Текст книги "Как реагировать на несправедливость"
Автор книги: Джон Бивер
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 6 страниц)
Горящие угли
Но что имел в виду Соломон (а потом и Павел), когда говорил, что своими добрыми делами мы собираем на головы обидчиков горящие угли? Все это звучит не слишком благородно или духовно!
Основное значение этого выражения заключается в том, что когда мы не защищаемся, но стараемся проявить благость к обидчику, то чаще всего такой человек чувствует себя пристыженным и прекращает выдвигать против нас обвинения или допускать несправедливость. Наш противник испытывает «чувство жгучего стыда», которым в большинстве случаев все дело и заканчивается. Возможно, наши добрые поступки подготовят почву для покаяния, примирения и даже дружбы.
Итак, Бог велит нам не защищаться и не мстить обидчикам, во–первых, потому что таким образом мы даем место гневу Божьему и Его праведному суду и сохраняем свои сердца в чистоте.
Если вы думаете, что ваше послушание приводит только к вашему благу и благу для человека, который поступил с вами несправедливо, это действительно так. Но в этом есть и другая, более великая цель. Павел подытожил ее, сказав следующее: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром».
Из уст Павла прозвучала величайшая истина! Фактически апостол утверждает, что, реагируя на несправедливость так, как велит Бог, мы становимся Его действенными представителями в деле победы над злом в этом мире. Наши добрые дела не просто «хороши» и эффективны в установлении добрых взаимоотношений с другими людьми, и в этом, естественно, нет ничего плохого. Нашему миру нужна соль и свет в больших количествах! Но величайшая истина, которой учит здесь Павел, заключается в том, что послушный христианин, следующий в смирении примеру Иисуса, Который не пытался защитить Себя от несправедливости и злобы, присоединяется к рядам самых отборных воинов, содействующих победе дела Христова и Царства Божьего над злом в этом мире!
Слава Богу – какая честь нам оказана! А все начинается с того, что вы добровольно подставляете левую щеку, когда вас бьют по правой, и при том остаетесь спокойными, позволяя Богу стать вашим защитником в ситуациях, когда жизнь обходится с вами несправедливо.
4. Вопрос о власти
Очень часто несправедливость исходит от людей, которые имеют над нами власть. Такое может происходить в семье со слишком требовательными или суровыми родителями. Иногда учителя или тренеры злоупотребляют своей властью, чтобы пристыдить студента, который не справляется с заданиями, или спортсмена, который не достигает требуемых высот. Начальники могут несправедливо обвинять своих подчиненных в совершении ошибок в отправке или неудачном приобретении крупной партии товара, которую перехватил конкурент. Иногда полицейских ложно обвиняют в дискриминации представителей определенных расовых или этнических групп. И, пожалуй, самые печальные случаи происходят в церквях, когда церковные лидеры злоупотребляют властью, чтобы запугать людей или вынудить их выполнить волю руководства.
Покрытие власти от Бога
Но что говорит Библия о том, как нам следует отвечать представителям властей? И на этот вопрос Павел дает ясный и четкий ответ: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим. 13:1).
Независимые американцы, превозносящие свободный дух, с трудом соглашаются с требованиями, предъявляемыми в этом стихе. Выражение «всякая душа» не допускает никаких исключений. Требование «да будет покорна высшим властям» ясно и недвусмысленно. Нам следует отложить свои независимые устремления и осознать следующую истину: мы как христиане не имеем права противиться законной власти. Ниже мы с вами обсудим очень немногие случаи, когда последователи Христа должны будут проявить непослушание представителям властей.
Мне понадобилось некоторое время, чтобы усвоить эту истину. Я до сих пор не всегда правильно осуществляю ее на практике, но Слово Божье изменило меня, и теперь я веду себя гораздо лучше, чем раньше. В прошлом, например, когда я ехал по скоростной магистрали и видел позади себя полицейскую машину, то пытался «связать дьявола» и молился о том, чтобы избежать наказания за превышение скорости. Однако я думаю, что апостол Павел предполагал иную реакцию, когда писал, что мы должны «быть покорными высшим властям».
Когда меня остановили в последний раз (я с удовольствием сообщаю, что теперь такое происходит со мной довольно редко), со мной в машине ехал один из работников нашего служения. Этот молодой человек вырос в семье, где отец презирал полицейских. Поэтому, когда мой спутник увидел настигающую нас полицейскую машину, он разгорячился и стал ругать полицейских. Тогда я сказал ему: «Почему ты на них жалуешься? Не обвиняй полицейских! Это служители, поставленные Богом для защиты людей. Я превысил скорость! А они просто выполняют свою работу».
