Текст книги "Творчество Л. М. Леонова"

Автор книги: Екатерина Старикова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 3 страниц)

Е.В.Старикова
Творчество Л.М.Леонова

Более 30 лет работает Леонид Максимович Леонов в советской литературе. Он известен, как автор шести романов и нескольких повестей, как рассказчик, драматург и публицист. В книгах Л.М.Леонова мы всегда находим не только яркие и живые образы и картины нашей жизни, но и глубокое истолкование явлений современности.

Уважение и признательность к нашему великому прошлому, сознание своего долга перед будущими поколениями – вот позиции, с которых Леонов подходит к отображению в своих произведениях явлений настоящего.

Высокое сознание гражданина Советской страны, отличающее все произведения Леонова, – самая дорогая для нас черта его таланта.

С ней связана и другая особенность творчества Л.Леонова: как советский писатель он всегда ощущает себя преемником и продолжателем великих традиций русской литературы, ее патриотизма и народности. В одной из речей, посвященных литературе прошлого, Л.Леонов сказал: «Мое литературное поколение обладало счастьем видеть, слушать и непосредственно учиться у зачинателя нашей – вот уже не очень молодой! – советской литературы, Максима Горького. Почтительно и робко мы жали его руку, еще сохранившую тепло толстовского и чеховского рукопожатия».

С А.М.Горьким Л.Леонова связывали тесные дружеские отношения. А.М.Горький очень любил Леонова и как-то сказал о нем: «Он, Леонов, очень талантлив, талантлив на всю жизнь и – для больших дел». Горький особенно высоко ценил богатый образный язык Л.Леонова, поддерживал все достижения писателя, строго взыскивал за его промахи и ошибки. Л.Леонов со своей стороны многому научился у великого зачинателя советской литературы.

В 1954 году был опубликован новый роман Л.Леонова «Русский лес».

Появление крупного произведения большого писателя каждый раз заставляет его современников, его читателей по-новому взглянуть на пройденный художником путь.

Еще Горький говорил об особенной, «своей песне» Леонова. Чтобы лучше услышать ее и понять, полезно вспомнить сложный, а в целом победный путь Л.Леонова как литератора. Этот путь, при всей самобытности Л.Леонова, очень характерен для большой группы советских писателей старшего поколения, он отражает в себе многие закономерности развития советской литературы.

Леонов говорил о себе и писателях, вошедших вместе с ним в советскую литературу: «Оглядываться нам некуда; мы выросли, и наше миросозерцание сложилось в гражданской войне; уже тогда враги рабочего класса были и нашими врагами; все мы начались творчески после Октября».

Леонид Максимович Леонов родился 31 мая 1899 года в Москве. Отец его Максим Леонидович Леонов был поэт и издатель литературы для народа. В 1910 году за опубликование марксистской брошюры он был выслан в Архангельск. Л.М.Леонов остался в Москве в семье деда, учился в гимназии.

К 1922 году (когда вышли в свет первые рассказы молодого писателя) Леонов проделал с дивизиями Красной Армии героический поход по югу России, участвовал во взятии Перекопа и в течение 1920 – начала 1921 года работал во фронтовых дивизионных газетах. В мае 1921 года Леонов был послан в Москву учиться, но в университет не попал и стал работать в слесарной мастерской, одновременно сотрудничая в красноармейской газете «Красный воин». В редакции газеты Леонов познакомился с Д.Фурмановым. К этому времени относится работа Л.Леонова над первыми своими прозаическими произведениями.

Советской литературе в наследство от прошлого достались революционные и гуманистические традиции русских классиков, их реализм и высокая идейность; ее достоянием стали также принципы социалистического реализма, заложенные в дореволюционных произведениях Горького. Но молодая советская литература формировалась в борьбе с реакционной литературой декаданса, идеи и эстетика которой продолжали существовать и после революции. Борьба велась не только с активными и сознательными представителями таких упадочнических декадентских литературных течений, как символизм, футуризм и др. Самой главной и серьезной опасностью было воздействие отдельных идей и положений эстетики декаданса па молодых и талантливых советских писателей, искренне стремившихся писать для революции и народа. Почвой для такого влияния было и не всегда ясное понимание ими задач и путей социалистической революции во всей их сложности и конкретности, и непреодоленный индивидуализм, и мелкобуржуазная романтика в восприятии революционной действительности.

