Текст книги "Афоризмы"
Автор книги: Джеймс Кент
Соавторы: Вильгельм Гуфеланд
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 3 страниц)
Джеймс Кент Вильгельм Гуфеланд
Афоризмы
АФОРИЗМЫ И НАСТАВЛЕНИЯ КЕНТА
ИЗ ИМПРОВИЗИРОВАННЫХ ЛЕКЦИЙ И БЕСЕД
1. Истина во многом подобна мечу, она ранит глубоко, и кровь течет свободно.
2. Чем больше идолов у человека, тем труднее ему воспринять истину. Он болен.
3. Вы не можете разлучить Медицину и Теологию. Человек проявлен во всем: от своего внутреннего Духовного начала и до внешних физических проявлений.
4. Истина, какова бы она ни была, представленная различным людям, будет принята или отвергнута каждым из них в зависимости оттого, добро или зло царят в его душе.
5. Внешнее состояние человека – это ничто иное, как внешние про явления внутреннего состояния, так образом проявления болезни (симптомы) являются всего лишь внешними выражениями внутренне го заболевания.
6. Все гармонично работает у здорового человека. Уважайте каждого, лечите больного.
7. У Ганемана была непростая жизнь. Он был осмотрителен как женщина, и это, надо сказать, очень важно. У него были обязанности, и он выполнял их. Чистый помыслами, благородный, добропорядочный человек, честный по отношению к самому себе и своей семье.
8. Личность, которую привлекает преступление и порок, живет ими. Это становится частью натуры и проявляется во внешних при знаках. Человек, любящий правду и человечность, пребывает в этих категориях. Они становятся частью его натуры и находят свое прояв ление в его облике и образе жизни.
9. Безмерное количество бессердечия и недостаток милосердия по рождены попытками подвергнуть больного как можно большему количеству «Великих Операций», не задаваясь при этом вопросом – «Хорошо ли это для пациента?».
10. Если ваше сознание перестает понимать, что идет на благо пациенту, вы теряете свою Гомеопатию.
11. Если гомеопатия не излечивает больных людей, презирайте ее.
12. Тот, кто говорит, что испытал гомеопатию и потерпел неудачу, демонстрирует только собственное невежество.
13. Пока человек будет основываться только на своих ощущениях для определения того, что является научным, а что нет, не используя свой разум, он будет находиться в заблуждении, и науки будут проти воречить друг другу.
14. Врачи старой школы должны понять патологию, чтобы вылечить болезнь, а для понимания патологии они должны произвести вскрытие.
15. До тех пор, пока человек будет считать, что сахарный диабет – это болезнь и болезнь Брайта – это тоже болезнь, он будет безрассуден в Медицине. Его внимание направлено только на последствия болезни.
16. Не гомеопатично спрашивать – «Можете ли вы вылечить рак?» или – «Можете ли вы вылечить эпилепсию?».
17. Диагностическая терминология не поощряется в гомеопатии. Только отметьте про себя, что вы увидели что-то вроде скарлатины, или туберкулеза, или сахарного диабета, и говорите об этом точно так же, поскольку речь – это истинное внешнее выражение внутренней мысли
18. Обязанности врача по выполнению своего долга в отношении больных отличаются от таковых любого другого человека. Они со вершенно иные, и это многократно усиливается в гомеопатии. Некто, следующий этому особому «зову сердца», всегда желающий только добра своему пациенту, никогда его не критикующий, приобретает способность понимания того, в чем пациент нуждается. Он несет с собой атмосферу справедливости.
19. Безумство царит в науках в сегодняшние дни. Все законы отодвигаются в сторону для того, чтобы рассмотреть, например, молекулярную теорию, поскольку хочется найти нечто такое, что в своей совокупности будет достаточно крупным, чтобы можно было потрогать это руками.
20. Если нет идиосинкразии, то нет и гомеопатии. Каждый индивид обладает чувствительностью к определенным вещам; как он чувствителен к болезни, точно так же он чувствителен к излечению.
21. Излечение основывается на степени чувствительности.
22. Лекарства действуют точно так же как инфекция. Первоначально человек «подхватил» инфекцию, затем он точно также «подхватывает» и лечение.
23. Динамические нарушения исправляются изнутри при содействии динамических агентов.
