, если он является личностью и имеет право выбора, присущее личности, то он может делать со своей жизнью все, что захочет, и он может сделать из себя все, что пожелает. Он свободен, но эта свобода согласуется с законом и никогда не противостоит ему. Человек должен подчиняться закону. Если он не подчиняется, то закон все равно действует и это действие оказывается наказанием. Человек не может изменить такой порядок вещей и обязан покориться ему. Свобода приходит к индивиду из понимания законов его собственной жизни и подчинения им, тем самым овладения ими для достижения здоровья, счастья и успеха.

Закон проникает через всю природу, управляет как видимым миром, так и невидимым. Закон не есть физическая или материальная субстанция, он существует в разуме и духе. Закон – это способ проявления Бога. Мы должны думать о Боге, как о великом Духе, единственным побуждением которого является любовь, свободно отдаваемая Им каждому просящему. Бог есть наш Отец в полном смысле слова, наблюдающий за нами, заботящийся обо всех и любящий всех одинаково. Хотя все есть любовь, но, чтобы не воцарился хаос, все управляется законом. И в отношении нас этот закон всегда имеет духовную природу.

НАШИ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА УПРАВЛЯЮТСЯ НАШИМИ МЫСЛЯМИ

Легко увидеть, что разум может контролировать и до некоторой степени управлять функционированием тела. Некоторые идут дальше и считают, что тело полностью управляется сознанием. Но не так легко понять, каким образом мысль управляет внешними обстоятельствами и решает, ведут ли они к успеху или неудаче.

Здесь мы остановимся, чтобы задать вопрос: если обстоятельства не определяются разумом, то чем же они в таком случае определяются? Некоторые скажут, что обстоятельства определяются событиями. Но что такое события? Являются ли они причиной или следствием? Конечно, они всегда – следствие. Все, что мы видим – это следствие. Следствие – это то, что возникает из причины, а мы изучаем только причину явлений; следствия не возникают сами по себе, а занимают свое место согласно действию разума, то есть причины.

Если это не соответствует вашему образу мыслей, то начните сначала и осознайте, что за всем видимым стоит невидимая и безмолвная первопричина. В вашей жизни вы сами являетесь причиной. Нет ничего, кроме Разума, и ничто не шелохнется, пока Разум не приведет что-либо в движение. Мы уже договорились, что хотя Бог есть Любовь, тем не менее наша жизнь строго управляется Разумом или Законом. Мы сами являемся причиной обстоятельств нашей жизни, и ничто не сдвинется с места, пока наш разум не сделает этого.

Активность нашего разума проявляется в мысли. Мы всегда действуем, поскольку мы всегда мыслим. Все время мы или притягиваем что-то к себе, или отталкиваем что-то прочь. Обычно человек это не осознает, однако незнание закона не избавляет нас от его последствий.

"Так что же, – спросит кто-то, – вы считаете, что я думал о неудаче и хотел ее?" Конечно, нет. Было бы глупо хотеть неудачи. Однако согласно закону, который невозможно отрицать, вы, должно быть, думали что-то такое, что привело к неудаче. Возможно, вы думали, что неудача может прийти, или каким-нибудь другим путем дали ей войти в ваш разум. Обдумывая снова и снова первопричину всего сущего, вы обнаружите, что окружены Разумом или Законом, который возвращает думающему все его мысли. Если бы это было не так, то человек не мог бы быть личностью. Быть личностью означает иметь возможность думать то, что хочется. Если каждая мысль оказывает влияние на нашу жизнь, то должно быть нечто, осуществляющее это. Некоторые люди оказываются скованными и ограниченными в своих возможностях из-за своего невежества. Эту закономерность иногда называют "законом Кармы", который связывает невежественных и освобождает мудрых.

Мы живем в разуме, и он возвращает нам только то, что мы своею мыслью посылаем в него. Что бы мы ни делали. Закон будет действовать. Если мы будем думать о себе, как о бедных и несчастных, Закону ничего не останется, как сделать нас такими. Может быть, поначалу это трудно осознать, но ищущему обязательно откроется Истина, что Закон и не мог бы действовать иначе. Все, что мы думаем – это чертеж, а разум – это строитель. Иисус, понявший это, сказал: "Воздается тебе по вере твоей". Будем ли мы сомневаться в том, что говорил этот великий Провозвестник новых путей? Разве не сказал Он: "Воздастся тебе?" Как прекрасно! "Воздается тебе". И не о чем беспокоиться. Обладавший чрезвычайным могуществом истинно духовного мышления, Иисус мог даже получать хлеб из эфира жизни, и ни разу Он не испытал неудачи, показывая, что тот, кто знает истину, становится свободным.

