Текст книги "Небесные учителя"
Автор книги: Эрих фон Дэникен
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 8 страниц)
Встреча Авраама с небесными учителями.
Воздушное путешествие Илии в повозке, запряженной огненными лошадьми.
Это, впрочем, меня ничуть не удивляет: инопланетяне общались на своем языке, недоступном пониманию человека.
У Авраама возникло желание, выражаясь его собственными словами, «упасть вниз на Землю». Ибо место, где он оказался, вращалось то вверх, то вниз. Звезды мелькали то сверху, то снизу от него.
Житель земли, впервые посетивший космический город, должен был испытывать именно такое ощущение. Гигантское колесо в небе постоянно вращалось вокруг собственной оси. Только в результате такого вращения возникает центробежная сила, и она действует, как искусственная сила тяжести. Без центробежной силы все находилось бы в состоянии невесомости, подобно астронавтам в наших сегодняшних космических кораблях. Только центробежная сила позволяет обрести под ногами опору, на которой можно удобно стоять даже при отсутствии силы тяжести.
Авраам рассказывает о том, что «высокое место», где его «содержали», вращалось вокруг собственной оси. Именно такое ощущение возникает внутри огромного космического корабля .
Поразительно то, что подобные повествования с такого рода подробностями обнаруживаются в древних писаниях. Я прекрасно понимаю, почему до сих пор эти тексты интерпретировались с психологической или религиозной точки зрения.
Однако время не стоит на месте. Необходимо новое видение, чтобы приоткрыть завесу над древними откровениями.
ГЛАВА 4
ЗВЕЗДЫ НАД АФРИКОЙ
Открытие Зимбабве. – Золотая страна Офир? – Бессмысленный эллипс и бесполезная башня. – Звездная модель догонов. – С Сириуса А и Сириуса В. – Номмо был инопланетянином. – Храм для богов.
В 1868 году немецкий авантюрист и охотник за слоновьими бивнями Адам Рендерс заблудился в густом южноафриканском буше. С помощью ножа он прокладывал себе путь в буйных тропических зарослях, чтобы вернуться в лоно цивилизации, как вдруг перед ним поднялась десятиметровая стена.
Там, где стены, там и люди. Рендерс пошел вдоль стены, но в скором времени обнаружил, что вернулся в исходное место, совершив круг.
Спустя три года Адам Рендерс привел к руинам в африканских дебрях немецкого геолога Карла Мауха. Тот составил их план и, вернувшись в Германию, объявил себя открывателем Зимбабве. Маух выдвинул теорию, согласно которой Зимбабве некогда находилось в мифической стране Офир, где царь Соломон добывал золото и драгоценные камни.
Это была одна из многочисленных гипотез, с помощью которых предпринимались попытки разрешить загадку Зимбабве. Что касается Адама Рендерса, руины не отпустили его от себя – он оставался там до самой своей смерти.
Вплоть до сегодняшнего дня руины Зимбабве окутаны густым туманом романтических домыслов. Археолог Марсель Брион собрал все затрагивающие данную тему публикации и, внимательно изучив их, пришел к выводу, что они являются не чем иным, как чистой воды спекуляциями. Между тем одно африканское государство позаимствовало у этих руин название. Бывшая Южная Родезия сегодня называется Зимбабве.
Теперь, когда буш вокруг вырублен, издали видны отроги скал, а чуть дальше, в долине, – стена овальной формы. К ее развалинам можно подойти, минуя кустарник и молодые пальмы. Она имеет форму эллипса и охватывает пространство площадью двадцать тысяч квадратных метров, что соответствует двум футбольным полям. Этот эллипс сегодня называют «Царской резиденцией» – довольно неуместное название, поскольку внутри стены не обнаружилось ничего такого, что имело бы хоть малейшее отношение к какому бы то ни было царю– никаких письменных памятников, статуй, бюстов, ремесленных изделий, не говоря уже о саркофагах или гробницах.
Стена, огораживающая «Царскую резиденцию», имеет высоту десять метров и среднюю толщину четыре с половиной метра. Строительный раствор при ее возведении не использовался. Если бы стену можно было взвесить, ее вес составил бы примерно сто тысяч тонн.
Руины Зимбабве, вид издали.
В 1868 году перед немецким авантюристом Адамом Рендерсом, заблудившимся в джунглях, неожиданно возникла эта стена, чьи окрестности сегодня расчищены.