24. Принцип учит вас избегать подавления. Гомеопат не может идти на компромисс. Страдания пациента иногда необходимы для более ясного проявления болезни, для того, чтобы нужное средство могло быть найдено.
25. Болезни формируют человека.
26. Вы должны видеть и чувствовать внутреннюю суть вашего пациента, так же как художник видит и чувствует картину, которую он пишет. Он ощущает ее. Изучайте его организм, жизнь, душу.
27. Вы не должны основываться на случайностях и догадках, все зависит от длительного изучения каждого индивидуального случая.
28. С этого начинается область утомительнейшей работы и многих неудач, но если однажды как-то вам повезет добиться успеха в лечении одного из этих неудачных случаев, то это будет прекрасно.
29. Склонные лишь к заучиванию лишены понимания; они запоминают только то, что видят, а видят они только то, что лежит на поверхности.
30. Запоминание это еще не знание, оно становится таковым только после понимания и применения, только так развивается способность постигать суть.
31. Сначала – понимание средства, и лишь потом ключевые симптомы.
32. Каждый невежественный человек думает, что его знания – это предел знаний.
33. Врач, идущий против своей совести, разрушает свою способность понимания.
34. То, что считается интуицией, происходит из того, что является пониманием.
35. Лишь несовершенство механизма является причиной смерти. Жизненная сила исходит из души и не может быть разрушена или ослаблена. Она может быть расстроена, но она постоянно присутствует.
36. Человек не может заболеть и вылечиться иначе, кроме как при посредстве некоторой субстанции, столь же эфемерной по своей сути, как жизненная сила.
37. Немыслимо говорить о движении или о силе без присутствия простого примитивного вещества. Сила или действие при отсутствии объекта немыслимы.
38. Очень важно позволить сознанию погрузиться в размышления не о чем-либо, а о качествах жизненной силы, когда речь заходит о ней.
39. Нет ничего на свете, не имеющего чего-либо предшествующего себе. С помощью величайших материалистических идей человек демонстрирует это.
40. В настоящее время идет длительная дискуссия о жизненной силе, как об энергии, не имеющей предшественника. Это неправильно.
41. Все сущее имеет свое внутреннее содержание, иначе внешне не могло бы существовать.
42. Первичная материя – начало начал, и все происходит из нее. Это действительно начало и источник всех энергий.
43. Вес не может лежать в основе первичной материи, так же как время и пространство.
44. Ни один вид известных человеку энергий не существует в конкретном веществе, но все энергии присутствуют в первичной материи.
45. Первичная материя или энергетическая форма материи на столько же материальна, как вещество в его агрегатных состояниях.
46. Реальная связь всех вещей в этом мире в первичной материи.
47. Каждый индивид, с которым вы общаетесь, имеет свои собственные идеи и представления. Когда он спрашивает вас о гомеопатии, вы затрудняетесь с ответом, потому что он не знает азов.
48. Когда он спрашивает вас о сути гомеопатии, и вы отвечаете ему, делясь с ним своим мнением, он будет вас слушать. Но если же вы будете утверждать, что это должно быть так, а не иначе, то он по смотрит на вас с сомнением и удивлением.
49. Ваш оппонент на основании здравого смысла может сказать на столько больше, чем вы сами, что многие будут убеждены им и от вернутся от вас.
50. Все, что является далеким от точности, ненаучно. Врач должен быть образцовым; все действия его должны быть методичными. Наука перестает быть наукой, когда законы начинают использоваться беспорядочно.
51. Непреложные принципы сами по себе закон. Закон подобия – Божественный закон. Как только вы принимаете Закон подобия, вы принимаете и Провидение, которое есть закон и порядок.
52. Если вы не применяете свое знание гомеопатии, вы потеряете его. Эта ответственность настолько велика, что каждый, кто постиг Истину и не использует это знание, уподобится Египту древних. (будет разрушен? ред.)
53. Больной имеет право на точное знание, а не на догадки.
54. Названия болезней не нужны для назначения. Они необходимы только глупцам и комиссиям по здоровью.
55. Важно не правильно назвать болезнь, а правильно воспринять ее; не классифицировать ее, а понять. Необходимо раскрыть саму природу болезни.