Конечно, были у нас и в начальный период развития советской литературы писатели, целиком стоявшие на позициях большевистской партийности, был Горький, Серафимович, были произведения Маяковского, проникнутый боевой революционной романтикой, были басни Демьяна Бедного, появился «Чапаев» Фурманова. Но у части писателей того времени, несмотря на их преданность революции, не было еще подлинного понимания своего места, места советского писателя, в осуществлении задач революции. Известная политическая ограниченность и чуждые литературные влияния наложили отпечаток на раннее творчество таких писателей, как К.Федин, В.Катаев, Вс. Иванов и другие. Для этих писателей жизнь народа, революция, строительство новой жизни часто существовали сами по себе, а литература, искусство представлялись особой, отдельной от жизни областью. Эти ложные установки приводили писателей к формалистической игре «красивым» словом, к подражательству чуждым образцам. Именно эти грехи приходилось преодолевать и молодому Леонову.

Но, обращаясь сейчас к первым литературным опытам Леонова (рассказы «Бурыга», «Валька-кукла», «Шахматная королева» и др.), можно заметить, что при всей отвлеченности и подражательности в этих произведениях было непритворное отвращение к мещанской пошлости.

И еще одна черта: внимание к языку, любовь к яркому слову, к сложной метафоре. Уже в первых рассказах Леонова, еще несамостоятельных, далеких от современности, был виден талант будущего мастера слова.

В 1922 году, после нескольких фантастических сказок, Леонов делает первые попытки писать о современности. В повести «Конец мелкого человека», произведении в целом еще подражательном, писатель создает сатирический образ интеллигента-обывателя. Профессор-палеонтолог Лихарев – это один из тех, кто кричит о «варварстве революции» только потому, что она потревожила его комфорт, потому, что ему нет никакого дела ни до родины, ни до народа. «Конец» мелкого человека был началом важной для творчества Леонова темы – разоблачения индивидуализма далекой от народа буржуазной интеллигенции.

В сатирической повести «Записки Ковякина» (1923 г.) Леонов изобразил быт, нравы и характерные фигуры старого провинциального мещанства, его смятение и ужас перед надвигающейся революцией. И опять-таки «Записки Ковякина» интересно сейчас вспомнить прежде всего потому, что они были подступом к еще одной, крайне характерной для Леонова проблеме – разоблачению мещанства и его реакционной роли в социалистической революции.

В течение 1922–1923 годов Леонов стремительно искал свою тему, своих героев, определял свое отношение к жизни, вырабатывал собственный стиль. В самих этих поисках правды жизненной и правды литературной чувствовалось недюжинное, оригинальное дарование. Оно проявилось в полную силу, когда Леонов отошел от готовых литературных образцов и попытался в художественной форме дать собственное понимание важнейших проблем современности.

* * *

Первое крупнее произведение Леонова – его роман «Барсуки» был написан в 1924 году. Книга сразу же привлекла к себе внимание и широтой проблемы, и свежестью жизненного материала, и особенно манерой леоновского письма – живописной, яркой, образной, хотя порою и несколько вычурной.

Роман был задуман, как история мелкого торговца из Зарядья (есть в Москве такой старый, в прошлом торговый район). Заветная мечта этого героя – разбогатеть любым путем – терпит жестокий крах с приходом революции. В процессе создания романа замысел Леонова коренным образом изменился и все повествование приблизилось к насущным вопросам действительности 20-х годов.

Как известно, на воем протяжении эпохи социалистической революции вопрос о союзе рабочего класса и крестьянства является важнейшим политическим вопросом. В 20-е годы он стоял в нашей стране чрезвычайно остро. Двойственность сознания крестьянства, взаимоотношения пролетарского города и собственнической деревни, привнесение в стихийное крестьянское движение социалистической сознательности – вот основные вопросы для передовой литературы той эпохи. Леонов своим, особым путем подошел к ним.

 
Жили-были
Два брата родные,
Одна мать их вспоила…
Равным счастьем наделила:
Одного-то богатством, —
А другого нищетой!
 