Первым европейцем, упомянувшим в XVI веке об этих руинах, был португальский историк Жоао де Барруш. Он писал:
«Туземцы называют это сооружение «Зимбабве»… Никто не знает, кем и когда оно было возведено, поскольку местные жители не имеют письменности, а исторические предания на этот счет у них отсутствуют. Правда, они утверждают, будто это самое Зимбабве соорудил дьявол, так как оно якобы обладает такими свойствами, что едва ли может быть делом рук человеческих».
Главная стена десять метров высотой со средней шириной основания четыре с половиной метра. Нет ни лестниц, ни бойниц, ни ворот.
Между тем установлено, что сооружение было построено чернокожими племенами. Этому нет письменных доказательств, но есть устные.
На языке шона «Зимбабве» означает «достопочтенный дом». Судя по всему, это имеет какое-то отношение к религиозной сфере.
Кроме того, руины Зимбабве не являются единственными в своем роде. В окрестностях портового города Нова Софала в Мозамбике имеются развалины около сотни подобных сооружений, хотя и меньших по масштабам, но сходных по структуре. В прежние времена территория государства Зимбабве простиралась до Индийского океана, вероятно, его цари экспортировали золото, обменивая его, к примеру, у арабов на другие товары. В Зимбабве до сих пор встречаются арабские платки, китайские шелка и глиняные изделия, индийские украшения. Следовательно, когда-то здесь велась торговля с отдаленными странами.
Однако понятно далеко не все. Внутри гигантского эллипса располагаются меньшие по размерам эллипсы, затем круг из небольших стен и, наконец, стена, идущая параллельно главной стене. Между двумя стенами пролегает узкий проход. Назначение этой второй стены непонятно, ибо, пройдя половину окружности, она отходит от главной стены, закругляется в сторону и заканчивается. Какие-либо входы отсутствуют, никаких подъемов не заметно.
Во внутренней части эллипса стоит башня шириной шесть метров. Она производит впечатление тяжеловесной, завершается шпилем и имеет в высоту десять метров.
Первоначально предполагалось, что башня служила для наблюдения за окрестностями. Однако это предположение оказалось ошибочным. Окрестности с тем же успехом можно обозревать с эллиптической стены, а еще лучше – с расположенных неподалеку скальных утесов, которые сегодня называют «Акрополем». В этом сооружении тоже нет ни входов, ни лестниц, ни окон. Ничто не указывает на то, что оно использовалось в качестве наблюдательной башни.
Внутри большой стены находятся маленькие стены и башенки. Не символизируют ли они звездную систему Сириуса?
Вторая стена, представляющаяся совершенно бессмысленной, пролегает параллельно первой. В правом «углу» эллипса стоит эта коническая башня. Она не имеет ни лестниц, ни окон, ни даже входа и заполнена внутри камнями.
Английский археолог Гертруда Катон-Томпсон, производившая здесь раскопки в 1929 году, предположила, что под башней находится гробница. Но и это предположение не оправдалось. Вопрос, для чего была нужна башня, до сих пор остается без ответа.
С внешней стороны главного эллипса простирается весьма впечатляющая так называемая Долина руин. Впрочем, на долину она похожа мало: кучи булыжников вперемежку с развалинами стен. Пространство между камнями заполняет яркая, пышная тропическая растительность.
Над всем этим возвышается третий комплекс, находящийся на расколотых скалах. Для меня остается загадкой, как могла прийти кому-то в голову мысль назвать его «Акрополь». Здесь весьма хитроумно использован природный ландшафт: в промежутки между скалами встроены стены, образующие внешнюю стену. Они имеют высоту семь с половиной метров и ширину у основания 6,7 метра. Этот участок Зимбабве имел прекрасные оборонительные возможности, если в данном случае речь идет о крепости.
Здесь археологи нашли маленькие золотые браслеты, стеклянные бусинки и восемь птиц из мягкой каменной породы. Эти птицы, имеющие в высоту до тридцати сантиметров, могли изначально восседать на колоннах.
Так называемый Акрополь высящийся над руинами Зимбабве.
Проемы в скалах Акрополя искусно заделаны камнями. Самая толстая из этих стен имеет ширину 6,7 метра.