Ко мне подошел полицейский и, взяв мои права и документы на машину, вернулся к своей машине, чтобы проверить мое имя в компьютере. Такая проверка не нравится никому. Мне было неловко стоять у обочины дороги, в то время как другие водители снижали скорость, чтобы лучше разглядеть, кого остановили полицейские.
Через несколько минут патрульный постучал в мое окно. «Мистер Бивер, – сказал он, – мне придется выписать вам штраф, потому что вы превысили скорость». И я буквально кожей почувствовал, как полицейский сжался в ожидании ругани и проявлений недовольства с моей стороны. Но я сказал ему следующее: «Сэр, я должен поблагодарить вас за вашу работу. Я был неправ, я действительно виновен. Я не подам на вас в суд и не стану защищаться. Я заслужил штраф и хочу поблагодарить вас за службу на благо нашего общества, вы нам нужны. Да благословит вас Бог».
Со временем я понял, что лучше всего такие слова говорить полицейскому после того, как он выписал тебе штраф, так как, вручив тебе квитанцию, он уже не сможет забрать ее обратно. Поступая так, я наблюдаю, как после моих слов они пребывают в некотором шоке и смотрят на меня так, словно готовы забрать квитанцию обратно. Однако это уже невозможно.
Наш работник, ехавший со мной в машине, испытал потрясение от моих слов и получил важный жизненный урок. Он увидел на практике, как мы должны вести себя в ответ на требование властей – никаких оправданий, дерзостей, никаких обвинений в адрес других, никаких обид или жалоб. Мы должны с достоинством и уважением принимать то, что заслужили.
Основная причина, по которой мы должны поступать именно так, заключена в Слове Бога касательно этого вопроса в Послании к Римлянам (13:1):
Ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
В наши дни понятие власти приобрело негативный оттенок. В нашей западной культуре в большей степени, чем в остальном мире. Думаю, семена мятежного отношения были посеяны в 1930–е годы, когда профессора в университетах стали вкладывать в умы студентов идеи либерализма и рационализма, импортированные из Европы. Плоды посеянного стали очевидными уже в 1960–е годы, когда нашли свое отражение в сопротивлении властям. Протесты против войны во Вьетнаме, крушение традиционной морали в области сексуальных отношений, увлечение наркотиками, рост уровня разводов, падение нравов, отраженное в кинофильмах и на телевидении, и беспорядки во многих городах. Все это, так или иначе, было связано с потерей уважения к властям. Студенты, протестовавшие и устраивавшие беспорядки в студенческих городках, стали называть полицейских «свиньями». Уважение к политическим лидерам также было утрачено по причине недовольства международной политикой правительства. Уотергейт был первым из многих последовавших за ним политических скандалов. СМИ заразились эпидемией бульварной прессы, в результате чего личная жизнь и репутация многих видных и знаменитых людей была втоптана в грязь.
Но, пожалуй, хуже всего то, что на суд общественности были вынесены случаи сексуальной нечистоплотности, воровства из церковной казны и других нарушений нескольких видных церковных лидеров. Неудивительно, что уважение к существующим властям уже казалось наивной глупостью. Теперь мы пожинаем плоды тех семян, которые враг с такой хитростью посеял в свое время в нашем обществе.
Единственная большая проблема в связи с пренебрежительным отношением к властям заключается в том, что Бог требует от нас уважения к законной власти, «ибо нет власти не от Бога». Более того, любая власть установлена Богом. Давайте усвоим эту истину – нет власти не от Бога, нет власти, которую не установил бы Сам Бог.
Бывают отдельные случаи, когда требования властей не следует выполнять и когда существует незаконная власть. Эти темы мы обсудим с вами позже. Но это достаточно редкие исключения. Писание ясно говорит о том, что каждый человек – «всякая душа» – «да будет покорна высшим властям».
Многим людям трудно принять эту истину. На первый взгляд может показаться, что это требование слишком сложное и христианину просто невозможно исполнить его. Но это и есть та сложность, которая сопутствует всякому, кто решил стать последователем Христа. Никто из нас не сможет сделать того, что Он повелевает, если мы полностью не капитулируем перед Ним и не покорим свою плоть, позволив Богу наполнить нас Своей благодатью. Христианская жизнь исполняется сверхъестественными силами. Без действия этих сил мы все слабы и ни на что доброе не способны.
