Текст книги "Золото богов. Инопланетяне среди нас"

Автор книги: Эрих фон Дэникен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 9 страниц)

Эрих фон Дэникен
Золото богов
Инопланетяне среди нас

1. Золото богов

По-моему, это самая безумная и бессмысленная история нашего времени. Она кажется неправдоподобной, невероятной, но я был ее свидетелем. У меня есть фотографии. Это не сон, не галлюцинация, а безусловная реальность: по южноамериканскому материку глубоко под землей проходит гигантская сеть галерей, настоящий лабиринт протяженностью в тысячи километров! В Перу и Эквадоре сотни километров этих туннелей были исследованы. Но это оказалось всего лишь скромной попыткой, и она не привлекла внимания специалистов. 21 июля 1969 г. аргентинец Хуан Мориц заверил у нотариуса в Гуаякиле господина Густаве Фалькони акт, в котором он ставил в известность государство и будущие поколения о своих правах на владение открытой им системы подземных коммуникаций. Основанием для данного акта послужили многочисленные свидетельства сограждан Морица, которым было известно о его исследованиях. Вот выдержки из этого документа:

«Я, Хуан Мориц, гражданин Аргентины, родился в Гонгри, паспорт 4 361 689…

На востоке провинции Морона-Сантьяго, в экваториальной части, мною было совершено открытие, представляющее огромный интерес для культуры и истории.

Речь идет о металлических пластинах, на которых выгравированы исторические пророчества исчезнувшей цивилизации. О ее существовании никто не догадывался, так как до настоящего времени никаких ее следов не находили.

Пластины и другие предметы были обнаружены в многочисленных и разнообразных галереях.

Это открытие я совершил, занимаясь как этнолог фольклором и диалектами эквадорских племен. Обнаруженные мною предметы можно разделить на две основных категории:

1. Изделия из камня и металла всевозможных размеров и цветов.

2. Металлические листы с выгравированными знаками.

По всей видимости, это самая настоящая металлическая библиотека, в которой излагается краткая история человечества. И эта библиотека с пророчествами исчезнувшей цивилизации может по-новому осветить историю человечества.

В соответствии с 665-й статьей Гражданского кодекса, я являюсь законным владельцем обнаруженных мною предметов. Но поскольку моя находка представляет бесспорный интерес для истории цивилизаций и, принимая во внимание тот факт, что земли, где они были обнаружены, мне не принадлежат, то, в соответствии с 666-ой статьей данные сокровища, оставаясь частной собственностью, переходят под контроль государства.

На основании вышеизложенного имею честь просить Его Превосходительство господина Президента Республики назначить специальную комиссию, которая смогла бы проверить и оценить мое столь важное открытие.

Я обязуюсь информировать комиссию о точном месторасположении изученных мною до настоящего времени туннелей и предоставить ей обнаруженные предметы».

Эффективности исследований этнолога во многом способствовала группа перуанских индейцев, выполнявших роль переводчиков и посредников между своими недоброжелательными соплеменниками и ученым. Однажды Хуан Мориц, занимаясь своими обычными изысканиями, совершенно случайно наткнулся на вход в подземные галереи.

Случилось это в июне 1965 года. Осторожный и осмотрительный, как и подобает ученому, Мориц три года хранил молчание. И только весной 1968 г., пройдя многие километры туннелей и собрав значительную коллекцию удивительных предметов, он решил просить аудиенции у президента Веласко Ибарры. Но в этой стране президенты редко удерживаются на своем посту до окончания срока их полномочий, и Веласко Ибарра не стал тратить свое драгоценное время на чудака, желающего рассказать ему о своем необычном открытии. Чиновники из аппарата президента убеждали археолога, что президент непременно познакомится с его докладом, но позже – когда у него будет свободное время.

Короче, нужно подождать несколько месяцев… В конце 1969 года Морица все еще не приняли, несмотря на бесконечные просьбы. Тогда он оставил эту затею и продолжил свои подземные исследования в одиночку.

