Текст книги "Судьба на ступенях Золотого Таро. Том 2"

Автор книги: Джон Бейнс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 9 страниц)

УДК 133 ББК 86.42 Б41

Дж. Бейнс, С. Вронский

СУДЬБА

НА СТУПЕНЯХ

ЗОЛОТОГО ТАРО

2 книга

Синтез Астрологии, Нумерологии,

Каббалы и Магии как Система Психологического

Изучения Человека и его СУДЬБЫ

МОСКВА

ГЕЛИОС

1998

© ТОО «Гелиос», г. Москва

ISBN 5-86619-003-6

ОГЛАВЛЕНИЕ

Числа з

Единица 4

Двойка —

Тройка 7

Четверка 8

Пятерка 10

Шестерка 11

Семерка 12

Восьмерка 13

Девятка 14

Десятка 15

Масти 17

Астрологические соответствия 21

Скипетры 24

Кубки 27

Пентакли 30

Мечи 33

Малые (младшие) Арканы Таро 35

Король скипетров 36

Королева скипетров 38

Рыцарь скипетров 41

Паж скипетров 44

Десятка скипетров 47

Девятка скипетров 50

Восьмерка скипетров 53

Семерка скипетров 56

Шестерка скипетров 59

Пятерка скипетров 62

Четверка скипетров 65

Тройка скипетров ... 68

Двойка скипетров 70

Туз скипетров 73

Король кубков 76

Королева кубков 79

Рыцарь кубков 82

Паж кубков 85

Десятка кубков 88

Девятка кубков 90

Восьмерка кубков 93

Семерка кубков 96

Шестерка кубков 98

Пятерка кубков 100

Четверка кубков 103

Тройка кубков 106

Двойка кубков 108

Туз кубков 110

Король мечей 114

Королева мечей 117

Рыцарь мечей 119

Паж мечей 122

Десятка мечей 124

Девятка мечей 127

Восьмерка мечей 130

Семерка мечей 133

Шестерка мечей 135

Пятерка мечей 137

Четверка мечей 140

Тройка мечей 143

Двойка мечей 145

Туз мечей 147

Король пентаклей 151

Королева пентаклей 154

Рыцарь пентаклей 157

Паж пентаклей 160

Десятка пентаклей 163

Девятка пентаклей 166

Восьмерка пентаклей 168

Семерка пентаклей . . 170

Шестерка пентаклей 173

Пятерка пентаклей 175

Четверка пентаклей 178

Тройка пентаклей 180

Двойка пентаклей 183

Туз пентаклей 185

ЧИСЛА

С древних времен философы, которые остро чувствовали текучесть и несовершенство всех материальных форм, искали незыблемые неизменяемые сущности. Мир же материи уподоблялся реке, вечно текущей, вечно изменяющейся. Таким образом, было разработано учение о первоэлементах. Некоторые философы сводили все к борьбе и единству двух начал, некоторые видели подтверждение в различных троичных схемах. Китайская древняя философия выработала схему пяти стихий (точнее, четырех, соединяющихся в одной). Картина мира по Платону– это мир чистых образов, которые отражаются в вечно текущей реке материи. Однако было и другое направление.

Пифагор, основатель одного из наиболее загадочных и мистических учений, в качестве незыблемых сущностей, лежащих в основе любого творения, рассматривал числа. Каббала также отразила эти представления. Впоследствии мы обнаруживаем их в Таро. Пифагорейцы рассматривали количественные соотношения как нечто абсолютно незыблемое, выражали их через числа, которым приписывали как арифметическое, так и геометрическое содержание. До сих пор в науке отсутствует точное определение понятия числа. О природе чисел спорят, есть такая отрасль в математике– теория чисел, ныне, бурно развивающаяся. Особенно остро вопрос о природе чисел дебатировался в начале века. В настоящее время мы принимаем числа как аксиомы. Итак, числа в их смысловом содержании.