Я благодарен Богу за то, что как только я принял Иисуса Христа своим Спасителем в братстве университета Пурдью, я решил, что если Библия – это действительно Слово Божье, то я буду верить ему и повиноваться независимо от моего понимания или непонимания истин, в нем изложенных. Я исполнял это решение не потому, что был таким великим христианином, но в основном из‑за своего страха перед Богом. Я знал, что Бог спас меня от грехов и что до спасения я был обречен на вечность в преисподней. Я решил, что глупо делить Библию на куски, одни из которых я буду применять в своей жизни, а другие нет. Конечно, в моей жизни были ситуации, когда по неведению мои поступки противоречили Писанию, но в той мере, в какой я подчинялся уже открытым мне истинам Божьего Слова, я был защищен от зла и Бог обильно меня благословлял.
Вся законная власть установлена Богом! И хотя людей часто назначают или выбирают на какие‑то важные должности, где они осуществляют свою власть над другими, они поставлены на эти позиции только потому, что так решил Бог.
Помню, когда это стало для меня особенно ясным. В 1992 году Билл Клинтон был избран на первый срок, после чего в течение нескольких дней я находился в депрессии. Честно говоря, я сильно переживал из‑за того, что этот человек будет президентом Соединенных Штатов. На третий день моего угнетенного состояния по этому поводу Бог сказал мне такие слова: «Джон, никто не может занять официальную должность без Моего ведома». Он напомнил мне, что говорит об этом Писание, и что «существующие власти от Бога установлены». И хотя сам народ голосует и выбирает себе лидеров, все они попадают в позицию власти через Божье назначение.
Пусть эта истина глубоко осядет в вашем сознании и духе. Все люди, обладающие той или иной властью, будь то родители, начальники, учителя, пасторы и правительственные чины, – были назначены на эти должности Богом!
Нечестивая власть
Именно в этом месте часто поднимается высокая стена сопротивления. Вы можете подумать: «Но что можно сказать об однозначно злых, развращенных или нечестивых людях? Неужели Бог назначает и их? Неужели Бог избрал Адольфа Гитлера? Неужели вы хотите сказать, что действительно вся власть от Бога, а как же тогда представители власти, которые действуют несправедливо и нечестно?»
Мы стоим перед выбором: доверяем ли мы Библии? Если доверяем, тогда должны принимать и повиноваться всему, что она говорит о власти. Бог назначает людей на должности с осуществлением власти. Однако Он не несет ответственности за то, как эти конкретные люди осуществляют данную им власть. Многие из этих людей творят зло и злоупотребляют властью. Нам же следует отделять саму власть от того, как эту власть используют отдельные люди. Назначение от Бога, а дурные качества и нечестивое поведение исходит от людей. Поэтому этот разговор можно подытожить следующим образом: вся власть от Бога, но не всякая власть благочестива.
Интересно отметить, как апостол Павел советовал нам вести себя в случае, когда представители власти обходятся с нами несправедливо. Сначала он напоминает, что мы не должны мстить за себя, после чего сразу же начинает рассуждать о власти. Я думаю, Святой Дух вдохновил его на такую последовательность изложения этой истины, потому что Дух знал, как и Павел из личного опыта, что всегда будут люди, облаченные властью и злоупотребляющие ею. Павел четко и ясно изложил то, что Бог снова и снова говорит нам в Библии: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь».
В своих посланиях Петр также открывает истины, относящиеся к этой теме:
Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите. Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым
(1 Пет. 2:17,18).
Другими словами, Петр говорит: «Как вы можете почитать Бога, Которого не видите, если не можете почитать человека, наделенного властью, которого видите?»
В те времена рабство было распространенным явлением, а многие верующие сами были рабами. И хотя рабство само по себе – отвратительное дело, рабов новозаветного времени в какой‑то степени можно сравнить с современными служащими и обычными работающими людьми. Более того, многие рабы были высокообразованными людьми – врачами, библиотекарями, учителями, музыкантами и секретарями. Некоторые из них по своему развитию стояли много выше хозяев. Однако Петр призывал этих рабов «со всяким страхом повиноваться господам».
Другой интересный факт заключается в том, что царь, которому Петр призывал подчиняться, был Иродом Агриппой I, тем самым правителем, который жестоко преследовал и казнил верующих. Петр не просил своих братьев и сестер во Христе подчиняться власти доброго и хорошего царя. Он призывал их подчиняться жестокому деспоту, который желал лишить их жизни. Они могли исполнить этот призыв только в том случае, если вставали выше личности царя, его решений и действий и признавали власть, данную ему от Бога.