Первый раз я встретился с Хуаном Морицем 4 марта 1972 г. По моей просьбе археолога разыскал его адвокат в Гуаякиле господин Матеус Пена. Два дня кряду он посылал телеграммы своему клиенту. Я почти что поселился в адвокатской конторе, но, признаюсь, лишь безмолвно наблюдал за происходящим. Я знал, что Морис неохотно идет на какие-либо контакты, но он избегал встреч с пишущей братией. Наконец одна из телеграмм настигла его.

Он позвонил в контору и попросил соединить со мной: он знал мои книги!

– Я готов с вами встретиться! – сказал он. Вечером 4 марта Хуан Мориц приехал в Гуаякиль. Это был худой человек сорока пяти лет, с лицом, изборожденным морщинами, и легкой сединой в волосах. Он принадлежал к тому типу людей, из которых надо вытягивать каждое слово. Короче, он в совершенстве владел искусством хранить молчание. Я засыпал Морица вопросами, что, по-моему, сильно его позабавило. Все же понемногу мне удалось втянуть его в разговор о подземных залах и галереях. Он описал их довольно подробно, со множеством невероятных деталей.

– Просто невозможно поверить! – воскликнул я.

– И, тем не менее, – вмешался господин Пена, – так оно и есть! Я видел это собственными глазами!

Мориц пригласил меня посмотреть «его» галереи. Мы отправились на джипе «тойота»: Мориц, я и мой постоянный спутник Франц Зейнер. Ехали ровно сутки, сменяя друг друга за рулем, чтобы не останавливаться. Приехав на место, прежде всего отоспались: дорога оказалась очень утомительной. Сразу же после восхода солнца, до наступления жары, началось наше путешествие – и какое путешествие!

Мы были в провинции Морона-Сантьяго, в треугольнике, вершины которого – Гуалакиза, Сан-Антонио и Яупи. Именно здесь, в центре треугольника, населенном негостеприимными индейцами, находится вход в лабиринт. Огромный проем, похожий на портал, прорублен в толще скалы.

Мы вошли в его тень. С каждым шагом отблеск дневного света мерцал все дальше и дальше, и наконец мы погрузились в полную тьму. Над головой хаотично носились птицы. Мы зажгли фонари. Перед нами разверзлось отверстие, уходящее вертикально вниз. По этому узкому колодцу при помощи простой веревки спускаемся на ровную площадку на глубине 80 метров. Затем следуют еще два спуска по 80 метров каждый. Отсюда начинается наше знакомство с миром, тысячелетия тому назад созданным ныне забытой расой.

Бесспорно, речь идет не о природных образованиях: подземные коридоры сворачивают строго под прямым углом, они – то широкие, то узкие, но стены всюду гладкие, словно отшлифованные. Потолки идеально ровные и будто покрыты лаком. Все это напоминало бы бомбоубежище, если бы не находилось на глубине в 240 метров!

Тщательно, точно врач, изучая потолок и стены, я вдруг разражаюсь неудержимым дурацким смехом, эхо которого, отозвавшись в соседних галереях, возвращается к нам. Мориц посветил мне в лицо фонарем:

– Что с тобой? От глубины в голове помутилось?

Но смеялся я по другой причине. Я подумал об археологах, которые непременно объяснят нам, каким образом эти галереи прорубили примитивными каменными орудиями!

Отогнав эти мысли, я действительно ощутил нечто похожее на приступ головокружения. Ведь если верить Морицу, эти галереи протянулись на многие сотни километров под поверхностью Перу и Эквадора.

– Здесь сворачиваем вправо! – кричит Мориц.

Перед нами огромный зал, размером с ангар для реактивных самолетов. Мне он напомнил и некое хранилище. Из него во всех направлениях поднимаются лестницы.

Я смотрю на компас. Он неподвижен. Я трясу его, но стрелка не двигается.

