История упадка и крушения Римской империи

Текст добавлен: 12 октября 2016, 02:07

Текст книги " История упадка и крушения Римской империи"

Автор книги: Эдвард (Эдуард ) Гиббон

Жанр:

История

сообщить о нарушении

Текущая страница: 61 (всего у книги 63 страниц)

Назад к карточке книги

БИБЛИОГРАФИЯ

ОТДЕЛЬНЫЕ ИЗДАНИЯ

Августин Аврелий. Исповедь Блаженного Августина, епископа Гиппонского / Пер. М. Е. Сергеенко. – М., 1991; 1993.

Августин Аврелий. О граде Божием // Творения Блаженного Августина. – Киев, 1901–1912.

Авзоний Децим Магн. Стихотворения / Изд. подгот. М. Л. Гаспаров. – М., 1993.

Авиан. Басни / Пер. М. Л. Гаспарова // Памятники поздней античной поэзии и прозы. – М., 1964.

Аммиан Марцеллин. История /Пер. Ю. А. Кулаковского и А. Сонни. – Вып. 1–3. – Киев, 1906–1908.

Ампелий. Памятная книжица / Пер. А. И. Немировского // Вестник древней истории. – 1989.– № 1–2.

Аполлодор. Мифологическая библиотека / Пер. Б. Г. Боруховича. – Л., 1972; 1993.

Аппиан. Гражданские войны / Пер. под ред. С. А. Жебелева. – Л., 1935.

Аппиан. Иберийско-римские войны // Вестник древней истории. – 1939. -№ 2.

Аппиан. Митридатовы войны. Сирийские дела / Пер. С. П. Кондратьева // Вестник древней истории. – 1946. – № 4.

Апулей. Апология. Метаморфозы, или Золотой осел. Флориды /Пер. С. П. Маркиша. – М., 1959.

Афиней. Пир софистов. Фрагменты / Пер. С. Ошерова // Поздняя греческая проза. – М., 1960; см. также: Пирующие софисты / Пер. Т. А. Миллер, М. Л. Гаспаров // Памятники поздней античной научно-художественной прозы. – М., 1964.

Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты / Пер. Т. Ю. Бородай, Г. Г. Майорова, B. И. Уколовой, М. Н. Цейтлина. – М., 1990.

Вегеций Флавий Ренат. Краткое изложение военного дела / Пер. С. П. Кондратьева // Вестник древней истории. – 1940. – № 1.

Веллей Патеркул. Римская история / Пер. A. И. Немировского, М. Ф. Дашковой // Немировский А. И., Дашкова М. Ф. «Римская история» Веллея Патеркула. – Воронеж, 1985.

Вергилий Марон, Публий. Буколики. Георгики. Энеида / Пер. С. Шервинского, C. Ошерова. – М., 1971.

Виктор Аврелий Секст. История Рима / Пер. B. С. Соколова // Вестник древней истории. – 1963. – № 4; 1964. – № 1.

Витрувий Поллион, Марк. Об архитектуре / Пер. Ф. А. Петровского. – М., 1936.

Гелиодор. Эфиопика / Пер. под ред. A. Егунова. – М.; Л., 1932; 1965.

Геллий, Авл. Аттические ночи / Пер. с древнегреч. – Томск, 1993.

Геродиан. История императорской власти после Марка / Пер. А. И. Доватура, Н. М. Ботвинник, А. К. Гаврилова, B. С. Дурова, М. В. Скрижинской, Н. В. Шебалина // Вестник древней истории. – 1972. – № 1; 1973. – № 1.

Гораций Флакк, Квинт. Оды. Эподы. Сатиры. Послания / Пер. с лат. – М., 1970.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Пер. М. Л. Гаспарова. – М., 1979.

Евсевий Памфил. Церковная история / Пер. с древнегреч. – М., 1993.

Евтропий. Сокращение римской истории до времен кесарей Валента и Валентиниана / Пер. С. Воронцова. – М., 1879.

Иосиф Флавий. О древности иудейского народа. Против Апиона / Пер. Я. И. Израэльсона и Г. Г. Генкеля. – СПб., 1895.

Иосиф Флавий. Иудейские древности. / Пер. с греч. Г. Г. Генкеля. – Т. 1–2. – СПб., 1900.

Иосиф Флавий. Иудейская война / Пер. Я. Л. Чертка. – СПб., 1900; Минск, 1991.

