Текст книги "Къ изученію заговора и колдовства въ Россіи."
Автор книги: Елена Леонская
Жанр:
Медицина
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 4 страниц)
55
за неимѣніемъ достаточнаго сравнительнаго матеріала 1)
[Закрыть].
Заговоры первой группы соединялись съ магическимъ дѣйствіемъ, а именно съ обвязываніемъ тѣла ниткой (шелковой, красной, черной 2)
[Закрыть]. Таинственное вліяніе разныхъ нитей признавалось въ магіи какъ Востока, такъ и классическаго міра 3)
[Закрыть], такъ что это обвязываніе, надо думать, зашло въ магическую практику русскаго народа издалека, но опредѣлять съ помощью его архаичность заговорнаго текста едва ли возможно – магическія дѣйствія имѣютъ болѣе древнее происхожденіе, чѣмъ заговорныя формулы и отличаются бо́льшею устойчивостью, нежели тѣ или другія словосочетанія. Такимъ образомъ, оставивъ пока въ сторонѣ вопросъ о древности происхожденія заговоровъ на оружіе той и другой группы, обратимся еще къ одному тексту, стоящему совершенно особнякомъ. Это заговоръ на оружіе, присланный зимою 1915 г. (изъ г. Оренбурга) 4)
[Закрыть] и взятый у солдата, участника войны 1914-17 гг. „очень пользительный“, по словамъ его владѣльца. Текстъ этого заговора въ достаточной степепи безсвязенъ и ясно свидѣтельствуетъ о томъ, что тотъ, кто его переписывалъ наполовину не понималъ содержанія. Этотъ заговоръ называется письмомъ отъ Бога 5)
[Закрыть]
56
и въ немъ повторяется на разные лады, что письмо это приноситъ пользу тому, кто его носитъ: обладатель письма не погибнетъ отъ оружія, спасется отъ врага, избѣжитъ болѣзни. Кромѣ того въ текстѣ этого заговора встрѣчается наставленіе, какъ жить, чтобы избѣжать Божьей кары, наконецъ разсказывается, какъ явилось письмо и какъ узнали о его могущественной силѣ. Содержанія же письма въ заговорѣ нѣтъ, есть лишь восемь буквъ, указывающихъ на то, что было въ письмѣ „онъ показалъ письмо слѣдующими буквами В. І. К. Н. В. К. В. К“.
57
Заговоръ этотъ представляетъ собою какое-то соединеніе разныхъ заговоровъ, въ немъ можно найти черты близкія къ подробностямъ „Свитка Іерусалимскаго“ – это наставленіе жить нравственно и угроза наказанія, нѣкоторыя выраженія напоминаютъ „Сонъ Богородицы“ – это указаніе на то, что, если женщина, болѣющая при рожденіи ребенка, будетъ имѣть это письмо при себѣ, она получитъ облегченіе, что также всякій, имѣющій это письмо, спасется отъ разныхъ бѣдъ.
Несмотря, однако, на эти черты сходства разсматриваемый заговоръ нельзя счесть варіантомъ ни „Іерусалимскаго свитка“ ни „Сна Богородицы“ главнымъ образомъ потому, что тѣ части заговора, которыя придавали ему значеніе, какъ „заговора на оружіе“ не встрѣчаются въ указанныхъ отчасти сходныхъ заговорахъ. На этихъ частяхъ необходимо нѣсколько остановиться.