Некоторые глыбы Акрополя явно обработаны человеческими руками. Я видел нечто подобное в Перу. Но для чего же все-таки была нужна эта каменная крепость? Известно, что в копях и штольнях, расположенных вокруг Зимбабве, добывали золото. По сегодняшним оценкам, в эпоху расцвета государства объем добычи достигал шестидесяти тысяч тонн золота в год. В настоящее время годовой объем добычи золота государства Зимбабве составляет жалкие шестнадцать тонн.
Целью устройства крепости между природными скалами могло быть обеспечение сохранности золота. Возможно, то, что сегодня называется «Акрополем», являлось местом для размещения гарнизона солдат. Оттуда открывается хороший обзор всей равнины, и перевозившие золото караваны находились бы в полной безопасности.
Но для чего служила эллиптическая стена? Она не давала кругового обзора, и на ней отсутствовали зубцы и амбразуры для стрелков, пусть даже лучников. На нее даже нельзя было подняться, поскольку она не имела ни ступеней, ни выступов. Большой эллипс совершенно не годился в качестве крепостного укрепления. Единственный вход, который вел в его внутреннюю часть, оставался абсолютно незащищенным. Как в оборонительном бастионе, в нем отсутствовала какая бы то ни было необходимость при наличии укрепленных скал Акрополя, представлявшего собой практически неприступную крепость.
Зачем же нужно было африканским племенам стаскивать сюда сотни тысяч тонн камней и затем громоздить из них какое-то непонятное сооружение?
Мне долго не давали покоя эта бессмысленная башня и окружавшая ее стена. Только когда я начертил план Зимбабве, меня наконец осенило.
Далеко на северо-западе от Зимбабве расположена Республика Мали, в которой живет племя догонов. Это племя очень основательно изучено в этнологическом плане – главным образом, французскими учеными. Догоны каждые пятьдесят лет пышно отмечают праздник, называемый ими «сигуи».
Типичная деревня догонов в Республике Мали.
Но почему только раз в пятьдесят лет? Ведь далеко не все догоны доживали до этого возраста, и, стало быть, не все члены племени хотя бы раз в жизни принимали участие в праздновании сигуи.
Ученые установили причину такой цикличности.
Догоны объяснили им, что каждые пятьдесят лет яркая звезда, которую мы называем Сириусом (они, разумеется, используют для ее обозначения другое слово), совершает оборот вокруг «невидимой звезды». Этнологи пришли в изумление. Откуда догонам известно о существовании звезды, если она невидима?
Догоны показали ученым наскальные рисунки, на которых был выгравирован эллипс с точкой в нижней его части, обозначавшей «невидимую звезду», побуждающую Сириус вращаться вокруг себя по эллиптической орбите. Там были нанесены и другие точки, снабженные знаками, которые напоминают по форме конские копыта. Одна обозначает «Планету Сапожник», другая – «Планету Женщин». Догоны также объяснили ученым, что «невидимая звезда» имеет крохотные размеры, сравнимые с размерами зерна злаковой культуры, возделываемой в их местности. Несмотря на свою величину, «невидимая» звезда обладает чрезвычайно большим весом. Все свои знания догоны, по их словам, получили от бога-творца по имени Номмо.
Весьма странная история. Раз в пятьдесят лет племя догонов из Мали отмечает праздник, посвященный прохождению мнимой звезды через орбиту Сириуса, которую ни один догон никогда не видел. Существует ли эта звезда?
В 1834 году астроном Бессель обратил внимание на то, что Сириус перемещается по небосводу не по прямой линии, а по волнообразной траектории. Бессель предположил, что некий объект оказывает влияние на форму орбиты Сириуса. Астрономы назвали этот невидимый объект Сириус В.
Только в 1862 году его открыл американский астроном Кларк. Эта крошечная по космическим масштабам звезда диаметром всего сорок одна тысяча километров обладает чрезвычайно большой плотностью. Такие звезды называются «белыми карликами». Несмотря на свои небольшие размеры, Сириус В имеет массу, сравнимую с массой нашего Солнца.
Вследствие своей огромной тяжести, Сириус В воздействует на траекторию перемещения гораздо более яркого Сириуса А, что и заметил астроном Бессель,
Альфа созвездия Большого Пса Сириус А является звездой первой величины. Будучи самой яркой звездой неба южного полушария, он находится на расстоянии восьми с половиной миллионов световых лет от Солнечной системы, Что же касается Сириуса В, его можно увидеть лишь в сильный телескоп. Как могло случиться, что племя догонов узнало о «невидимой звезде»?