3

ЕДИНИЦА

Единица символизирует собой как бы «ящик Пандоры», Вселенную, сведенную к точке, вещь в себе, нечто, находящееся в скрытом, латентном состоянии. Единица, если пользоваться «могучими метафорами»,– это Вселенная накануне большого взрыва, только Вселенная не рассматриваемая со стороны (ибо пространство– часть Вселенной), а Вселенная в себе. Единица– это яйцо. Кто из него вылупится? Неизвестно. Древние называли единицу по-разному. Это монада, что означает «единая»; это плерома, то есть многообразие, сведенное к единому. Мы так и будем рассматривать единицу как некое многообразие, которое сведено к единице.

О единице трудно говорить. Это именно вещь в себе. Трудно сказать, куда, в каком направлении раскроется единица, но силы в ней заключено немеряно. Если в раскладе Вам выпадает единица, а в картах единице соответствует Туз, то это означает возможное начало какого-то большого процесса. Как из зернышка вырастает дерево, так из единицы может вырасти процесс. Конечно, уровень реализации назначаете Вы сами. Туз (единица) Кубков может означать и новый телевизор, и начало большого чувства.

С единицей и сущностью единицы много работают дзен-буддисты. Фактически весь дзен – это медитация на единицу.

Человек, осознающий себя, проводящий грань между «Я» и «не-Я», разделяющий субъективное и объективное, «работает по единице».

ДВОЙКА

Представьте себе небо и землю. Два несовместимых понятия. В натурфилософии небо всегда символизирует собой активное начало – ян, земля же пассивна– инь. Небесные процессы управляют земными, а не наоборот. Поставим в соответствие небу единицу, а земле двойку и сделаем следующее утверждение: единица начинает ряд нечетных чисел. Нечетные числа —

мужские числа. Двойка начинает ряд четных чисел. Четные числа – женские числа. Эту нехитрую схемку читателю полезно меть в виду, запоминая символику чисел.

Второе утверждение. Чем больше число по модулю, тем «слабее» оно, тем более специфичным содержанием оно наполняется. Самые сильные числа– первые семь. Они соответствуют семи основным планетам, септенеру. Единица замкнута в себе. Это точка. Нет ни пространства, ни измерений. Только точка. Символ единицы– Брахма, Вселенная, вселенский разум. Когда Брахма начинает думать себя, обретать «я», он начинает разделять «Я» и «не-Я». Он начинает противопоставлять «Я» и «Другое». Мир во всем многообразии есть просто результат вечного самоосознания Брахмы– так учили древнеиндийские мудрецы.

Мы можем привести как пример рождение Евы из ребра Адама. Внешняя активная сила (Бог-Творец) отделяет от Адама некую часть, ребро, создавая Еву. В терминах единицы-двойки отделение есть логическое отрицание. Поэтому отделение от мужского начала (Адам) приводит к появлению женского начала (Евы). Символический процесс разрушения единства (один), разделения на два в жизни воплощается в процессе родов. Одна дама, описывая свои переживания в момент родов, подчеркивала, что более всего непереносимым было для нее осознание: вот я одна, но почему нас двое?! Аналогично переживается процесс любой ампутации (нарушение целостности, приведение на уровень числа два), когда человек с недоумением смотрит на свою отрезанную руку. Значим и экзистенционально переживаем и обратный процесс, процесс слияния двух в одно. В христианстве обряд венчания недаром считается таинством. Два отдельных человека как бы сливаются в некую единую сущность. В простонародье это экзистенциальное действо выразилось в поговорке «муж и жена – одна сатана».

Человек начинает рассматривать себя не как единицу, а как неотъемлемую часть единого целого. Впоследствии это переходит и на уровень физического тела. Замечено, что при устоявшемся браке один супруг редко переживает другого надолго.

5

Двойка– единство и борьба двух противоположностей, ян и инь. Логика на уровне «или – или»; качели – я или ты. Или я, или другой я; или порознь, или вместе. Два– это плюс и минус, при сложении они дают ноль. В физике этому будет эквивалентно соединение материи и антиматерии– аннигиляция. Два человека, вовлеченных в отношения двойки (парная медитация), выходят из социальных отношений. Читатель, наверное, имел в жизни возможность пронаблюдать это на собственном опыте. Свадебное путешествие молодоженов – типичная модель.

