Текст книги "Тетради с беседами батюшки Иллариона (СИ)"

Автор книги: Ефим Блувштейн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 3 страниц)

Соединиться с душой, по замыслу Бога, могут только чистые люди, которые испытав удовольствия внешнего мира, потеряли напрочь к ним интерес и вся их энергия уже не разрывается желаниями и направлена не на то, чтобы бежать от трудностей и страданий, а чтобы стать свободными от всех привязок к этому миру, а стало быть и от желаний.

После беседы с Илларионом Иван был приглашён к Ольге,

которая тоже интересовалась их разговорами о Боге, однако эта тема при встречах была не главной. Ольга читала стихи, в основном это были романтика и лирика и окончательно вскружила голову Ивану.

Скоро надо было уезжать, а он не мог определиться в какую сторону. Или продавать дом и в монастырь или в Архангельск на заработки или оставаться и просить руки Ольги. Совместить эти события, найти средний вариант даже в мыслях было невозможно.

В присутствии Ольги монах в его души исчезал, убежать от Ольги и забыть её Иван тоже не мог. "Хорошо бы уехать на два месяца на заработки и там уже почувствовать куда больше тянет," – подумал Иван.

Следующая беседа началась с необычного вопроса.

– Не получили ли вы,батюшка, от старца какое-то тайное учение?

Илларион улыбнулся:

– Вот коротко оно, – Дьявол и Сатана это выдумки и сказки,для легковерных.

– Так что, выходит все несчастья от Бога?

– Послушай меня, если ты мне веришь, возможно сейчас ты не поймёшь то, что услышишь из-за малого опыта жизни, но когда-нибудь всё станет на свои места.

Давай рассмотрим как объясняет церковь выражение «На всё воля Божья»:

Когда человек хочет, чтобы была воля Божья и говорит: "да будет воля Твоя" и открывает дверь своего сердца для Бога, тогда мало-помалу жизнь человека берется в руки Божьи. А когда человек не хочет этого, тогда уже Бог ему говорит: "да будет воля твоя". Богу не нравятся наши страдания. Поэтому, когда люди говорят: "Бог послал болезнь", то это ложь, богохульство. Бог не посылает болезни. Они существуют в мире, потому что мир лежит во зле.

Получатся,что мир во зле по воле Дьявола и тот действует вопреки воле Бога.

Старец открыл мне великую тайну, что церковь ввела Дьявола, чтобы сделать всё простым и понятным. Бог это добро, а Дьявол это зло. Народ шёл в церковь, где священники обещали жизнь вечную, но Дьявол по-прежнему отнимал у них детей, убивал в войнах, гноил в рабском труде. Как ты думаешь можно ли верить всем сердцем своим в такого Бога? Часто люди начинали роптать, приходить в отчаяние.

– Так кто творит зло? – воскликнул заинтригованный Иван.

– Старец ответил так, – сказал Илларион,– что существует только один Бог, ОН же творец жизни,вездесущий и бесконечный, не оставляющий никакого места для существования других Богов, ангелов, духов, чертей и дьяволов и всё происходит согласно воли ЕГО.

Бог создал тело человека как инструмент для созревания души, но человек не знает, что он душа и поэтому страдает и считает, что Бог к нему не справедлив или относит всё зло к проделкам дьявола.

То, что человек душа, а не тело можно пережить как опыт только уподобившись Богу, выполняя его заповеди. До этого момента страдания как тень будут преследовать его, но в тоже время постепенно делать более сострадательным и приближать к Богу. Тело человека для Бога просто возможность путём воздействия болью направлять людей,чтобы душа набиралась опыта.

– Я не понимаю,что такое душа.

– Понять это не просто. Старец посвятил меня в своё учение перед уходом из монастыря и просил передать его тому, кто искренне ищет Истину.

Запомни, Иван, сейчас его учение не очень будет понятно и поэтому не учи ему других пока не созреет оно в тебе и больше помалкивай.

