Текст книги "Похвалите меня. Как перестать зависеть от чужого мнения и обрести уверенность в себе"
Автор книги: Джеймс Рапсон
Соавторы: Крейг Инглиш
Жанры:
Самопознание
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 17 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]
Если что-то стоит делать, это стоит делать, пускай и неумело.
Приписывается Гилберту Честертону
Эстетическое развитие может показаться неважным навыком для трансформирующейся личности, но для некоторых людей это способно стать самой сложной и продуктивной частью практики уединения. Это вовсе не значит, что вы должны стать модником или покорить других своим чувством стиля, скорее, мы говорим о том, чтобы научиться слышать тот тихий голос внутри вас, который высказывает свое мнение.
Славные люди обращают столько внимания на то, что хотят окружающие, что часто не имеют представления о том, чего желают сами. Они скорее будут знать о том, какие стили и подходы приемлемы или предпочтительны для окружающих, чем смогут описать ту эстетику, которая близка им самим, а порой даже не имеют никакого мнения на этот счет.
Подсказки по привнесению в свою жизнь стиля
Начинайте с того места, где вы находитесь. Если у вас нет большого опыта «упражнений в прекрасном», начните с малого. Купите себе новую рубашку или пару ботинок, выберите новый предмет для спальной или гостиной.
Советоваться можно, но окончательное решение за вами. Нет ничего дурного в том, чтобы спросить совета у друзей или близкого человека, однако важно, чтобы именно вы руководили процессом. Сформируйте свое мнение до того, как спросите совета. Или испытайте, каково делать выбор вообще без подсказок.
Экспериментируйте. Рассматривайте каждый шаг как один эксперимент в целой серии. Вы не сможете сформировать свой вкус одними размышлениями, вам придется попробовать многое, что не подойдет, прежде чем вы поймете, что подходит лично вам.
Следуйте за своим счастьем. Обращайте внимание на то, что вас привлекает, интересует или щекочет ваше воображение, затем тянитесь еще выше. Если вам, к примеру, нравится лиловый цвет, покрасьте в него стену или купите одежду этого оттенка.
Разумеется, у каждого славного человека есть свои сильные и слабые стороны, и у некоторых есть четкое понимание того, как все должно выглядеть и каким быть. Но даже в этом случае нередко (особенно это верно для славных парней) они бывают полностью беспомощны в вопросах оформления своего места обитания или покупки одежды. Для таких людей работа по художественному оформлению новой квартиры – настоящая пытка.
Это значит, что эстетическое развитие для трансформирующегося славного человека – действие, требующее смелости. Даже простой выбор краски для стен или покупка нового наряда для одних будет большим шагом вперед, в то время как для других отличным вызовом станет перепланировка кухни.
Очень важное подспорье в процессе трансформации личности – дружеская поддержка представителей одного с вами пола. Мы назовем ее практикой братства. Седьмая глава будет полностью посвящена этой теме, но сейчас важно упомянуть о ней как о еще одном полезном навыке.
Как мы уже говорили, практика уединения может оказаться весьма непростым испытанием, провоцирующим неприятные ощущения. Вам даже может показаться, что весь мир про вас забыл. Вы будете инстинктивно искать способ облегчить такие чувства, но подсознание может завести вас туда, куда вам лучше не ходить. Внимательные и адекватные друзья способны дать ту благоприятную среду, которая поможет принять сознательные решения, касающиеся удовлетворения своих потребностей.
Дружба с представителями своего пола, лишенная чувственной составляющей, может дать такую поддержку, такое понимание и чувство общности, какие недостижимы в любых других отношениях. В ней нет отвлекающих романтических интересов или половых различий, но есть общие корни понимания того, каково быть мужчиной или женщиной. Недавние исследования углубили наши знания о неврологических, гормональных, эмоциональных и поведенческих различиях между мужчинами и женщинами, эмпирическим путем подтверждая догадку, что истинное понимание возможно в дружеских отношениях представителей одного пола. Для трансформирующейся личности подобное уникальное взаимопонимание не может быть переоценено.