НЕОСОЗНАННОЕ ТВОРЕНИЕ

Однажды автор навещал пациентку, страдавшую от большого новообразования. Она была прооперирована, причем из опухоли вытекло около двадцати литров воды. Через несколько дней новообразование выросло вновь. Из чего оно возникло? Не из еды и питья. Оно не могло переместиться из других частей тела, так как это не изменило бы веса больной. Оно могло возникнуть лишь из элементов, приносимых с воздухом. Оно появилось из чего-то физически невидимого, так что нечто явное образовалось из того, чего мы не можем видеть. То, что мы называем "творением" – то же самое явление, при котором видимое появляется из невидимого. Не был ли описанный случай творением?

Такое происходит каждый день. Нам следует не отрицать этот факт, а попытаться объяснить его. В случае с больной женщиной должна была иметься активность мысли, реализовавшаяся в форме новообразования. Иначе из чего еще оно могло бы возникнуть? Ничего не появляется, когда нет причины для этого появления. Исследование показывает, что за каждым обстоятельством, касается ли оно нашего тела или мира вне нас, всегда имеется какая-то мысль, осознанная или неосознанная, которая создала это обстоятельство. В случае с женщиной мысль была неосознанной. Но творение происходит все время. Мы должны это осознать и научиться управлять им, чтобы творить желаемое, а не то, чего мы не хотим. И есть ли что-либо удивительное в библейском высказывании: "С каждым твоим приобретением приобретай понимание?"

Иисус понимал все это, и Ему стоило не больших усилий делать то, что Он делал, чем нам дышать или переваривать пищу. Он понимал, и в этом все дело. Поскольку Иисус понимал и осознанно использовал эти великие законы, люди думали, что Он – Бог. И когда в наши дни происходит что-то необычное, люди считают, что произошло чудо. Иисус не был Богом. Он, как и все люди, был воплощением Бога. "Я говорю, что все вы боги, и каждый из вас – сын Всевышнего".

В свете сказанного, думающий человек вынужден будет признать, что творение имеет в первую очередь духовную природу, подчиняется законам мысли и в конечном счете проявляется физически.

В действительности человек не творит. Он лишь использует уже существующую созидательную силу. Условно говоря, человек – созидательная сила своей собственной жизни, и его мысли всегда сопровождает нечто, имеющее способность осуществлять то, о чем он думает. До сих пор люди использовали эту созидательную силу невежественно, из-за чего опутали себя бесчисленными предрассудками и условностями. Но сегодня сотни тысяч людей начинают использовать эти великие законы своего существования осознанно и конструктивно. В этом заключается великий секрет Нового Мышления, организующегося под различными названиями, с разными уставами и ритуалами. Все используют один и тот же закон, хотя некоторые отрицают в других наличие подлинного откровения. Мы должны добиться такого состояния наших умов, чтобы узнавать Истину в любом облике. Недостаток многих из нас заключается в том, что когда мы видим сахар не в сахарнице, то принимаем его за что-то другое и держимся за наши мелкие предрассудки, вместо того чтобы думать о сути.

ПЕРВЫЕ ШАГИ

Прежде всего нужно понять, что поскольку любая мысль проявляет себя в видимом мире, то это с такой же неизбежностью справедливо для всех мыслей, так как иначе как можно было бы узнать, что какая-то наша мысль, и именно она, обладает созидательной силой. Единый Разум должен откликаться на все или ни на что. Как творящая сила почвы, восприняв попавшие в нее семена, тут же начинает действовать на них, так же и Разум должен воспринимать все мысли и сразу же начинать работать с ними. Таким образом, мы находим, что все наши мысли одинаково влияют на нашу жизнь и на наши обстоятельства. Мы творим окружающий нас мир созидательной силой наших мыслей. Бог создал нас такими и мы не можем избежать этого. Если мы хорошо поймем Закон, мы будем в состоянии принести в нашу жизнь только желаемое и избавиться от неприятных испытаний.

Каждый человек окружен атмосферой его мыслей. Эта духовная атмосфера является непосредственным результатом нашего мышления, которое, в свою очередь, оказывается непосредственной причиной всего появляющегося в нашей жизни. С помощью, присущей нашему мышлению, силы мы одно притягиваем к себе, а другое отталкиваем. Подобное притягивает к себе подобное, и мы привлекаем к себе именно то, чем, по сути своей, являемся. Естественно, нас влечет и к чему-то такому, что выходит за рамки прежнего опыта и образуется сначала лишь как атмосфера наших мечтаний.