Слушай внимательно. Учение соединяет в себе не только основы православия, но и некоторое понимание, мудрость буддизма, с которым старец был хорошо знаком.

Теперь о душе. Что такое душа легче понять,объясняя сначала то, чем она не является. Она не состояние и не эмоции и выражения "на душе стало легче,душа разрывается на части, душевные песни и душевные муки" к душе не имеют отношения. Душа это частица Бога, искра Божья. Она есть чистая, безусловная любовь, не подверженная человеческим страстям. Именно с момента,когда человек как бы пробудится и поймёт, что он душа, он постигает Бога и уподобляется ему.

На Востоке есть такой образ.Если представить,что Бог это океан, то каждая волна это человек,все волны отличаются друг от друга формой,но как и океан состоят из одной и той же воды.

На этом беседа закончилась и Иван ушёл сильно озадаченный.

Часть 5

Следующая встреча была в воскресение, Иван пришёл по– раньше рассчитывая более чётко уяснить для себя как поступить на развилке дорог жизни.

– После ваших ответов, – начал Иван, – моя мечта о монастыре заколебалась. Мне интересно было бы знать как вы выносили все тяготы жизни в монастыре и что было самым трудным?

– Самым трудным было сомнение в выбранном пути, который как день и ночь отличается от мирского. Мне не так плохо в миру, а здесь я шёл навстречу мечте, но будущее было туманно и неопределённо и только смерть, которая постоянно напоминала о себе расставанием с близкими, была той силой, что поддерживала меня в трудную минуту. Так что начал я свой путь не столько к Богу, а как уход от смерти, которая отняла у меня брата и любимую женщину. Это усложнило моё пребывание в монастыре, но мне очень повезло с настоятелем.

В твоём случае, следуя просьбе твоего отца, я советую тебе лучше женись, но удачно, чем идти в монастырь и вот почему.

Настоящего святого в качестве настоятеля монастыря найти значительно труднее чем любящую, преданную и умелую жену. Кроме того, рождение здорового ребёночка Бог даёт в миллион раз чаще чем рождение святого.

На карту ставится вся оставшаяся жизнь и скажу тебе по большому секрету есть только один способ спастись – открыть в себе Бога, всё остальное утешение.

Человек так устроен,что чем труднее достичь желаемого,тем это больше его притягивает. Для гордыни не интересно, что делает каждый. Из-за этого религии превращают путь к Богу во что-то трудное. Так должно быть. Тысячи книг и ритуалов создают непроходимые джунгли,однако путь к Богу прост и лежит через сердце в далёкое, ещё не испорченное взрослыми детство,где искренность,непосредственность и безграничная вера Существованию.

Послушай притчу:

"Шел рыцарь по пустыне. Долгим был его путь. По пути он потерял коня, шлем и доспехи. Остался только меч. Рыцарь был голоден, и его мучила жажда. Вдруг вдалеке он увидел озеро. Собрал он все оставшиеся силы и пошел к воде.

Но у самого озера сидел трехглавый дракон. Рыцарь выхватил меч и из последних сил начал сражаться с чудовищем. Сутки бился, вторые бился. Две головы дракона отрубил. На третьи сутки дракон упал без сил. Рядом упал обессиленный рыцарь, не в силах уже более стоять на ногах и держать меч.

И тогда из последних сил дракон спросил:

– Рыцарь, а ты чего хотел-то?

– Воды попить.

– Ну так и пил бы...

Самое удивительное, что человек разрываемый желаниями, видит мир враждебным и опасным и кидается в борьбу за призрачным счастьем, владеть водой, подчинить других,

захватить лучшие куски земли возле озера и так до самой смерти борьба внутри и снаружи продолжается.

Да, трудно любить врагов своих, – сказал Иван, – и относится хорошо к мало знакомым людям. Слишком часто обманывают, а то и ограбить могут. Человек часто как собака лает на других и при этом дружелюбно машет хвостом, от того и в миру всегда настороже, как бы не потерять душу, но и не пострадать.