Тайм-аут от романтических и сексуальных отношений может быть выстроен разными способами в зависимости от того, каковы потребности трансформирующейся личности. Она может означать паузу в:
• свиданиях;
• посещении сайтов знакомств;
• сексе с собой (мастурбации);
• сексе с партнером;
• просмотре любого вида эротики или порнографии;
• чтении любовных романов и просмотре мелодрам.
Для большинства людей временного отказа от чего-то одного (например, походов на свидания) будет достаточно, чтобы эффект стал заметным. Добавьте к этому списку любые романтические или сексуальные поступки, какие считаете нужными. Глядя на каждую строчку, представьте, каково было бы от этого отказаться. Обратите внимание на все варианты, вызывающие эмоциональный отклик или имеющие наибольшую актуальность для вас. Именно от этих проявлений вам стоит взять тайм-аут.
Когда вы будете планировать тайм-аут, выберите условие прекращения, другими словами, ограничьте период воздержания. Например:
• «Я не буду читать любовные романы, пока не пойму, как они влияют на мои отношения».
• «Я не буду мастурбировать до 15 июня».
• «Я буду воздерживаться от свиданий в течение шести месяцев».
Помните, что цель тайм-аута в том, чтобы дать себе возможность переосмыслить значение и влияние секса и любовных отношений на вашу жизнь. Очень важно, чтобы этот процесс был продиктован заботой о себе, а не тонкой формой издевательства над собой или насильственным лишением чего-то. Практика беспристрастной осознанности – самое надежное средство, чтобы сохранить здравый настрой в течение всего периода воздержания.
Хотя может показаться, что подобное ограничение в сексе и любовных отношениях напоминает описанный ранее навык одиночества, его цель и структура иные. Навык одиночества подразумевает время, проведенное вне общества, чтобы обнаружить себя и услышать свой собственный голос, а тайм-аут от любви и секса призван показать, каким образом мощные влияния секса и романтических отношений проявляются в вашей жизни и психике.
Временный отказ от любовных и сексуальных отношений может серьезно повлиять на отношения с партнером – и не важно, живете вы вместе уже полвека или встречаетесь всего пару месяцев. Если ваши отношения будут затронуты тайм-аутом, имейте в виду несколько вещей:
• Заранее обсудите свои планы. Дайте партнеру понять, что вы собираетесь делать и зачем. Период воздержания пройдет лучше, если близкий человек будет знать, чего ожидать, особенно если он хочет вас поддержать.
• Будьте готовы обсудить детали без ущерба своей цели. Если вы делаете перерыв в чем-то, что касается вашего партнера, важно выслушать, что он думает по этому поводу, и быть готовым изменить детали своего замысла, чтобы его это тоже устраивало. Сложность в том, чтобы быть открытым к его пожеланиям, но в то же время оставаться бдительным, дабы не оказаться слишком любезным.
• Не растягивайте перерыв в проявлениях чувств на слишком долгий период. Если ваш тайм-аут подразумевает воздержание от физической или любовной близости, которая является здоровой частью ваших отношений, не делайте его слишком долгим. Пускай он будет достаточно долгим, чтобы вы почувствовали нехватку близости и поняли, как это на вас влияет.
• Следите за пассивной агрессией. Славные люди особенно склонны к пассивно-агрессивному поведению. Внимательно изучите свои мотивы, чтобы быть уверенным: период воздержания служит цели личностного роста, а не формой отдаления от партнера.
Как мы сказали в самом начале главы, практика уединения призвана научить вас еще больше заботиться о себе. Она нужна не для того, чтобы стать одиночкой или отучиться полагаться на других, а для того, чтобы найти источник новых сил внутри себя. Для трансформирующихся людей подобная смена взглядов крайне важна: она позволит избавиться от надежды, что кто-то другой, а не они сами, будет заботиться о них и наполнять их жизнь смыслом.