Катулл. Книга стихотворений / Изд. подг. С. В. Шервинский, М. Л. Гаспаров. – М., 1986.

Квинтилиан. Двенадцать книг риторических наставлений /Пер. А. Никитского. – СПб., 1834.

Курций Руф, Квинт. История Александра Македонского / Пер. с лат. под ред. В. С. Соколова. – М., 1963; 1993.

Либаний. Речи / Пер. С. Шестакова. – Т. 1–2. – М., 1914–1916.

Лонг. Дафнис и Хлоя / Пер. С. Кондратьева. – М., 1964.

Лукиан. Избранное / Пер. И. Нахова. – М., 1962; 1991.

Марк Аврелий Антонин. Размышления / Изд. подгот. А. И. Доватур. – Л., 1986.

Тит Ливий. История Рима от основания города / Пер. В. М. Смирина, Н. А. Поздняковой, Г. Ч. Гусейнова, С. А. Ивановой, Н. Н. Казанского, Н. В. Брагинской, Ф. Ф. Зелинского, М. Е. Сергеенко под общ. ред. М. Л. Гаспарова, Г. С. Кнабе, В. М. Смирина. – Т. 1–3. – М., 1989–1993.

Марк Манилий. Астрономика: Наука о гороскопах / Пер. Е. М. Штаерман. – М., 1993.

Марциал. Эпиграммы / Пер. Ф. Петровского. – М., 1967.

Николай Дамасский. О своей жизни и своем воспитании. История жизни Цезаря. Собрание замечательных обычаев /Пер. под ред. Е. Б. Веселаго // Вестник древней истории. – 1960. – № 3–4.

Овидий. Метаморфозы / Пер. С. Шервинского. – М., 1977.

Овидий. Скорбные элегии. Письма с Понта / Изд. подгот. М. Л. Гаспаров, С. А. Ошеров. – М., 1978.

Овидий. Элегии и малые поэмы /Пер. С. Шервинского, С. Ошерова, М. Гаспарова, Ф. Петровского, А. Ларина. – М., 1973.

Ориген. О началах / Пер. с древнегреч. – М., 1993.

Петроний Арбитр. Сатирикон / Пер. Б. Н. Ярхо. – М., 1924; М., 1990.

Писатели истории Августов. Биографии императоров от Адриана до Диоклетиана / Пер. С. П. Кондратьева под ред. А. И. Доватура // Вестник древней истории. См. также: Властелины Рима. – М., 1992. [Содержание: Адриан, Элий, Антонин Пий, Марк Антонин, Вер, Авидий Кассий, Коммод Антонин, Гельвий Пертинакс, Дидий Юлиан, Север, Песценний Нигер, Клодий Альбин, Антонин Каракалла, Антонин Гета, Опилий Макрий, Диадумениан Антонин, Антонин Гелиогабал, Александр Север, Максимины, Гордианы, Максим и Бальбин, Валерианы, Галлиены, Тридцать тиранов, Божественный Клавдий, Божественный Аврелиан, Тацит, Проб, Фирм, Сатурнин, Прокул и Боноз, т. е. Четверка тиранов, Кар, Карин и Нумериан.]

Плиний Младший. Письма / Пер. М. Е. Сергеенко, А. И. Доватура. – М., 1982.

Плутарх. Застольные беседы / Пер. Я. М. Боровского. – Л., 1990.

Плутарх. Избранные жизнеописания / Пер. с греч. – Т. 1–2. – М., 1982.

Полибий. Всеобщая история / Пер. Ф. Г. Мищенко. – Т. 1–3. -М., 1893.

Прокопий Кесарийский. Война с готами / Пер. С. П. Кондратьева. – М., 1950.

Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история / Пер. A. А. Чекаловой. – М., 1993.

Саллюстий Крисп, Гай. Сочинения / Пер. B. О. Горенштейна. – М., 1982.

Светоний Транквилл, Гай. Жизнь двенадцати цезарей / Пер. М. Л. Гаспарова. Любое изд.

Сенека, Луций Анней. Нравственные письма к Луцилию /Пер. С. А. Ошерова. – М., 1977.

Сенека, Луций Анней. Трагедии / Пер. С. А. Ошерова. – М., 1983.

Сенека, Луций Анней. Утешение к Полибию / Пер. Н. X. Керасиди // Вестник древней истории. – 1991. – № 4.

