Текст книги "Великие пророчества. 100 предсказаний, изменивших ход истории"

Автор книги: Елена Коровина

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 36 страниц) [доступный отрывок для чтения: 13 страниц]

Он пришел ниоткуда и ушел никуда

В конце XV – начале XVI века при дворе великого князя Московского Василия III (1479–1533) обитал его любимый астролог, прорицатель и лекарь Василий Немчин. Судя по фамилии, был он явно иностранец (тогда всех плохо или совсем не говорящих по-русски звали немцами, то есть немыми). Этот Немчин обладал запретными талантами: умел не только исцелять хвори, но и изгонять бесов из больного человека, отводить дурной глаз и даже наказать обидчиков – наслать на них неисчислимые несчастья.

Однако откуда он явился, никто тогда не знал. Даже для современных исследователей его биография невероятна, если не сказать фантастична. Судите сами: первое упоминание об астрологе-предсказателе Василии Немчине относится аж к концу XIV века: он родился в 1376 году в Полоцке. В 1420-х годах пришел в Москву ко двору Василия II Темного. Если учесть, что этот великий князь взошел на московский престол в 1425 году, то и время прихода Немчина – во второй половине 1420-х годов. Астролог Павел Глоба, занимавшийся фигурой Немчина, считает, что он, родившийся в год появления кометы Галлея (1376), и умер в год ее нового посещения Земли (1452). Словом, от кометы до кометы…

Однако спустя примерно полвека, на рубеже XV–XIV веков, при дворе уже Василия III снова обнаружился прорицатель Василий Немчин. Одни исследователи считают, что это потомок астролога Василия II, другие же утверждают, что это один и тот же предсказатель, проживший долгую жизнь и некогда ушедший от московского двора, а потом явившийся вновь. Словом, дело темное, особенно если учесть, что в те времена в услужении у русских князей «немчинов» было немало. Ну а потом и прорицатель Василия III канул в Лету – словом, пришел ниоткуда и ушел никуда. А вот пророчества остались. И между прочим, состоят они не как, например, у легендарного Нострадамуса из зашифрованных туманных строк, а из предсказаний совершенно ясных и понятных любому, кто хоть сколь-нибудь знает российскую историю.

Сей Немчин сообщил государю Василию III по великому секрету, что явился к его двору потому, что прочел в неких потаенных списках, что земля Русская – священная земля, где вершится сама история. Списки эти Немчин увидел у «ведьмаков полесья», у которых обучался колдовскому искусству. Те утверждали, что они сделаны со старинной рукописи, в которой содержались те пророчества древних сивилл, что удалось запомнить. И пророчества эти повествовали о важнейших событиях в дальнейшей истории человечества и России вплоть до того года, который по современному летосчислению мы назвали бы 2012-м.

«Почему не далее?» – поинтересовался Василий. «Потому, государь, что до этих времен вся история твоей страны будет развиваться по нелегкому и даже кровавому пути. А вот с названного в книгах года ее жизнь пойдет только ввысь – к счастью и процветанию народов. Страна твоя станет главной опорой мира, потому что именно в ней находятся священные города. Каждый из таких городов, как говорили сивиллы, должен быть окружен соснами, из которых делают корабли, в городе должны быть могилы великих амазонок и священный камень-омфал. И если эти три условия будут соблюдены, то во всех этих священных городах начнется процветание и счастье».

Итак, есть ли правда в том, что сказал Немчин, основываясь на Сивиллиных книгах? Действительно, судьба России шла по тяжелому пути. Но к началу 3-го тысячелетия кровавое колесо революционных времен, кажется, и вправду заканчивает свое вращение. Хорошо, если так – хватит нам революций, перестроек и переделов! Сивиллины книги указали дату начала благоденствия – 2012 год.

Хотелось бы. Только что это за священные города такие? Да у нас, в России, это практически каждый. Судите сами – в этих городах должны быть три вещи: леса, пригодные для того, чтобы делать лодки и корабли, могилы амазонок, то есть бесстрашных женщин, и священный камень-омфал. Так вот леса в России – чуть не вокруг каждого села-города. То, что это так, мы убедились жарким летом 2010 года, когда они загорелись. Амазонок в наших краях – множество. Одна Великая Отечественная война явила нам миллионы бесстрашных защитниц Родины. Да и нелегкие кризисные времена выявили сотни тысяч героинь – теперь уже челночниц, таскавших в буквальном смысле на собственном горбу в свои родные города еду и одежду.