Честно говоря, существуют вещи, которые мы, верующие, с послушанием выполняем только потому, что боимся Бога. Рассуждая по–человечески, нет никакого смысла подчиняться нечестивому царю. Но повиноваться Богу всегда разумно и мудро.
Страх Господень
Сегодня редко кто проповедует или учит страху Господню. Это печально, потому что истинный страх Господень – очень здоровое и полезное качество для любого человека. За столетия до прихода в наш мир Иисуса как воплощенного Сына Божьего Исаия пророчествовал о том, что у Иисуса будет это качество:
И страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих, и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого (Ис. 11:3,4, курсив автора).
Вы должны понять, что жить в постоянном подчинении властям в дополнение к хождению в силе Святого Духа можно только в том случае, если вы имеете соответствующий страх Господень. Тогда мы воздержимся от обсуждения характера лидера, но будем видеть ту власть, которой наделил его Бог.
Весьма печально, но в Америке мы часто говорим лидерам, что им нужно «заслужить наше уважение». А человек, действительно боящийся Господа, скажет: «Я Вас искренне уважаю, потому что признаю ту власть, которой Бог наделил Вас». Верующий говорит это, потому что полностью осознает, что Бог смотрит на сердце и не судит по словам и поступкам людей. Его оценка или суждение основаны на мотивах человека и потому всегда праведны.
Мы должны точно так же относиться к людям, наделенным властью. Бог не изменил Своих решений в этом вопросе. И только если мы боимся Господа, если мы имеем глубокое почтение к Богу, так что нам и в голову не придет усомниться в Его повелениях, мы сможем с послушанием принять тот факт, что вся власть на земле имеет один–единственный источник – Бога.
Развивая учение апостола Павла, Петр говорит: «Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам». В наши дни слово «слуга» можно заменить понятием работник, студент, член церкви, военнослужащий, офисный работник, и давайте посмотрим правде в глаза, над каждым из нас стоит облеченный властью человек. Даже самые влиятельные люди на земле, скажем, президент Соединенных Штатов, должны подчиняться власти Конституции США и законам страны. И, конечно, президент полностью подотчетен Богу, Который назначил его на эту должность! Повеление Петра относится ко всем и каждому.
Мы должны подчиняться стоящим над нами лицам «со всяким страхом» независимо от того, «добрые они и кроткие, или суровые», как велит нам Петр.
К счастью, из руководителей, стоящих над нами, хотя бы один является мудрым и добрым человеком. Совсем нетрудно подчиняться такому лидеру. В нашей родной церкви в Колорадо пастор Тед Хаггард – очень добрый и мягкий пастырь своего стада. Ему подчиняться радостно. Но Петр говорит не только о мягких и добрых людях. Он подчеркивает тот факт, что нам также следует подчиняться «суровым» и не всегда справедливым руководителям.
Очень давно, когда я все еще пытался понять смысл этого требования Петра, я подумал, что, может быть, найду какую‑нибудь лазейку, если исследую значение греческого слова «суровый», которое использовано в этом стихе. Я подумал, что, может быть, английские переводчики несколько переборщили с переводом. Может быть, они допустили ошибку? Неужели Петр действительно имел в виду суровых и жестких начальников? Я исследовал книги нескольких специалистов в области греческого языка, начав со словаря Тейера. В этом словаре значение слово skolios, которое переводится с греческого языка, как «суровый», предполагает такие понятия, как «нечестивый, испорченный, злой и несправедливый».
Я не ожидал такого поворота дела, поэтому заглянул в толковый словарь Вайна. Там я нашел следующее значение: «Несправедливый лидер с характером тирана. Я исследовал книги, написанные другими экспертами в области греческого языка. В них я нашел такие значения, как «жесткий, нечестный, жестокий, неразумный».
Должен признаться, что эта библейская истина действительно дается нелегко. Когда мы смотрим на подобные истины глазами плоти, все наше существо вопиет о том, что это неправильно. Зачем нам подчиняться жестоким, неразумным, несправедливым и нечестным тиранам? Но мы должны это сделать, даже если нас от этого коробит, потому что так повелел Бог. Нам не следует забывать, однако, что Бог – это наш изумительный Отец, самый лучший Папа во всей вселенной. Поэтому мы с полной уверенностью можем заявить, что повиновение властям в соответствии с Его повелением пойдет нам только на пользу.