Скилак Кариандский. Перипл обитаемого моря / Пер. Ф. В. Шелова-Коведяева // Вестник древней истории. – 1988. – № 1–2.

Стаций, Публий Папиний. Фиваида / Пер. Ю. А. Шичалина. – М., 1991.

Татиан. Слово к эллинам // Вестник древней истории. – 1993. – № 1–2.

Тацит, Публий Корнелий. Сочинения / Пер. A. С. Бобовича, Я. М. Воровского, М. Б. Сергеенко. – Т. 1–2. – М., 1969; 1993.

Ульпиан, Домиций. Фрагменты юридических трудов /Пер. Е. М. Штаерман // Вестник древней истории. – 1971. – № 2.

Федр, Бабрий. Басни /Пер. М. Л. Гаспарова. – М., 1962.

Филострат [Старший и Младший]. Картины /Пер. С. П. Кондратьева. – М., 1936.

Филострат Старший. Жизнь Аполлония Тианского: В 8 кн. /Пер. Е. Г. Рабинович. – М., 1985.

Флор, Луций Анней. Две книги эпитом римской истории обо всех войнах за 700 лет /Пер. А. И. Немировского, М. Ф. Дашковой. – Воронеж, 1977.

Фронтин. Стратегемы [Военные хитрости] //Вестник древней истории. – 1946. – № 1.

Цезарь, Гай Юлий. Записки Юлия Цезаря и его продолжателей о галльской войне, о гражданской войне, об александрийской войне, об африканской войне /Пер. М. М. Покровского. – М.; Л., 1948.

Цензорин. Книга о дне рождения /Пер. B. Л. Цымбурского// Вестник древней истории. – 1986. – № 2–3.

Цицерон, Марк Туллий. Диалоги: 0 государстве. О законах /Пер. В. О. Горенштейна. – М., 1966.

Цицерон, Марк Туллий. О старости. О дружбе. Об обязанностях / Пер. В. О. Горенштейна. – М., 1975.

Цицерон, Марк Туллий. Речи / Пер. B. О. Горенштейна, М. Е. Грабарь-Пассек. – Т. 1–2. – М., 1962.

Цицерон, Марк Туллий. Три трактата об ораторском искусстве / Пер. Ф. А. Петровского, И. М. Стрельниковой, М. Л. Гаспарова, – М., 1972.

Цицерон, Марк Туллий. Философские трактаты /Пер. М. И. Рижского. – М., 1985.

Эзоп. Басни / Пер. М. Гаспарова // Античная басня. – М.; Л., 1991; М., 1993.

Эзоп. Басни / Пер. Л. Н. Толстого. Авт. предисл., сост. Э. Т. Бабаев. – Тула, 1985.

Элиан. Пестрые рассказы / Пер. C. В. Поляковой. – М.; Л., 1963.

Эмпирик Секст. Сочинения в двух томах/ Пер. A. Ф. Лосева. – Т. 1–2. – М., 1975; 1976.

Эней Тактик. О перенесении осады /Пер. B. Ф. Беляева // Вестник древней истории. – 1965. – № 1–2.

Эпиктет. Беседы Эпиктета /Пер. Г. А. Тароняна // Вестник древней истории. – 1975. – № 2–4.

Юлий Павел. Пять книг сентенций к сыну / Пер. Е. М. Штаерман // Вестник древней истории. – 1971. – № 1–2.

Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога «Historia Philippicae». Всеобщая история / Пер. А. Деконского, М. Рижского // Вестник древней истории. – 1951. – № 2.

СБОРНИКИ

Античная лирика / Пер. с древнегреч. и лат.; Сост. С. Апт. – М., 1968. [Греческие поэты римской и византийской эпох. Неизвестные поэты разных эпох. Поэты Рима I в. до н. э. -

1 в. н. э. Римские поэты II–VI вв. Поэты латинской антологии. Неизвестные поэты разных веков].

Античный роман. – М., 1969. [Содержание: Ахилл Татий. Лонг. Петроний. Апулей].

Греческая эпиграмма / Пер. с греч. под ред. Ф. Петровского. – М., 1960.