Прощаясь Иван рассказал о встрече с Ольгой и попросил разрешения посетить батюшку Иллариона вместе с ней. На что тот согласился и заметил:

– У монаха, подпоясанного верёвкой спрашивают:

– Наверняка эта верёвка не просто так, а носит глубокий философский смысл. Что она означает?

– Короткий конец её означает, – ответил монах, – как несовершенна природа человеческая.

– А длинный?

– А длинный означает, что нет предела совершенству.

Так и жизнь течёт между этими двумя берегами и не знаешь к какому прибьёт.

– Иван,в качестве итогов наших бесед и для того, чтобы ты не думал, что ты поймал жар-птицу за хвост и тебе теперь всё ясно, послушай притчу, в которой старец дал мне понять, что только жизнь и страдания дают ответы на вопросы.

Однажды к мудрецу пришёл учёный философ и начал задавать вопросы из древнего священного текста, но мудрец неожиданно прервал его:

– Кто ты?, – спросил он.

Философ стал перечислять:

– Человек, мужчина, учёный, глава семейства ...

– Это твои отличительные признаки от других живых существ и людей, а я спрашиваю о центре, кто это тот, кто накопил знания и представления о мире. Задавай себе постоянно вопрос "кто я?". Без ответа на этот вопрос ты отличаешься от попугая

только внешним видом, объёмом слов и составленных из них предложений.

– Я читал,что ответа на этот вопрос нет, – сказал учёный, – любое определение это будет ещё одно качество чем моё "я" отличается от "я" другого.

– Да это так, но после того как вопрос "кто я?" станет единственным и все твои знания потеряют всякую ценность, ты вернёшься в детство, когда "я" рождалось, тебе снова будет чуть более двух лет, у тебя не будет слов, чтобы описать свои чувства при виде этой картины, но ответ ты получишь. Для меня все твои знания и знания других не имеют смысла,потому что они ложны и временны.

Другие люди все живут как и ты в иллюзии и могут твои знания оценить,но перед смертью человек часто ощущает всю ничтожность сделанного и знаемого.

– Что значит почувствовать напрямую ответ на вопрос кто я? – спросил философ.

– Это значит слиться с душой, с искрой Божьей, познать Бога, но опять это только слова, их нельзя пережить через слова другого о чём веками говорили святые – "мудрость невозможно передать, ею можно только жить от момента к моменту".

– Тогда чему ты здесь учишь?

– Когда малый ребёнок берёт в руки нож, которым может нанести себе рану, то ты отвлекаешь его внимание разговорами и даёшь ему другую игрушку. Я своим ученикам отвечаю на вопросы и даю практики,чтобы отвлечь от внешнего мира с его

страстями и они становятся проще и идут в детство, где они были искренними и наивными. Мой учитель говорил,что другого пути нет.

– Как это не просто, – сказал Иван и глубоко задумался.

Когда Иван с Ольгой направились к Иллариону шёл мелкий тёплый дождик и батюшка пригласил их в дом. Беседа началась за чаем в домашней обстановке.

Ольга рассказала,что в её семье были монахи и с дедом Порфирием ей приходилось довольно много рассуждать о монастырской жизни,но она не почувствовала,что такая жизнь для неё.

Монах, – начал беседу Илларион, – это человек, который пребывает один на один с Богом. Когда такое желание созревает в сердце человека, то ему становится неинтересным тот мир, в котором он живет; у него теряется интерес и к общению со своими близкими, он теряет вкус ко всему мирскому и в какой-то момент стучит в монастырские врата, чтобы войти...

Но сначала человек должен претерпеть некоторый искус, живя среди людей, научиться смирению, послушанию, любви, милосердию. И только после этого, если будет Божия воля, можно уходить на полное уединение в пустыню. Таких всегда было мало.