Два– это или непримиримые антитезы, или союз двух взаимодополняющих начал:

«Мы с тобою неразлучные,

Неразлучные враги.»

Есть в соционике такой термин: дуал, то есть, человек, с которым тебе хорошо. Вы можете и не знать, что он ваш дуал, вы можете видеть его в первый раз, но вот он заговорил, и вы млеете.

На низком уровне двойка обычно реализуется как непримиримая борьба. На высоком как крайне тесный союз. В мировой литературе, да и в жизни мы находим примеры и того, и другого: враги, которые становятся друзьями; Иван Иванович, который поссорился с Иваном Никифоровичем; князь Мышкин и Рогожин.

Число «два» оказывается часто очень значимым в любви. Страх уничтожения своего «я», потери себя (переход на высшую двойку) часто заставляет людей расходиться или вступать друг с другом в единоборство (низкая двойка). Распространенный мифологический и фольклорный мотив: дева-богатырша выходит с женихами на единоборство. Мы видим столкновение двух сильных личностей, которые любят друг друга и вынуждены постоянно расходиться: это почти все знаменитые дамские романы– и «Унесенные ветром», и «Джен Эйр», и «Поющие в терновнике».

В картах двойка также проявляется двойственно. На бытовом уровне при работе с картами двойка означает, кроме того, установление связей, то есть соединение А и Б. Например,

телефонный звонок, письмо, телеграмма, весть. Но в целом следует иметь в виду, конечно, то первичное базовое наполнение двойки, о котором мы только что говорили.

ТРОЙКА

Исходное противоречие двойки снимается ведением дополнительной единицы, дополнительной сущности. Мы получаем тройку– символ абсолютной гармонии на уровне идеи, на «чистом», так сказать, уровне. Тройка– это двое с их неразрешимыми противоречиями плюс третейский судья. В тройке инь-ян уравновешиваются через дэн; в тройке положительное и отрицательное постоянно соединяются, взаимоуничтожаются, взаимообновляются и переходят друг в друга. Небо соединяется с Землей на уровне человека; Человек– посредник между Небом и Землей. В религиозных системах, признающих дуализм добра и зла, Сатана борется с Богом на уровне человека (воплощение порядка и воплощение хаоса). На бытовом уровне единица– мужчина и двойка—женщина, соединяясь, порождают третьего, ребенка. Образуется триада.

Двойка распадается легче, чем тройка, ибо в основе ее лежит противоречие; на уровне тройки противоречие снято, она сгармонизирована, устойчива и жестка. Недаром говорят: «Двое– не семья». Любой плотник скажет вам, что треугольник – жесткая фигура. Квинтэссенция математики – достижение состояния тройки. То есть: сперва ищется решение для какого-то одного класса задач; потом ищется решение для противоположного класса задач; потом ищется общее решение. Если двойка может быть символизирована отрезком прямой, т. е. имеющей одно измерение, то тройка как бы лежит на плоскости, как бы задает эту плоскость и определяет их. Двойка напрочь выходит из любых социальных отношений (плоскость), тройка вписана в социальные отношения, но только эти отношения должны быть очень конкретными, узко специализироваными. Иными словами, тройка требует для своего существования особой совокупности условий. На уровне

7

человеческих отношения тройка символизируется либо триадой мать-отец-ребенок, либо пресловутыми «любовными треугольниками». Что касается последних, то упомянутая совокупность условий проявляется там особенно ярко. Смените социальную обстановку, и треугольник, скорее всего, развалится.