Начинается этотъ заговоръ такъ. „Имѣлъ графъ слугу, которому велѣлъ (запретить) за проступокъ отрубить голову, палачъ, которому поручилъ принимать сіе (?) не могъ ему никакого вреда (сдѣлать). На вопросъ графа онъ показалъ письмо слѣдующими буквами В. І. К. Н. В. К. В. К. Увидалъ сіе письмо графъ, повелѣлъ всѣмъ носить такое письмо“… дальше идетъ указаніе отъ чего предохраняетъ письмо и между
58
прочимъ сказано „не бойся ни пули, ни всякаго оружія… не могутъ повредить тебѣ“… „не будетъ взятъ въ плѣнъ врагами и не раненъ…“ Указанное начало совершенно не встрѣчается въ русскихъ варіантахъ заговоровъ точно такъ же, какъ не встрѣчается въ русскихъ заговорахъ хронологическихъ датъ, которыя находятся въ разсматриваемомъ текстѣ; въ немъ упоминается годъ появленія письма 1724 и 1791 годъ, когда это письмо сдѣлалось доступно для списыванія: „письмо сіе прислано съ неба (замѣчаю?) буквами (гомиткою?) въ томъ году 1724 золотыми буквами и носилось на воздухѣ и хотѣли его взять, но оно уходило изъ рукъ. Въ 1791 г. вздумали списать…“ Таковы особенности текста, считающагося заговоромъ на оружіе. Устной традиціи приписать его нельзя – содержаніе слишкомъ сложно и изложеніе не просто – онъ очевидно хранился въ записи, но ни одна русская рукопись не сохранила подобнаго текста; ввиду этого разсматриваемый заговоръ долженъ быть отнесенъ къ нерусской редакціи. И дѣйствительно въ западной Европѣ находится цѣлый рядъ письменныхъ и даже печатныхъ заговоровъ, текстъ которыхъ совпадаетъ почти дословно съ полученнымъ изъ г. Оренбурга. По словамъ изслѣдователя этихъ заговоровъ 1)
[Закрыть] эти послѣдніе, представляя собою нагроможденіе отрывковъ разныхъ заговорныхъ текстовъ, происхожденія поздняго и собственно отношенія къ оружію имѣютъ очень мало. Появленіе такого заговора отъ оружія въ русскомъ народѣ можетъ быть объяснено тѣмъ, что печатныя произведенія изъ Западной Европы свободно проникаютъ вь русскія пограничныя мѣстности, и что появившійся печатный заговорный текстъ всегда могъ быть переведенъ и распространенъ; да и при личныхъ сношеніяхъ съ иноземцами русскіе могли воспользоваться ихъ знаніемъ заговора. Подобный случай подтвержденъ документально. Въ 1719 г. плѣнный изъ города Алыста 2)
[Закрыть], попавъ
59
въ Переяславль Рязанскій, сообщилъ русскому служилому человѣку и заговоръ противъ пожара съ печатной нѣмецкой книги прозваніемъ „Малицыной“ и обращавшійся въ устномъ обиходѣ у жителей Алыста охотничій заговоръ противъ порчи ружья 1)
[Закрыть]. Подобнымъ же образомъ могъ проникнуть въ русскій народъ и заговоръ на оружіе, не имѣющій никакой связи съ тѣми текстами, которые сохранились въ русскихъ сборникахъ или которые передаются изъ устъ въ уста среди народа 2)
[Закрыть].
Сноски
1)
[Закрыть] См. Столбцы Приказнаго стола Моск. Архива Мин. Юст. № 1133 (1688 г.). Напечатано въ Живой Старинѣ 1907 г. в. I. Рукопись изъ собр. Ундольскаго (И. Рум. Муз.) № 1179.
2)
[Закрыть] См. Рук. изъ соб. Н. С. Тихонравова (И. Р. Муз.) № 70. Рук. И. Историч. Муз. № 2275. Рукоп. Забѣлина (И. Историч. Муз.) № 776/8. См. Сборникъ великорусскихъ заклинаній Л. Майкова; Н. Виноградовъ: Заговоры, обереги, спасительныя молитвы и проч. СПБ. 1907-08; В. И. Срезневскій: Отчетъ отд. Р. яз. и Слов. И. А. Н. о поѣздкѣ въ Вологодск. губ. СПБ. 1903. Рукописи Этнографич. Отдѣла И. О. Л. Е. А. и Э.
*)
[Закрыть] Рук. И. Истор. Музея № 2275, № 8.
1)
[Закрыть] Новомбергскій, Н. Матеріалы по исторіи медицины въ Россіи. Т. IV. 1907. Стр. 287-288.
2)
[Закрыть] Рук. Ундольск. 1179.
3)
[Закрыть] Рук. Тихонравова № 70.
4)
[Закрыть] Рук. Забѣлина 776/8.
5)
[Закрыть] Рук. Забѣлина 776/8 № 2.
6)
[Закрыть] Рук. Ундольск. № 1179.
7)
[Закрыть] Рук. Тихонравова № 70.
1)
[Закрыть] Срезневскій В. И. Отчетъ… с. 151.
3)
[Закрыть] Рук. Тихонрав. № 70, л. 15 об.
4)
[Закрыть] Этотъ заговоръ носитъ иногда названіе: „желѣзный царь“. Рук. Архива Этн. отд. № 218 б.
6)
[Закрыть] Рук. Ундольскаго № 1179.
1)
[Закрыть] Рук. Ундольскаго, № 1179.
2)
[Закрыть] Рук. Архива. М. Ю. № 1133.