Всегда были и есть те, кто хочет посвятить себя служению Богу. И для того, чтобы удобнее было это служение совершать, они не связывают себя семейными узами. И на это есть Божие благословение, ведь тогда у него будет возможность, силы и время на служение Богу. Служить Богу – это значит служить ближним, то есть тем, кто тебя окружает. Человек уходит в монастырь для того, чтобы, очистившись от страстей, стяжать большую любовь. Можно смотреть на женщину как на женщину, а можно смотреть на нее как на создание Божие, как на образ Божий. Эта духовная красота, гораздо удивительнее и выше, чем красота телесная. Но увидеть в других образ Божий может только чистый, целомудренный человек. Это в основном достояние монахов. Видеть в человеке не тело, а прекраснейшее Божие создание, искру Божию, то есть душу,– для этого тоже становятся монахами.

– Я не совсем ясно понимаю, – спросилa Ольга, – это высказывание:

– В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: – Кто больше в Царстве Небесном?

– Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: – Истинно говорю, вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное"

Что значит стать таким как ребёнок?

– Старец объяснял так: – Вы все видели глаза у котят, в них нет страха, они наивные и вызывают нежные чувства, даже если они не приручены и убегают от человека и сравните их со взрослыми животными с их беспокойными и бегающими глазами.

Точно также глаза монахов пока не станут чистыми и кроткими как у детей, не знавших греха, не войдут они в Царство Небесное.

Послушайте притчу.

Два монаха находились в пути, им надо было попасть на другой берег небольшой реки и увидели молодую женщину,которая пыталась пересечь речку,но течение реки было настолько сильным, что у неё никак не получалось сделать это самостоятельно.

Тогда один из монахов без промедления и каких-либо вопросов быстро подошёл к женщине, взял её на руки и перенёс на другой берег реки. Затем он вернулся к своему спутнику, и они молча продолжили свой путь.

Так они шли какое-то время. Вдруг второй монах не выдержал и спросил:

– Мы же принесли обет не касаться женщины. Как ты мог нарушить?

Другой монах серьёзно посмотрел на своего спутника и ответил:

– Я поставил женщину на берег час назад, а ты, судя по всему, всё ещё несешь её с собой.

Дети быстро переключаются от смеха к плачу и не носят как взрослые груз обид, ошибок и неудач, которые отравляют жизнь.

Этот ребёнок, – продолжил Илларион, – это вы до шести лет, который умел искренне радоваться птичке на дереве, дождику,

бегать по лужам и удивляться красоте каждой росинке на траве. Потом все эти чувства заменят слова и уже не надо смотреть на звёзды, можно поговорить о них за ужином и о том, что Бог есть любовь, но тут же унизить служанку, которая суетится рядом, подавая на стол еду. Так черствеет человек и уходит как-бы в сон, поэтому воспоминания прошлого очень напоминают сны, не то это было, не то нет. И только события, которые мы прочувствовали, дают яркие впечатления.

Как-то я спросил старца: – Каков Путь к Богу?

– Это повседневная жизнь, – ответил он, – когда ты её чувствуешь, а не находишься весь в мыслях.

Обычно человек постоянно определяет к чему каждое событие может привести в будущем, какие будут последствия, если плохие, то надо обдумать как их избежать.

Если что-то не удалось в прошлом,то опять мысли о ошибках,

осуждение себя и других, поэтому саму жизнь человек, начиная с семи, восьми лет всё меньше и меньше чувствует.

– А можно ли этому научиться? – спросил я.

– Путь к Богу идёт через переживания,через чувства и Бог на пути постоянно создаёт препятствия, страдания, чтобы вывести людей из спячки мыслей.

Святые все были безграмотными, но они чувствовали жизнь и каждый человек был для них открытая книга.

Для меня главная заповедь – поступай с другими так, как ты хотел бы,чтобы поступали с тобой, однако все заповеди это благие пожелания и истина только одна «на всё Воля Божья», а потому сдайся ему, Творцу, он лучше знает,что должна испытать душа через тело и телу будет больно, иногда очень больно, даже Иисус на кресте потерял самообладание в такой момент и единственно, что у тебя остаётся только вера в Бога и на основании веры упование на него, полная сдача ему, которая опять же даётся Богом и круг на этом замыкается.