Символика числа три, кажется, общеизвестна. Это всевозможные триады, троицы, троичности, как-то: три мира (небесный, средний, нижний), троица божеств (Осирис-Исида-Гор; Амон-Хонсу-Мут); Марс-Венера-Меркурий; Бог-Отец-Бог-Сын-Бог-Дух Святой; знаменитая библейская триада пророк-патриарх-царь; вчера-сегодня-завтра (в грамматике), священный слог «А11М» имеет три основных звука. Все наиболее удачные схемы деления / классификации, когда-либо созданные человеком, тяготеют к числу три или же следующему за ним числу четыре. Пример троичных схем: тезис-антитезис-синтез (Гегель); супер-Эго, Эго, Оно (Фрейд); взрослый-ребенок-родитель (Берн). Тройка означает гармонию, достигаемую на умозрительном уровне. На уровне физическом, социальном тройка может давать фик-сированность, застой, то есть, собственно говоря, воплощаться в формы не очень-то гармоничные. Тут уместно сделать следующее замечание:

Первые числа суть важнейшие, они несут на себе наибольшую смысловую нагрузку. Мы уже говорили о соотношении один – два, Небо – Земля. Следующая пара три – четыре даст нам соотношение между гармонией на уровне идеи (три) и ее земным воплощением, неизбежно огрубленным (четыре). Из мира первоначал ян-инь-дэн (тройка) мы опускаемся на уровень материи, где те же три первоначала воплощаются в четырех первоэлементах (огонь, земля, воздух, вода).

ЧЕТВЕРКА

Воплощение в форме. Идея, отраженная в форме. Форма как сдерживающий фактор. Граница, ограничение. Если тройка неизменяемая, нетленная, то четверка– преходящая, временная категория. Четверка– это удержание материи от распада

в рамках формы. Существует большое количество схем, построений, восходящих к символике числа четыре. Число 4– сугубо земное число, поэтому все тетрады присущи именно земному существованию. Четверка– это мир геометрических (стереометрических) фигур. Это трехмерное эвклидово пространство. Очень своеобразным воплощением соотношения «три– четыре» является знаменитая теорема о трех перпендикулярах, которая гласит, что через любую точку трехмерного пространства могут быть проведены лишь три и только три взаимоперпендикулярные прямые.

Всякая форма, символизируемая четверкой, будет очень неизбыточна, схематична, будет сводиться к тем или иным простейшим фигурам: куб, пирамида, призма– то, чем нас в свое время доставали на уроках геометрии.

Вот примеры четверичных схем. В древней Индии жизнь человека разделялась на четыре части: первая —детство, человек растет; вторая– юность, человек учится; третья– зрелость, человек получает жену, творит, исполняет социальный ритуал и выполняет свой долг перед обществом; четвертая – старость, человек передает все дела своему сыну и уходит в лес отшельничать. Схема, конечно, явно тяготеющая к идеализации.

Мы уже говорили о четырех первоначалах. А как вам такие тетрады: четыре стороны .света, четыре евангелиста, четыре ветра и т. д. Особо остановимся на четырех варнах. По сути, четыре варны есть 3 плюс 1: три варны «дваждырожденных» (старая душа—душа, прошедшая много воплощений), последняя же варна шудр – молодая душа, не прошедшая надлежащего количества постижений в предыдущих инкарнациях.

Еще одним образом, символизирующим синтез и оппозицию трех и четырех, является мировое древо, корни которого на небе, а вершина направлена к земле. Древо имеет четырехчленное горизонтальное деление и трехчленное деление по вертикали. Четыре горизонтальные ветви– четыре первоэлемента, четыре варны (четырехчленное конкретное, материальное воплощение); корень, ствол, крона как бы задают идеальную форму, которая отливается в конкретные проявления.

9

Великий символ четверки – крест: дух, распятый на материи (изображение распятия в христианстве; Один, висящий на мировом древе).

Четверка– это твердость, совмещенная с хрупкостью.

ПЯТЕРКА

Идеальная схема на уровне материи воплощается четверкой. Четверка– совершенная, но до крайности упрощенная схема. Лучшее —враг хорошего. Попытки выйти за пределы этой схемы – пятерка. В лучшем случае пятерка действительно выводит на более высокий уровень (шестерка, т. е. тонкая структура, отображенная в материю, принцип адекватности замысла и воплощения). В худшем – противопоставление идеи форме, происходит развал схемы. Таким образом, число пять символизирует риск, попытку выйти за пределы, опять-таки сопряженную с риском; неустойчивость, непредсказуемость. В общем, пятерка связана со знаком Льва (гороскоп мы тоже можем представить как эволюционный процесс, разбитый на двенадцать фаз, и каждой фазе поставить в соответствие одно из чисел, от одного– Овен до двенадцати – Рыбы). Отсюда– некоторые «львиные» качества пятерки. С одной стороны, это риск, с другой – огромное везение или же полный провал. По пятерке работает человек возле «однорукого бандита».