Сириус А совершает оборот вокруг их общего с белым карликом Сириусом В центром тяжести за пятьдесят лет – и именно в момент завершения цикла вращения до-гоны отмечают свой праздник сигуи, посвященный этому событию.
Догоны говорили, что их «невидимая звезда» очень мала, и сравнивали ее с зернышком злака, хотя и считали, что она чрезвычайно тяжела.
Все правильно. Но догоны не могли знать об этом. Мы сделали это открытие только в XX веке. Современные астрономы даже не знают, существуют ли планеты в системе Сириуса, в то время как догоны говорят о «Планете Сапожник» и «Планете Женщин» и утверждают, что получили эти сведения от своего бога Номмо.
Одна из множества масок догонов. Догони утверждают, что их учил небесный учитель из «вселенной».
Согласно легенде догонов, Номмо спустился с небес в аппарате, напоминавшем короб. Во время его приземления звучали раскаты грома, сотрясалась земля, в небо взметались высокие столбы песка и пыли. Пламя, исходившее из нижней части короба, погасло, как только он коснулся поверхности Земли. Из него спустилась лестница с десятью ступенями, и в шестой ступени открылась дверь, ведущая в восемь помещений внутри аппарата.
В легенде подробно описывается экипаж инопланетян. Но для чего нужно было пришельцам из Вселенной сообщать догонам сведения о звездной системе Сириуса? Вероятно, для того, чтобы приводить в изумление последующие поколения людей.
Может быть, эллипс из Зимбабве представляет собой каменную модель звездной системы Сириуса? А мощная башня, находящаяся внутри эллиптической стены, символизирует тяжеловесный Сириус В? Не обозначают ли развалины стены на поверхности большого эллипса расположение «Планеты Сапожник» и «Планеты Женщин», а параллельная стена, сопровождающая эллиптическую стену с внутренней стороны на треть ее длины, – орбиту другой планеты системы Сириуса?
С уверенностью можно утверждать лишь то, что эллиптическая стена Зимбабве не служила оборонительным целям. Назначение конической башни, не имеющей ни входов, ни ступеней, не имеет разумного объяснения, как и назначение параллельной стены и других маленьких эллиптических стенок, расположенных внутри большого эллипса.
Восемь птиц, чьи скульптуры были найдены на Акрополе Зимбабве, очень напоминают священных соколов египетского фараона Гора, который изначально являлся богом неба. А древнейший египетский календарь являлся календарем Сириуса! Изида, мать Гора, считалась богиней Сириуса.
Схематичный план руин Зимбабве в сравнении с моделью Сириуса догонов.
До сегодняшнего дня остается неизвестным, когда был сооружен комплекс Зимбабве. Никто также не знает, когда и откуда племя догонов пришло в Мали. Вполне вероятно, что их предки обитали некогда в районе сегодняшнего Зимбабве и поклонялись своему богу Сириуса, как и жившие на том же континенте древние египтяне. Может быть, они увековечили модель системы Сириуса в камне, дабы на людей будущего когда-нибудь снизошло озарение? Мотивы к созданию подобных грандиозных сооружений носили мистический характер. По всему земному шару из религиозных побуждений возводились мегалитические храмы и пирамиды, и частными примерами тому служат христианские соборы и мусульманские мечети. Инки и майя сооружали ступенчатые пирамиды и храмы во славу обитателей неба, и даже беднейшие из бедных носили украшения и драгоценные камни в честь своих богов.
Кроме поразительного сходства модели системы Сириуса догонов с руинами каменных сооружений Зимбабве у меня нет других аргументов в пользу непосредственной связи между этими двумя феноменами. Я полагаю, что чернокожие строители Зимбабве находились в более тесных отношениях со своим богом Номмо, нежели догоны из Мали. В память о звездной родине своего бога они соорудили модель системы Сириуса. В страстном религиозном порыве они проделали колоссальную работу, дабы выразить надежду на возвращение своего учителя. Или же этой каменной моделью системы Сириуса они хотели дать сигнал: мы живем здесь и ждем тебя?
Пока нам неизвестны какие-либо разумные основания для строительства Зимбабве, пока мы не знаем, что означают лишенный смысла эллипс, совершенно бесполезная башня, параллельная стена и другие маленькие эллиптические стены – у нас не могут появиться какие-либо свежие идеи и новые решения.