56. Отбросьте в сторону все теории, мнения и точки зрения. Остановитесь на факте как таковом.
57. Сознание человека не должно быть погребено под терминологией. Она вредит назначению и мешает восприятию.
58. Вы должны узнавать малейшую весть от внутренней сути человека.
59. Неосведомленный человек может иметь не большее представ ление о происходящем в душе ранимой набожной женщины, нежели грубый солдафон.
60. Врач должен понимать и чувствовать так же, как художник, пишущий картину. Он использует свое знание человеческого сердца для понимания религиозной меланхолии добропорядочной женщины, которую он не смог бы иначе понять.
61. Каждый человек науки сегодня пытается обнаружить нечто такое, что он мог бы объявить своим собственным достижением, Такой человек не может понять гомеопатию. Он занят лишь самим собой. Он так долго опирается только на поверхностное, что уже не может мыслить рационально.
62. Когда человек воспринимает все, исходя из своих ощущений, из того, что он может увидеть или потрогать, из псевдо-наук и теорий, он идет от обратного. Иначе говоря, от самого себя и своего безумия.
63. Человеческое неверие и собственное мнение не влияют на истину. Опыт, которым обладает гомеопат, получен на основании закона и подтверждает закон, этим поддерживается порядок.
64. Какая разница, что люди думают об этом человеке? Его репутация позаботится сама о себе.
65. Человек, который чего-то стоит, может сам нищенствовать, лишь бы иметь возможность делать добро из любви к своему ближнему. И он обретет эту возможность и это восприятие. Подобный врач может понять, что это и является его долгом.
66. Materia Medica, сама по себе, никогда не привносила понимание. Врачу должно нравиться пользоваться ею, и он становится ум нее в той пропорции, в какой ему нравится пользоваться ею, и в той пропорции, в которой он честен со своими пациентами. Это означает, что он хочет их вылечить, принести умиротворение в их души. Может ли врач, который не любит ближнего как самого себя, стать таким?
67. Невозможно, исходя из токсикологии, видеть то, что находится в гармонии с динамическим, но в тоже время возможно, исходя из динамического действия, увидеть то, что гармонично соответствует токсическому веществу.
68. Токсикология показывает возможности или сферу действия средства.
69. Каждый человек может деградировать, поэтому мы не можем смотреть свысока ни на одного представителя человеческой расы. Порой мы встречаем человека низшего социального уровня, чьи личные качества отличаются высоким благородством.
70. Вы не можете стремиться уравновесить крайности человеческой природы. Ваш святой долг лечить всех: и хороших, и плохих, и самых обыкновенных.
71. Знает ли кто-нибудь что-то о химическом сродстве, кроме того, что некоторые субстанции связываются друг с другом?
72. Если бы не было первичной материи, такие состояния, как антипатия, симпатия или сродство не существовали бы. Именно гомеопатия имеет дело с этими понятиями, собирая по крупицам понимание того, что представляет собою истинная Сущность и бытие.
73. Существуют два мира: мир мысли, или нематериального существования, и мир материи, или материального вещества.
74. Какая причина заставляет человека утверждать, что энергия первична? Энергия – это не просто энергия, а могущественная материя. Сама сущность Всевышнего может являться предметом научного изучения.
75. Тела притягиваются друг к другу не вследствие своих физических свойств, а при посредстве первичной материи.
76. Первичная материя – это средство идентификации любого вещества в природе. Минерал, дуб, пшеница, каждый из них определяется своей первичной материей и существует благодаря ей. Именно она делает их тем, что они есть.
77. Назовите что-либо, что существует или живет, все оно происходит и поддерживается этой первичной материей. Мы не спорим, была ли она первой энергией, но она безусловно была первой материей.
78. Чувствительность – это название состояния, которое лежит в основе каких только возможно болезней и каких только возможно из лечений.
79. Когда человек заболевает, он становится чувствительным к определенному лекарству, которое влияет на него в своей наивысшей потенции, на здорового человека оно не оказывает никакого влияния.
80. Когда доза превышает ту, которая необходима для лечения, у человека развивается заболевание.
81. Чувствительность проявляется на уровне Жизненной силы, а не в тканях.
82. Корь и оспа не приходят извне. Снаружи человек защищен, но при наличии восприимчивости он может быть атакован изнутри.