3)
[Закрыть] Рук. Ундольскаго, № 1179.
4)
[Закрыть] Рук. Ундольскаго, № 1179.
5)
[Закрыть] Рук. донск. казака Г. Королькова (XIX в.) Арх. Этн. Отд. И. О. Л. Е. А. и Э. № 521.
6)
[Закрыть] цевье, цѣвье – стержень (сл. влр. я. Даля, т. IV).
7)
[Закрыть] Рук. Ундольскаго, № 1179.
1)
[Закрыть] Рук. Н. С. Тихонравова, № 70.
3)
[Закрыть] Рукоп. Тихонр. № 70.
4)
[Закрыть] Рукоп. Тихонр. № 70.
5)
[Закрыть] Рукоп. Тихонр. № 70.
3)
[Закрыть] Рукоп. Ундольск. № 1179
4)
[Закрыть] Рукоп. Забѣлина 776/8 № 2. Истор. Музей.
1)
[Закрыть] Майковъ, В. закл. № 329.
5)
[Закрыть] Рук. Тихонр. № 70.
8)
[Закрыть] На употребленіе именъ святыхъ въ заговорѣ могли оказать вліяніе и молебныя пѣнія, совершаѣмыя во врѣмя войны. Въ нихъ встрѣчаются обращенія къ различнымъ святымъ и просьбы о помощи. Такъ въ Канонникѣ, напеч. въ 1636 г. (Б-ка Синод. Типографіи стар.-печ. кн. 256/2) въ „Согласіи пѣваемомъ за ц̃рѫ и за люди внегда исходити противу ратным“ находимъ мы слѣдующее: стр. т̃оз на об. Нбнс̃нымъ чинно началниче Миха́иле кѡ́емъ… прі̃иде́ вѣрно… сосѣцы́ во́иньства, Прорче и прдтче Хв̃ъ, со апо̃лc̃лы и со ст̃ли и съ мч̃нки оукрѣпите на́съ… Мчн̃че Хв̃ъ Проко́пїе…. Мчн̃че Ѳеодоре мудре, прїиди сооружїе м …оубити врагѝ наша...
Георгїе славныи, великїи Димитрїе… Меркурїе, Єоустафїе, Артемїе, Борисе и Глѣбе помозите нн̃ы.
1)
[Закрыть] Рук. Тихонр. № 70.
1)
[Закрыть] Рук. Тихонр. № 70. стр. 4. Срезневскій: Отчѣтъ. – стр. 154. X.
2)
[Закрыть] Рук. Тихонр. № 70. л. 29 об.
3)
[Закрыть] Рук. Тихонр. № 70. л. 45. об.
4)
[Закрыть] Срезневскій: отчѣтъ.. стр. 153. Майковъ: № 329.
1)
[Закрыть] Рук. Архива Иностр. дѣлъ № 1133.
2)
[Закрыть] Рук. Архива Этнограф. отд. И. О. Л. Б. А. и Э. № 521.
3)
[Закрыть] Рукоп. Им. Истор. Музея № 2275, 14.
4)
[Закрыть] Рук. Ундольск. № 1179. – Возможно, что подобныя выраженія относятся и ко врагу – человѣку
*)
[Закрыть] О вліяніи русскихъ заговоровъ на заговоры инородцевъ Европ. Россіи см. работы финскихъ изслѣдователей по сводкѣ R. Th. Christiansen a въ F. F. Communications № 18. Hamina. 1915.
1)
[Закрыть] Н. Новомбергскій: „Слово и Дѣло Государевы“, т. II. Стр. 109, 111.
2)
[Закрыть] Н. Виноградовъ: Заговоры, обереги, спасительныя молитвы и проч. в. II. стр. 47. 1908 г.
3)
[Закрыть] Id. в. I. стр. 71.
4)
[Закрыть] Л. Майковъ: „Великорус. Заклинанія; №№ 333, 334, 335.
5)
[Закрыть] Н. Виноградовъ: Заговоры стр. 47. в. II.
1)
[Закрыть] Майковъ, № 332, стр. 561.
2)
[Закрыть] Майковъ: Вл. заклинанья № 91 какъ волосецъ лѣчить, № 181, № 198 и др.
3)
[Закрыть] Майковъ: №№ 90, 123, 166 и др.
1)
[Закрыть] Термины желѣзный мужъ, желѣзное озеро заставляютъ вспомнить, что желѣзо еще въ глубокой древности имѣло важное значеніе въ магіи. Abt, A: Die Apologie des Apuleius von Madaura und die antike Zauberei. 1908 г. с. 57, 86.