ГЛАВА 5
ПИКТОГРАММЫ И ПЕТРОГЛИФЫ
Привет из каменного века. – Петроглифы по всему миру. – Великий бог Марса. – Инопланетянин на скале. – Визит двенадцать тысяч лет назад? – Летающие боги. – Сравнение с путешествием по небу. – Инопланетяне, потерпевшие крушение. – Перфорированная лента над горой и долиной.
Наши далекие предки не знали письменности. Тогда, во мраке доисторических времен, человек должен был пользоваться другими средствами коммуникации. Речь служила для общения с непосредственными соседями и современниками. Но каким образом можно было оставлять послания будущим поколениям, не владея письмом?
Люди каменного века во всем мире нашли выход из этого положения. Они разукрашивали поверхности скал и стен своих пещер разнообразными рисунками.
Поразительно, но едва успели наши предки спуститься с деревьев, как их изобразительное искусство мгновенно распространилось по всему земному шару. Наскальная живопись встречается у народов, которые не знали и не могли знать о существовании друг друга. От бразильских джунглей Мату-Гросу до южного побережья Чили, от Гавайев до центрального Китая, от Сибири до Южной Африки люди каменного века оставили приветствия в рисунках – почтовые открытки из далекого прошлого. В очень редких случаях нам известны конкретные народы, расписывавшие скалы, и поэтому некоторые племена каменного века посмертно получили названия – от современных ученых.
Сколько наскальных рисунков существует во всем мире? Должно быть, несколько миллионов. Даже на маленьких островах и высоко в горах встречаются петроглифы – как по-научному называется наскальная живопись, Их находят и на скованной льдами Аляске, и в раскаленных от солнца скалах плато Кимберли в Австралии.
Наскальные рисунки в разных уголках планеты обнаруживались далеко не одновременно, и зачастую между находками проходили значительные промежутки времени. Бывали случаи, когда на одних и тех же скальных поверхностях находили рисунки, отстоявшие друг от друга во времени на несколько тысячелетий.
Как правило, люди каменного века изображали сцены охоты. Солнце, Луна, круги, человеческие фигуры, ладони рук – все это принадлежит к сфере обыденных вещей. Я могу представить вам тысячи наскальных рисунков такого рода. У меня имеется прекрасный архив.
Вызывает любопытство тот факт, что конкретные фигуры на разных рисунках снабжены одними и теми же атрибутами, словно древние жители различных континентов делились друг с другом опытом: головы богов неизменно излучают свет. Я отыскал несколько подобных изображений.
Повсеместно на Земле встречаются наскальные рисунки, И повсюду боги изображаются с ореолам вокруг головы. На этих иллюстрациях представлены рисунки из Мексики, Бразилии, Аризоны, Валь Камоники (Италия), плато Кимберли (Австралия) и Алжира (горы Тассили).
На севере Италии, в местности, называющейся Валь Камоника, неподалеку от городка Капо-ди-Понте на границе со Швейцарией, уже на протяжении тысячелетий на поверхности скал наносились все новые и новые рисунки – и среди них есть все те же фигуры с головами, испускающими лучи. Специалисты утверждают, будто они изображены в танце. Может быть, но что за странные предметы в руках у этих существ?
Примерно в сорока километрах к югу от узбекского города Фергана было также обнаружено наскальное изображение светящегося человека, как и в восемнадцати километрах к западу от города Навои все в том же Узбекистане. При этом сияющая фигура из-под Навои восседает на троне, а у стоящих вблизи его фигур на лицах нечто вроде защитных масок. У стоящего на коленях человека внизу рисунка маски нет – он находится достаточно далеко от светящейся фигуры и, очевидно, не нуждается в защите органов дыхания.
Эти рисунки из Навои (Узбекистан) представляют особый интерес. Все фигуры, находящиеся вблизи фигуры, испускающей лучи, имеют на лицах маски. Фигура внизу слева маски не имеет.
Австралия расположена вдалеке от остальных континентов, и в доисторические времена ее обитатели – предки австралийских аборигенов – явно не вступали в контакты с остальным миром. Тем не менее на пятом континенте, преимущественно на плато Кимберли на северо-западе, имеются целые галереи. Мотивы неизменно повторяются: боги со схожими лицами и с ореолом лучей вокруг головы.
Карл Густав Юнг и Зигмунд Фрейд наверняка объяснили бы данный загадочный феномен общим подсознанием, коллективными видениями или тайнами глубин человеческой психики. Мне же представляется, что все эти удаленные друг от друга племена стали свидетелями одного и того же явления, поразились ему, испугались его и запечатлели увиденное на поверхности скал.