83. Есть различные степени чувствительности. Врачи старой школы называют определенный вид чувствительности «идиосинкразией», хотя им не удалось выяснить, что же это такое.
84. Подумайте, насколько человек чувствителен к болезни, если лоза Rhus может повредить ему, когда он находится на расстоянии полумили от нее, с наветренной стороны.
85. У индивида может отсутствовать всякая восприимчивость к чему-либо. Он может обладать простой, непритязательной, энергичной конституцией. Но все же имеется одна вещь, к которой он окажется чувствительным, и это – именно то, в чем он нуждается.
86. Видимы только признаки, сама Суть скрыта.
87. Тенденция человеческого сознания следовать за вещами явными, к которым возможно прикоснуться, приводит к принятию глупых теорий вроде бактериальной доктрины или молекулярной теории.
88. Врач, если только он не невежественен, более всех остальных должен быть никем иным, как Доктором. (Doctor – в узком смысле – теолог, законник, законовед, ред.)
89. Когда человек формирует свое мнение, основываясь на лабораторных данных, ориентируясь на точку зрения своего окружения, его образ мыслей ошибочен. Ничего хорошего из этого не выходит. Он наносит вред, и изменения, которые являются продолжением его внутренней мысли, проявятся в теле.
90. Придет время, когда чистая Гомеопатия станет общераспространенной, но это время еще далеко впереди.
91. Некоторые могут быть сбиты с толку первичными и вторичными действиями лекарств. Не следует волноваться по этому поводу, нужно только знать, что определенные симптомы следуют друг за другом. Первичное и вторичное действие у различных индивидуумов могут меняться местами.
92. Чем острее инструмент в руках дурака, тем больше вреда он может принести. То же и с высокими потенциями в неумелых руках.
93. Знание о лекарстве не возникает только потому, что препарат был применен у пациента. Клинический эффект является только под тверждением и углубляет понимание.
94. Рациональный ум может выходить далеко за пределы молеку лярной теории.
95. Гомеопатический врач, который мыслит только количественными величинами, обладает настолько неподготовленным умом, что не сможет понять истинную Гомеопатию.
96. Старые философы были вовлечены в постоянные дискуссии, здесь их мнения сходились, там расходились. Если бы они только знали что-нибудь о первичной материи, как это известно в гомеопатии, они бы пришли к общему мнению.
97. В химии один цвет уничтожает другой. Это иллюстрирует самые внешние проявления. Причина таких перемен находится в исходном веществе, а не во внешних признаках. То же самое относится к причинам излечения.
98. Гомеопаты имеют представление о самой жизни, о жизненной силе, о природе болезни и могут применить свои критерий к любой теории, существующей в мире, и испытать ее. Они способны понять любые философские направления.
99. Нет ничего в окружающем мире, что не имело бы своего прообраза.
100. Песня в душе в миллион раз сильнее и красивее, чем та, которую производит гортань. Все то, что представляется реальным нашему зрению, или воспринимается в виде звука нашим слухом, лишь отображение реального мира, поскольку эти все вещи преходящи.
101. Любое искусство имеет внутренние и внешние проявления. Если в душе звучит музыка, то внешне она находит свое выражение в песне.
102. Мир сегодня воспринимает вещи на удивление неправильно и называет это наукой. Современная наука не принимает ничего того, что невозможно услышать, потрогать или увидеть.
103. Посмотрите на ученых, после длительной дискуссии большинство приходит к заключению: «Мы решили то-то и то-то», основываясь на чем-то усредненном, это и носит название Науки.
104. Микроскопист терпит неудачу в попытке продемонстрировать, что никакой жизненной силы, никакой первичной материи, никакой энергии в лекарствах не обнаруживается. Как же мы можем ожидать от него прогнозов, если субстанция не может быть выявлена?
105. Различные философские направления не могут прийти к единому соглашению в отношении первичной материи, которую все они рассматривают теоретически. У них нет никакого подтверждения, которое они могли бы найти в гомеопатических потенциях и их действии на больного человека.
106. Определенный индивидуальный отпечаток несет на себе каждая болезнь и каждый прувинг, а потому возможно допустить, что и индивид привносит в болезнь, как и в прувинг, отпечаток собственной личности.