Любое дело, любое место, любой человек – все обладает какой-то собственной духовной атмосферой. И эта атмосфера определяет, что должно вовлекаться в нее. Например, никто никогда не видел преуспевающего человека, повсюду носящего с собой атмосферу неудачи. Преуспевающие люди сосредоточены на мыслях об успехе. Они наполнены чем-то неуловимо тонким, пропитывающим все, что они делают, атмосферой уверенности и силы. В присутствии некоторых людей нам кажется, что нет ничего невозможного, у нас приподнятое настроение, мы воодушевлены на большие дела и великие свершения, мы чувствуем в себе силу, напор, уверенность. Какую же необыкновенную энергию мы ощущаем в себе, находясь среди людей большой духовной силы, мужественных мужчин и благородных женщин!

Случалось ли вам задумываться, почему одни люди действуют на вас так благотворно, тогда как другие угнетают вас, тянут на дно и в их присутствии жизнь кажется тяжелой ношей? Так вот, первые относятся к позитивному типу людей, а вторые – к негативному типу. Телесно они совершенно одинаковы, однако одни обладают умственной и духовной силой, а другие нет, и без этой силы у человека нет надежды на успех. Какой же из этих двух типов людей нам нравится больше? С кем мы хотим объединиться? Конечно не с теми, кто угнетает нас. Этого у нас и так хватает. А если нам встретится человек, который пробуждает в нас наши собственные достоинства? Мы чувствуем исходящую от него силу и нам хочется побыстрее оказаться рядом или хотя бы услышать его голос. Как вы думаете, человек, обладающий таким чудесным даром, испытывает когда-нибудь недостаток в друзьях? Приходится ли ему мучительно искать свое место в жизни? Ведь и так столько возможностей открыто для него, что ему остается лишь выбрать наилучшую. Ему нет необходимости добиваться успеха, он и так – воплощение успеха.

Мысли о неудаче, ограниченности возможностей, нужде относятся к негативным и должны быть навсегда вычеркнуты из нашей жизни. Некоторые могут сказать: "А как же бедные? Что делать с ними? Неужели оставить их без помощи?" Нет, и тысячу раз нет. В них есть та же Сила, что и во всех других. И они будут бедствовать до тех пор, пока не очнутся и не поймут, что же такое жизнь. Благотворительность никогда еще не избавляла мир от нищеты и никогда не сможет этого сделать. Если бы это было возможно, то уже давно осуществилось бы. В тысячу раз полезнее объяснить человеку, как добиться успеха, чем внушать, что ему необходима чья-то благотворительность. Нам незачем слушать всех этих нытиков. Пусть причитают, если им это нравится. Бог наделил нас Силой, и мы должны пользоваться ею. Доказывая своей жизнью Истину, мы сделаем больше для спасения мира, чем вся благотворительность со дня его сотворения.

Уже сейчас, в многообразном современном мире, имеется больше денег и еды, чем мир в состоянии использовать. Потребляется лишь ничтожная доля от богатства мира. Исследователи и изобретатели постоянно умножают это богатство, и они – настоящие люди. И посреди такого изобилия, окруженный дарами небес, сидит сложа руки человек и молит о хлебе насущном. Он должен наконец понять, что он сам создает то положение, в котором находится. Вместо того, чтобы проклинать Бога, человека или дьявола за те условия, в которых он живет, ему нужно научиться искать Истину, и пусть мертвые хоронят своих мертвецов. Каждому поверившему мы должны объяснить, какова его подлинная суть, научить его преодолевать все ограничения, ободрить его и указать дорогу вперед. Если же он не поверит и не пойдет этой дорогой, это будет не наша вина, и, сделав все, что в наших силах, мы пойдем своим путем. Мы можем сочувствовать людям, но не тем обстоятельствам, в которых они находятся, не их трудностям, ограниченности, несчастьям. Если люди упорно цепляются за свои трудности и несчастья, то вся благотворительность мира не сможет помочь им.

Помните, что Бог – это некая безмолвная Сила, лежащая в подоплеке вещей и событий, которая всегда готова проявить свое могущество, если мы создали для этого подходящие условия благодаря чуткой и позитивной вере в существование, невидимой глазу, сути вещей, вечно пребывающей на небесах.

Все есть разум, и мы должны создать в себе каналы восприятия, чтобы он протекал через нас, воплощаясь во внешний результат наших усилий. Если мы позволим, чтобы наше мышление управлялось всевозможными банальными мнениями, то таковыми же будут и наши результаты. Если, однако, мы возвысимся над банальностью и пошлостью, то сотворим что-то совершенно новое.