2)
[Закрыть] Рук. Тихонр. № 70.
3)
[Закрыть] Abt, A. Op. cit. Стр. 148-149… der junge demotische Papyrus überliefert… „You take a band of línen of 16 threads, 4 of white, 4 of green, 4 of blue, 4 of red and make them into one band… and you bind it to the body…
4)
[Закрыть] Архивъ Этногр. Отд. И. О. Л. Е. А. и Э. рук. № 502.
5)
[Закрыть] Письмо. – Прислано письмо сіе отъ Бога.
Имѣлъ графъ слугу которому велѣлъ запретить за проступокъ отрубить голову полачъ которому поручилъ принимать сіе не могъ ему никакого вреда на вопросъ графа онъ показалъ письмо слѣдующими буквами В. І. К. Н. В. К. В. К. Увидалъ сіе письмо графъ повилелъ всемъ носить такое письмо у кого сильно идетъ кровь изъ носу или ранъ или причинитъ какое кровавое вредъ. Ежли нужно остановить кровь сама пиристанетъ течь, кто сіе нехочетъ вѣрить пусть напишетъ эти буквы на сабли или на ружье львомъ и поставитъ таковыя буквы на месте и удостоверится. Кто носитъ письмо сіе при себѣ того никакая чара и колдовство не беретъ и враги его не можутъ причинить никакого вреда и не принесутъ сіе. Пять буквы буквы и пять ранъ Господа Іисуса Христа К. Н. І. Е. К. иметъ письмо сіе не попадетъ несправедливый судъ оборонитъ тебя отъ грома молонья и отъ всякой бѣдѣ наводненія. Если женщина родитъ за того не можетъ видѣтъ пусть увадитъ въ руки письмо это лучше чѣмъ всякоѣ доброе или оружіе. Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа яко Іисуса Христа встановился на горѣ такой и остановится оружіе видимое и не видимое при себѣ при себѣ письмо сіе не бойся ни пули ни всякаго оружія ибо онъ не бойся и не могутъ повредить тебѣ задержится по повелѣнію Архангела Михаила. Во имя Отца и Сына и Святого Духа и вся оружіе пули противъ письма сего, кто письмо сіе имѣетъ при себѣ на войнѣ Господь противъ врага и Богъ съ нимъ будетъ противодѣйствовать всякое напасть какой животный на шею пусть снимитъ и повѣситъ, стрѣлять въ него тогда увидимъ и увѣритъ, кто имѣетъ письмо сіе тотъ не будетъ взятъ въ пленъ врагами и не раненъ оружіемъ ихъ, яко вы правдо умеръ Христосъ за крестъ нашей мучился на землѣ можно стрѣлять и колоть въ полѣ у кого есть письмо сіе. Не будетъ раненъ плодъ жизни нерушимой. Свою одесную Богу и посѣтителю Отцу своему нашмеу Іисусу Христу чтобы пуля не брала пусть она изъ серебра, золота и стали и свинца освободила. Меня закрой Спаситель. Во имя О. и С. и С. Д. письмо сіе прислана съ неба замечаю буквами гомиткою. Въ томъ году 1724 письмо золотыми буквами и носилось на воздухѣ и хотѣли его взять но оно уходило изъ рукъ Въ 1791 году вздумали списать. Стали въ немъ читать кто не празднуетъ по воскресеньямъ тотъ проклятъ будетъ много, какъ скотъ неразумный. Повелеваю вамъ шесть дней работать день седмый Господу Своему служить. Слово Божіе гдѣ вы не исполните я васъ накажу войной, чумой и неурожаемъ и уморомъ будетъ онъ старъ, молодъ проси прощеніе грѣховъ не присягайте то именемъ и не просить золото, серебро. Стыдитесь плохихъ дѣлъ и чужихъ имуществъ. Въ яко скоро я васъ сотворилъ могу уничтожить. Дѣлайте и я вамъ дамъ здоровье и спокойство кто сіе по (не) вѣритъ и (не) поступаетъ посему будитъ много получитъ счастье и благо его вічная. Говорю вамъ что писано письмо сіе Іисусомъ Христомъ и потому кто противорѣчитъ сему поставленъ много и не будетъ показывать его другому, чтобы онъ досгигали, письмо это одинъ другому долженъ передавать и кто дѣлаетъ тому грѣхъ не будетъ прощенія и будетъ мнѣ давать отчеть про жизнь свою на страшномъ судѣ прогрѣшенія свои буду судить посправедливости. Свѣтите и проповѣдовайте. Дано мною черезъ Архангела Михаила во имя Отца, благослови меня, отдаюся Богу и Сыну и Св. Духу. И то три раза. Буду держать пока меня Богъ милостивый живъ оставитъ Во имя О. и С. и Св. Д. Аминь. 3×3 Пресвятая Троица спаси насъ.