Особую благодарность я испытываю к Вольфгангу Вейцелю за фотографию, сделанную им в Намибии. Две центральные фигуры восседают на сиденье в форме лотоса, а фигура, находящаяся слева, стоит на коленях. Но что это за странное изображение справа, в центре рисунка? Может быть, древние люди пытались изобразить какой-то технический аппарат, назначение которого они не понимали?
Даже древние египтяне рисовали своих богов на скалах. К северу от Асуана воды Нила омывают берега маленького острова Зехель. Все его пространство усеяно живописными обломками скал, испещренных многочисленными изображениями древнеегипетских божеств и иероглифами, общее число которых превышает шестьсот.
Ученые до сих пор спорят по поводу их возраста. Многие из верхнеегипетских рисунков, вне всякого сомнения, появились лишь во втором веке нашей эры, но среди них есть и такие, которые датируются 2000 годом до Рождества Христова. Следует ли это понимать таким образом, что египетские художники не доверяли храмам и хотели увековечить своих богов в наскальной живописи?
Некоторые из очень крупных наскальных рисунков в Алжирской Сахаре представляются чрезвычайно натуралистичными. Там в горном массиве Тассилин-Аджере среди сотен петроглифов были обнаружены экземпляры, не нуждающиеся в каких-либо пояснениях: большие головы и громоздкие костюмы. Поскольку наскальные рисунки плохо выходят на фотографиях, мы смочили их водой, дабы четче проступили контуры, и перерисовали, не добавив от себя ни единой черточки.
Археологи называют время, которому принадлежат эти рисунки, «эпохой круглых голов». Самая большая фигура имеет в высоту восемь метров. Открывший ее французский историк Анри Лоте дал ей название «Большой Бог Марса».
Что же подвигло одетых в шкуры или даже голых людей каменного века оставить потомкам подобные памятники искусства? Что произвело на них столь сильное впечатление, что фигура возвышается на целых восемь метров, резко выделяясь на фоне всех остальных? Что они увидели, чему поклонялись? Ответ на эти вопросы совершенно очевиден!
Необычный наскальный рисунок из Ферганы в Узбекистане.
Несколько лет назад русский филолог, доктор Вячеслав Зайцев подарил мне копию одного образца наскальной живописи. По его словам, эти фантастические рисунки были найдены на Алайском хребте к югу от города Фергана. Данный хребет простирается вдоль западных отрогов Гималаев, а Фергана находится в Алайской долине, зажатой между киргизскими горами на севере и Алайским хребтом на юге. Сам Зайцев получил рисунки от одного русского исследователя.
Пока мне не удалось добраться до этих мест. Если бы данные изображения оказались подлинными, я мог бы с чистой совестью отказаться от поисков следов Всемогущих. Этот случай все объяснил бы.
Меня заворожил странный диск с бороздками, который держит в руках существо с крыльями и в шлеме. Мне известно, что еще в 1938 году была обнаружена похожая каменная тарелка с непонятными надписями. Правда, это произошло в двух тысячах километров от Ферганы – в гоpax Байан-Кара-Кула в Китае (в этом горном массиве, называемом также Пайенк-Ара-Улаа и Байан-Хар-Шан берут начало реки Янцзы и Ялун). Согласно местной легенде двенадцать тысяч лет назад с неба спустились существа, которые так и не смогли потом покинуть Землю. Они были меньше людей, и поэтому те охотились за ними и убивали их.
От индейцев хопи нам известно, что их петроглифы являлись своего рода маркировкой. Многие братские племена отправились на поиски новых охотничьих угодий. Позже они вернулись в родные места и обнаружили на скалах сообщения хорошего и плохого содержания. Для индейцев той эпохи наскальные рисунки имели такую же ценность, какую для современных китайцев имеют стенные газеты.
Как ни странно, представители современной цивилизации, судя по всему, склонны упрощать смысл наскальных рисунков. Теперь их наносят не на камни, а на стены стадионов, крытых бассейнов, вокзалов и торговых центров. Их называют пиктограммами, и они дают возможность даже неграмотному посетить зарубежные страны. Пиктограммы давно служат надежными путеводителями. Они представляют собой нечто большее, чем простые указатели, ибо из их последовательности складываются целые предложения. Каждый ребенок знает символы, обозначающие телефон, туалет, сауну, бассейн, спортзал, залы прилета и отлета в здании аэровокзала, зону паспортного контроля, пункт обмена валюты.