Мориц, молча наблюдавший за мной какое-то время, говорит:

– Этот прибор здесь ни к чему. Работе компаса препятствует излучение. Что за излучение – не знаю, я не силен в этой области. Надо было бы пригласить физиков разобраться с этим на месте.

У входа в одну из боковых галерей лежит человеческий скелет, с головы до ног обернутый в тонкую золотую пленку.

Мориц приказывает нам потушить фонари и следовать за ним. Вокруг – тьма и тишина. Слышно лишь собственное наше дыхание и смутный шелест крыльев.

Невидимые птицы всюду. Они как бы часть декорации.

– Свет! – кричит Мориц. От изумления мы замираем в центре зала, но теперь уже ярко освещенного. Эффект удался! Мориц напомнил мне брюссельцев, влюбленных в свой город, когда они показывают вам неповторимую «Grand-Place» в свете прожекторов. Нам открылся зал величественных пропорций и поразительной красоты. Думаю, высота его 140–150 м, что сразу же вызвало ассоциации с лунной пирамидой в Теотиуакане. Ее размеры были приблизительно такими же. Но как там, так и здесь неизвестны ни создатели этих колоссальных сооружений, ни технические средства, которые позволили их воздвигнуть. В центре зала стол. Но стол ли это?

Несомненно, если судить по стульям, стоящим вдоль него. Но стулья ли это?

Допустим, что стулья. Они сделаны из камня? Нет, в них нет холода камня. Из дерева?

Нет. Если бы они были сделаны из дерева, они бы не простояли так долго.

Так, может быть, они из металла? Вряд ли. На ощупь это, скорее, какой-то синтетический материал, но твердый и тяжелый, как металл.

За стульями расположены фигуры самых разных животных: ящериц, слонов, львов, ягуаров, верблюдов, медведей, обезьян, бизонов, волков и даже улиток и раков.

И хищники, и жертвы стоят рядом, словно братья. Они не разделены по парам, как на изображениях Ноева ковчега; здесь не проведена классификация по видам или родам, как сделал бы это зоолог, вообще не видно стремления соблюсти какие бы то ни было критерии естественной эволюции.

Это просто беспорядочно собранный зоологический сад с животными, вылитыми из чистого золота.

Именно в этом зале и находится сокровище из сокровищ – металлическая библиотека, о которой говорится в нотариальном акте. Даже не знаю, с чем ее можно сравнить?

Напротив зоологического сада и стола совещаний в глубине зала и стоит эта небывалая библиотека, представляющая собой тонкие металлические пластины и листы форматом 96х48 см – что это за металл? Каким образом тонкие листы металла, словно толстые плиты, стоят на ребре, прижатые друг к другу, как гигантские брошюры? На каждой плите – аккуратные, как будто отштампованные знаки.

Мориц еще не занимался подсчетом «страниц» этой библиотеки, но полагает, что число их превышает несколько тысяч. Графика знаков на металлических листах не имеет аналогов, но я уверен, что эта загадка не вызовет затруднений у специалистов-палеографов.

Если создатели этой библиотеки располагали настолько развитыми техническими средствами, что сумели выкроить «по мерке» такое огромное количество листов металла, то совершенно очевидно: они воспользовались графическими знаками, для того чтобы оставить будущим поколениям сообщение, которое считали важным.

Остается только узнать, способна ли наша цивилизация проникнуть в тайны далекого прошлого?

И хотела ли исчезнувшая цивилизация, чтобы ее тайны были расшифрованы? Не надо забывать, что всегда есть риск извлечь на свет Божий правду, способную перевернуть с ног на голову тот сомнительный порядок вещей, который мы видим вокруг.

Не боится ли церковь – какова бы она ни была, – что вера в Создателя обернется точным знанием о том, как был сотворен мир? Не встанет ли она в оппозицию к открытиям, которые могут совершить подобный переворот?

Не страшно ли внезапно отказаться от общепризнанных идей и констатировать, что вся история наших предков, в которую мы так верили, всего лишь вымысел?