Только что такое омфал? Это легендарный «пуп Земли». По преданию, этот камень упал на землю с небесных высот. Самый известный омфал находится в храме Аполлона в Дельфах в знаменитом оракуле. Но разве Гром-камень, на котором стоит легендарный Медный всадник в Петербурге, – не омфал? Ну а в центре Москвы, в нескольких метрах от Красной площади, вообще есть особый знак «центра Земли».

Есть и другие города – не столицы, но тоже не менее священные. Например, Елабуга. Там вокруг корабельные рощи, изображенные еще великим Шишкиным. В городе похоронена знаменитая гусар-девица Надежда Дурова – чем не истинная амазонка? Ну а камень? Да само название города происходит от камня «Алабуга» (то есть черный бык), который был столь громаден, что смог перегородить устье реки Камы.

Обратите внимание и на ваш родной город, дорогие читатели. Может, он тоже священный? Тогда, согласно книгам сивилл, и у вас вскоре начнется счастье и процветание.

Ну а теперь другие пророчества Василия Немчина. Все они о времени, которое для прорицателя являлось будущим, ну а для нас в XXI веке, понятно, прошлым.

«Будет государь-упырь, кровопийца, у которого начало будет, как у великого воина, а окончание плачевно – как у одержимого бесом…»Это, понятно, об Иване Грозном и его царствовании, как и другие строки: «Именем собачьей головы будут свершаться многие дерзости и казни».Вспомним, что опричники носили у седла собачьи головы как некий символ верных царевых псов.

«После государя-упыря будет тихий и кроткий государь, который останется последним из великих государей».Это о сыне Ивана Грозного – царе Федоре Иоанновиче. Он действительно стал последним прямым потомком Рюриковичей на московском престоле.

«Далее смута будет великая во всем государстве, и появятся шесть самозванцев».Речь идет, конечно, о Смутном времени. Правда, из истории известно пять, но ведь Немчин предсказывал за сто лет до того.

«…и свершится возникновение новой династии царей, которой суждено будет царствовать около трех веков».Речь идет о новой династии Романовых, воцарившейся на российском престоле в 1613 году.

«…четвертый государь этой династии ликом будет подобен коту, и в нем будет бороться Бог с дьяволом».Современники действительно наблюдали сходство Петра I с огромным фантастическим котом. Ну, в делах его много и положительного и отрицательного, противники Петра даже звали его Антихристом. И далее: «Начиная с царя-кота поколеблется вера на Руси и в храмы войдет бесовщина. Великие и бесовские дела произведет он. Великую загадку загадает своим потомкам».

«После него наступит на сто лет бабье царство. В нем и процветание, и упадок Руси».Так Немчин предрек царствование Екатерины I, Анны Иоанновны, Елизаветы Петровны, Екатерины II.

Предсказал Немчин и войну с Наполеоном: «Будет страшная война с франкским государем, и стольный град придется сдать»(это о сдаче Москвы). «Сильные морозы выгонят отсюда франкского государя, и он неузнанный будет укрываться на маленьком острове».

Описывая XX век, Немчин свои предсказания соотнес с 15-летними циклами: «В первый 15-й год быть великой войне».Заметьте, что хоть война и началась в 1914 году, но ведь он был 15-м годом века.

А вот предсказание отречения Романовых: «Будет страшная работа бесовская, и царство поколеблется. 18-й государь будет принесен в жертву».Конечно, стоит вспомнить, что Николай II был 17-м царем династии Романовых. Но, во-первых, он отрекся в пользу своего брата Михаила, так что тот по праву – 18-й. К тому же у Николая II был наследник, который при обычном течении дел стал бы 18-м, и вот он-то уж точно был «принесен в жертву» – расстрелян вместе со своими родителями и сестрами.

Предвидел Немчин и Великую Октябрьскую революцию: «Под красными стягами возникнет страшная бесовская сила, и страной будет руководить страшный человек с непокрытой головой».Точно – с красными флагами и непокрытой – лысой – головой. Речь идет о Ленине.

Ну а потом вообще невероятное: «<Человек этот> долго будет лежать в хрустальном гробу между небом и землей, заменив собой молитвы и иконы».Немчин за 400 лет сумел предсказать положение Ленина в Мавзолее!

Ну а потом непонятное предсказание: во времена «оскверненных кладбищ», «гонения на церковь», «страшной бессмысленной резни и кровопролития» «будет править армянин, который принесет народу небывалые муки».При чем тут какой-то армянин? Спокойно. Немчин назвал правителя, как смог. И тут стоит вспомнить, что в его времена Грузия была частью как раз Армении, именовавшейся тогда даже Великой.