Слышал я буддийскую притчу,которая показывает как можно полностью доверять жизни.

Недалеко от села жил в лесу монах, живущий беспорочной жизнью. Среди людей появлялся редко, приходил за подаянием и его уважали. В этом селе жила красивая девушка, родители которой держали продуктовую лавку.

В один прекрасный день родители обнаружили, что их дочь беременна.

Девушка отказывалась назвать отца ребёнка, но после долгих настояний назвала монаха. В большом гневе родители пришли к нему и обрушили на него лавину упрёков и оскорблений.

– Неужели? – единственное, что произнёс он в ответ.

Когда ребёнок родился, его принесли к нему со словами:

– Это твой ребёнок, так что забирай его!

Монах только произнёс:

– Неужели?

К тому времени он потерял всякое уважение окружающих, но это совсем не волновало его. Он старательно ухаживал за младенцем, ходил и выпрашивал молоко и всё необходимое малышу. Через месяц юная мать всё же не выдержала и сказала родителям правду. Настоящим отцом ребёнка оказался молодой человек, работающий на рыбном рынке. Отец и мать девушки сразу же побежали к монаху, стали просить у него прощения, долго извинялись перед ним и попросили вернуть им ребёнка, монах охотно простил их и возвращая ребёнка, он сказал лишь:

– Неужели?

Часть 6

Иван с Ольгой попрощались с батюшкой Илларионом, Иван сказал, что через неделю уезжает и Фёдор хочет узнать чем кончились наши беседы, попросил, чтобы мы встретились вечером за чаем у него дома.

Иван не каждый вечер приходил к батюшке Иллариону, он часто бывал у Ольги, они гуляли по саду и Иван по просьбе Ольги рассказывал ей притчи и легенды, которые слышал от своего учителя. Надо сказать, что Иван гимназию так и не закончил, но любовь к знаниям и чтению произведений художественной литературы делали его интересным собеседником. Время до отъезда оставалось мало и Иван решил серьёзно поговорить с Ольгой о своих чувствах. В этот вечер он рассказывал Ольге красивую восточную легенду:

– Когда всесильный Бог создал прекрасную Землю, он ею долго любовался. От его полета пронесся теплый, благоухающий ветер. Гордые пальмы преклонили пред ним вершины, и расцвели под его взглядом чистые, белые, нежные, ароматные лилии. Бог сорвал одну из лилий и кинул ее в лазурное море. Ветер заколебал кристальную воду и закутал прекрасную лилию белою пеной. Минута, – и из этого букета пены расцвела женщина – нежная, благоухающая, как лилия, легкая, как ветер, изменчивая, как море, с красотой, блистающей, как пена морская.

Женщина прежде всего взглянула в кристальные воды и воскликнула: – Как я прекрасна!

Затем она посмотрела кругом и сказала:

– Как мир хорош!

Женщина вышла на берег сухой из воды (с тех пор женщины всегда выходят сухими из воды).

При виде женщины расцвели цветы на земле, а с неба на нее устремились миллиарды любопытных глаз. Эти глаза загорелись восторгом. С тех пор и светят звезды. Звезда Венера загорелась завистью, – оттого она и светит сильнее других.

Женщина гуляла по прекрасным лесам и лугам, и все безмолвно восторгалось ею. Это наскучило женщине. Женщина заскучала и воскликнула:

– О, всесильный Бог! Ты создал меня такой прекрасной! Все восторгается мною, но я не слышу, не знаю об этих восторгах, все восторгается молча!

Услышав эту жалобу, ОН создал бесчисленных птиц. Бесчисленные птицы пели восторженные песни красоте прекрасной женщины. Но вскоре это ей надоело. Женщина заскучала.

– Ах, если б я точно была красива, другие б старались мне подражать! Соловей поет прекрасно, и щегленок ему подражает. Должно быть, я не так уж хороша!

Всесильный в угоду женщине создал обезьяну. Обезьяна подражала каждому движению женщины, и женщина была довольна, но потом со слезами воскликнула:

– Я прекрасна! Меня ласкают, я – никого! Меня любят, я – никого!