В самом ли деле специалисты, изучающие доисторические времена, ищут правду без ложного страха и всяких предрассудков? Ведь никто не пилит сук, на котором сидит. Стены зала и галерей голые: здесь нет наскальных рисунков, как в подземных склепах Королевской долины неподалеку от Луксора, как, кстати, и в великом множестве доисторических пещер по всему миру. Зато то и дело попадаются статуэтки из камня.

Мориц показал мне каменный амулет в 12 см высотой и 6 см шириной. Спереди на амулете вырезана фигура человека с шестиугольным телом, круглой головой, в правой его руке – луна, в левой – солнце. Но самое удивительное – фигура попирает земную полусферу! Значит, наши далекие предки, – или по крайней мере некоторые из них, – в ту далекую эпоху, когда вырезали примитивные силуэты на камнях, знали, что они живут на своего рода шаре? С обратной стороны на амулете изображен полумесяц и брызжущее лучами солнце. Думаю, что этот каменный амулет – свидетельство того, что подземный лабиринт, где он был обнаружен, существовал уже в середине палеолита (9000–4000 до н. э.).

Животное, возможно, и динозавр, высечено на плитке шириной 29 см и длиной 53 см. Эти примитивные гиганты передвигались при помощи более длинных задних лап.

Колоссальные размеры животного, которые передает мощный ракурс рисунка, трехпалые передние лапы еще больше подтверждают мою гипотезу. Ведь эти рептилии жили в эпоху формирования нынешних материков, то есть 235 миллионов лет назад. Если моя гипотеза верна, если речь идет действительно о динозаврах, дело еще сильнее запутывается.

На этом я оборву цепочку из умозаключений и удовольствуюсь вопросом: какое мыслящее существо видело эту гигантскую ящерицу?

Передо мной – скелет человека, высеченный в камне. У него десять пар ребер.

Откуда у скульптора эти познания в анатомии? Он вскрывал тела, и они послужили ему моделью? Или он был знаком с рентгеновскими лучами? Нет, конечно! Всем известно, что Рентген Вильгельм Конрад открыл лучи Х в 1895 г.!

В квадратном зале Мориц обратил мое внимание на купол. Фигуры с угрюмым выражением лиц, в остроконечных головных уборах, кажется, стоят на часах по всей окружности купола, в руках каждого предмет, напоминающий шпагу. Ближе к вершине купола как бы парят легкие силуэты. Осветив фонариком круглую арку, я замечаю у входа в нее сидящий скелет. Я не задерживаюсь на нем.

Меня больше поражает купол, его конструкция. Первый древний купол открыл Генрих Шлиман во время своих раскопок в Микенах на северо-востоке Пелопоннеса между 1874 и 1876 гг. Купол, который он раскопал, относился к XIV веку до н. э. и являлся произведением ахейских строителей. В школе меня учили, что римский Пантеон, построенный в 125 г. н. э. в годы правления императора Адриана, был древнейшей формой купола. Увидев подземный купол, я вынужден был признать, что именно его-то по справедливости следует считать древнейшим строением этого типа.

На каменном пьедестале восседает фигура, похожая на клоуна, с огромным носом картошкой, в шлеме, который налезает на уши. На мочках ушей – брелоки, удивительно напоминающие наши телефонные трубки.

К передней части шлема прикреплена круглая капсула диаметром 5 см и толщиной 1 см, снабженная по всей длине отверстиями в виде разъемов для штекеров. На шее висит цепочка. На этой цепочке – другая круглая капсула, с такими же отверстиями, она напоминает наборный диск современного телефона.

Потрясающее одеяние гнома состоит из множества деталей, вплоть до перчаток, предназначенных для защиты от опасных для кожи контактов. Все это вызывает ассоциации со скафандрами космонавтов наших дней.

На статуэтку крылатой матери, на руках у которой сидит ребенок в шлеме, я совершенно не обратил бы внимания, если бы не видел точно такую же глиняную статуэтку в Американском музее Мадрида.

Можно было бы написать целые тома об этих подземельях и о сокровищах, которые они в себе таят. Впрочем, по всей видимости, их однажды и напишут.