«Создав сыновей, Брахма не получает удовлетворения и решает облегчить свое существование, породив с помощью произнесения священного слога из половины своего тела богиню Савитри. Очарованный ею, Брахма создает себе четыре лица, чтобы, не отрываясь, смотреть на нее. Заметив страсть Брахмы, она отправляется на небеса к братьям, а у Брахмы возникает пятое лицо, обращенное вверх. После инцеста Шива отрубает Брахме пятую голову.»

Пятерка символизирует поиск творческой мысли, ее дерзость. В карточных раскладах пятерка символизирует неожиданные повороты, нестабильность, ненадежность, острые моменты, критические ситуации. В целом пятерка считается не самой хорошей картой.

В индийской мифологии пятерка связана с Шивой—богом-разрушителем. Космический танец его отображает пять фаз божественного управления вселенной: сотворение, сохранение, разрушение, иллюзию и милосердие. Когда бог танцует, под воздействием колебания его барабана происходит разделение матери, энергии и ритма. Появляются троичные признаки сотворенной материи. Ритмично начинают функционировать три сферы мира и энергия их частиц.

ШЕСТЕРКА

Образ шестерки – небесная тройка, повторенная в материи. Это полная адекватность произведения Творца его замыслу. Шестерка символизирует счастливое завершение перестройки, начатой пятеркой. Шестерка– это дух, примиренный с плотью. Это схема, развитая и усовершенствованная. Это шесть зодиакальных осей (знаки-антагонисты; Лев – Водолей, Рак – Козерог...) Это шесть небесных пар. Это идеальное партнерство, причем, партнерство, построенное не по принципу недостаточности, а по принципу избыточности. Это «Я О. К., ты О. К.».

Шестерка в карточных раскладах является одним из наилучших чисел. Шестерка надежна, гармонична. Сомножители, произведение которых образует шестерку,—это 1, 2 и 3. (См. выше). Например, на игральных кубиках максимальное число – шесть. Самым лучшим броском считается двойное выпадение шестерки. В чем-то шестерка созвучна шестому знаку Зодиака – Деве. Это схема, учитывающая все возможные нюансы. Это тончайшим образом отьюстированный инструмент. Шестерка – символ мастерства. Это красота функциональная; это идеально отточенный и сбалансированный топор в руках столяра-виртуоза, который с помощью одного лишь этого топора творит чудо. Если пятерка нестабильна, неустойчива; это переходной этап, то на уровне шести– четного и земного числа– снова воцаряются надежность и устойчивость. Образ шестерки – это шедевр в чем бы то ни было, это торжество технологии, это доведение до совершенства, до законченности. Это комфорт.

11

Однако шестерка, как и любое четное число, в чем-то мертва; она косна. Истинное завершение, истинная одухотворенность достигается лишь на уровне следующего числа.

СЕМЕРКА

Семерка символизирует единство земли и неба. Семерка включает в себя и небесную триаду, и земную тетраду. Семерка– совершенная'гармония, достигаемая в этом несовершенном мире. Об отображении числа семь в мифах, схемах, системах можно особенно не распространяться. Это число представлено так же широко, как и число три. В самом деле, достаточно вспомнить семь цветов радуги, семь основных планет, семь дней недели, посвященные им, семь чудес света, семь ступеней к совершенству, семь ступеней имели зикку-раты – храмы-обсерватории в древнем Вавилоне и Ассирии; семь нот гаммы. Семерка объединяет земную четверку и небесную тройку на очень тонком уровне. Можно сказать, что _это– образ идеальной гармонии. В семерке всегда присутствует нечто таинственное, ирреальное, не от мира сего. Семерка вся пропитана божественным сиянием триады. И вместе с тем она материальна и достижима. Древние считали семерку совершеннейшим числом. Совершеннейшей же фигурой считался круг. В окружность можно вписать лишь семь равных между собой окружностей меньшего диаметра– одна в центре, шесть вокруг. Если шестерка символизирует совершеннейший и бездушный автомат, а на уровне человека– это то, что называют «человеческой машиной» (человек, которым манипулируют), то семерка есть одухотворение этого автомата, способ связи его с космосом.