Говорит Немчин и о «страшной войне в Европе, которая продлится семь лет».Почему семь? Потому что предсказатель сложил годы нашей войны с Финляндией с годами Великой Отечественной войны.

Предвидел он и Победу: «Когда годы будут трижды 15, будет великая радость на Руси».15 × 3 = 45. Все верно.

Поразительно, но Немчин увидел многое и из нашего времени. Он посчитал переломным 1990 год, назвав его «временем бегства бесовского». И снова был прав.

Ну как не подивиться такой правдивости предсказаний, если бы не одно но. Дело в том, что книга, в которую Немчин записал их, утеряна. Сегодня все они известны только по пересказу П. Глобы. Это он нашел в Полоцком архиве старинную книгу пророчеств. Но вот незадача: наш современный астролог сумел сделать только несколько выписок. Когда же он вновь пришел за книгой, ее не оказалось на месте. Ну точно как ее создателя, который приходил, когда захочет, и исчезал, когда считал нужным. Так и книга: явилась ниоткуда и ушла никуда.

«Будешь иметь злое чадо…»

Именно так, зло и нелицеприятно, отписал в гневе патриарх Иерусалимский Марк великому князю Московскому Василию III: «Будешь иметь злое чадо, и царство твое наполнится ужасом и печалью!..»

Из уст благочестивого патриарха такое пророческое высказывание сулило Василию III неисчислимые беды. Но московский упрямец не одумался. Он ослушался великого патриарха. И в чем?! В устройстве христианско-смиренной и благонамеренной личной жизни – событие по тем временам невероятнейшее. Казалось, такого никогда не могло бы произойти. Но случилось: великий князь Московский и всея земли Русской подал патриарху Иерусалимскому прошение на развенчание брака – развод с некогда любимой и законной супругой Соломонией. Ничуть не смущаясь, Василий заявил, что желает сочетаться новым и опять же законным браком с юной красавицей Еленой Глинской. И это при том, что в великокняжеском роду Рюриковичей отродясь не бывало никаких разводов!

Вот тогда-то патриарх Марк и отписал в Московию гневное письмо, в котором предрек, что младенец, рожденный после такого злого деяния, и сам станет вместилищем злобы и «опустошит царство своя, ака тать нощная, аспид полунощныя и василиск диавольския».Ах, если бы патриарх ошибся! Но пророчества, как на грех, сбываются…

И ведь ничто не предвещало богопротивного события! Великий русский князь Василий III Иоаннович венчался с Соломонией Сабуровой 4 сентября 1505 года по большой и страстной любви. Девица-красавица была выбрана на царских смотринах, куда свезли со всей страны, по одним сведениям, 500 невест, а по другим – и вовсе полторы тысячи. Но из всех Василий выбрал Соломонию Юрьевну Сверчкову-Сабурову. Супруги прожили вместе ровно 20 лет. Однако в 1525 году Василий объявил: раз жена бесплодна, следует развенчаться (то есть развестись) и вступить в новый брак, тем более что новая невеста уже присмотрена – юная красавица Елена Глинская. Подобная царская воля вызвала шок в дворцовом окружении. Самые влиятельные люди выступили против развода, ведь подобного никогда не случалось в царском доме. Венчание являлось таинством Бога, и не в силах человека было его нарушить. Но Василий шел напролом. Выступившего против расторжения брака митрополита Варлаама он лишил сана и отправил в ссылку, так же как и виднейшего деятеля русской культуры – Максима Грека. Не найдя сторонников в своем Отечестве, Василий обратился к вселенским патриархам. Думал, найдет сговорчивого. Но получил от патриарха Иерусалимского Марка только гневное послание да еще и с ужасным предсказанием «злого чада», «которые опустошит царство своя». Нет чтобы прислушаться к пророчеству! А все гордыня да «сатанинская похоть на старости годов», как посмел сказать вольнолюбивый Максим Грек. Словом, весь мир «восстал и был против». Но Василий III настоял на своем. Подкупами да и нажимом он сумел уломать своего «карманного» московского патриарха Даниила, и тот дал согласие провести церемонию.

25 ноября 1525 года Василия и Соломонию развенчали. Брошенную жену насильно постригли в монахини в Богородице-Рождественском монастыре Москвы. Современники отмечали, что Соломония сопротивлялась до последнего: «царапалась и не хотела идти добром». Тогда один из бояр-надзирателей ударил ее со словами: «Как ты смеешь противиться воле государя?» И Соломония, сверкнув очами, ответила: «Бог отомстит моему гонителю!»