И в них, конечно, не забудут – среди прочих чудес – рассказать о двух скульптурах двухметровой высоты, у одной из которых три головы, а у другой – шесть. Опишут и треугольные плиты, покрытые графическими знаками; каменные кубики с геометрическими фигурами на гранях; плоский камень длиной 114 см и шириной 24 см, закругленный как бумеранг и покрытый неисчислимыми звездами…

Никому не известно, кто построил эти подземные галереи и залы. Никому не известны скульпторы, создавшие загадочные фигуры и замысловатые формы.

Но одно соображение заслуживает внимания. Строители подземелий совершенно не соотносятся с работами скульпторов. Залы и галереи, довольно строгие, без каких-либо украшений, резко контрастируют с весьма детализированным скульптурным стилем. Создается впечатление, что предметы в залах находятся не на своем месте и изначально не были предназначены для них. Может быть, строители показывали свои катакомбы кому-то из числа привилегированных членов сообществ, которые изображали в камне все то, что они видели и слышали, и те постепенно переносили понемногу свои произведения в подземелья.

В настоящее время доступ к этим сокровищам, скрытым глубоко под землей и рассказывающим о прошлом человека, ограничен чрезвычайно. Индейцы очень ревностно хранят свои тайны и всегда с подозрением смотрят на чужаков, что крутятся возле входа в лабиринт, бдительными сторожами которого они являются. Мориц знался с вождем племени довольно долгое время, а потом сблизился с тремя индейцами, у которых были кое-какие контакты с современным миром. Таким образом ученый сумел завоевать их доверие.

Раз в год, 2 марта, на пороге весны, вождь племени спускается к первой платформе и читает там молитву, отдавая дань ритуалу, существующему с незапамятных времен. На щеках вождя изображены те же самые символы, что высечены на скале у входа в лабиринт. Сторожа лабиринта еще и сегодня изготовляют из дерева статуэтки «людей с длинными носами» (противогазами?) и, как убеждался Мориц, обсуждают между собой невероятные подвиги «летающих существ», которые иногда спускались с неба. Ни за что на свете индейцы не рискнут сопровождать вас по катакомбам. Они считают, что подземелья населены духами.

Мориц запретил мне фотографировать во время нашей экскурсии по подземным галереям. Он постоянно находил для этого все новые предлоги. Сначала ссылался на таинственное излучение, которое испортит негативы, затем утверждал, что ослепительный свет вспышки может нанести вред металлической библиотеке. Сначала я считал, что Мориц перестраховывается. Но уже через несколько часов, проведенных в сумрачных подземельях, я сумел лучше понять причины осторожности, проявляемой Морицем.

Было такое чувство, что за нами следят невидимые часовые, что мы находимся в заколдованном кругу, где одно неверное движение может вызвать катастрофу.

Не закроются ли внезапно все выходы? Не приведет ли фотовспышка в действие какие-либо излучатели? Увидим ли мы снова дневной свет? Наивные, но совсем не лишние вопросы для тех, кто пытается добраться до сути происходящего.

Достаточно один раз погрузиться в бездну, чтобы получить хотя бы слабое представление о противоречивых мыслях и чувствах, которые одолевают тебя, когда дневной свет давно исчез, а мрак с каждым шагом сгущается. К тому же неизвестно, не кроется ли в лабиринте опасность, которая не подвластна нашим мерам предосторожности и контроля, то есть техническому оснащению, которое призвано их обеспечить.

В какой-то момент я заметил недалеко от нас огромную кучу золота. Я попросил у Морица разрешения сделать один снимок, но он снова отказал.

Чтобы сфотографировать эту кучу, пришлось бы разбирать блоки, а это, по его мнению, произвело бы шум, который мог вызвать обвал. Мориц посмотрел на мое протестующее лицо и засмеялся:

– Не волнуйся! Скоро ты увидишь золото, которое сможешь фотографировать.