Идеи эстетического воспитания. Антология: В 2 т. – Т. 1. Античность, средние века / Сост. С. С. Аверинцев. – М., 1973. [Содержание: Гораций «Наука поэзии». Квинтилиан «О подготовке оратора». Дион Хрисостом «Переписка Фронтона и М. Аврелия». Либаний «К тем, кто не хочет выступать с речами». Евмений «О восстановлении школы ораторского искусства в Августодуне». Эпиктет «К тем, кто выступает с публичными чтениями». Плутарх «Как юношам слушать поэтов». Элий Аристид «О том, что комедии не следует ставить на сцене»].

Историки Рима / Пер. под ред. С. Апта, М. Грабарь-Пассек и др. – М., 1969. [Содержание: Саллюстий. Тит Ливий. Тацит. Светоний. Аммиан Марцеллин].

История эстетики. – М., 1962. – (Памятники мировой эстетической мысли Т. 1.). [Содержание: Сенека, Марк Аврелий, Лукреций. Скептики: Пиррон, Секст Эмпирик, Дионисий Галикарнасский, Деметрий Псевдофалерский, Гермоген, Цицерон, Гораций, Витрувий, Плутарх, Лукиан, Филострат, Плотин].

Ораторы Греции /Сост. М. Л. Гаспаров. – М., 1985. [Содержание: Дион Хрисостом, Элий Аристид, Либаний, Фемистий].

Памятники позднего античного ораторского и эпистолярного искусства II–V вв. – М., 1964. [Содержание: Греческое ораторское искусство:

Дион Хрисостом, Элий Аристид, Юлиан, Либаний, Фемистий, Гимерий. Римское ораторское искусство: Апулей, Евмений. Греческое эпистолярное искусство: Алкифрон, Филострат, Элиан, Юлиан, Либаний. Римское эпистолярное искусство: Фронтон, Симмах].

Памятники поздней античной научно-художественной литературы II–V вв. -

М., 1964. [Содержание: Греческие историки, географы, мифографы, философы и энциклопедисты: Плутарх, Арриан, Аппиан, Павсаний, Дионисий Периэгет, Марк Аврелий, Дион Кассий, Геродиан, Диоген Лаэртский, Филострат, Афиней, Аполлодор, Антонин Либерал, Артемидор. Римские историки и энциклопедисты: Светоний, Флор, Авл Геллий. Писатели истории императоров: Элий Лампридий, Аммиан Марцеллин, Евтропий, Секст Руф, Макробий].

Памятники поздней античной поэзии и прозы

II–V вв. / Под ред. М. Е. Грабарь-Пассек. – М., 1964. [Содержание: Греческая поэзия: Нонн, Бабрий. Греческая эпиграмма: Дионисий Родосский, Диоген Лаэртский, Юлиан, Оракул Аполлона, Павел Силенциарий. Греческая повествовательная проза: Лукиан, Филострат, Гелиодор, Ахилл Татий, Клавдий Элиан. Римская повествовательная проза: Апулей, Диктис Критский].

Поздняя греческая проза /Пер. с греч. под ред.

М. Е. Грабарь-Пассек. – М., 1960.

[Содержание: Иосиф Флавий, Дион Хрисостом, Плутарх, Аппиан, Арриан, Ямвлих, Павсаний, Лукиан, Марк Аврелий, Ахилл Таций, Афиней, Дион Кассий, Элиан, Диоген Лаэртский, Гелиодор, Юлиан].

"Судьба города, который постепенно разросся в империю, так необычайна, что останавливает на себе внимание философа. Но упадок Рима был естественным и неизбежным последствием чрезмерного величия. Среди благоденствия зрел принцип упадка; причины разрушения размножались вместе с расширявшимся объемом завоеваний… громадное здание развалилось от своей собственной тяжести…

Победоносные легионы, усвоившие во время далеких походов пороки чужеземцев и наемников, сначала подавили свободу Республики, а затем стали унижать величие императорского звания. Заботы о личной безопасности и об общественном спокойствии заставляли императоров прибегать к унизительным уловкам и, подрывая дисциплину, делать армию столько же страшной для ее государя, сколько она была страшна для врагов; прочность военной организации была поколеблена, а затем и окончательно уничтожена… и римский мир был поглощен потоком варваров".

Эдуард Гиббон

«Тиберий управлял государством с великой беспечностью, тягостной жестокостью, преступной алчностью и непристойной похотью… Он умер в Кампании на 23 году правления в возрасте 78 [лет] к великой и всеобщей радости».