Этот эпиграф к «Барсукам» выражает основную сюжетную ситуацию романа: два брата оказываются по разные стороны революционного фронта; один – во главе мятежных крестьян, под влиянием кулаков восставших против Советской власти, другой – во главе отряда Красной Армии, подавляющего мятежников.

Первая часть романа, в которой действие происходит в Москве, в Зарядье, призвана объяснить, почему произошла страшная трагедия кулацкого мятежа, в который оказалась втянутой часть среднего и бедного крестьянства.

За несколько лет до революции мелкий торговец Егорка Брыкин привозит из деревни в Москву двух мальчиков, двух братьев – сыновей деревенского бедняка, и отдает их в услужение, в лавку. Старший, Павел, вскоре, не выдержав подневольного житья, уходит из Зарядья и становится рабочим-металлистом. Младший, Семен, стремится выбиться «в люди». Но он влюбляется в дочь соседнего богача, и эта неравная любовь снова обнаруживает перед ним все его социальное бесправие. Но идет империалистическая война, и Семена берут в солдаты. Писатель оставляет своего героя, полного сомнений и противоречий. С одной стороны, Зарядье воспитало в нем собственнические инстинкты, с другой – ненависть к жадному, богатому городу.

Леонов сам жил в молодости в Зарядье, и этот своеобразный угол старой Москвы встает перед нами со страниц I части «Барсуков» во всей своей характерности. Мы видим кривые переулки, шумные трактиры, «костоломные», как назвал их Леонов, лестницы, как бы чувствуем разнообразные запахи зарядьевских лавок, подвалов, кабаков. В изображении Зарядья Леонов впервые проявил себя настоящим мастером-реалистом. Правдиво и глубоко писатель показал различные типы, порожденные этим замкнутым мещанским мирком: кротких утешителей, стихийных бунтарей, дерзких завоевателей и трясущихся над своим добром богатеев. В ярких описаниях нравов зарядьевского мещанства заметно благотворное влияние на Леонова горьковского реализма, горьковской ненависти к уходящему миру. И в то же время жизненный материал, образы, картины, язык романа были самобытными, особенными, леоновскими; проблемы, поставленные в нем, принадлежали современности.

Первая часть романа кончалась описанием того, как в Зарядье доносятся первые выстрелы революции. Эта глава символически названа «Концом Зарядья».

Во второй части романа мы застаем героев «Барсуков» уже прошедшими испытания революции и гражданской войны. События, описанные в этой части, можно отнести примерно к 1920 году, и неслучайно герои «Барсуков» встречаются в деревне: здесь в это время решались коренные вопросы революции. Политика военного коммунизма, с которой крестьянство мирилось во время гражданской войны, вступила в противоречие с природой крестьянского хозяйства в годы мирного развития. Крестьянство обнаруживало резкое недовольство политикой военного коммунизма. Этим воспользовалась контрреволюция, пытавшаяся поднять кое-где кулацкие восстания. Возникла угроза ослабления и даже раскола союза рабочего класса и крестьянства.

В напряженной борьбе с врагами социализма коммунистическая партия ликвидировала эту угрозу и на основе новой экономической политики укрепила союз рабочего класса и крестьянства.

Обращение молодого Леонова к бурным событиям и сложным вопросам этого исторического периода было важным явлением в советской литературе этих лет. Впоследствии к этим событиям обращались многие советские писатели, но в 1924 году Леонов первый поднял эту тему; до него в нашей литературе изображались преимущественно начало гражданской войны и партизанское движение в деревне.

В «Барсуках» Леонов не представляет деревню однородной, хотя изображение «советских мужиков» дано художественно гораздо слабее, чем изображение старой деревни.

В центре внимания читателя – мужики мятежной деревни Воры, но представляют эти мужики разные социальные категории. Деревенский лавочник Сигнибедов, фигура второстепенная в романе, но выразительная, и Брыкин – бывший зарядьевский торговец, один из основных образов романа – представляют одну категорию деревенского населения, ее кулацкую верхушку, последовательных и непримиримых врагов революции, защищающих от нее свое «просторное житье». И если деятельность Сигнибедова ограничивается в романе злобными угрозами, то предательская, провокационная роль Брыкина в событиях мятежа обрисована ясно и занимает большое место в идейном замысле романа.