Помните, что все люди как-то проявляют себя, но для большинства эти их проявления нежелательны для них самих и лишь единицы могут творить с подлинно созидательной силой.

КАК ОБРЕСТИ СИЛУ?

Представим себе, что мы добились верного отношения нашего разума к действительности и это отношение сказывается на всем, что мы делаем, наполняя нас такой бодростью и ощущением силы, что любая мысль о нашей слабости мгновенно улетучивается. Но если она все-таки появится, спросите себя: "А жизни присуща слабость?" – Если жизнь не слаба и Бог не малодушен, то и вы не слабы, никогда такими не были и никогда не будете. Хотел бы я увидеть слабую и трусливую мысль, способную противостоять таким образом настроенному разуму.

Нет! Жизнь сильна и вы полны бесконечной силы. Забудьте обо всем остальном, когда вы радостно упиваетесь осознанием в себе этой силы. Вы сильны и имеете право сказать: "Я живу". Раньше вы находились в заблуждении, теперь вы избавились от всяких заблуждений. Теперь вы знаете истину, а знание – это возможность созидательного использования Закона. "Я и Отец мой – Едины" – это источник силы для ослабевшего и источник жизни для всех, кто верит. Мы можем настолько развить в себе влекущую к нам силу, что она станет непреодолимой. Ничто не может воспрепятствовать стремлению чего-либо к человеку, знающему, что он использует ту же Силу, которая все творит из себя, движет всем изнутри себя и при этом поддерживает установившийся порядок вещей. "Я един с Бесконечным Разумом". Повторяйте эту благую весть каждый день по много раз, пока вы не поднимитесь на такую духовную высоту, что, смотря, начнете видеть.

Чтобы быть уверенным, что мы создаем правильную духовную атмосферу и привлекаем к себе поэтому именно то, что хотим, нужно прежде всего следить за своими мыслями, иначе мы породим что-то такое, чего совсем не хотели бы видеть в действительности. Другими словами, мы должны думать только о том, что хотели бы испытать или иметь. Все есть разум, и разум творит для человека лишь то, о чем он думает. Ничто и никогда не происходит случайно. Закон правит жизнью, и все люди ходят под ним. Но закон этот, насколько это касается нас, приводится в действие нами же, силой наших мыслей.

Каждый индивид живет в им самим созданном мире, и ему следует говорить только то и думать только о том, что он хочет увидеть осуществившимся в своей жизни. Мы должны не думать, не говорить, не читать и не слушать даже краешком уха о какой-либо ограниченности возможностей человека. Так не бывает в нашем мире, чтобы мы могли думать о разном, а получить одинаковый результат. Такое совершенно невозможно, и чем скорее мы поймем это, тем быстрее достигнем нашей цели. Конечно, это совсем не значит, что мы должны бояться думать вообще, чтобы не создавать не правильные образы. Мы имеем лишь в виду, что способ мышления большинства людей может приводить только к неудачам, и именно поэтому столь немногие преуспевают в жизни.

Стремящийся к успеху человек никогда не позволит своему уму слишком долго задерживаться на прошлых ошибках. Он склонен прощать и себе, и другим. Если он сделает ошибку, то тут же постарается забыть о ней. Ведь он знает, что пока он искренне стремится к благу, ничто во всей вселенной не сможет противостоять ему. Бог не проклинает никого и ничто, только человек проклинает всех и все.

Бог не создает что-либо, соревнуясь с другими своим могуществом. Бог знает, что Его слово сразу становится делом. И если в нас есть что-то от божественной природы, то мы должны знать о своей жизни то же, что Бог знает о Своей:

"Я – хозяин моей судьбы,

Я – капитан моей души".

ЧТО МЫ ПРИВЛЕКАЕМ К СЕБЕ?

Творя свою жизнь и ее обстоятельства, мы будем всегда привлекать к себе только то, что соответствует нашим мыслям. Вещи – это не что иное, как внешнее выражение наших мысленных представлений. Обстоятельства, в которые мы попадаем, в точности соответствуют нашему воображению. Совершенно необходимо поэтому, чтобы преуспевающий человек стремился сосредоточиться на мыслях об удаче и счастье, которые делают его бодрым и веселым, а не унылым и подавленным. Он должен излучать радость, быть наполненным верой, надеждой, ожиданием успеха. Такой бодрый и исполненный надежд настрой ума совершенно необходим тому, кто действительно хочет что-то сделать в жизни.