Конечно, его будет поменьше, но зато будет из чего выбирать!

Я не сразу понял, о чем он говорит. Но через какое-то время убедился, что он прав. Величайших сокровищ, извлеченных из галерей подземного лабиринта, нет в экспозициях североамериканских музеев, где можно было бы надеяться их найти. Чтобы увидеть их, надо побывать на заднем дворе церкви нищих Марии Оксилиадор в Куэнке (Эквадор).

Церковь, о которой идет речь, расположена на высоте 2500 м и является местом паломничества. Преподобный отец Карло Креспи, который собрал экспонаты этой бесценной коллекции, вот уже 45 лет живет в Куэнке. Он всегда поддерживал тесные дружеские отношения с индейцами, они-то и по сей день приносят ему предметы из золота и серебра, составившие его замечательную коллекцию.

Двое индейцев показывают восхитительные предметы, и мне предоставляется возможность сфотографировать лучшие из образцов, собранных во мраке подземелий. Самый красивый из экспонатов – это стела высотой 52 см, шириной 14 см и толщиной 4 см. На стеле изображены 56 квадратов, в каждом из которых стоит графический знак. Это точно такие же знаки, как на пластинах металлической библиотеки. Был ли это алфавит из 56 букв или символов, позволяющий говорить о письменности? Здесь стоит подчеркнуть, что давным-давно доказано, что такие южноамериканские племена, как инки и майя, не имели письменности фонетического типа.

– А эту даму ты видел? – спросил Мориц и обратил мое внимание на массивную золотую статуэтку высотой в 32 см. Ее голова состоит из двух наложенных друг на друга треугольников, один – основанием вверх, другой – вершиной. У «дамы» есть крылья. Какие-то веревки выходят у нее из ушей. Похоже, это не украшения: мочки ушей украшены кольцами.

К тому же фигура обладает прекрасными пропорциями, у нее красивая грудь, и она прочно стоит на широко расставленных ногах. Над головой статуэтки шар, ее плечи обрамляет звездный орнамент. Что за загадочные детали? Картина отдаленной эпохи? Амазонка, пришедшая из другого мира? Золотой диск диаметром 60 см. Вряд ли это щит, впрочем, археологи охотнее всего именно так назвали бы этот предмет. По-моему, для этого он слишком тяжел. Кроме того, обратная сторона диска совершенно ровная, без каких-либо следов рукоятки. На мой взгляд, этот диск не только декоративный предмет; он содержит в себе какое-то послание, но мы не можем его прочесть. На лицевой стороне изображены два существа, похожие на головастиков, два улыбающихся солнца, улыбающийся серп луны, большая звезда, два человеческих лица треугольной формы. В центре – точки, расположенные так, что они придают гармонию всему ансамблю. Но у этих точек есть еще какое-то значение, они выполняют функцию, выходящую за рамки чисто эстетических задач.

Отец Креспи протягивает мне тяжелую золотую пластину.

– Держите, мой юный друг! Это вас заинтересует. Она дошла до нас из всемирного потопа.

На пластине изображены три фигуры, они сидят за столом, испещренным множеством знаков. Три пары одинаковых глаз смотрят на меня. Один из персонажей указывает рукой на какой-то шар. Тот, что справа, одет в комбинезон, зашитый по бокам, а на голове у него звезда с тремя лучами. Два сферических тела зависли над столом. Что же это за стол и что означают знаки, которыми он покрыт? Они похожи на азбуку Морзе с ее точками и тире.

При ближайшем рассмотрении в голову приходит мысль о некоем бортовом журнале или книге приказов. И не будем забывать, что все это, по словам отца Креспи, относится к допотопным временам.

Вид золота на заднем дворе церкви Марии Оксилиадор кружит голову. Это было одно из самых сильных опьянений, которое я когда-либо испытал в своей жизни: сотни золотых пластин, со звездами, солнцем, молодым месяцем и… змеями, которые венчают этот набор символов космической навигации. У меня хранятся несколько фотографий змей, взятых непосредственно из знаменитых сокровищниц инков, о которых так много говорилось и которые исчезли вместе со всеми своими богатствами. Из них можно сделать вывод, что инкам был хорошо знаком знак змеи и что они его соотносили со своим божеством «Сыном Солнца».