Важная часть практики уединения состоит в том, чтобы развить конкретные навыки заботы о себе. Это может оказаться непростым заданием для славных людей, которые давно смирились с тем, что состояние зависимости – в порядке вещей. Усваивая эти новые навыки, трансформирующиеся люди нередко чувствуют, что незаслуженно потакают или потворствуют себе, хотя на самом деле они впервые начинают о себе заботиться.
Представьте, что вы – совершенно беспомощный ребенок. Вам постоянно что-то нужно: еда, любовь, поощрение, поддержка, сон и т. д. У вас есть только один инструмент – ваш голос (вы плачете и гулите), чтобы привлечь чье-то внимание, но после этого вы полностью зависите от понятливости своего воспитателя.
Советы практикующим заботу о себе
Следите за тем, что попадает в ваше тело. Выбор полезной еды, потребление правильного количества пищи, достаточное количество выпиваемой воды; внимание к количеству потребляемого кофеина, сахара и жира; разумное употребление веществ, изменяющих сознание (алкоголь, табак и т. д.).
Следите за тем, как вы используете свое тело. Достаточное количество физических упражнений, правильный выбор нагрузки, внимание к переносимым стрессам, достаточное количества отдыха и сна.
Принимайте заботу о своем теле, такую как массаж, акупунктура, физический контакт (сексуального и несексуального свойства), регулярные обследования состояния здоровья.
Следите за эмоциональными и физиологическими потребностями: оставляйте время на себя, вкладывайтесь в здоровые отношения, полные заботы; полезной может быть психотерапия, духовные практики или учения, медитация, ведение дневника.
А теперь примите во внимание тот факт, что ваш уже выросший организм по-прежнему имеет те же потребности, какие были у него в детстве (пища, любовь и т. д.). Основное отличие же в том, что у вас есть все необходимые воспитателю навыки плюс у вас есть еще один актив, которого были лишены ваши родители или нянька: вы точно знаете, что с вами происходит. Если вам хочется пить, вы представляете, сколько вам нужно жидкости и какая лучше утолит вашу жажду – вода, лимонад или холодный чай. Вы можете продумывать детали, например, сколько калорий вам не хватает или надо ли повысить уровень сахара в крови. Вы – ведущий эксперт в мире по вопросам себя.
Обучение заботе о себе – наука на всю жизнь, требующая новых подходов и периодического переоснащения. То, что вам было необходимо пять лет назад, сегодня может уже не подойти (и изрядно отличается от того, что вам понадобится еще через пять лет).
Когда вы научитесь постоянно заботиться о себе, потеря равновесия больше не будет казаться нормальной, как это было раньше. Вы привыкнете к постоянному ощущению спокойного здоровья в своем теле, разуме и душе.
Возвращение из пустыниПустыня – это место уединения, созерцания и восстановления для трансформирующейся личности, и каждый раз, направляясь туда, мы становимся все более умелыми в практике уединения. Когда наступит нужное время, мы вернемся к привычной повседневной жизни, неся с собой новообретенные источники силы, которые будут питать наш ум, сердце и отношения. Сырье, обнаруженное за время уединения, послужит нам на новом уровне существования: уровне воина.
6. Практика воина
Путь воина – путь длиною в жизнь, а мастерство часто в том, чтобы просто не сворачивать с него.
Ричард Строцци-Хеклер. В поисках боевого духа
Что мы понимаем под воином
Под воином мы понимаем мужчину или женщину с осознанной системой этики, способных сдерживать сильные эмоции и предпринимающих взвешенные действия, согласующиеся и с сердцем, и с моралью. В традиционных восточных единоборствах воин обладает неким набором навыков, которые он использует в любом противостоянии. Наш воин ведет главным образом внутреннюю борьбу, сражаясь со своими демонами, чтобы достичь мастерства владения собой. В первых главах мы описали демонов, поразивших славных людей, и очевидно, что они сильны и многочисленны. И нужны смелость, сила и настойчивость – качества воина, – чтобы бороться с этими глубинными страхами и страстями.