«Наследовал ему Гай Цезарь, по прозвищу Калигула,…запятнавший себя такими преступлениями и осквернивший себя таким кровопролитием, что бесчинства Тиберия казались невинными. Он предпринял войну против германцев и, вступив в Свевию, не совершил никаких решительных действий. Так как [он] неистовствовал против всех с великой алчностью, похотью и жестокостью, то он был убит на Палатине в возрасте 29 лет на третьем году, десятом месяце и восьмом дне правления».

«После него был Клавдий, дядя Калигулы, сын Друза… Он правил посредственно, многое совершая миролюбиво и умеренно, а кое-что жестоко и неумело. Он пошел войной на Британию, до которой никто из римлян после Цезаря не доходил… После смерти он был провозглашен богом и причислен к богам» ( Евтропий ).

«[Нерон] унизил и разрушил Римское государство… на нем иссяк весь род Августа».

"Ему наследовал Сервий Гальба, сенатор из древнейшего рода, который на 73-м году жизни был выбран императором испанскими и галльскими [легионами] и в скором времени охотно признан всем войском. Его правление было кратким и оказалось бы по сути хорошим, если бы не обнаружилась в нем склонность к жестокости. Однако он был убит из-за козней Отона…, зарезанный на Римском форуме".

"Отон., убив Гальбу, захватил власть. В частной жизни он отличался распущенностью, являлся близким другом Нерона… Когда Отон убил Гальбу, в то же самое время германскими войсками императором был выбран Вителлий, и против Отона была начата война; когда… в легком сражении [Отон] был побежден, он добровольно себя убил. Когда солдаты просили его не терять так быстро надежду…, Отон ответил, что он не такой великий человек, чтобы из-за него началась гражданская война".

"После власть захватил Вителлий из семьи более уважаемой, чем знатной… Своим управлением навлек на себя великий позор и прославился главным образом редкостной жестокостью, а также необычайной прожорливостью и ненасытностью… Желая быть похожим на Нерона, [он] почтил останки Нерона, которые были захоронены очень скромно. Был убит полководцами Веспасиана за то, что прежде он убил в Городе брата императора Веспасиана…" (Евтропий).

«…Нерон, дядя Калигулы по матери…, который унизил и разрушил Римское государство; он был необычайно изнежен и расточителен, так что по примеру Калигулы омывался горячими и холодными благовониями, ловил рыбу золотыми сетями, которые вытаскивал пурпурными веревками. Он перебил неисчислимое количество сенаторов и всем добрым [людям] был врагом. И, наконец, он опозорил себя таким бесчестием, что и плясал, и пел на сцене. Он расправился со многими близкими родственниками, убив брата, жену, мать. Он поджег город Рим, чтобы увидеть зрелище, подобное виду пожара некогда захваченной Трои. В военных делах действуя нерешительно, чуть было не потерял Британию. Парфяне отняли Армению и провели римские легионы под ярмом. Вследствие этого, проклятый в римском мире, он был сразу всеми оставлен и объявлен врагом [по постановлению] сената; когда же его разыскивали для наказания. он бежал с Палатина и в загородном поместье своего вольноотпущенника… убил себя. Он построил в Риме термы. Он умер в возрасте 32 лет на 14-м году правления, и на нем иссяк весь род Августа»

(Евтропий).

«[Вителлию] наследовал Веспасиан, выбранный императором в Палестине, – принцепс хоть и темного происхождения, но достойный сравнения с лучшими;…знаменитый тем, что посланный с Клавдием в Германию, а потом в Британию, 32 раза сталкивался с врагом. 20 городов, остров Вектис, ближайший к Британии, присоединил к Римскому государству. В Риме во время своего правления вел себя весьма умеренно. Однако он был жаден до денег. Обид и вражды [Веспасиан] не помнил, упреки судейских чиновников и философов в свой адрес переносил легко, однако воинскую дисциплину поддерживал с усердием. Вместе с сыном Титом он отпраздновал триумф над Иерусалимом. Когда же он стал благодаря этому мил и приятен сенату, народу и вообще всем, он умер. в собственном поместье» (Евтропий).