И в эту же минуту перед женщиной появилась маленькая, хорошенькая собачка.

– Что за милое животное! – воскликнула женщина и начала ласкать собачку. – Как я ее люблю!

Теперь у женщины было все, ей нечего было просить. Это ее рассердило. Чтоб сорвать злобу, она ударила собачку, – собачка залаяла и убежала, обезьяна убежала и птицы улетели, когда женщина на них закричала...

– О, я несчастная! – воскликнула женщина, ломая руки. – Меня ласкают, хвалят, когда я бываю в хорошем настроении духа, и все бегут, когда я делаюсь зла. Я одинока! О, всесильный! В последний раз тебя прошу: создай мне такое существо, на котором я могла бы срывать злобу, которое не смело бы бегать от меня, когда я зла, которое обязано было бы терпеливо сносить все побои... Бог задумался и создал для неё мужчину.

Ольга засмеялась и посмотрела на Ивана такими восторженными глазами, что тот, неожиданно для себя стал целовать ей руки, Ольга вырвалась и убежала домой. Иван остался в саду, сел на скамейку и потерял счёт времени, стало темно.

Неожиданно он услышал мягкий голос Фёдора:

– Ваня,пойдём домой.

Уже дома Фёдор за ужином сказал:

– Вижу ,брат, другой монастырь ты себе готовишь. Мамаша, Прасковья Григорьевна, была только что у меня и говорили о тебе. Конечно, ей мечталось, что будущий зять будет при деньгах, муж её пять лет как умер и дела её идут не блестяще. Пол дома она сдаёт, шьёт платья и это всё.

– Да, Федя, запутался я, надо видимо обручиться с Ольгой, если мамаша не будет противиться и уехать на два, три месяца на заработки.

– Ты можешь рассчитывать и на мою помощь, – сказал Федор и добавил, – как жизнь тебя крутит! Пути Господни неисповедимы!

Батюшка пришёл к Фёдору как всегда в точно назначенное время, разговор начал Фёдор:

– Я знаю, батюшка Илларион, что ваше слово для Ивана большую силу имеет и вы лучше меня знаете как ему решать – уходить в монастырь или нет. Я конечно против, не хочу терять брата.

– Послушайте меня мои дорогие. Я не Бог распоряжаться вашими судьбами, – сказал Илларион, – и кроме опыта своей жизни ничего не предлагаю. Я просто делюсь им искренне и готов открыть вам все грешные события моей жизни, чтобы вы поняли, я такой же человек как и вы, смесь добра и зла, только зло по большей части я уже прошёл, убедился по жизни, что оно не приносит свободу и спокойствие.

Я сегодня буду исповедоваться перед вами, ибо я тоже грешен и вы меня поймёте. Мы свободные люди и не связаны ничем кроме уважения друг к другу.

Я всегда был нетерпим к насилию и несправедливости и бредил идеей, что правда всегда победит. Столкнувшись первый раз с жизнью в духовной семинарии, где как я думал, должны царствовать любовь и смирение, был отчислен через два года за нарушение распорядка и не уважение к руководству. Потом был монастырь, где я встретился с монахами, которые как и я искали место, соответствующее их идеям о том какой должен быть мир. Никто не способен менять себя под жизнь. Как дрессированные животные люди под действием кнута и пряника теряют внутреннюю свободу и вгоняют себя в рамки законов и условий. Не встретил я тех, кроме старца, кто принимает жизнь такой как есть, всем сердцем своим, зная что на всё воля Божья.

Добрые дела, сделанные потому как так надо и должны привести к спасению, не являются таковыми. Это сделка или между людьми или человеком и Богом.

Мать не спит ночами, терпит лишения выхаживая ребёночка из-за любви к нему и не думает о том делает добро она или нет.

В этом большая сложность для монахов, которые думают, что молитвой можно спасти мир. Как они могут спасти мир, если

себя изменить не могут!