Можно ли не подчиняться представителям властей?
Бывают ли ситуации, когда мы имеем полное право не подчиняться существующим властям? Да, хотя такие случаи весьма редки. Например, иногда мы сталкиваемся с незаконной властью, установленной культовыми лидерами или людьми, которые умудряются сами себя назначить на позицию власти, где они насмехаются над Богом и Его путями. Павел утверждает, что мы не должны подчиняться им ни на час (см. Гал. 2:4,5).
Но если вы считаете, что столкнулись с ситуацией, в которой Библия позволяет вам не подчиняться кому‑то, облеченному властью, следует помнить одно важное правило. Это правило звучит следующим образом: когда нам велят сделать то, что явно противоречит Писанию, нам следует занять твердую позицию и вежливо, ответить отказом.
Великий библейский пример непослушания властям произошел в истории с Седрахом, Мисахом и Авденаго (см. Дан. 3:8–30). Эти три молодых человека вместе с Даниилом оказались в Вавилоне, которым правил царь Навуходоносор. Всем жителям того царства было приказано поклоняться идолу, изображению царя, каждый раз, когда они услышат звуки музыкальных инструментов. Для евреев этот приказ был явным нарушением второй заповеди – «Да не будет у тебя других богов перед лицем Моим» (Втор. 5:7). Поэтому когда музыкальные инструменты играли, молодые люди не падали ниц. Узнав об этом, царь Навуходоносор впал в ярость. Молодых людей привели к царю, но они вели себя с огромным почтением и уважением. Они не подвергали сомнению его власть и царское достоинство. Посмотрев на него, они сказали: «Да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся» (Дан. 3:16–18). Они проявили почтение к нему и к той власти, которая была дана ему от Бога. Но они отказались проявить непочтение к источнику всякой власти, к Всемогущему Богу, и потому отказались исполнить приказ царя, который толкал их на грех.
Давид тоже показал нам, как следует вести себя в случае злоупотребления имеющейся властью. Когда Саул стал преследовать Давида, желая его убить, он бежал из дворца. Давид ушел в пустыню, однако он не отказывался подчиняться и всегда проявлял уважительное отношение к царю, которого поставил над ним Бог.
Очень трудные ситуации возникают сегодня, когда происходит злоупотребление властью во взаимоотношениях между мужем и женой. Библия учит нас тому, что Бог поставил мужа главой семьи и ему положено осуществлять свою власть над женой и детьми. Если муж злоупотребляет своей властью, жене, как в свое время Давиду в его взаимоотношениях с Саулом, нужно с уважением и почтением удалиться от мужа, который не в состоянии контролировать себя. Очень важно понять, что существует разница между подчинением и послушанием. Жена своим уважительным отношением может сохранить свое подчиненное положение, но она не обязана повиноваться мужу, который злоупотребляет своей властью, требуя делать то, что противоречит Слову Божьему.
Из‑за путаницы в этом вопросе женщины иногда доходят до нездоровых и опасных ситуаций, когда мужья оскорбляют физически их и детей. В таких случаях эти женщины говорят: «Я должна повиноваться своему мужу». Но это неверно. Это один из тех случаев, когда следует вежливо, но твердо воспротивиться власти. Жена имеет право, и, более того, она даже обязана просить мужа уйти и вернуться к маме. Если он не уходит, ей следует уйти самой, но, как и Давид, она должна сохранить уважение к его власти.
Библия не учит безусловному послушанию власти, но она учит безусловному подчинению ей. Между этими двумя понятиями есть разница. Повиновение имеет отношение к нашим действиям и поступкам, в то время как подчинение связано с нашим отношением или сердцем.
Петр писал о том, что жена своим подчинением может завоевать сердце своего мужа, потому что он будет не в силах игнорировать ее «чистое, богобоязненное житие» и «кроткий и молчаливый дух» (см. 1 Пет. 3:2,4). Тем самым он хотел сказать, что если муж не повинуется Слову, Бог может использовать его жену, чтобы ускорить изменения в его сердце и поведении.
Я знаю, что эти истины очень трудно понять и принять. Как хочет использовать эти принципы Бог? Почему Он так настойчиво затрагивает эти темы? Есть ли в этих истинах что‑то сокрытое, чего не видно человеческому глазу? Да, есть. В следующих главах мы поговорим о Его планах и замыслах, имеющих отношение к этой теме.