107. Не существует двух одинаковых вещей во вселенной. Это от носится и к болезням, и к больным людям, и к тысячам кристаллов одной и той же соли. Не существует двух одинаковых звезд. Когда эта мысль находит свое место в сознании врача, то он понимает, что ни одно лекарство не может быть заменено никаким другим.
108. Болезнь может быть подавлена как лекарством, так и более сильной непохожей на нее болезнью.
109. С тех пор, как при эпилепсии стали применять снотворные, природа больше уделяет внимание болезни, вызванной снотворными, нежели болезни под названием эпилепсия.
110. Эпилепсия – не болезнь, вы не можете выписать лекарство от эпилепсии. Симптомы, характеризующие природу болезни, определяются не во время приступа. Это те симптомы, которые пациент испытывает с детства до момента приступа.
111. Гомеопатическое лекарство только тогда становится гомеопатическим, когда устанавливается целительная взаимосвязь; взаимо связь между влияниями двух динамических сил.
112. Гомеопатичность – это взаимосвязь между симптомами пациента и лекарством, способным излечить.
113. Гомеопатия – это прикладная наука, а не теория,
114. Это несправедливо по отношению к науке, практиковать, не имея точных знаний и оснований для собственных действий. Бесчисленное множество знаний – всего лишь водоворот окольных путей, унаследованных вместо настоящего знания.
115. Если бы мы могли согласиться просто с какой-то точкой зрения, нам следовало бы вернуться к аллопатии, так как именно там мы находим перечень всех экспериментов человечества и массу разнородных мнений.
116. Опыт учит аллопата назначать Muriatic acid при тифоидной лихорадке в Германии, Nitric acid в Англии, а холодную ванну в Париже, при одном и том же состоянии. Это и есть доктрина старой школы, полученная посредством «опыта».
117. Это несправедливо по отношению к самому себе пребывать в состоянии фанатизма, нетерпимости и ненависти.
118. Когда вы обнаружите, что жизненная сила присутствует в простом веществе, вы поймете, что смерти не существует. Тело не обладает жизнью само по себе и потому не может умереть.
119. Таким образом, смерти нет, но мы понимаем и постигаем, что есть разделение; того, что является живым, от того, что никогда не было живым, того, что существует, от того, что никогда не существовало.
120. Не вызывает сомнений то, что перемены в теле человека соотносятся с неправильным образом мыслей. Ошибка современного мира заключается в том, что он основывается на внешних проявлениях. На ранних этапах своей истории человек выбрал обратный способ мышления, от конца к началу. Так он потерял способность познавать.
121. Нужно лечить больного, а не болезнь.
122. Человек должен изучаться; каков он, каким он был. Все в человеке и во всей человеческой расе в целом необходимо изучить для того, чтобы понять болезнь.
123. В той пропорции, в какой человек противопоставляет себя всему; своей стране, Богу, своему соседу, так он и свидетельствует о себе. Именно это формирует суть его болезней.
124. Этот человек противостоит всему, кроме самого себя. В той пропорции, в какой он делает это, он сам становится формой ненависти или самовлюбленности. Позвольте этому процессу развиваться, и конец неизбежен.
125. Человек таков, каковы его желания. Каковы его привязанности, такова и его жизнь. Когда человек думает о своем соседе, он желает одну из двух вещей: либо он желает добра соседу, либо наоборот.
126. Psora – это эволюция воли человека, выражение его греха.
127. Следствием, происходящим из греховного образа жизни, является Psora, псорический образ жизни.
128. В той пропорции, в которой человек фальсифицировал правду, искажал или извращал ее, в то пропорции, в которой смешивал желание добра с желанием зла, в такой же пропорции он ухудшал свое внутреннее состояние, пока не достиг настоящего состояния.
129. Когда Psora становится законченным состоянием, конечным результатом причинных факторов, она становится контагиозной.
130. Все вещи имеют свою ауру или атмосферу. Так, раса или класс, весь человеческий род тоже создают свою атмосферу и ауру. Каждый индивид имеет свою ауру и атмосферу.
131. Состояние ауры усугубляется с увеличением зла внутри человека.
132. Образ мыслей, побуждения и действия; вот три составляющие жизни, из которых, в конце концов, проистекают хронические миазмы.