Золотой барельеф с изображением пирамиды. Две змеи взбираются по стенам пирамиды. И снова два солнца, два странных существа, как будто пришедшие из других миров, два оленя и два круга, в центре которых стоят точки. Не указывают ли эти круги на число астронавтов, погребенных в пирамидах?

Еще одна золотая пластина с изображением пирамиды. Два ягуара – символы скорости – карабкаются к ее вершине. У основания пирамиды – графические символы, слева и справа – слоны, а они жили в Южной Америке 12 000 лет назад, то есть в то время, когда еще не было никакой цивилизации. И змеи.

Они занимают место, принадлежащее им по праву, – в небе!

В мифологии Сотворения Мира змеи и драконы играют заметную роль. И это подчеркивалось неоднократно. В своей книге «Загадки Сотворения Мира» Ирен Зёнгербредт, инженер космической и авиационной техники, ставит вопрос:

«Почему мотив дракона так часто встречается в изобразительных образах и в мифологии таких древних и разных народов, как китайцы, индейцы, вавилоняне, египтяне, евреи, германцы, майя?» По мнению госпожи Зёнгербредт, это явление объясняется тем, что символы дракона и змеи напрямую связывались с Сотворением Мира и Космоса.

В книге «Властители Мира» Робер Шарру показывает, что древние тексты изобилуют историями о светящихся змеях, плавающих в космосе. Финикийцы и египтяне относились к змеям и драконам как к божествам; змея располагалась под знаком огня, потому что ей приписывалась способность развивать невероятную скорость с помощью лишь одного???ния. Шарру цитирует Ареса из Гераклиополиса, который говорит: «Первое и главное среди божеств – это змея с головой грифа. Когда она открывает глаза, свет нисходит на древнюю землю; когда она закрывает глаза, опускается мрак». Древний писатель Санхунйатон, который жил в 1250 году до н. э. в Бейруте, посвятил свои труды истории и мифологии финикийцев. Шарру приводит следующее его высказывание: «Первое и главное божество – змея с головой ястреба. Когда она открывает глаза, всю землю заливает свет; когда она закрывает глаза, наступает царство тьмы».

Что же это за змеи, ведущие себя столь необычно! Кто-нибудь когда-нибудь видел змею, которая передвигалась бы не ползком?

И почему эти непременные описания змей во всех повествованиях связываются с Сотворением Мира? Чтобы хоть как-то понять наших предков, надо постараться посмотреть на вещи их глазами.

Если наши далекие предки видели в небе летящую птицу, пусть даже самую необычную, они называли ее на присущем им языке птицей. Но как можно было назвать неизвестный им предмет, неизвестное явление или реальность, для которых у них не было слов и понятий, не было средств выражения? Не идет ли здесь речь о вынужденных посадках неведомых космонавтов? Может быть, некоторые из наблюдавших за этим землян сгорели в огненном выбросе тормозных дюз? Или были обожжены их пламенем? Как наше воображение воспримет происшествие подобного рода? Сверкающее чудовище с металлическим отблеском, то есть совершенно невиданное чудовище, которое гудит и пыхтит, извергает пламя при посадке и взлете, – как наши предки могли его описать?

Они пользовались расплывчатыми понятиями, говорили о «драконе», или о «большой блестящей птице», или о «пернатой змее, извергающей огонь».

Потрясенные на всю жизнь произошедшим на их глазах чудом, отцы рассказывали о нем своим сыновьям, а те потом – своим. Рассказывали об ужасных появлениях драконов и змей в небе, и людская память запечатлела эти рассказы на многие тысячелетия. Постепенно рассказы теряли четкость, дракона несколько затмила пернатая змея, она-то и заняла преобладающую позицию в мифах.