Бог создал совершенное тело– Адама– из глины (6) и вдохнул в него жизнь (1), приобщив его к Абсолюту. Семерка– это материальное творение, доведенное до предельного совершенства, на которое нисходит дух животворящий. Семерка несет на себе отпечаток знака Весов с их гармоничностью, просветленностью, холодноватостью, любовью к строгой красо-

те, уравновешенности. Семиконечная звезда– звезда магов, тесно связанная с понятием времени. Семь само по себе связано со временем, сменой фаз, что отображено в недельном ритме. Еще в народе было замечено, что понедельник день тяжелый и т. д.

Семерка– это символ реальности, символ действительности. Как Весы– знак достаточно психологичный, так и семерка– психологическое число. Недаром многие психологи и психотерапевты утверждают, что семь – оптимальное число участников в рамках психотерапевтической группы. Особенно – группы, ориентированной на выполнение той или иной задачи.

ВОСЬМЕРКА

Чтобы читатель мог в полной мере понять восьмерку, пусть он представит себе сразу два знака – Деву и Скорпиона. Восьмерка– попытка выхода за пределы гармонии, задаваемой семеркой. Может быть, это поиск некой сверхгармонии. Может быть, это выход в другую реальность, в другую семерку. В лучшем случае мы попадаем на уровень Скорпиона, причем, высшего Скорпиона– Мага, свободно перемещающегося между реальностями. Это отказ от гармонии во имя чего-то другого, высшего. Это отказ от индивидуальности (индивидуальность заканчивается на уровне семи). Это Бодхисатва, либо Змееносец. Это Орел, человек, пережегший свою суть и вышедший к невиданным доселе высям. Таким путем пытался идти, например, Достоевский.

• Другим исходом может быть возврат на уровень шестерки, на уровень утраченной гармонии: только что была одухотворенная материя, она жила– и вот уже мертвый остов. Образом такой низкой восьмерки может служить лоботомия – метод, предназначавшийся, в принципе, для очень гуманных целей, который на самом деле просто калечит человека. На уровне восьмерки мы ощутимо чувствуем влияние трех высших планет– Урана, Нептуна и Плутона. Особенно сильно здесь влияние Урана. Семерка при всей своей гармоничности кажется

13

слишком уж хрупкой. Восьмерка всегда приземляет семерку.

В картах восьмерка обычно символизирует надежность, успех. Вместе с тем чревата какими-то неожиданностями. Восьмерка– это попытка, возможно, удачная, остановить процесс ,на какой-то «выгодной фазе». «Остановись, мгновенье, ты прекрасно!» – восклицает Фауст, переводя семерку в восьмерку и тем погубив себя. Восьмерка похожа на процветающий город на склоне спящего вулкана.

ДЕВЯТКА

«Был хаос– бесконечность, ничто, небытие и тьма. Из него вышли созидательные силы, четыре бога и четыре богини. Они изображались с головами лягушек и змей– существ, обитавших в иле и болоте. Восемь первичных богов сотворили изначальное яйцо. Это яйцо было невидимым, ибо возникло во тьме до сотворения света. Из него появилось Солнце...»