1)
[Закрыть] Vogt W. H. „Die Schutzbriefe“ …Festschrift zur Jahrhundertfeier der Universität zu Breslau. 1911, с. 586-620.
2)
[Закрыть] Алыстъ = Маріенбургъ въ Пруссіи на правомъ берегу Ногаты, рукава Вислы. Строевъ: Ключъ къ исторіи Карамзина.
1)
[Закрыть] Новомбергскій, Н. Я. „Слово и Дѣло Государевы“ (Матеріалы) ч. II, стр. 111.
2)
[Закрыть] Во время войны 1914/17 съ германцами между русскими солдатами находились въ обращеніи заговоры разобранныхъ типовъ и кромѣ того различныя церковныя молитвы, между прочимъ Богородиченъ 1-го гласа.
60
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕНЪ СОБСТВЕННЫХЪ.
Авдотья 9.
Адамъ 50, 53.
Азовскій походъ 9.
Алексѣевыхъ (дѣло) 16.
Алексѣй Михайловичъ, царь 12.
Алыстъ, городъ 20, 58, 59.
Ананьинъ (Ивашка) 11.
Анастасія, муч. 48.
Андрей, попъ 14, 15, 17.
Анна (свояченица полковника Балка) 20.
Антипа св. 34.
Андрей 31, 34.
Арапы 52.
Аринка 6, 8.
Артемій св. 49.
Артемонъ Сергѣевичъ Матвѣевъ, бояринъ 16.
Артюшка 16, 17.
Abt, A. 55.
Apuleius v. Madaura 55.
Балка полковника свояченица 20.
Бова-Королевичъ 14.
Болховъ 21.
Борисъ и Глѣбъ 35, 49.
Борисъ Ѳеодоровичъ, царь 11.
Брехово, село 10.
Булгаковъ, помѣщикъ 16.
Буслаевъ (Минка) 16.
Буянъ (островъ) 9.
Варвара, влм 41.
Василевскій (Васка) 10.
Василій Великій 31.
Васка Василевскій, (Микулинъ) 10.
Веневъ 10.
весьскій 24, 32, 39.
Виноградовъ, Н. 41, 53.
во Влахернѣ (чудо) 50.
Волга 11.
Вологодская губ. 41.
Володятино. село 11.
Волынскаго Петра жена 9.
Воробьевская роща 13.
Высоцкій монастырь 11.
Гавріилъ арханг. 15, 35.
Гаврила (Чефраковъ) 17.
Гаврилка 15.
Георгій 35, 48, 49, 50.
61
Германъ (Липстеръ) 20.
Григорій Богословъ 31.
Григорій (Емельяновъ) 20.
Давидъ, попъ 6, 8.
(царя Д-а гаданье) 18.
Дарья Ламанова 9.
Дарьица 11, 12.
Дмитрій, св. 48, 49.
Дмитровскій у. 4.
Дороѳей Прокофьевъ (волхвъ) 7, 21.
Дѣвичій монастырь 9.
Дѣдилово 10.
Евдокія Лукьяновна, царица 9.
Европа Западная 58.
Евстафій 49.
Евтифей (Евтюшка) 12.
Евфросинъ Псковскій 31.
Елецъ 15.
Емельяновъ (Григорій) 20.
Забѣлина, И. Г. (рукописи) 41.
Змѣевъ, Л. Ѳ. 24 и дал.
Иванъ Креститель 9, 35, 49.
Иванъ Леонтьевъ Лаптевъ 15.
Ивашка. (Ананьинъ) 11.
– (Рыжій) 12, 20.
Илья пр. 35.
Іерусалимскій (свитокъ) 57.
Іоаннъ Златоустъ 31, 35.
– (Богословъ) 29, 35.
Калмыки 52.
Калмыцкій 41.
Кашира 10.
Кирѣевъ 6.
Климентъ (папа Римскій) 35.
Козариновъ (Прохорка) 16, 21.
Козельскій у. 16.
Козма 29, 35.
Коломна 11.