«Тит, которого самого звали Веспасиан, муж настолько прославленный всякого рода добродетелями, что он назван был любовью и отрадой рода человеческого, красноречивейший, доблестнейший на войне и умереннейший. Судебные дела вел он на латинском языке, поэмы и трагедии сочинял на греческом. При штурме Иерусалима, воюя под руководством своего отца, он сразил двенадцать защитников двенадцатью стрелами. В Риме во время своего правления он был настолько обходителен, что вообще никого не наказывал, изобличенных в заговорах против него прощал и оставлял в той же близости к себе, что и ранее… Он построил амфитеатр в Риме, и при его освящении было убито пять тысяч диких зверей. За все это необыкновенно любимый, Тит умер от болезни, что и его отец… И такова была скорбь народа, когда он умер, что все горевали, будто осиротевшие. Сенат, уведомленный о его кончине ближе к вечеру, собрался ночью в курии и осыпал его такими восхвалениями и словами благодарности… Он был причислен к богам» (Евтропий).

«Истощив казну издержками на постройки, на зрелища, на повышенное жалованье воинам. без раздумья он бросился обогащаться любыми средствами. Имущества живых и мертвых захватывал он повсюду с помощью каких угодно обвинений и обвинителей» (Светоний).

"Домициан был устрашающего вида: высокомерие на челе, гнев во взоре, женоподобная слабость в теле, в лице бесстыдство… Никто не осмеливался подойти к нему, заговорить с ним, так как он всегда искал уединения в укромных местах и никогда не выходил из своего одиночества" (Плиний Младший).

"К его убийству народ остался безучастным, но войско вознегодовало: воины пытались тотчас провозгласить его божественным и готовы были мстить за него, но у них не нашлось вожаков" (Светоний).

Она "готова была хвастаться любым своим распутством". После развода с Домицией по причине ее пороков Домициан "разлуки с нею не вытерпел и, спустя недолгое время, якобы по требованию народа, снова взял ее к себе"

(Светоний).

«Он первым повелел себя именовать господином и богом. Он разрешил ставить в свою честь только золотые и серебряные статуи на Капитолии. Он убил своих двоюродных братьев. Он предпринял четыре военных похода: первый – против сарматов, второй – против хаттов, два – против даков… В Риме же он возвел много строений, среди которых – Капитолий и Проходной Форум, портик Богов, храм Исиды и Сераписа и Стадион. Но когда злодеяниями своими стал он всем ненавистен, его убили на Палатине… Труп его был похоронен без всякой торжественности» (Евтропий).

"Ульпий Кринит Траян… [был] родом из Италики в Испании, из фамилии скорее древней, чем знатной. Государством он управлял так, что всех принцепсов превзошел заслугами, а также необычайной учтивостью и храбростью. Границы Римской империи… он расширил по всем направлениям. Он восстановил города за Рейном в Германии. Дакию, победив Децибала, он покорил, создав провинцию за Дунаем…»

"Однако военную славу его превзошла учтивость и умеренность. В Риме и в провинциях он держал себя со всеми, как с равными… Почти как бог, он ничего, кроме почтения, во всем мире не заслужил и при жизни, и после смерти".

"Единственный из всех [принцепсов], он был похоронен в Городе. Кости его, собранные в золотую урну, были помещены на Форуме, который он построил, под колонну, которая была высотой 144 шага. И такая память осталась о нем, что вплоть до нашего времени в сенате приветствуют принцепсов не иначе как „[Будь] счастливее Августа и лучше Траяна" (Евтропий).

«Достигнув власти, Адриан немедленно стал следовать древнему образу действия и направил свои усилия к тому, чтобы установить мир по всему кругу земель. Ведь не только отпали те народы, которые покорил Траян, но и производили нападения мавры, шли войной сарматы, нельзя было удержать под римской властью британцев, был охвачен мятежами Египет, наконец – проявляли непокорный дух Ливия и Палестина».

"Всех лучших людей из сената он привлек в общество собеседников императорского величества. От цирковых игр, кроме назначенных в его честь в день его рождения, он отказался. И на сходках, и в сенате он часто говорил, что будет вести государственные дела, не забывая о том, что это – дела народа, а не его собственные".

"В то же время он прекрасно владел оружием и был очень

сведущ в военном деле; он упражнялся даже

с гладиаторским оружием. Он бывал строгим и веселым,

приветливым и грозным, необузданным и осмотрительным,

скупым и щедрым, простодушным и притворщиком,

жестоким и милостивым; всегда во всех проявлениях

он был переменчивым" (Элий Спартиан).

"Умирая, он, говорят, написал такие стихи:

Душа моя, скиталица, И тела гостья, спутница, В какой теперь уходишь ты, Унылый, мрачный, голый край, Забыв веселость прежнюю".