Я встречался с теми,которых я раньше знал, и видел их глаза полные печали, в них не было даже частично того света, что я видел в глазах старца. Как признался мне один из них все радости и утехи мирской жизни не выходят из головы даже после 15 лет пребывания в монастыре.

Потом я уехал домой на похороны матери, далее отъезд в столицу, женитьба по любви на дочери чиновника. Он помог мне устроиться на работу, на которой я долго не удержался, так как стал бороться со взяточниками. К тому времени у меня родился сын и я был счастлив, однако идеи о справедливости не давали мне покоя и на следующей работе на фабрике, где я занимался начислением зарплаты и знал всё о об обмане рабочих, принял участие в организации смуты и был осуждён на два года, загремел в Сибирь. Там,в Сибири мне стали известны многие судьбы и я смог увидеть и познать людей в тяжёлых условиях выживания.

Жена меня бросила,рухнула моя очередная иллюзия. После я вернулся сюда домой и находился ещё два года под негласным надзором полиции.

Наконец пришло время и я побывал в монастыре и мне передали записку, которую старец оставил мне перед уходом в лучший мир. Она всегда при мне и я её вам зачитаю.

"Сын мой,Илларион,я знал,что отправляя тебя в мир, я обрекаю неокрепшую душу твою на бесчисленные страдания. Прости меня, сын мой. Также я знал, что ты принадлежишь к тем, кого неудачи и душевные муки делают зрелыми.

Много смуты будет рядом,начало 20 века будет очень тяжёлым, но ты выстоишь.

Спаси и сохрани тебя,Господи!"

Никодим, 27.04.1887 г.

На глазах батюшки появились слёзы и он продолжил:

– Пришло время, когда я стал вспоминать слова старца. Теперь они приобрели для меня реальный смысл и в своих воспоминаниях я пересмотрел отношения с людьми, которые влияли на меня,ограничивая мою свободу.

Только те, кто любили меня: родители и старец Никодим,

делали мне добро от сердца, все другие даже, если они делали добро, то этим принуждали меня либо что-то сделать для них или жить в состоянии постоянного долгового обязательства.

Если люди принимают добро просто как должное, этим грешат те, кто обладают над тобой властью, то это рабство.

К сожалению, основа всех отношений между людьми это сделка. Это легко установить даже между братьями. К примеру, Фёдор, готов ли ты продать дом и все деньги заплатить, чтобы выручить брата, попавшего в плен к бандитам, когда знаешь что, в противном случае, он будет убит?

Илларион внимательно посмотрел в глаза Фёдору. Тот глубоко задумался.

– Если хочешь определить,– продолжил он, – своё истинное отношение к брату, то определи размер суммы, которую готов пожертвовать во его спасение. У Ивана за душой ничего нет кроме старой хаты и он её наверняка отдаст за брата. Это одна из причин, когда богатство иногда причиняет душевную боль. Про братьев есть такая притча

Два брата в пустыне умирали от жажды. Из последних сил поддерживая друг друга, падая и поднимаясь,oни продвигались вперёд, теряя остатки надежды.

Неожиданно братья увидели кувшин. На нём была надпись:

"Кто откроет кувшин, тот сможет выпить глоток волшебной воды и добраться до селения. Делить нельзя,иначе вода теряет волшебную силу".

– Что делать? – спросил младший, – если один из нас вернётся домой, то что он скажет родителям!

– Всю ночь они не могли найти решения, а утром, когда неумолимое солнце стало испепелять своими лучами, старший брат сказал младшему:

– Открой кувшин. Двоим гибнуть нет смысла.

Младший выпил воду, почувствовал силу, но отказался идти один и они продолжили путь вместе. Ему было нелегко. Старший только передвигал ноги, обняв брата и повиснув на нём. Когда младший брат больше не мог идти из-за

смертельной усталости,наступила ночь. Утром он увидел впереди селение. Так братья остались живы.

Никакое решение без любви не может быть хорошим.

– Почему,говорят, богатые не попадут в рай, – спросил Фёдор.