Семья Рахлеевых, к которой принадлежит Семен, представляет иную социальную категорию. Будучи до революции бедняками, они, как и большинство изображенных Леоновым крестьян, оказываются втянутыми в кулацкий мятеж.

Четко давая основные социальные группы крестьян, Леонов в своем романе не упростил классовых взаимоотношений в деревне. Борьба, изображенная в «Барсуках», осложнена и личными взаимоотношениями героев, и деревенскими предрассудками и суевериями, и, наконец, пережитками крепостнических отношений.

Во второй части романа Семен продолжает оставаться главным персонажем. Внимание к человеку с раздвоенным сознанием, трагически воспринимающему свое противоречивое положение в революционных событиях, было характерно для Леонова, который шел к глубокому и правильному пониманию задач социалистической революции через все более последовательное отрицание старого, собственнического мира и порожденных им идей, представлений, норм человеческого поведения.

В характере Семена, в мрачных картинах самого мятежа Леонов правдиво изобразил трагедию той части среднего крестьянства, которая в результате кулацкого влияния временно отошла от революции. В «Барсуках» не было той могучей силы реализма, того понимания значительности событий, которые отличают «Тихий Дон» Шолохова. Но в трагической фигуре Семена отразились, хотя и по-иному, те же колебания и шатания, свойственные крестьянству, что и в Григории Мелехове. Семен считает себя защитником интересов всего крестьянства от праздного и жадного города, о котором он судит по мещанскому Зарядью. Но всем ходом событий Леонов в своем романе ясно показывает, что Семен – враг революции, становится врагом народа и поэтому неминуемо обречен на поражение. В этом – трагедия Семена, в этом – историческая правдивость романа Леонова.

Есть в «Барсуках» одна многозначительная и запоминающаяся сцена. Жители мятежной деревни, в страхе перед заслуженным возмездием за учиненные ими бесчинства, грузят на телеги весь скарб и мчатся прочь прямо по созревающей ржи. И вдруг один из крестьян, поняв бесперспективность этого бегства, страшным криком: «Мужички, ведь ехать-то нам некуда!», – останавливает все шествие. Этот эпизод приобретает широкий символический смысл: не было для советского крестьянства иного пути, чем тот, которым шел вслед за партией весь наш народ. Образ деревни, остановившейся вдруг в своем бессмысленном бегстве, предвосхищает смысл тех событий, которые развиваются в романе дальше: внутреннее распадение мятежа, отход крестьянской массы от Семена, ее переход на сторону Советской власти. Сюжет и образы «Барсуков» показывали, как пролетарская революция побеждает стихийные устремления отсталой крестьянской массы; антикулацкая, антимещанская направленность романа, разоблачение в нем политической и моральной сущности мелкого собственника, его бессмысленного анархического бунта определяет значение «Барсуков», не утраченное ими и по сей день.

Для литературы 20-х годов такое изображение процессов, происходивших в пореволюционной деревне, было явлением передовым. В те годы появилось много произведений, в которых была и революционная романтика, и восхищение героизмом участников гражданской войны, но авторы которых в то же время романтизировали и преувеличивали стихийные начала революции (например, «Ветер» Б.Лавренева, «Повольники» А.Яковлева, «Ватага» В.Шишкова и др.) и значение партизанского движения среди крестьянства, изображая его как главную силу революции (эти недостатки, например, были присущи и «Партизанским повестям» Вс. Иванова и романам Л.Сейфуллиной). Леонов в «Барсуках» избежал такой односторонности.

Повествовательной речи Леонова свойственен лиризм. Сказовая форма, в которой написаны «Барсуки», давала широкий простор для выражения авторского отношения к происходящим событиям. И все главы, рассказывающие об обстоятельствах возникновения мятежа и о трагических его последствиях, проникнуты глубокой скорбью о напрасно пролитой крови, о бессмысленных жертвах, о неразумных действиях «барсуков» – темных крестьян, оказавшихся на поводу у кулаков. Прекрасные описания природы в романе – душные, насыщенные предчувствием грозы летние дни и ночи – помогают почувствовать тяжелое, грозное настроение, которое сопутствует мятежу.