"Предзнаменования его смерти были следующие: когда он в последний раз праздновал день своего рождения и молился за Антонина, его претекста сама соскользнула с его головы и открыла ее. Перстень, на котором было вырезано его изображение, сам собой упал с пальца. Перед днем его рождения кто-то вошел в сенат с воплями: это взволновало Адриана так, как будто тот говорил о его смерти, хотя слов никто разобрать не мог. Когда Адриан хотел сказать в сенате: „После смерти моего сына", – он сказал: „После моей смерти". Кроме того, он видел во сне, будто он получил от отца снотворное питье. Он видел также во сне, будто его задушил лев" (Элий Спартиан).

«Когда он плыл по Нилу, он потерял своего Антиноя, которого оплакал как женщина. Об Антиное идет разная молва: одни утверждают, что он обрек себя ради Адриана, другие выдвигают в качестве объяснения то, о чем говорит его красота и чрезмерная страсть Адриана. Греки, по воле Адриана, обожествили Антиноя и утверждали, что через него даются предсказания, – Адриан хвалился, что сам сочинял их» (Элий Спартиан).

«Свою Тибуртинскую виллу он отстроил удивительным образом: отдельным ее частям он дал наиболее славные названия провинций и местностей, например, Ликей, Академия, Пританей, Канон, Расписная галерея, Темнейская долина. И чтобы ничего не пропустить, он сделал там даже подземное царство» (Элий Спартиан).

«Антонин Пий выделялся своей наружностью, славился своими добрыми нравами, отличался благородным милосердием, имел спокойное выражение лица, обладал необыкновенными дарованиями, блестящим красноречием, превосходно знал литературу, был трезв, прилежно занимался возделыванием полей, был мягким, щедрым, не посягал на чужое, – при всем этом у него было большое чувство меры и отсутствие всякого тщеславия».

"Он управлял подчиненными ему народами с большой заботливостью, опекая всех и все, словно это была его собственность. Во время его правления все провинции процветали. Ябедники исчезли. Конфискация имущества происходила реже, чем когда бы то ни было".

"Высокий рост придавал ему представительность. А так как он был старым, стан его согнулся, и он, чтобы ходить прямо, привязывал себе на грудь липовые дощечки" (Юлий Капитолий).

«Будучи еще мальчиком, он усиленно занимался философией. Когда ему пошел двенадцатый год, он стал одеваться как философ, и соблюдать правила воздержания: занимался в греческом плаще, спал на земле, и мать с трудом могла уговорить его ложиться на кровать, покрытую шкурами».

"В бытность свою салием он получил знамение ожидавшей его императорской власти: когда все они по обычаю бросали на подушку венки, то последние падали на разные места, а его венок попал на голову Марса, словно его надела какая-то невидимая рука".

"К народу он обращался так, как это было принято в свободном государстве. Он проявлял исключительный такт во всех случаях, когда нужно было либо удержать людей от зла, либо побуждать к добру, богато наградить одних, оправдать – выказав снисходительность – других. Он делал дурных людей хорошими, а хороших превосходными, спокойно перенося даже насмешки некоторых. Он оберегал государственные доходы и положил предел клевете ябедников, наложив пятно бесчестия на ложных доносчиков. Он презирал доносы, от которых могла бы обогащаться императорская казна".

"Сам Марк отличался таким спокойствием духа, что выражение его лица никогда не менялось ни от горя, ни от радости: он был последователем стоической философии, которую он перенял от превосходных преподавателей и сам усваивал из различных источников" (Юлий Капитолин).

«Вер отличался красивым телосложением, ласковым выражением лица, отпускал бороду почти так же, как это делают варвары, был высок, а наморщенный лоб придавал ему почтенный вид. Говорят, что он так заботился о своих золотистых волосах, что посыпал голову золотыми блестками, чтобы волосы у него еще больше отливали золотом. Речь у него была затрудненная. Он страстно любил игру в кости».

"Рассказывают, что [Луций Вер] ночи напролет

играл в кости,…шатался ночью по кабакам

и лупанарам, закрыв голову обыкновенным

капюшоном, какой носят в дороге, и пировал

с разными проходимцами; затевал драки, скрывая

от людей, кто он такой, и часто возвращался домой

избитый, с синяками на лице и узнанный

в кабаках, несмотря на свои старания остаться

неизвестным…Он очень часто устраивал во время

своих пиров гладиаторские бои, затягивая такие пиры

на всю ночь и засыпая на пиршественном ложе,

так что его поднимали вместе с подстилками

и переносили в спальню".