(египетский миф о сотворении мира)

В девятке чувствуется влияние Стрельца. Девятка– это успех, в первую очередь, успех социальный. Девятка– это расширение, снискание для себя благ. Вместе с тем, девятка имеет тенденцию к своего рода «закукливанию» и отсюда – к безвыходности. Уж слишком круглое это число. Три раза по три. Идеальное воплощение в девятке на духовном уровне – это учение какой-либо секты, типа кришнаитов (она замкнута в себе). На бытовом уровне это деньги. Через Стрельца на девятку действуют Юпитер и Нептун. Юпитер как благотворная планета выступает в роли дарителя, Нептун же сеет здесь неуверенность и страх. Поэтому в разных мастях девятка проявляется по-разному. Например, девятка мечей может выступить как символ страха. Но этот страх всегда страх перед новым, перед выходом из убежища восьмерки и более низких чисел. Девятка завершает собой целую группу чисел. Это последнее из чисел, обозначаемых одной цифрой. Следующее число– 10 – это уже число нового уровня. Девятка же в каком-то смысле

является символом перехода. В эзотерике есть такое понятие– теософский корень, числа. Для взятия теософского корня нужно сложить цифры числа и получить некое число-результат, цифры, которого опять необходимо сложить и так до тех пор, пока полученная сумма не будет меньше или равна количеству фаз, на которые вы разбиваете эволюционный процесс. Сейчас, рассматривая десять цифровых карт, мы говорим о десятичаст-ном разбиении процесса. То есть, теософское сложение будет продолжаться, пока сумма не будет меньше или равна десяти. В этом отношении девять представляется очень своеобразным числом. При суммировании цифра девять как бы отсутствует. Действительно, число 10 (1+0) будет равняться одному; 19 равняется 10, то есть опять-таки одному; 49 равняется 13, то есть 4; 295 равняется 16, то есть 7. (Можно исключить цифру 9 из процесса и сложить просто 2 и 5– результат будет тем же). Девятка как бы связывает две цифры высшего и низшего разряда, сама являясь посредником и не отражаясь на результатах.

ДЕСЯТКА

Десятка– число, открывающее новый уровень. Десятка символизирует самопознание. Человек, познающий Бога в себе, работает по десятке. Десятка несет на себе сильные черты Козерога/Десятка устремлена вверх и в высших своих проявлениях символизирует успех и процветание. Вместе с тем – падение также прерогатива десятки. На уровне десятки очень сильно действует Сатурн, вполне однозначно это число определяя. Поэтому любопытствующего читателя мы отсылаем к вышесказанному о свойствах этой планеты.

В картах десятка рассматривается как положительное число (преимущественно). Его значения (обобщенные) – успех, процветание, достижения, высота, верх, рост, надежность, опора, необратимость, боязливость, осторожность, сомнения, как и точный расчет и то, что на нем базируется. Десятка символизирует не только неудержимое стремление к цели

15

и беспокойства, с ним связанные, но и такие понятия, как безопасность, дом. Причем это может быть как безопасность родительского дома, так и та безопасность, которую человек строит себе сам. В целом десятка как бы активизирует два знака-антагониста– Рака и Козерога, проходясь по всему спектру понятий, выражаемых этими знаками.

Изложение значений отдельных карт мы построим по восходящей иерархии этой лестницы. Дополнительно заметим лишь следующее: все нечетные карты являются картами мужскими, янскими, они всегда связаны с такими понятиями, как решительность, прорыв на другой уровень, победа, активные действия; четные же карты– иньские, пассивные, они всегда символизируют собой либо гармонию, либо инерцию, либо препятствие.

МАСТИ

С. Радхакришнан в своем капитальном труде «Индийская философия» так описывает возникновение четырех варн. Когда захватчики-арии вторглись на территорию Индии, они столкнулись с довольно развитой культурой туземного древнеиндийского населения. Вместе с тем эта культура миновала пик своего расцвета и медленно угасала. Арии, оказавшись хозяевами огромной территории, встали перед дилеммой: либо раствориться среди дравидов, потеряв свою ведическую культуру, которую они принесли с собой, либо искоренить культуру аборигенов и насадить свою. Что в силу своей сравнительной малочисленности они сделать не могли.