133. Целостный миазм при хроническом заболевании проявляется у всей человеческой расы, а не у одного отдельного индивида.
134. Человеческая раса существует как измененная единая сущность (Esse).
135. Гомеопатические принципы, как известно, являются четкими, простыми и легко постижимыми. Они находятся в гармонии со всем, что имеет истинную ценность.
136. Все это не вопрос теории, веры или точки зрения. У нас должно быть нечто более существенное. Гомеопатия должна основываться на фактах.
137. Когда микроскопист исследует зерно пшеницы и говорит, что оно может прорасти, если его посадить в благоприятную почву, его знания могут быть использованы в гомеопатии. Когда он исследует оспенную корку и говорит, заразна ли еще она или ее сила уже уничтожена теплом, его исследования также могут быть полезны. Когда же он изучает корень Aconite и предполагает, каким образом тот может воздействовать на человека, мы можем покончить с доказательствами и пойти другим путем.
138. Никто не волен свободно обращаться с принципами.
139. Когда вы совершаете ошибки, то можете быть уверены, что причина их кроется в вас самих. Если же вы склонны полагать, что причина неудач кроется в самой гомеопатии, то вы изначально избираете неправильный путь для их исправления.
140. Любое быстрое назначение базируются на способности легко уловить симптомы.
141. Если вы не знаете болезней, то вы будете склонны все признаки воспринимать странными и уникальными.
142. Верное назначение сопровождается немедленными результатами. Если вы все делаете правильно, то часто видите ухудшения после назначения лекарства Если вы работаете неверно, то вы никогда их не видите.
143. Истинная патология полностью неизвестна представителям медицинской профессии, незнакомым с гомеопатией. То, что им известно – это всего лишь патологическая анатомия.
144. Если вы любите Гомеопатию, то и она вас полюбит. Такова милость природы.
145. Тот, кто порочен в своей сути, может некоторое время сохранять внешнюю безмятежность, но вскоре добропорядочные люди начнут избегать его.
146. Мы не обязаны повиноваться никому, даже своим родителям, как только стали достаточно взрослыми, чтобы самостоятельно побеспокоиться о себе. Мы обязаны повиноваться только Истине.
147. Когда возвращаются старые симптомы, появляется надежда. Это единственная дорога к излечению, и не существует никакой другой.
148. Врач портит случай своего пациента, когда делает назначение по локальным симптомам и пренебрегает самим пациентом.
149. Это совершенно разные вещи: то, что ведет к комфорту, и то, что ведет к излечению.
150. Что есть человек? Это физическое тело? Если это так, то мы оправданы, когда размышляем о его частях, его печени и легких, и коже, и конечностях, и о его туловище, как об окончательном итоге. Но мы должны рассматривать человека, начиная с его жизни и лишь заканчивая физическим телом.
151. Человек есть то, что он «есмь». Самая сущность, или «есмь», или бытие человека – это его воля. Различие между двумя человеческими созданиями едва ли проявляется в чем-то более, чем в их воле.
152. Воля человека отражается на его лице. У различные людей различное выражение лица. Будет ли у убийцы и злоумышленника умиротворенное лицо?
153. Желания человека определяют его жизнь и характер.
154. Именно воля формирует способ мышления человека. Если человек способен добровольно выполнять заповеди, то и обучение свое он выбирает в соответствии с этим.
155. Память – это доступ к самому человеку. Наиболее внешняя оболочка этой сущности (Esse) создана быть вместилищем воли, по нимания и памяти.
156. Честный человек с чистыми помыслами ищет истину. Восприятие его обострено.
157. Предвзятый ум, не обладающий мудростью, находит лишь то, что хочет найти.
158. Каждый человек имеет свои пристрастия, подчиняющую себе излюбленную теорию.
159. Все эти вещи входят в симптоматологию, поэтому следует знать человеческое сердце.
160. Человек сегодня извращен в своей внутренней сути, правда для него выглядит черной, как дым, а лживая философия сияет, как солнце.
161. Внешний мир – это мир результатов. Внутренний мир не может быть исследован при помощи органов чувств, его возможно только постичь
162. Когда мы осознаем, что бесчисленное количество причин приводят к одному и тому же патологическому состоянию, мы понимаем, что само патологическое состояние не может дать нам даже намек на нужное средство.