"Марк, зная о нем все, делал вид, что ничего не знает, стыдясь упрекать брата" (Юлий Капитолин).

"Время человеческой жизни – миг; ее сущность – вечное течение; ощущение смутно, строение всего тела бренно; душа неустойчива, судьба загадочна; слава недостоверна. Все относящееся к телу подобно потоку, относящееся к душе – сновидению и дыму. Жизнь – борьба и странствие на чужбине. Но что может вывести на путь? Ничто, кроме философии. Философствовать же – значит оберегать внутреннего гения от поношения и изъяна, добиваться, чтобы он стоял выше наслаждения и страданий… " (Марк Аврелий. «Размышления»).

«Много знатных лиц погибло во время Германской, или Маркоманской, войны, вернее – войны с множеством племен… Поэтому друзья часто советовали ему [Марку Аврелию] удалиться от военных действий и вернуться в Рим. Но он презрел их советы и продолжал оставаться; ушел он не раньше, чем закончил все войны»

(Юлий Капитолин).

«Еще мальчиком Коммод был прожорлив и бесстыден. Юношей он поносил всех, кто окружал его, и все поносили его. Тех, кто над ним смеялся, он приказывал бросать диким зверям».

"В то время как он вел такой образ жизни, в его правление римскими легатами были побеждены мавры, побеждены даки, усмирены Паннония и Британия, причем в Германии и Дакии провинциалы отказывались подчиняться его власти; все это было приведено в порядок его полководцами. Сам Коммод ленился писать заключения и был так небрежен, что на многих прошениях писал одно и то же заключение. В очень многих случаях он писал в письмах только "будь здоров". Все делалось другими, которые, как говорят, обращали в свою пользу даже деньги, взимавшиеся в виде штрафа" (Элий Лампридий).

«…[Заговорщики] испугались, как бы Коммод, извергнув весь яд, не протрезвился и им всем не пришлось погибнуть, и убеждают некоего юношу по имени Нарцисс…войти к Коммоду и задушить его… Ворвавшись, он, схватив за горло ослабевшего от яда и опьянения Коммода, убивает его. Таков был конец жизни Коммода, который процарствовал тринадцать лет после смерти отца, превосходил благородством происхождения государей, своих предшественников, красотой и стройностью тела больше всех выделялся среди людей своего времени,…никому не уступал в меткости и ловкости рук. Если бы только он не запятнал этих прекрасных качеств позорными занятиями…!» (Геродиан).

«[После убийства Коммода] сейчас же передали власть префекту города – Публию Гельвию Пертинаксу. [Пертинакс] был целиком погружен в науку и придерживался древних нравов, он же был не в меру бережлив… Солдаты, которым всего казалось мало, после того как все в мире было уже исчерпано и истрачено, позорно убили его на 80-й день власти, подбитые на это Дидием».

"Род его [Дидия Юлиана] был очень знатен, и сам он отличался глубокими знаниями городского права… И он недолго обладал желанной властью. Ибо Септимий Север. как только стало известно о происшедшем в Риме, сейчас же провозглашен был императором и разбил в сражении Юлиана близ Мульвиева моста. Посланные вслед за убегающим зарубили его в Риме близ Палатина".

"[Север] принудил к смерти Песценния Нигера

у Кизика и Клавдия Альбина у Лугдуна, нанеся им поражение.

Первый, захватив Египет, начал там войну в надежде

на власть; другой был зачинщиком убийства Пертинакса. он,

находясь еще в Галлии, захватил власть" (Аврелий Виктор).

"После того, как был убит Дидий Юлиан, императорскую власть получил Север, который был родом из Африки. Место его рождения – город Лептис; отец его назывался Гетой, предки были римскими всадниками".

Септимий Север – "родом ливиец,

проявлявший силу и энергию

в управлении, привыкший к суровой

и грубой жизни, очень легко

переносивший трудности, быстрый

в своих замыслах и скорый в исполнении

задуманного".

"Все в нем вызывало удивление, больше всего присутствие ума, стойкость, твердая уверенность, смелость в дерзновениях".

"Всех видных сенаторов и людей, выдающихся в провинциях происхождением или богатством, он беспощадно убивал, гневаясь… на врагов, а на самом деле из-за своей ненасытной алчности" (Геродиан).