Может быть, несколько тысячелетий назад было нечто подобное? Существуют ли определенные пиктограммы, определенные знаки, одинаково понимаемые на всех континентах? Не являются ли фигуры с ореолом лучей вокруг головы изображениями богов? Если да, то что это за боги?
На протяжении тысячелетий после возникновения наскальной живописи существуют древние предания. Человек не может забыть их, ибо наскальные рисунки постоянно напоминают ему о них. Остается непонятным, какие боги спускались с неба на Землю, но известно, что они были бессмертны и умели летать. А разве каждый властитель не хотел стать бессмертным? И парить над людьми, наблюдая за ними, чтобы иметь возможность вмешаться в любой момент в ход событий? Меня совершенно не удивляет тот факт, что именно там, где зародились очаги великих культур, и встречаются, главным образом, летающие боги.
Порталы многих древнеегипетских храмов венчал крылатый солнечный диск, который встречался также в Вавилоне и еще раньше у шумеров. В скором времени подобным образом стали увековечивать себя и правители, чьи изображения мы видим в каждом крупном музее мира. Едва ли кто-то из нас поверит, что древние цари действительно были способны летать. Разумеется, летать они не могли – и все же их изображали с крыльями. Им были известны предания, согласно которым боги умели летать. У христиан эти летающие существа стали ангелами. Ангел выполнял функции посланника, посредника между миром богов и людьми.
В те неподдающиеся датированию времена были люди, пользовавшиеся привилегией божественного происхождения. О том, насколько односторонне и избирательно подходим мы к подобным преданиям, свидетельствует следующий пример.
Одним из персонажей мифологии тибетского буддизма является пророк, которого также называют «великим учителем». Однажды на небосводе появились облако и радуга, а между ними – лошадь из золота и серебра. Все видели, как великий учитель оседлал лошадь и взмыл в небеса. Его ученики наблюдали за полетом крылатой лошади, и сначала она напоминала ворона, затем дрозда, муху и, наконец, исчезла из виду. Больше эта лошадь никогда не появлялась.
Крылатый солнечный диск – часто встречающийся символ в Древнем Египте.
Во Второй Книге Царств Ветхого Завета пророк Илия воспарил в огненной колеснице, в которую были впряжены огненные лошади. Предание гласит, что когда Илия въехал в грозовую тучу, его сын, стоявший на земле, кричал: «Отец, отец!…» Больше он его никогда не видел. Он поднял плащ-мантию, упавший с плеч отца, и отправился на берег Иордана.
Многие миллионы верующих принимают небесное путешествие Илии-пророка на огненной колеснице за чистую монету – в конце концов, ведь об этом написано в Библии. А близкий по смыслу сюжет из тибетской мифологии мы категорически отвергаем. Такова наша логика.
Я знаю предания из священных книг и апокрифов, в которых целые экипажи спускались с небес. Встречаются примеры неподобающего поведения небесных пришельцев. В древних текстах даже описываются настоящие бунты – например, в апокрифической книге Еноха.
Как же должны были вести себя на Земле инопланетяне, лишившиеся своего десантного летательного аппарата и утратившие радиосвязь с материнским кораблем? И как, не имея технических средств, космические путешественники могли установить взаимопонимание со своими товарищами по Вселенной?
У них оставалось только одно: их знания. Они, к примеру, могли сконструировать аэростат, а также могли выложить на поверхности Земли гигантские треугольники и крути, хорошо видные из космоса. Тем не менее существуют и другие возможности связи.
К югу от перуанской столицы Лимы в сторону равнины Наска находится долина Писко. За деревушкой Хумай поверх холма тянется многокилометровая лента из темных ям. Если смотреть на эту ленту с большой высоты, она напоминает след гигантской гусеницы. Однако при непосредственном осмотре на месте подобная ассоциация не возникает. Эти странные круглые ямы на крутых склонах холма вырыты человеческими руками, а не являются следом какого-то транспортного средства. Индейцы обнесли холм каменной стеной, создав нечто вроде оборонительного сооружения.
Однако таковым оно не являлось. Во-первых, одни стрелки загораживали бы обзор другим, а во-вторых, соседний холм выше того, на котором находятся ямы. Потенциальный противник держал бы под огнем это оборонительное сооружение со всех сторон и мог бы легко сокрушить его защитников.