Коробки, село 16.
Лазарь 36.
Лаптевъ 16.
Левка (Усовъ) 11.
Липстеръ (Германъ) 20.
Литва 52.
Литовскій 46.
Лука, ап. 35, 48.
Луки Великія 9.
Лукьяновъ (Микитка) 10.
Лукьянъ (Ѳедотовъ) 12.
Луховъ, городъ 21.
Майкова, Л. Сборникъ заговоровъ 41.
Маланья 12.
Малицына книга 20, 59.
Марѳица 10, 12.
Марія Дѣва 49.
Маслова архивъ 18.
Матвѣевъ, бояринъ 16.
Меркурій, св. 49.
Максимовъ (Якушка) 11.
Микитка (Лукьяновъ) 10.
Микиѳоръ, 11.
Микулаевъ (Панка) 10.
Микулинъ (Васка) 10.
Мина, муч. 48.
Минка (Буслаевъ) 16.
Михаилъ архангелъ 14, 10, 18, 35, 48, 49, 57.
62
Михаилъ Ѳедоровичъ, царь 24, 30.
Мишка 6, 8.
– (Свашевскій) 16, 19, 21.
Москва-рѣка, 13.
Мучниковъ (Иванъ) 10.
Мякининъ, И. И. (ландрихтеръ) 18.
Наровка, мордовка 10.
Некрасова жена 12.
Ненилка 20.
Нестерка 11.
Николай, св. 35, 48.
Никольское (село) 15.
Новгородскій 31.
– ая губернія 32.
Новомбергскій, Н. Я. 8 и дал.
Ногата (рукавъ Вислы) 58.
Нѣмецкій 46.
Нѣмцы 30, 31, 52.
Овдошка 8.
Олонецкая губ. 23, 32.
Оренбургъ 55, 58.
Павелъ 16.
Панка (Микулаевъ) 10.
Переяславль Рязанскій 59.
Петрушка (Поповъ) 16.
– (Карнѣевъ) 16, 17.
Петръ Алексѣевичъ, царь 7, 20, 21.
Плоховъ (Артюшка) 16.
Поповъ (Петрушка) 16.
Преображенское село 9.
Прокопій, муч. 49.
Прохорка (Казариновъ) 16, 21.
Прусаки 52.
Псковъ 40.
Псковскій 31, 32.
Родіоново имя 17.
Россія 29, 32.
Русскій 46.
Русь 5, 17, 22, 30.
Савка Курченинъ 21.
Свашевскій 16, 19, 21.
Серпуховъ 11.
Сетелэ, проф. 24.
Сисиній 35.
Соболевскій, А. И. акад. 17.
Софья Алексѣевна, царевна 9.
Срезневскій, В. И. 23, 41.
Станкевичъ, А. И. 18.
Стефанъ архид. 48.
Строевъ 58.
Spencer a Gillen, 25.
Тараканова люди 16.
Татарскій 46, 48.
Татары 52.
Терешка 11.
Тимошка 8.
Тимоѳей 13.
Тихонравова, Н. С. (рукописи) 41.
Тихонъ св. 10, 48.
Тула 16.
Турки 52.
Турскій 46.
Уваръ, муч. 9.
Улевка мордовка 10.
Ульяна 20.
Урилъ, Раѳаилъ, Варѳилъ 35.
Усовъ (Левка) 11.
63
Финскія (племена) 24, 39.
Флоръ и Лавръ 35.
Харитонъ 12.
Хорошово, село 7.
Christiansen. R. 52.
Черемисскій 46.
Черемисы 52.
Черкасы 52.
Чефраковъ, (Гаврила) 17.
Чуваши 52.
Чувашскій 46.
Шацкій у. 10.
Шведы 20.
Ѳедоровъ (Лукьянъ) 12.
Ѳедорка 14.
Ѳеодоръ Алексѣевичъ, царь 6.
Ѳеодоръ 12.
Ѳеодоръ (св.) 49.
Ѳедька 12.
Ѳилисипъ, Сипъ, Елисипъ 35.
Ѳурсовы братья 12.
Vogt, W. 58.
Якушка (Максимовъ) 11.
64
Оглавленіе
Стр.
Введеніе
3
Заговоръ и колдовство на Руси въ XVII и XVIII столѣтіяхъ
5-22
Сборникъ заговоровъ XVII вѣка
23-40
Заговоры на оружіе. (Разсмотрѣніе матеріала.)
41-59
Указатель именъ собственныхъ
60-63