Был найден остроумный выход. Все население, и туземцы, и «вновь прибывшие», были разделены на четыре категории. Первой, наиглавнейшей категорией, стали жрецы-брахманы, хранители веры. Ко второй категории были отнесены цари, правители, воины – кшатрии. Третью категорию составили купцы и искусные ремесленники – вайшьи. Туземному же населению был отведена четвертая категория. Они образовали варну шудр. Утверждалось, что в рамках такого деления и туземцы могли сохранить свою культуру, и культура ариев оставалась в неприкосновенности. Смешиваться же варнам, мягко говоря, не рекомендовалось. Такое деление мы находим уже в «Махаб-харате». Более того, утверждалось, что в рамках такого четыре-хчастного деления и культура ариев, и автохтонная культура

17

получают возможность к синтезу, к созданию чего-то нового, стоящего на более высоком уровне.

Кстати, к слову сказать, аналогичное четырехчастное деление мы находим у дорийцев, представителей тех же кочевых племен, что покорили Индию, которые в одно и то же время с ариями приходят в Грецию. Это знаменитое деление на четыре фила. Еще во времена Перикла мы обнаруживаем остатки этого деления в социальном устройстве Афин и других городов-полисов.

Впоследствии в Индии система варн постепенно выродилась в систему каст. Но это уже последующая деградация.

Конечно, то, что рассказывает Радхакришнан,– это всего лишь легенда. Неоспоримо одно: в жизни мы сталкиваемся с четырехчастным делением, и таким образом варна из понятия социального переносится в план духовный.

Это четыре пути самореализации человека. Четыре стихии могут быть соотнесены с четырьмя темпераментами (огонь – холерический, воздух—сангвинистический, земля – флегматический, вода – меланхолический).

С другой стороны, и четыре варны вполне соотносимы с четырьмя стихиями. Так, огонь соответствует кшатриям, воздух – вайшьям, брахманам соответствует вода и шудрам – земля, то есть четыре ритма, в которых живет тот или иной человек. Следует также заметить, что, скажем, в древней Индии, варна шудр отнюдь не почиталась за наихудшую, как склонны в настоящее время вульгарно трактовать. В Пуранах и Упанишадах мы встречаем имена царей-шудр, что еще более подтверждает наш тезис о духовной природе варн.

В картах четырем варнам могут быть поставлены в соответствие четыре масти. Так, Пентакли (Динарии) мы можем соотнести с вайшьями, коим предписывались такие занятия, как купечество, торговля; шудрам в соответствие будут поставлены Мечи, пики, наиболее материальная масть; наиболее социальная масть, Посохи,'Пристала царям, кшатриям; наконец, Кубки будут отданы брахманам.

Мы, конечно, сознаем, что карты Таро ест продукт западной

культуры и поэтому прямых соответствий нет. Вместе с тем, данная схема соответствий, как нам кажется, в наибольшей степени отражает свойства той или иной масти.

Соблазнительно было бы свести все известные нам четырех-частные схемы деления в некую таблицу, из которой бы явствовала четкая и однозначная система соответствий, типа: стихия – темперамент – варна – масть.

Однако мы с прискорбием вынуждены констатировать, что сведение всех вышеупомянутых схем в одну универсальную таблицу представляется невозможным. Карточные масти более всего выпадают из этой схемы, будучи продуктом достаточно обособленной культуры. Поэтому мы ограничимся описанием каждой из этих мастей, а впоследствии попытаемся дать соответствия как бы на вторичном уровне.

У Игоря Леонидовича Калинаускаса, основателя одной из школ жизни суфийского толка, есть очень любопытная схема, где рассматриваются как бы четыре основных ритма, в которых живет тот или иной человек. Это ритм как бы непрерывной медитации на Вселенную как на некий замкнутый объем, ритм слияния с ней; ритм растворения в реке жизни, несущейся из одной инкарнации в другую, ритм, который подхватывает тебя и несет (музыка Вивальди); это жизнь среди предметов и форм – третий ритм; и это переживание распада, жизнь в распадающемся, вечно меняющемся мире, где формы измельчаются, теряют стабильность, разрываются связи, нарушается гармония, мир изолированных форм – четвертый ритм.