163. В ходе гомеопатического лечения хронической болезни должна присутствовать очень высокая степень чувствительности, до тех пор, пока излечение в некоторых случаях не станет возможным.
164. Когда вы смотрите на патологическую анатомию с точки зрения симптоматологии, вы смотрите на нее изнутри. Патологическая анатомия не должна изучаться в качестве основы для назначения.
165. Неправильная активность, выраженная в признаках и симптомах, – это и есть болезнь. Нарушение жизненной субстанции не имеет никакого другого проявления и не может быть выражено никаким другим способом, кроме как этим, понятным разумному врачу. Это согласуется с законом и оставляет патологическую анатомию в стороне.
166. Вы не должны ожидать выдающихся результатов, если у вас имеются только лишь патологические симптомы.
167. Когда патологические изменения усиливаются, а симптомы исчезают, приводя в замешательство, это не имеет отношения к лечению. Как только пациент попадает в руки настоящего врача, все симптомы занимают надлежащее им место.
168. Целостность реакций в здоровье, целостность реакций в болезни, целостность реакций при лечении, все едино.
169. Materia Medica старой школы известна только гомеопату. Аллопат по-настоящему ее не знает.
170. Казалось бы, врачи старой школы уже давно должны были спросить: «Каково влияние лекарств на здоровых людей?» Их эксперименты на животных не дают ответа на этот вопрос.
171. Они говорят – «это лекарство оказалось полезным при том-то и том-то». А гомеопаты знают, что это средство вызвало такие-то и такие-то эффекты у участников прувинга.
172. Человек более чувствителен к лекарствам, чем к самой болезни, поскольку именно лекарства принудительно воздействуют на организм.
173. При болезни должна быть высочайшая степень чувствительности.
174. Тот, кто не обладает наблюдательностью, идет по жизни, видя только неразличимую похожесть. Большинство людей знают лишь о токсическом действии лекарств.
175. Человек чувствителен ко всем вещам, способным вызвать у него симптомы, подобные уже существующим у него.
176. Симптомы, полученные при случаях отравлений, являются наихудшим источником информации для гомеопатической Materia Medica. Они полезны только в качестве второстепенных данных.
177. Индивидуализации препятствует неспособность различать характеристики болезни и лекарств.
178. У истинного врача способность видеть различия не зависит лишь от наблюдательности. Кажется, что он целиком отдается осознанию различий.
179. Не существует двух лекарств, абсолютно одинаковых в своем подобии.
180. Основная цель гомеопатии – излечение.
181. Тот, кто не видит за болезнью Брайта фон глубокого миазма, тот видит не болезнь целиком, а лишь результат длинной цепочки симптомов, развивавшихся годами.
182. Закон болезни всегда есть закон болезни, вызван ли он лекарством или болезнью. Это закон влияния.
183. Это непоследовательно и нерационально, считать, что в организме могут одновременно присутствовать несколько активных заболеваний.
184. Возьмите любую, самую примитивную форму живой материи. Если мы подвергнем ее воздействию физических или химических сил, она погибнет. Она не сможет больше двигаться, питаться, размножаться, она не может быть вновь убита. Можно ли говорить о том, что существует возможность вернуть все назад. Разве мы не в состоянии понять, что к этим воздействиям нужно добавить еще что-то, чтобы вернуть к жизни погибшую материю. Движение этой формы не может быть возобновлено по нашей воле, поскольку она мертва. Что-то забрано, нечто такое, что обнаруживается только при полном понимании.
185. Эти виды первичной материи являются примитивными источниками энергии на земле. Гравитация должна быть чем-то, или мы не сможем ничего утверждать о ней.
186. Можно с уверенностью говорить только о качестве, когда речь идет о первичной материи.
187. Что можно утверждать о первичной материи? Она не может быть определена химическими способами, она не воспринимается на глаз, ее нельзя потрогать руками. Она должна иметь среду воздействия, проявляясь через которую, она станет доступной для органов чувств.
188. Например, электричество и машина. Электричество – это первичная материя, и оно нуждается в проводнике, который сделал бы его явным. До тех пор, пока при помощи такого проводника электри чество не было открыто, оно было неизвестно.