А по Москве поползли страшные слухи, что свершилось не просто развенчание земное, но безбожный обман. Ибо Василий утверждал, что ему необходимо развестись потому, что Соломония не может дать ему наследника. Но это была ложь! Как раз когда ее постригали в монахини, великая княгиня ждала ребенка. И обманщик Василий об этом отлично знал. И это – не легенды и домыслы, а реальный факт. Нашлись исторические свидетельства двух почтенных женщин – жен казнохранителя Георгия (Юрия) Дмитриевича Малого и постельничего Якова Ивановича Мансурова (Якова Мазура). Они свидетельствовали перед иконами, что Соломония беременна, но их за это сослали со двора, а мужчин еще и побили батогами.

Ну а Соломонию от греха подальше сослали в Суздальско-Покровский монастырь, где она и родила сына Георгия. И это опять-таки доподлинно известно, ибо за ребенком Василий отправил своих доверенных – советника Федора Михайловича Ракова, которого звали Третьяком Раком (то есть третьим в своем роду), и дворянина Георгия Никитича Путятина, коего кликали при дворе просто Потатой. Они-то и должны были отнять сына у матери и привезти отцу. Да только разуверившаяся в муже-предателе Соломония не поверила в то, что Василий оставит в живых ее дитя. Мудрая государыня объявила всему миру, что ребенок ее, простудившись, умер и его погребли в стенах Суздальско-Покровского монастыря. Нашлись даже свидетели, видевшие, как бедного крошку одели в роскошную распашонку с жемчугами и похоронили в крошечном гробике.

С такой вестью «дознавальщики Рак и Потата» и вернулись в Москву. Василий удовлетворился известием, что было весьма странно, хотя бы потому, что его возлюбленная Елена еще больше четырех лет никак не могла подарить мужу наследника. Зато уж когда родила – оправдала пророчество патриарха Марка. Да, благочестивый патриарх не ошибся: от брака Василия III и Елены Глинской на Руси родился мучитель – Иван Грозный.

Впрочем, история на этом не закончилась. Прошли века, и в 1934 году при реконструкции Суздальско-Покровского монастыря рабочие наткнулись на старинный полуистлевший крошечный гробик. Срочно вызвали историков, предположивших, что это останки несчастного сына Соломонии. Но вскрытый гробик произвел истинную сенсацию: никакого младенца там не было! Там лежала тряпичная кукла в распашонке, расшитой жемчугом (!). Находку передали в Суздальский музей, где она находится и сейчас. Но историю Соломонии пришлось пересмотреть заново. Выходило, что ее ребенок не умирал. Просто хитрая и храбрая мать спрятала его от ока Василия, передав верным людям и вместо младенца захоронив тряпочное «чучелко».

Впрочем, как считают современные историки, Василий III знал, что у него родился сын. На это косвенно указывает тот факт, что осенью 1526 года он отписал по дарственной старице Софье, бывшей Соломонии, богатую вотчину в Суздале: «село Вышеславское с деревнями». А в Воскресенской летописи значится: «Того же лета поставил Князь Великий… церковь камену у Фроловских ворот Кремля Святого мученика Георгия». И опять получается, что Василий знал о рождении своего первенца Георгия. Но еще выходит, он понимал, что сын может погибнуть в престолонаследных интригах, и был не против того выхода, что нашла Соломония.

Однако было одно но – царь Иван Грозный, придя к власти, затребовал все бумаги по рождению своего старшего брата. Получив их, он все уничтожил. На листах «Описи царского архива» осталась помета: «Взял Государь к себе». Но больше никто этих бумаг не видел.

А вот в памяти Ивана Васильевича они остались. И всю жизнь он боялся, что когда-нибудь явится истинный наследник престола – первенец Василия III – и потребует вернуть себе власть, законную по первородству. И это была еще одна капля, которая отравляла грозному царю жизнь и толкала на звериные поступки, тем более что о выросшем младенце Георгии в те времена шепталась вся страна. Верил народ, что вырастили его верные царице Соломонии люди. И всем, кто противостоял царю-опричнику, народ охотно приписывал «первородство Васильевича» – от лихого разбойника Кудеяра до князя Андрея Курбского. Так что Ивану Грозному было от чего постоянно поминать папеньку недобрым словом.