Олицетворением социалистической революции, ее силы и организованности в «Барсуках» должен был выступить Павел, брат Семена. Коммунист, красный комиссар, он послан в деревню, чтобы подавить мятеж, во главе которого находится Семен. В конце романа братья встречаются: Семен, покинутый единомышленниками, убедившись в бесперспективности дела, в безнадежности сопротивления, сам сдается в плен Павлу.

Создание реалистического образа коммуниста, героя гражданской войны – одна из центральных проблем литературы 20-х годов. Ее успешно решает Д.Фурманов, нарисовав правдивую фигуру Клычкова («Чапаев»), несколько позднее А.Фадеев создает образ своего Левинсона («Разгром»). Но для многих талантливых писателей того времени эта задача оказывается еще непосильной. Очень часто большевистскую стойкость, волю и непреклонность эти писатели понимали как жертвенность, аскетизм, отказ от личных чувств. Коммунист порою изображался, как человек с необыкновенной судьбой, стоящий над массой. И вот появлялись бездушные, холодные фигуры «железных», «стальных» людей, мрачных, непонятных одиночек.

Таков Курт Ван в романе К.Федина «Города и годы», таков Николай Курбов в романе И.Эренбурга «Жизнь и гибель Николая Курбова»; можно здесь вспомнить и образ коммуниста в рассказе М.Слонимского «Маширл Эмэри», и образы коммунистов в «Партизанских повестях» Вс. Иванова.

В отличие от многих писателей того времени Леонов не стремится наделить своего героя неестественным пренебрежением к личным интересам и привязанностям; Павел человечнее названных выше литературных персонажей. Но образу нехватает ясности и определенности. Павел нарисован неотчетливо, внутренний мир человека такого типа, его психология, мировоззрение не очень еще ясны молодому писателю. Леонову, как и многим другим писателям тех лет, нужно было гораздо ближе стать к народу, чтобы увидеть подлинное лицо коммуниста – центральной фигуры нашей эпохи.

Конечно, говоря сейчас о романе, который был написан 30 лет назад, останавливаешься прежде всего на том, что было в нем наиболее показательным для быстрого идейного и художественного роста молодого писателя.

Было в «Барсуках» известное преувеличение антагонизма города и деревни, неуверенность в возможности уничтожить лежащую между ними пропасть; были в этом романе и условные, романтические фигуры, были и искусственные ситуации, сюжетные повороты, изобретенные только ради пущей занимательности. Не избежал Леонов и соблазнов книжной романтики. Так, Настя, возлюбленная Семена, обрисована во второй части романа, как «роковая» женщина, воплощающая для Семена все соблазны и греховность ненавистного города. Но эти условные, чисто литературные моменты не могли помешать главному в романе Леонова: верной исторической перспективе, значительности и правдивости центральных фигур.

А.М.Горький всегда отмечал своеобразие леоновского языка, называя его «крепким, ясным, русским языком».

Язык произведений Леонова отличается яркой, цветистой метафоричностью, своеобразным синтаксисом, повышенной эмоциональностью. В «Барсуках» впервые стало ясно видно, какую особую роль приобретает повествовательный язык самого автора в художественном методе Л.Леонова. Роман написан почти целиком в характерной для раннего Леонова сказовой форме, т. е. в форме устного рассказа очевидца, в котором воспроизведены все особенности его речи. Порою в этой форме отражалось лишь увлечение автора излишней красивостью языка. Но в целом роману чужд был языковый формализм и натурализм, его образность была подчинена идейному замыслу, а форма сказа позволяла использовать богатство народной речи.

Таким образом, роман «Барсуки» в целом был победой реализма в творчестве молодого писателя.

* * *

Казалось бы, теперь перед Леоновым открылся широкий путь – своим талантом, даром богатого и яркого художественного слова служить родному народу и революции.

Но очень сложной была в этот период политическая и литературная обстановка, и немало еще идейных колебаний предстояло преодолеть многим советским писателям, в том числе и Л.Леонову.