На предметах в подземных галереях, где я побывал вместе с Морицем, на золотых дисках и пластинах преподобного отца Креспи изображено множество змей – они ползут к вершинам пирамид, летают в небе, оставляя за собой огненный хвост, отдыхают на головах у божеств. Здесь, как и в других мифологиях, вы не увидите изображения обычной змеи, то есть ползущей в траве, по стволу дерева, глотающей мышь.

Дракон и, особенно, змея, бесспорно, служат образным выражением космических явлений. А что об этом думают археологи? Для одних археологов змея – символ бессмертия. Почему? Потому, говорят они, что наши предки заметили у змеи обыкновение менять кожу. Но если они были настолько проницательны, как же они не увидели, что эти рептилии столь же смертны, как и человек?

Для других археологов змея – это символ ловкости, гибкости, легкости. На мой взгляд, для птиц или бабочек эти эпитеты подходят гораздо больше, чем презренному пресмыкающемуся, довольно-таки обделенному самой природой.

Для третьих археологов змея – символ изобилия, что объясняет, почему древние народы считали ее священной и поклонялись ей. Я же считаю, что змеи в древние времена порождали страх и даже ужас. Мне кажется парадоксальным, что ее рассматривают как символ изобилия и инстинкта воспроизводства.

Часто говорят, что лесные жители боялись змей, и этот страх постепенно привел их к тому, что они стали видеть в змее божество. Но почему именно змея вызывает такой страх, ведь ягуар, медведь или лев намного опаснее?

Моисей (Быт. 3) поставил все на место: змея – носитель зла, почти как в германской мифологии. Пространство между землей и небом заполнено змеями, воплощающими в себе опасность и злые силы.

Доисторические свидетельства отражают различные точки зрения: – змеи (и драконы) связаны с Сотворением Мира; – змеи (и драконы) связаны со звездами; – змеи умеют летать; – у змей зловонное и огненное дыхание. Искать в этно-археологической литературе подробные сведения по проблеме возникновения змей в мифологии и легендах – напрасный труд. Этот пробел достоин того, чтобы его ликвидировать. Я готов предоставить свои архивы любому, кто захотел бы заняться этим вопросом вплотную.

Золотые пластины преподобного отца Креспи рассортированы по жанрам, и каждый жанр составляет целую гору. Одно из важнейших собраний – это пластины с изображением пирамид. Я внимательно осмотрел около сорока пластин; некоторые из них представлены в этой книге в качестве иллюстраций.

Изображения пирамид имеют четыре общих черты:

1. Над пирамидой всегда есть одно или несколько солнц в различных положениях.

2. На пирамиде или поблизости всегда присутствуют змеи.

3. Всегда есть изображения различных животных.

4. На всех изображениях пирамид присутствует большее или меньшее число одинаковых кругов с центром, отмеченным точкой. Таких кругов на каждой из пластин я насчитал как минимум 9, а на одной – 78.

Только в Куэнке, на предметах у преподобного отца Креспи, и на пластинах в подземных залах встречаются подобного рода изображения.

Точку в круге можно увидеть практически на всех доисторических памятниках: на фресках в гротах, высеченными на камнях, вырезанными на металле.

По общему мнению, круг с точкой в центре является символическим обозначением Солнца. Я не уверен в правильности этого толкования. Часто круг с точкой в центре соседствует с точно таким же изображением. Вспомните множество улыбающихся солнц, излучающих тепло и свет. Но в таком случае что означают эти круги? Не указывают ли они на число астронавтов или космических кораблей, замеченных на небесном своде? Не указывают ли они расположенные по бокам или на самих пирамидах – на число чужих богов, которые были там захоронены? В любом случае я убежден, что эти круги выражают численность. Чтобы лучше понять мою мысль, рассмотрим, к примеру, изображение бога, обнаруженное в Кимберли-Рандж (Австралия). Ореол символизирует солнце. Рядом с фигурой 62 круга. Кто решится утверждать, что эти маленькие кружочки – солнца?