Гроза над Москвой

Патриарх Иерусалимский Марк не был единственным, кто предсказывал рождение «злого чада» и царя, который принесет на Русскую землю разорение, кровь и печаль.

Почти за 100 лет до этого блаженный Михаил Клопский предсказал рождение кровавого и грозного царя и многие события его жизни. А еще раньше зверства царствования Ивана («будет государь-упырь, государь-кровопийца») предсказал Василий Немчин, о котором мы уже говорили.

Елена Глинская тяжело носила свое дитя и постоянно требовала мужнина присутствия. Наверное, проницательная молодуха боялась, что бояре, бывшие против ее замужества, изведут ее, не дав родить Василию наследника. Но меры предосторожности помогли. Елена родила – тяжело и кроваво. И в день рождения ее сына над Москвой разразилась такая гроза, какой не знали столетия. С церквей попадали кресты. И это был ужасный знак, предвещавший страшные беды земли Русской. Гроза пророчила о своем – о Грозном.

В.М. Васнецов. Царь Иван Грозный. 1897

А в сопредельном Казанском ханстве мудрая ханша в тот же день объявила русским послам (о чем они не преминули сообщить в Москву): «Народился у вас царь, а у него двои зубы: одними ему есть нас, татар, а другими вас, русских!» И вещунья оказалась права не только иносказательно в связи с будущим походом на Казань и казнями по Руси, но и в самом прямом смысле: у народившегося младенца действительно были зубы, а в некоторых местах и по два в ряд. Хорошо, хоть это были молочные зубки, которые потом выпали…

Пророчества и предсказания прошли через всю жизнь Ивана Грозного, словно люди с первых минут его рождения почувствовали угрозу. Даже когда он был еще не испорченным юношей, вокруг него роились мрачные предсказания. В день его бракосочетания, 3 февраля 1547 года, с красавицей Анастасией Романовной Захарьиной-Юрьевой (Кошкиной), которую нынче принято называть просто Анастасией Романовой, прозвучало недоброе пророчество, а потом и случились ужасающие события. А ведь Иван тогда был молод – всего-то 17 лет, его юная кроткая супруга – моложе его на два года. Казалось бы, что можно предсказать столь юным людям? Оказалось, можно. Прямо на Соборной площади прозвучал выкрик юродивого: «Уберите топоры с секирой! Он ночью всех зарежет и забьет!» Впечатлительная Анастасия чуть в обморок не упала. Ну а Иван вспомнил, как в день венчания его отца и матери такой же вот юродивый с длинными нечесаными волосами-паклями вопил: «Рожденное в беззаконном браке чадо превратится в государя-мучителя!» Словом, патриарх Марк был не един в своем предсказании.

Ну а потом в медовый месяц Ивана и Анастасии случилась и вовсе ужасная беда. В первый день марта загорелась церковь Воздвижения Креста Господня на Арбате. От нее выгорела вся западная часть города вплоть до Москвы-реки. Затем сильнейший ветер перенес водопад огня на Кремль. От верхового пожара вспыхнул Успенский собор, за ним Благовещенский. Огонь перекинулся на царские жилые хоромы. Но более всех пострадала Оружейная палата – она сгорела дотла. Москвичи сочли это ужасным предзнаменованием. И как потом показала история, были правы.

Немудрено, что все эти кошмарные события не могли не воздействовать на характер Ивана, и без того человека мнительного, истеричного, безжалостного. Царь во всем видел измену, стремление свергнуть его с престола, убить или отравить. Сам веря в колдовство и волхвование, он «по искреннему христианскому долгу» повелевал сжигать ведьм, волхвов и предсказателей. И в то же время постоянно сам окружал себя «разными людишками, в магических науках сведущими». Но как только кто-то из магов или ведьм предсказывал нечто не приходящееся царю по нраву, тут же попадал на плаху.

Однако один из предсказателей задержался при Иване надолго. Звали его Елисеем Бомелием, и был он выходцем то ли из Голландии, то ли из Неметчины, то ли с далекого Аглицкого острова. В Москву его привез из Лондона тогдашний посол Савин. Царю он рассказал, что Бомелий обучался в Кембриджском университете, но вот только тяготел не к разрешенным наукам, изучаемым в стенах благородного университета, а к тайным знаниям – астрологии и алхимической медицине. Именно на почве этих тайных наук Бомелий и снискал себе скандальную известность как наилучший предсказатель и врачеватель. Вот только скандал вышел такой, что по приказу лондонского архиепископа студента-смутьяна отправили в тюрьму. Однако за Бомелия стали хлопотать влиятельные лондонцы, так что архиепископ почел за благо предложить врачевателю сделку: власти отпускают Бомелия, но он обязан навсегда покинуть страну. Вот тут-то, понимая, что столь сведущий в тайных науках человек понравится Ивану Грозному, посол Савин и пригласил Бомелия к московскому двору.

Тут Елисей быстро вошел в доверие к царю: стал придворным врачевателем и первым астрологом Ивана Грозного, по звездам и планетам предсказывал будущие события, лечил самого царя и его многочисленных любовниц. Он даже оказался допущен к отбору кандидаток в царские невесты: осматривал девок как врач и составлял их гороскопы, совмещенные с гороскопом царя. Он показывал Ивану звезды и давал читать старинные «черные книги». В потайной комнате царских хором он готовил яды, которые по приказу Ивана Грозного подсыпали в пищу и питье его врагов.

Грозный доверился Бомелию настолько, что стал вести с ним секретные ночные беседы. В одну из таких откровенных ночей царь спросил у Бомелия: «Скажи, Елисей, что ждет меня и род мой?» Астролог не хотел отвечать, но царь настаивал. И тогда Бомелий проговорил: «Хочешь правды или утешения?» Грозный сверкнул глазами: «Утешения мне не надобно, желаю правды!»

Бомелий достал свой заветный магический шар и, внимательно глядя на его резкие хрустальные грани, вымолвил: «Я видел твою смерть. Твою душу несли два демона, увлекая ее в пучину ада». Царь нахмурился: «Дурная весть… А сыновья мои?» Бомелий вновь поглядел на шар и проговорил: «Старший падет от руки твоей. Средний будет слаб и умрет рано. Третий погибнет от собственной руки». – «Врешь, собака!» – заорал царь и, войдя в раж, метнул в Бомелия массивный серебряный подсвечник. От удара висок предсказателя окрасился кровью, волосы чуть не загорелись. Бомелий упал на пол, а царь в гневе выскочил вон.

В ту же ночь астролог решил бежать. Взял подорожную на своего слугу, зашил золотишко в нательный пояс и был таков. Но в Пскове его поймали и вернули в Москву, при царском дворе его бесчеловечно пытали. Ну а казни предали такой, что и сказать страшно. Предсказателя проткнули железным вертелом и долго, еще живого, поджаривали на медленном огне. Словом, наградили по-царски…

Оставшись без личного предсказателя, Иван Грозный повелел свозить пред свои очи всех ясновидцев, астрологов, колдунов, вещунов и вещуний, коих можно было сыскать. В истории не было другого русского царя, при котором состоял бы такой огромный штат предсказателей. Чуть не ежедневно Иван требовал «вещей правды». Заболев в начале 1584 года, спросил и о дне своей смерти. Предсказатели и астрологи, посоветовавшись, назвали дату: 18 марта 1584 года. Грозный только фыркнул. Ему уже не раз пророчили скорую кончину. Все пророчащие давно на том свете. А он вот – живехонек! Да еще и научился поигрывать со смертушкой. Например, на 49-м году жизни он отправился в Александровскую слободу и там объявил, что умирает. Все бояре и духовенство кинулись «ко смертному ложу». А он лежал, вполне здоровый, хихикая про себя и слушая речи, которые никогда бы не произнесли его ближние, если б не поверили, что он при смерти. Ну а наслушавшись вдоволь, Иван Васильевич, «проздоровев, воспрял духом». Ну и полетели тогда головы «смутьянцев»!

Но всю зиму и начало марта царь действительно чувствовал себя плохо. Однако именно 18-го числа ему стало гораздо лучше. Он даже принял баньку и выпил чарочку. Вернувшись в покои, с недоброй усмешкой проговорил: «Вы каркали, что сегодня день моей смерти. Но я жив и на закате прикажу казнить вас!» Он уже предвкушал ужас в глазах ясновидцев, но… «День еще не кончен, царь!» – прозвучал ответ. Монарх хмыкнул и сел играть в шахматы с князем Бельским. Как обычно, начал выигрывать и вдруг… уронил фигуру, упал на ковер и умер.

Вот только «гроза над Москвой» не закончилась. И следующие три дня лило как из ведра. И снова москвичи начали шептаться, что это предвещает самое плохое. И опять не ошиблись. Их ждало короткое правление Федора Иоанновича. Потом – неурожаи и голод при Борисе Годунове. Ну а там началось Смутное время, приходы самозванцев, и все смешалось на великой Руси…