Три измерения воинаТри измерения воина
1. Личная этика: сознательно сформированные ценности.
2. Постоянно растущее умение сдерживать сильные эмоции без рефлекторных действий.
3. Осознанный выбор действий, следующих зову сердца и этике.
Практика воина проистекает из осознанной личной этики и умения не поддаваться сильным эмоциям.
«Во что я верю? Каковы мои ценности? Как мне следует жить?» Этих трех вопросов славные люди избегают, если ответы противоречат их привычке подстраиваться под нужды окружающих. Хорошая новость в том, что всякий трансформирующийся человек, начавший практиковать осознанность, уже заметно продвинулся в деле формирования личной этики, потому что центральный элемент этого – желание анализировать собственное поведение.
Практика воина такова: с уверенностью принимать решения о том, что действовать следует (или не следует). Решения воина диктуются только осознанной личной этикой.
Когда славным людям приходится принимать решение, им бывает непросто действовать настойчиво. Они поступают либо эмоционально (под действием страха, злости или потребности в поддержке), либо руководствуясь общепринятой этикой – ценностями религии, интересами конкретной группы людей, учителя или общества в целом. Нет ничего дурного, чтобы иметь цели, совпадающие с чьими-то еще, но, чтобы стать воином, необходима личная этика. Это значит, что избранные ценности должны быть проверены телом, сердцем и разумом – и признаны приемлемыми.
Вся наша жизнь – постоянная работа над формированием личной этики. Любая ситуация, требующая от человека принятия решения, подходит для этой цели. Славный человек в каждом конкретном случае, скорее всего, поддастся чьим-то чужим желаниям – не потому, что он всегда согласен с ними, и не потому, что он считает такой выбор правильным, а потому, что ему страшно быть причиной конфликта: он рискует лишиться дружбы, любви или статуса. Правда, после этого ему придется сублимировать чувство дискомфорта, которое возникнет после принятия решения. Трансформирующийся человек в аналогичной ситуации обратит взор внутрь и спросит себя: «Что я считаю правильным?» Это слова воина.
Простейшее действие может стать либо вынужденным жестом славного человека, либо зрелой этической позицией воина. Например, у человека, который встречает попрошайку на улице, есть множество вариантов поведения (табл. 4).
Воин тоже может чувствовать себя неловко. Но в одном случае действия продиктованы тревожными мыслями и чувствами, а в другом – личной этикой.
Самозащита у славных людей срабатывает очень оперативно, особенно когда им предъявляют обвинения в том, что они поступили необдуманно или плохо. Для них это равносильно посягательству на самую их суть (то есть славность), на то, что делает их любимыми, на те качества, которые они развивали в раннем детстве, чтобы выжить. Стоит надавить на болевую точку, и жесткая реакция не заставит себя ждать. Это может быть признание поражения, исповедь, слезы, резкий переход в атаку с выстрелами из-за укрытия или выставление непробиваемого щита, прикрывающего бегство. Какой бы механизм ни был задействован, он был сформирован давным-давно и теперь срабатывает без всяких размышлений.
Вопрос в том, как замедлить или остановить рефлекторное действие, кажущееся совершенно автоматическим. Давайте еще раз посмотрим на цикл осознанности (рис. 2).
На этот раз началом цикла будет «развитие умения справляться с эмоциями», потому что рефлекторная реакция вызывается обращением к основным страхам тревожной привязанности.
Существует три шага на пути к росту способности переносить сильные эмоции:
1. Умение замечать эмоцию.
2. Изучение эмоции.
3. Развитие сострадания к эмоции.
Как мы уже видели, эти три шага могут оказаться весьма трудными из-за того, что славные люди уже приложили уйму сил, чтобы спрятать или игнорировать собственные переживания. Воин же готов практиковать осознанность даже вопреки тому, что ему твердят рефлексы славного человека («Это опасно») и его разум («Лучше бы ты съел бутерброд или посмотрел сериал»). И даже если после этого трансформирующийся человек усядется есть бутерброд перед телевизором, воин внутри него скажет: «Не теряй осознанности. Этот бутерброд и этот комедийный сериал – зацепки. Тут есть на что обратить внимание».