Известно, что после окончания гражданской войны Советская власть, перейдя к новой экономической политике, допустила временно некоторое оживление капитализма, сохраняя при этом полностью командные высоты в руках пролетариата. Оживление частной торговли, «будничные» хозяйственные задачи, которые ставила перед народом партия, многими из тех, кто видел в революции только романтику разрушения, было воспринято как возвращение к старому, как сдача позиций буржуазии. В середине двадцатых годов в произведениях ряда советских писателей, не сумевших понять сложность политических задач, стоявших перед страной в этот период, в центре внимания оказывается человек, который искренне предан революции, но не может найти себе места на новом этапе ее развития. Ему кажется, что боевые революционные традиции забыты, что позиции сданы, что кругом царит мещанское засилье. В самом обращении писателей к этой фигуре, к человеку колеблющемуся и сомневающемуся не было ничего порочного. Это явление существовало в действительности, и, значит, ему было место и в литературе. Но часто у самих писателей не было ясного взгляда на изображаемое явление, и в нарисованных картинах и образах чувствовалась солидарность автора и героя в несколько пессимистическом восприятии окружающей действительности, в преувеличении мощи новой буржуазии, неистребимости мещанства («Трансвааль» и отчасти «Города и годы» К.Федина, «Гадюка» А.Толстого, «Растратчики» В.Катаева, «Проточный переулок» И.Эренбурга и др.). Шаткие идейные позиции приводили некоторых писателей к нарочито усложненным психологическим характерам и отвлеченной романтике.

Непонимание значения нэпа, а значит, и многих процессов, происходивших в жизни страны, сказалось в это время в творчестве Леонова. В 1925–1926 годах Леонов пишет роман «Вор» – произведение очень путаное и незрелое с идейной стороны, при всей его внешней оригинальности по художественной манере очень несамостоятельное. Главными героями романа были воры, убийцы, нэпманы и т. д. Этот роман свидетельствовал об отступлении Леонова от уровня, достигнутого им в «Барсуках». Вместо изображения широких масс народа – обособленная кучка людей, выброшенных из общества, вместо социально-типичных конфликтов – поиски вечных «загадок» человеческой души, вместо ясной веры в победу революции – пессимистическое преувеличение силы ее врагов.

Но надо отметить, что и в этот период Леонов не остался равнодушным к судьбе родины и народа. Как и куда будет развиваться революция? Мучительные поиски ответа на этот вопрос определяют внутреннее содержание жизни главного героя романа «Вор», хотя в этот период писателю не удается придти к ясному и четкому выводу.

Колоссальные сдвиги в стране помогли Леонову, как и многим другим писателям, увидеть правильно перспективу исторического развития, твердо поверить в силы и будущее своего народа.

* * *

Поворотным моментом в творчестве Леонова, как и во всей нашей литературе в целом, был 1929 год.

В это время советский народ практически приступил к осуществлению социалистической реконструкции народного хозяйства страны. Советскому народу нужно было совершить подвиг: в течение очень короткого срока создать ряд новых для России отраслей промышленности, построить современную оборонную промышленность, обеспечить передовой техникой сельское хозяйство.

В 1929 году был принят первый пятилетний план. Начался невиданный в истории человечества трудовой подъем в широких массах города и деревни. Стремительно изменялось лицо страны. Современная техника и индустрия врывались в глушь, в дебри лесов, менялся характер экономики целых областей, менялись уклад жизни и психология миллионов людей.

Этот всенародный подъем не мог не вызвать и нового могучего движения в советской литературе. Советских писателей захватила романтика созидания и преобразования страны. Ею пронизаны самые реалистические, самые правдивые произведения той героической эпохи. Одним из первых писателей откликается на социалистическое строительство своим творчеством Л.Леонов.

В декабре 1929 года Л.Леонов окончил новый роман «Соть», который остается до сих пор одним из лучших произведений советской литературы о первой пятилетке.

Темой нового романа Л.Леонова был величественный процесс индустриализации страны. Материалом для него послужили впечатления писателя от поездки на строительство Балахнинского бумажного комбината, закладывавшегося в конце 20-х годов в лесах Горьковской области. Это строительство происходило недалеко от тех мест, где в начале 20-х годов Леонов собирал материал для «Барсуков». Посетив снова эти, некогда глухие, места, писатель воочию убедился, что нет возврата к прежней дикости, косности. Увидев, как прекрасен трудовой подвиг народа, впервые строящего справедливую жизнь на земле, Л.Леонов создал произведение, проникнутое гордостью за свою Родину и ненавистью к старому, собственническому миру.