– Мир человека состоит из мира внутреннего, который позволяет мыслить,вспоминать и представлять и внешнего, где с нами что-то происходит, где мы общаемся с другими и действуем. Познать Бога можно и через внутренний мир и через внешний. Bнутренний мир это уход в монастырь и ещё более сильный способ стать отшельником. Bнешний мир это служение людям, полная отдача себя другим.

Богатые люди работают во внешнем мире, заставляют других трудиться на себя. Они если и помогают бедным,то только для показухи,а если и вкладывают деньги на строительство храма, то думают, что этим можно купить место в раю, но это глупость и невежество. С другой стороны, быть богатым, когда вокруг столько голодных и обездоленных, значит иметь каменное сердце.

Илларион задумался,отпил чаю и сказал:

– Запомните мои слова, когда-нибудь в нужный момент они всплывут и помогут.

Слышал я такую мудрую историю.

Как-то собрались студенты у своего старого больного учителя. Конечно же, вскоре разговор зашел о жизни – ученики жаловались на многочисленные трудности и жизненные проблемы. Предложив своим гостям чай, учитель пошел на кухню и вернулся с подносом, уставленным самыми разными чашками – простыми, дорогими и изысканными.

Когда выпускники разобрали чашки, он сказал:

– Если вы заметили, все дорогие чашки разобраны. Никто не выбрал чашки простые и дешевые. Желание иметь для себя только лучшее и есть источник ваших проблем. Поймите, что чашка сама по себе не делает чай лучше. Иногда она просто дороже, а иногда даже скрывает то, что мы пьем. То, что вы действительно хотели, был – чай, а не чашка. Но вы сознательно выбрали лучшие чашки. А затем разглядывали, кому какая чашка досталась. А теперь подумайте: жизнь – это чай, а работа, деньги, положение, общество – это чашки. Это всего лишь инструменты для хранения Жизни. То, какую чашку мы имеем, не определяет и не меняет качества нашей Жизни. Иногда, думая только о чашке, мы забываем насладиться вкусом самого чая.

У самых счастливых людей нет всего лучшего. Но они извлекают все лучшее из того, что есть. Счастье в том, чтобы хотеть то, что у тебя есть. А не в том, чтобы иметь то, что хочешь.

Наступила тишина и некоторое время все сидели молча.

– Я решил,– сказал Иван, первым нарушая паузу – что поеду с бригадой строить дома в Архангельск, а там видно будет. У меня мало опыта жизни и все мысли о женщинах и других радостях жизни не дадут мне покоя в монастыре. А если я буду счастлив в семье, то тем более меня в монастырь не потянет. Получается только несчастья в жизни гонят людей в монастыри?

– В большинстве случаев это так, – сказал Илларион, – и ещё людей гонит страх смерти,желание спастись.

Бог даёт людям надежду через святых,которых ничтожно мало. Они дают нам пример того,что уподобится Богу и пережить единение с Ним возможно. Правда старец сказал,что тем кому суждено стать святыми, слышат зов Бога с малолетства и их тянет в церковь, в намоленные места.

Понимаешь,Иван,люди привыкли всё то,что необходимо, находить в миру,снаружи и Бога ищут там же в церкви, на небе, а на самом деле Бог бесконечен и он везде. Старец говорил,что Бог находится, перед дверью в сердце и как только оно

очистится от гордыни, жадности, гнева, похоти, зависти, то Бог тут же займёт их место в сердце.

Послушайте поучительную историю.

Одного монаха послали в Иерусалим с важным письмом в Русское подворье к патриарху Кириллу. На корабле монах заметил, что за ним следит один старичок, а на постоялом дворе, где он должен был переночевать, монаху выделили комнату на двоих с этим человеком. Жара стояла невыносимая надо было купаться и возникла проблема куда спрятать пакет. Утром прибыл посланный патриархом человек, чтобы отвезти монаха в Иерусалим. Прощаясь с соседом и отвечая на вопрос: – Как найти Бога? – монах заметил: