Текст книги "Великий ясновидящий Эдгар Кейси об Атлантиде"
Автор книги: Эдгар Эванс Кейси
сообщить о нарушении
Текущая страница: 9 (всего у книги 10 страниц)
В ряде «чтений жизни» описывается внешность некоторых египтян за 10 500 лет до н. э. Для многих из них были характерны голубые или серые глаза и светлые волосы. Традиционно считается, что большинство египтян – смуглые, тёмноволосые, с карими глазами. Однако мисс N. утверждает, что на стене гробницы между Сфинксом и Пирамидой в Гизе изображена женщина с жёлтыми волосами. Цвет её волос удивил многих археологов. В Египетском музее г. Каира есть небольшая деревянная статуэтка человека с голубыми глазами, а также несколько других [раскрашенных] статуэток людей, у которых глаза серо-голубого цвета. В этом же музее имеются четыре скульптурных портрета с кавказскими чертами лица.
В нескольких «чтениях жизни», относящихся к этому раннему периоду египетской истории, описываются мантии жрецов:
«жрец носил серебристо-синюю мантию с капюшоном, несколько откинутым с головы, и подпоясывался шнурком золотого цвета с пурпурными кисточками, причём видна была только одна из них» (585–10).
В Египетском музее г. Каира мисс N. обнаружила небольшую деревянную статуэтку и большую статую из известняка, изображающих людей в необычных одеждах, более похожих на мантии, чем на традиционные юбки, которые египтяне носили в период Древнего Царства. Мисс N. выписала из «чтений жизни» ряд имён людей, среди которых были: Ар-Кар, предположительно захоронённый в гробнице вблизи Сфинкса; Иссий, чьё имя, согласно одному из «чтений», можно обнаружить во многих внутренних усыпальницах; Гермес, который, согласно «чтениям», был архитектором Великой Пирамиды.
Руководствуясь справочником Портера и Мосса «Библиография III: Мемфис», исследовательница обнаружила, что в гробнице 7101, расположенной на Восточном кладбище между Великой Пирамидой и Сфинксом, захоронен некто под именем Кар. Имя Иссий, по утверждению английского египтолога госпожи Мегид, работавшей в Абидосе, часто встречается в надписях внутренних усыпальниц. В работе Говарда Вайза «Пирамиды Гизы» (том II, раздел об арабском историке Эль-Макире, изложившего в 672 г. н. э. свою трактовку истории пирамид) утверждается, что «Гермес построил пирамиды». Другие авторы также считают, что Гермес был архитектором Великой Пирамиды. Приведём высказывания некоторых из них. Ибн Батута: «Гермес возвёл Великую пирамиду, чтобы сохранить знания во времена потопа…»; Ватвати: «Гермес построил Пирамиду…»; Макрими: «Гермес и его жена царствовали в двух пирамидах…»; Сорар: «Пирамиды по-строены Гермесом». Эль-Суюти в статье «Изида» из «Трактата о египетских пирамидах» цитирует Эль-Димишги: «В некоторых легендах говорится, что пирамиды построил Гермес».
Мисс N. отмечает, что в двух «чтениях жизни» говорится о ранней египетской письменности.
«В тот период эта сущность убедила многих людей сделать всё необходимое, чтобы сохранить для потомков архивную документацию, какую современным языком можно было бы назвать инструкциями, плакатами, чертежами и т. п. Она в действительности была принесена, прежде всего, для египтян (разумеется, не для атлантов, но для коренного населения Египта и для примкнувших к ним переселенцев), и представляла собой первую попытку создания письменного языка в Египте» (516–2; 24 февраля 1934 г.).
Приведём также уже цитировавшееся «чтение», где говорится о ранней египетской письменности.
«Во времена общественного переустройства после возвращения жреца сущность участвовала в разработке форм языка исторических хроник, в которых сочетались древнеегипетские иероглифы и более поздние, принадлежащие атлантам. Эти записи, возможно, будут найдены через несколько лет, когда будет открыто помещение с летописями» (2537–1; 17 июля 1941 г.).
В Американском журнале археологии за 1952 год сообщалось, что «внутри большой каменной мастабы[43]43
Мастаба – в раннем Египте надстройка над могилой из сырцового кирпича, первоначально копировавшая жилище человека. М. появляются во время I династии, в датировке которой учёные до сих пор колеблются между 3200 и 2850 гг. до н. э. (Кристиан Жак. Египет великих фараонов. М., Наука, 1992. С. 12); с течением времени их строят всё более тщательно, всё чаще используется камень. М. распространены в эпоху Древнего царства (У. Брей, Д. Трамп. Археологический словарь. М., Прогресс, 1990). – Прим. ред.
[Закрыть] Берсена есть дополнительная гробница, на двери которой нанесены необычные иероглифы и редко встречающиеся выражения».
В работе Вайза «Пирамиды Гизы» (т. I) утверждается, что «в верхней камере, расположенной над покоями фараона в Великой Пирамиде, имеются трудные для расшифровки иероглифы».
В вышеприведённых выдержках из «чтений» говорится, что Сфинкс был возведён очень давно, возможно, свыше 10 тыс. лет до н. э. Там также указывается, что вблизи Сфинкса находится ещё не обнаруженная камера с историческими хрониками (a record chamber).
Мисс N. приводит следующую выписку из работы д-ра Селима Хассана «Раскопки в Гизе. Сфинкс» (т. VIII, стр.113), где описывается стела: «Эта стела свидетельствует, что храм Изиды возле Великой Пирамиды был обнаружен и восстановлен Хуфу; был отреставрирован также Сфинкс после нанесения ему повреждений от ударов молний. Если это так, то и храм, и Сфинкс существовали ещё до Хуфу (IV династия, 2900 лет до н. э.). Стела посвящена «Изиде, Владычице Пирамид». Всё это опровергает современные теории, по которым Хуфу считается первым фараоном – строителем пирамид в этом районе. Некоторые исследователи считают эту стелу копией или даже подделкой. Однако указанные на ней размеры отреставрированных участков Сфинкса соответствуют размерам всё ещё заметных на нём отметин. Оказалось точным и расположение храма Озириса относительно храма Изиды и Сфинкса; при этом храм Озириса был обнаружен именно там, где указано».
Мисс N. внимательно исследовала Сфинкса и обнаружила, что его передние лапы с внутренней стороны состоят из больших известняковых блоков. Они просматриваются в тех местах, где разрушено их внешнее покрытие из двухслойной кирпичной кладки. Можно также видеть, что правая задняя лапа целиком состоит из таких же известняковых блоков. По свидетельству госпожи Мегид, работавшей вместе с доктором Хассаном при расчистке этого участка Сфинкса от песка, задняя часть его туловища – там, где начинается хвост – также состоит из больших известняковых блоков. Они, как и другие блоки, покрытые кирпичной кладкой, не обследовались.
На другой стороне дороги, ведущей к Великой Пирамиде, прямо на восток от Сфинкса, расположен небольшой песчаный холм. Его обследовал Абд Салам, но он не смог продолжить раскопки холма далее к западу. Он обнаружил там, судя по всему, часть фасада из почерневшего известняка, принадлежавшего, по его мнению, небольшому храму времён Древнего Царства. Поскольку предполагается, что над местом камеры с историческими хрониками была возведена небольшая пирамида, то эта находка может представлять интерес.
Свой доклад мисс N. заключает такими словами: «Приведённые данные, хотя и недостаточно убедительные, всё же обнадёживают. Конечно, только явно зримые свидетельства могут служить достаточным основанием для более тщательного их изучения, но таковых пока нет. Д-р Селим Хассан проводил работы по очистке Сфинкса от песка и устранению повреждений на нём, но сами блоки он не трогал. Сегодня мы не имеем почти никакой новой информации о Сфинксе. Мы можем только строить догадки о том, кто и с какими целями его построил. Сведения, связанные с заложением того или иного храма, обычно закладывались в основание этого храма. Следовательно, можно ожидать, что нечто подобное находится под одним из известняковых блоков, из которых состоят лапы Сфинкса. Сфинкс ещё недостаточно изучен, необходим обстоятельный справочный материал о нём, который внёс бы ценный вклад в египтологию».
После своей первой поездки в Египет мисс N. возвратилась в Калифорнию, чтобы продолжить работу по изучению истории Древнего Египта. Затем она вновь прибыла в Египет для дальнейших археологических исследований, но её работу прервал ближневосточный кризис.
Глава VI (заключительная)
Тень Атлантиды
Многим людям трудно поверить в возможность существования столь развитой цивилизации атлантов, описанной Эдгаром Кейси, которая затем почти бесследно исчезла. Однако поразмыслив, мы поймём, что это не столь невоз-можно, как кажется на первый взгляд. Ведь всего лишь менее ста лет назад только научные фантасты могли вообразить телевидение, атомные подводные лодки, водородные бомбы, чудо-лекарства и регулярные полёты в Европу реактивных самолётов. За последние пятьдесят лет в хаосе двух мировых войн исчезали и появлялись на авансцене мировой истории целые народы. Поскольку существование современной цивилизации очень зависит от транспортных перевозок и электроэнергии, то совершенно очевидно, что атомная война способна если не полностью уничтожить человечество, то уж, несомненно, отбросить его назад к каменному веку. Имеются письменные свидетельства о том, что могущественные цивилизации прошлого возникали и разрушались в результате гораздо меньших катаклизмов, чем те, которые уничтожили Атлантиду. Возможно, пройдёт ещё пять тысяч лет – и тогда даже их названия изгладятся из памяти людей.
Следовательно, нет ничего удивительного в том, что страна, покоящаяся сейчас на дне Атлантического океана, чьи последние обитатели и потомки более двенадцати тысяч лет смешивались с другими народами, почти не оставила следов. Но что действительно замечательно, так это то, что сохранилось предание о существовании некогда величайшей цивилизации, во многих отношениях похожей на нашу.
Именно это сходство столь подчёркнуто в «чтениях жизни» Эдгара Кейси, данных для тех же самых индивидуальностей, что воплощаются в наше время, ибо интересы, таланты и способности атлантов проявляются в ныне существующих людях. Вернёмся к началу этой книги, где шла речь о двух индивидуумах, бывших атлантах. И это далеко не единичные случаи, сейчас это явление приобрело массовый характер. За последние пятьдесят лет достижения науки более грандиозны, чем её успехи за всю предыдущую историю человечества. Как это объяснить? Не напоминают ли современные лазеры и атомные электростанции «лучи смерти» и «ужасные кристаллы» [Атлантиды], которые только так и могли быть названы, ибо описывались в «чтениях» Эдгара Кейси в 1920–1930-е годы. А невежественные, бесправные и обездоленные массы людей в современном мире – не есть ли они те же рабы, «автоматы» и «вещи» у атлантов? Здесь, в Америке, наряду с высочайшими вершинами научного прогресса, существует и острейшая расовая проблема.
В Атлантиде человек стоял перед выбором: присоединиться к «сынам Закона Единого» (то есть сохранить связь с Богом) или к «сынам Велиала» (то есть использовать свои творческие силы в эгоистических целях). Борьба между этими людьми с противоположными устремлениями и привела к геологическим катаклизмам. Сейчас человек вновь сталкивается с проблемой выбора между приложением своих сил на путях эгоизма или альтруизма. В его власти применить научные знания для улучшения жизни всех людей на Земле или же вызвать мировой катаклизм, подобный происшедшему в Атлантиде.
В «чтениях» есть также предсказания о возможности будущих катаклизмов, вызванных естественными, природными причинами.
«Посейдонис будет одним из первых участков Атлантиды, который поднимется на поверхность… и ожидается это скоро – в 1968–1969 годы или в не столь отдалённом от этих лет будущем» (958–3; 28 июня 1940 г.).
«… В Атлантиде в период первых геологических разрушений материка, что должно произойти и на других землях при будущих поколениях людей» (3209–2; 30 декабря 1943 г.).
В словаре Фанка и Уагнелза слово «поколение» определяется как «шаг или ступень в естественном наследии; период между последовательными ступенями естественного наследия, обычно равный тридцати годам жизни человека».
В «чтении» 3209–2, данном в 1943 году, говорится, что к 1976 году произойдут геологические катаклизмы в некоторых из ныне существующих регионов планеты. Предположительно, разрушения начнутся в 1968–1969 годы в результате вулканической активности или землетрясений, что приведёт к появлению суши в Атлантическом океане, которая, возможно, была некогда частью материка Атлантиды. Тогда на этой суше можно будет провести археологические исследования.
Такое положение дел видится в обозримом будущем. Может быть, следующее поколение получит окончательные ответы на загадки Атлантиды. К сожалению, в последующие 30–40 лет предсказываются радикальные изменения на Земле, и некоторые из них могут начаться уже в ближайшее время.
«Произойдут следующие изменения физического облика планеты: территория западной части Америки будет расколота; большая часть Японии уйдёт под воду; в мгновение ока изменится северная часть Европы; у восточного побережья Америки появится суша.
В Арктике и Антарктике произойдут сдвиги земной коры, что приведёт к извержению вулканов в тропическом поясе. Затем последует смещение [положения] полюсов, и в результате полярные или субтропические зоны могут стать тропиками. Начало этих изменений ожидается с 1958 по 1998 годы, которые возвещаются как времена, когда Его Свет вновь засияет в небесах» (3976–15; 19 января 1934 г.).
Вопрос 12: «Когда станут очевидны изменения в земной активности?»
Ответ 12: «Как только произойдёт первый катаклизм в Южном море (в южной части Тихого океана) и начнут наблюдаться погружения и поднятия суши почти в диаметрально противоположной части земного шара, в Средиземноморье, в районе Этны, – это и будет началом».
Вопрос 14: «Произойдут ли какие-либо изменения земной поверхности в Северной Америке? Если да, то какие регионы будут затронуты и каким образом?»
Ответ 14: «Мы находим, что вся страна подвергнется изменениям в большей или меньшей степени. Наибольшие изменения в Америке, по нашему мнению, произойдут на севере атлантического побережья. Будьте начеку в Нью-Йорке!» (311–8; МS-7; 9 апреля 1932 г.).
«Постепенно будут меняться географические условия в этой стране и во всём мире. Будут разрушены многие районы как на восточном, так и на западном побережье, а также – центральная часть Соединённых Штатов.
В ближайшие годы появятся новые земли в Атлантическом и Тихом океанах, а многие прибрежные территории станут дном океана. Даже многие современные (1941 года) поля сражений покроются водами океанов, морей и заливов; возникнут новые земли с новым миропорядком и с новым ходом событий.
Исчезнут многие районы восточного побережья возле современного Нью-Йорка или даже большая часть самого Нью-Йорка. Впрочем, это удел будущих поколений. Гораздо раньше перестанут существовать южные части штатов Каролина и Джорджия.
Воды озёр (Великих озер), скорее всего, вольются в залив (Мексиканский залив), а не в воды (залив Св. Лаврентия), как об этом недавно велась дискуссия.
Район (Виргиния-Бич), где сейчас находится сущность, будет в числе безопасных, такими же будут и районы в современных штатах Огайо, Индиана и Иллинойс, а также – большая часть юга и востока Канады. В то же время большая часть западных земель подвергнутся разрушениям, которые, конечно, будут происходить и в других странах» (1152–11; MS-3; 13 августа 1941 г.).
«Разломы земной коры произойдут во многих местах. Вначале – на западном побережье Америки; затем северная часть Гренландии уйдёт под воду; новые земли появятся в Карибском бассейне. От разрушительных землетрясений содрогнётся вся территория Южной Америки вплоть до Огненной Земли, где образуется новая земля и новый пролив» (3976–15; 19 января 1934 г.).
Все эти заявления касаются будущих событий. Проверить, насколько точны эти предсказания в «чтениях» Эдгара Кейси, предстоит, конечно, будущим поколениям. Но и многие из ныне живущих людей, вероятно, могут стать их свидетелями.
Каким же образом эти события связаны с Атлантидой? Дело в том, что многие наши современники были атлантами, которым довелось увидеть разрушение своей страны. И снова им, возможно, придётся пройти через те же испытания в ближайшем будущем.
Важно иметь в виду, что историческая картина жизни в Атлантиде описана Эдгаром Кейси не в одном или двух «чтениях». Эта информация была собрана по крупицам из более чем 650 «чтений жизни», которые давались на протяжении двадцати одного года. Эти «чтения жизни» предназначались в помощь отдельным лицам, и в них говорилось не только об атлантических воплощениях. Можно даже сказать, что тема Атлантиды была в них как бы побочной, но её внутренняя непротиворечивость и хронологическая последовательность просто поразительны. Нельзя также не учесть и то, что информация об Атлантиде давалась вместе с медицинскими диагнозами (в связи с физическими заболеваниями), которые всегда оказывались правильными.
Если Эдгар Кейси прав, это означает, что многие из живущих сегодня людей пережили в своих прошлых воплощениях в Атлантиде один или даже несколько катаклизмов. И проблемы, с которыми сейчас сталкиваются отдельные люди и нации, во многом схожи с проблемами, возникавшими перед ними же в прошлых эпохах. Мы вновь стоим перед выбором, ибо нам, каждому человеку и каждой нации, даётся ещё один шанс изменить свою участь или погибнуть.
Я верю в свободную волю человека и не считаю, что будущее совершенно неотвратимо. Есть много людей, которые были предупреждены, например, во сне, о предстоящих несчастьях, и они, проявив предосторожность, сумели их избежать. Классический пример тому дан в Библии. В Книге пророка Ионы повествуется о том, что весь раскаявшийся город был спасён от гнева Божьего. Если человек как личность и как гражданин осознает свою истинную природу и свою связь с Богом, он сможет избежать повторения прошлых ошибок.
Я слышал, как Хью Линн Кейси, директор Ассоциации исследований и просвещения, сказал однажды, что самая ценная часть работы Ассоциации – это воздействие на людей философии Эдгара Кейси, выраженной в его «чтениях». Каждый человек может ощутить, что «чтения» в той или иной степени изменяют его жизнь, а его самого делают совершеннее, расширяя сознание.
Деятельность Эдгара Кейси принесла ему славу, но не достаток. Он никогда не был богатым и даже хорошо обеспеченным. Порой Эдгар Кейси и его семья просто бедствовали. Помогая другим, он чисто по-человечески задавал себе вопрос: почему он не может помочь самому себе в материальном отношении? С таким вопросом он даже обратился однажды во время «чтений»:
«Учитывая то, что Эдгар Кейси посвящает всё своё время работе, объясните, почему он не имеет возможности в достаточной мере обеспечить себя и свою семью средствами к существованию, и каким образом он, Эдгар Кейси, может исправить это положение?».
Ответ 8: «Живите так, чтобы быть ближе к Дающему дары совершенства; просите и получите, стучите и вам откроют. Давайте, и дары ваши возвратятся к вам учетверёнными. Давайте, давайте, давайте, если хотите получить. Никогда не было и не будет недостатка в необходимом у тех, кто решительно и бесповоротно избрал Путь Господа» (254–11).
В цитате из «чтений» 262–89 говорится:
«Большинство людей думают, что им необходимо гораздо больше того, в чём есть действительная необходимость».
И сегодня многие думают точно так же. Об этом говорится в Virginian Post от 21 июня 1963 года: «Действительно ли мы нуждаемся во всём том, что желаем иметь? Вряд ли. Мучительное беспокойство, которое мы испытываем, желая обладать вещами, которые нам вовсе и не нужны, в значительной мере портят нам жизнь.
Почти все американцы могут удовлетворить свои основные потребности. Даже у пенсионеров с минимальной пенсией есть крыша над головой, еда и одежда в достаточном количестве; они получают медицинскую помощь и смотрят телевизор. Но вместо того, чтобы радоваться этим минимальным благам жизни, которые для миллионов людей в других странах являются величайшим благоденствием, многие американцы пересчитывают то, чего у них нет, испытывая при этом досаду и недовольство.
С приближением старости наши доходы уменьшаются, поэтому нам надо быть мудрее и практичнее. Прежде чем тратить деньги на вещи, которые привлекают нас, прельщая наше воображение, следует постоянно задавать себе вопрос, действительно ли они нам нужны, или мы просто желаем обладать ими».
На протяжении жизни мы становимся владельцами вещей, с которыми в конце концов должны расстаться. Насколько же лучше и достойнее для человека приложить усилия на развитие духовных качеств, которые пребудут с ним в Вечности!
Такие проблемы волнуют лишь вдумчивых людей. В 1959 году д-р Лоренс М. Гоулд, президент Карлтонского колледжа в Миннесоте, выступил с речью на тему: «Выживет ли человечество?». Он отметил, что девятнадцать из двадцати одной наиболее известных цивилизаций «уничтожили себя изнутри». Д-р Гоулд заявил: «Наибольшую угрозу представляют для нас не атомные бомбы и управляемые ракеты, но пренебрежение духовными силами, которые побуждают нас быть справедливыми и великодушными». В заключение он сказал: «Америка только приумножит своё величие, если мы перестанем относиться с насмешкой к слову «духовный». Наша задача – вновь раскрыть и утвердить в себе веру в духовные, неутилитарные ценности, которые с самого начала были реальной основой американской жизни».
Высказывания д-ра Гоулда повторяют мысли, содержащиеся в некоторых «чтениях» Эдгара Кейси, например, в следующих:
«Что есть ваш Бог? Неужели все ваши помыслы направлены на то, чем себя завтра накормить и во что одеться? Если эти вопросы стали важнейшими в вашем сознании, тогда слишком мала ваша вера и надежда на Него. Разве вы не знаете, что вы Его дети? Ибо Он сотворил вас! И Он не желает вашей гибели, но ответственность за неё он возложил на вас и ожидает от вас одного: осознаете ли вы свою связь с Ним или нет!» (281–41).
«Хотя, возможно, существуют множество миров, вселенных и солнечных систем намного больших, чем наши (Земля – только песчинка в сравнении даже с нашей Солнечной системой), душа же человека, ваша душа, вмещает всё, что есть и в этой и в других солнечных системах. Ибо если мы стремимся исполнить Его волю, значит мы наследно связаны с этой Вселенской Силой, которую мы называем Богом» (5755–2) (выделено – ред.).
Эта философия – не проповедь. Эдгар Кейси никогда не стремился основать новый культ или новую религию. Ассоциация исследований и просвещения вовсе не является необычной сектой. В «чтениях» неоднократно говорится, что излагаемые в них мысли никоим образом не принуждают вас порвать с вашей церковью, а наоборот – они побуждают стать лучшим методистом, пресвитерианцем, католиком, иудеем, мормоном или кем бы вы ни были. Философия Эдгара Кейси имеет целью расширить ваше сознание, помочь вам глубже осознать собственную веру и свою связь с Богом. И в этом, я полагаю, и заключена для людей огромная притягательная сила «чтений жизни» Эдгара Кейси.