Воин воспитывает непреклонный дух.
Как только обнаружена мысль славного человека, задача воина в том, чтобы вытащить ее на свет и хорошенько рассмотреть. Это может сопровождаться болью или стыдом, но настойчивость воина не сломить.
Последний шаг – сострадание – потребует большей силы от воина, чем два предыдущих. Два этих слова – «сострадание» и «воин» – две стороны одной медали, именно они порождают непреклонный дух. Только воин способен противостоять привычке всей своей жизни судить и обвинять, только он может сказать: «Я вижу свою слабость: она вредит мне, она мне не по нраву. Я принимаю ее как свою, я не буду обвинять себя за то, что чувствую. Я понимаю, откуда она взялась. Я люблю себя и хочу, чтобы это чувство прошло, а пока что я буду осторожен, чтобы не причинить вреда никому другому».
Практика переживания сильных эмоций требует достаточного внутреннего пространства. Представьте, что вам нужен загон для норовистого жеребенка. Скорее всего, вы решите сделать его достаточно большим, чтобы жеребенку было где бегать и брыкаться, не опасаясь, что он поранится. Ограду стоит смастерить достаточно крепкой, чтобы жеребенок не вырвался на волю, где его могут поджидать опасности. Нечто подобное нам нужно устроить у себя внутри: достаточно места для эмоций, чтобы они могли двигаться куда хотят, но при этом – прочная ограда, чтобы эмоции не покинули нас и не причинили никому вреда. Только воин способен построить и поддерживать такое пространство.
Каким бы жестким и успешным ни был наш воин, некоторые эмоции его все равно ранят. Но теперь, когда у нас внутри достаточно пространства, мы не должны бояться, что чувства нас раздавят.
Два первых измерения воина формируют глубину (личная этика) и ширину (способность справляться с сильными эмоциями), согласуя голову с сердцем. Третье же измерение воина – это переход к действиям, что следует из первых двух. Например:
Льюис – бывший славный парень, а ныне коммерческий директор музея изобразительных искусств. Льюис работает на равных с основателем музея (он же – главный куратор). Недавно между ними возникли разногласия, касавшиеся бюджета на следующий год. В последнее время дела шли хорошо, и Льюис предложил консервативный вариант: увеличить бюджет с 1,4 миллиона долларов до 1,6 миллиона, чтобы воспользоваться преимуществами недавнего роста. Главный куратор утверждает, что у него есть возможность раздобыть два поистине уникальных экспоната, но для этого бюджет должен быть увеличен до 2 миллионов – тогда средств на покупку этих раритетов будет достаточно. Главный куратор горит желанием приобрести их. Он подготовил документ, показывающий, что, если все гранты будут получены, все спонсоры дадут максимум возможного, а все выставки пройдут с ошеломляющим успехом, музей сможет оправдать бюджет в 2 миллиона долларов. На это Льюис ответил, что никакой бизнес не строится на оптимистичных прогнозах. Он предлагает бюджет в 1,7 миллиона, предполагая, что будет куплен только один экспонат из двух. И хотя эта сумма вплотную приближается к максимуму возможностей музея, она выглядит реальной. В конце концов главный куратор соглашается. Через неделю Льюис получает письмо от главного куратора, адресованное одновременно ему и совету директоров, в котором объявляется, что бюджет следующего года будет составлять 1,9 миллиона долларов, а также анонсируются два новых проекта.
Льюис садится и пишет язвительный ответ главному куратору (с копией на совет директоров). В нем он не только указывает на неловкость сложившейся ситуации, но и припоминает главному куратору множество ребяческих и эгоистичных поступков, которые тот совершил в прошлом, – они неоднократно ставили под угрозу всю организацию. Кроме этого, он предполагает, что один из новых любимых проектов главного куратора призван украсить его резюме – но не слишком хорош для музея. Написав все это, Льюис двигает курсор к кнопке «Отправить».
Однако, перечитывая письмо в последний раз, он запускает механизм практики осознанности. Льюис замечает, что от напряжения ему трудно дышать. Для Льюиса это верный знак присутствия славного парня. Он принимает решение не отправлять письмо сразу. Отложив мышку, он прислушивается к себе. Он взбешен, но ему кажется, что его гнев совершенно оправдан. Однако, прислушавшись к себе получше, Льюис замечает, что гнев направлен не только на главного куратора. Льюис снова и снова занимал подобную позицию в различных художественных организациях, его унижали и игнорировали, и каждый раз он прогибался и брал на себя ответственность за чужие ошибки, чтобы спасти работодателя от позора. В каждом случае организация едва умудрялась выстоять под грузом несоразмерных ожиданий, а сам Льюис был перегружен работой, стараясь уложиться в нереалистичный бюджет. Теперь же, глядя на свои выпады в адрес главного куратора, Льюис признает, что это попытка отомстить за все случаи, когда он не смог постоять за себя и поддался давлению. Льюис понимает, что он сердится и на себя тоже.
Удалив письмо, Льюис почувствовал, что им движет сдержанность воина. Он не поддался злости рефлекторно: он упрятал ее в надежное вместилище (неотправленное письмо), а затем внимательно изучил свои эмоции.
После удаления первого письма Льюис пишет второе – лично главному куратору – с напоминанием о том, что ранее они договорились о бюджете в 1,7 миллиона долларов. Он пишет, что в здравом уме не сможет поддержать больший бюджет, который, по его опыту, отрицательно повлияет на финансовую стабильность музея. Более того, он отказывается нести ответственность за то, что весь штат музея ожидает неминуемый провал в попытках достичь нереалистичных целей. Если же главный куратор будет настаивать на бюджете в 1,9 миллиона, он (Льюис) будет вынужден обратиться напрямую в совет директоров и объяснить свою позицию. Если и это не поможет, он уволится. И наконец, он указывает на то, что предложение совету директоров несогласованного бюджета – это серьезное нарушение протокола, которое не останется безнаказанным.
Прежде чем отправить письмо, Льюис советуется с близким другом, который соглашается, что это лучшее решение. Когда Льюис наконец отправляет письмо главному куратору, он чувствует себя невероятно свободным и сильным.
Это пример настоящей практики воина со всеми тремя составляющими: 1) Льюис задействовал свою личную этику, решив, что не будет молчать и прогибаться под чужие эгоистичные и неправильные решения; 2) Льюис демонстрирует возросшую способность переносить сильные эмоции – он не только сдержал свою злость, не отправив первое (рефлекторное) письмо, но и внимательно проанализировал свои чувства; 3) Льюис поступил в соответствии со своей личной этикой и пониманием правильного поведения, обозначив свою позицию главному куратору.
Трансформирующейся личности в подобном поступке все может показаться странным. Это прямой вызов вместо уклонения от конфликта. Это обуздание сильных неприятных эмоций. Это общение с позиции силы.
Однако при всем при этом такой поступок дарует свободу. Заняв позицию воина, Льюис больше не должен страдать, переживать, жалеть себя или быть пассивно-агрессивным. Хотя его и беспокоит, чем закончатся разногласия, он чувствует силу и удивительную легкость.
В этом – один из забавных парадоксов практики воина. Льюис понятия не имеет, чем все закончится. Главный куратор может увидеть его правоту, а может биться с ним до последнего. Но после того как Льюис послал то письмо, он осознал, что его позиция сильна как никогда. Даже если случится скандал с главным куратором, Льюис будет уверен в своей правоте. Если совет директоров не примет его точку зрения и Льюис уволится, ему не придется участвовать в неизбежной неразберихе, создаваемой главным куратором. А если главный куратор увидит правоту в его словах, выходит, что Льюис оказал огромную услугу музею, поставил главного куратора на место и заработал уважение в ходе решения этого вопроса.