«Соть» занимает особое место в творчестве Л.Леонова. В этом романе писатель как бы подводил итоги тому, что он сделал в 20-е годы, многое переоценивая, ответил на вопросы, которые ставила перед художником современность и на которые раньше он ответить не мог.

Так, если раньше, в период написания «Барсуков» и особенно «Вора» и рассказов 1926–1927 годов, Леонову оставалось неясным, как будут вовлечены в социалистическое строительство широкие массы трудящихся, в том числе крестьянство, то теперь писатель ясно увидел и показал, как трудящиеся крестьяне и рабочие трудятся вместе ради осуществления общей великой цели. Так, в «Соти» Леонов снова обращается к изображению буржуазного индивидуализма старой интеллигенции, но раскрывает теперь не только моральные его стороны, но и его политическую сущность, враждебность его народу.

С другой стороны, «Соть» открывала новый период в творчестве писателя. В этом романе он впервые обращается к проблемам, которые стали характерными для его творчества и для всей советской литературы в 30-е годы и затем в наши дни.

Прежде всего здесь нужно сказать о той поэзии коллективного труда, превращающего, по выражению А.М.Горького, нашу землю в прекрасный цветущий сад, о теме, которая была подсказана советским писателям великими задачами социалистической эпохи. На эту тему много и хорошо писал А.М.Горький. С начала 30-х годов эта тема властно захватывает Л.Леонова.

Величие предмета изображения, ясный и оптимистический взгляд на современность придавали новые качества творческому методу Л.Леонова, самой манере его письма. В «Соти» Леонову свойственны обобщенные описания грандиозных процессов, гигантских пространств, величественные образы, перерастающие в символы, торжественный язык авторской речи.

Почти каждое событие Сотинской стройки приобретает в романе обобщающее значение, как явление, характерное для всей преобразующейся социалистической России.

Так, например, простой факт – приезд сезонников на Сотьстрой, описание того, как шагают на новую работу рязанские пильщики и стекольщики, вятские и тверские каменщики, вологодские штукатуры, костромские маляры, смоленские грабари и т. д. и т. д., – благодаря эпической величавости созданной автором картины становится широким обобщающим символом. Видишь и веришь, что вся Россия, в самых ее глубинных слоях пришла в движение, всколыхнулась, получила новое направление развития.

В «Соти» впервые ясно зазвучал голос Леонова – передового человека современности, взволнованного величием настоящего и верой в будущее советского народа.

Особую поэтичность роману придают прекрасные описания природы. Красота и проникновенность этих описаний играют большую роль в произведении, в котором одной из главных идей была идея необходимости обуздать и направить на пользу человека дикую мощь стихии. Некоторые пейзажи «Соти» стали классическими образцами советской прозы. Таково, например, поэтическое описание лесной глуши в самом начале романа, когда строители врываются в лесную непроходимую глушь: «Лось пил воду из ручья. Ручей звонко бежал сквозь тишину. Была насыщена она радостью, как оправдавшаяся надежда», и т. д.

И как поэтично и немногословно сумел Леонов передать в этой книге величие и ширь родной природы, красоту большой русской реки: «Огромными пространствами владел здесь глаз; они порождали пугающее желание подняться над ними и лететь. Было холодно наедине с этой пустыней и с первобытным небом, повисшим над ней. Увадьев сидел тут долго, изредка потирая охолодевшие руки и созерцая могучую синюю шерсть лесов, в которой только что начали простригать дороги; он сидел неподвижно, точно пришитый гвоздями, и только приход Фаворова всколыхнул его оцепенение.

– Простор-то… прямо хоть апокалипсис новый пиши! – крикнул он с узкой ступенчатой тропки, внизу которой еще чернел на снегу костяк прошлогоднего парома. – Глаза ломит простором…»

Когда перечитываешь это описание, кажется, будто писатель смотрел на свою «Соть» с того места, где великий русский художник Левитан писал картину «Над вечным покоем». Только советский писатель увидел то, чего не дано было увидеть художнику начала XX века. Он стал свидетелем и поэтом людей, дерзнувших нарушить этот вековой покой ради счастья родного народа.