Текст книги "Оккультный рейх"

Автор книги: Джеймс Бреннан

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 11 страниц)

5
Венский волшебник

Париж, год 1779. Клиника самого знаменитого французского врача привлекает столько больных, что не может предоставить им всем надлежащего ухода. Больные приходят в огромном количестве. Среди них богато одетые дамы и господа из знатных семей страны. В определённые дни ведётся бесплатный приём малоимущих. Процедурная выглядит довольно странно, даже по меркам тех лет. Пациенты лежат в тёмном помещении с занавешенными окнами. В центре стоит бак – круглая оловянная лохань примерно в фут высотой и такой ширины, что вокруг могут разместиться до тридцати человек. Пациенты не могут заглянуть в бак, так как он закрыт деревянной крышкой. Но мы знаем, что в нём находится. Это вода, железная начинка, тёртое стекло и некоторое количество бутылок, расположенных в симметричном порядке. В бутылки вставлены L-образные прутья с рукоятками.

Странная машина, по общепринятому мнению, заряжается «серной силой». Эта сила может через железные рукоятки входить в пациентов и излечивать их от множества недугов. Больные занимают места. Если больных мало, они могут сидеть, но если процедурная, как обычно бывает, переполнена, им приходится стоять. Играет скрытый от глаз оркестр. Музыка заунывная, можно даже сказать, мрачная.

Пациенты берутся за рукоятки и ждут. Атмосфера в комнате напряжённая. Музыка становится всё пронзительнее. Напряжение возрастает с каждой секундой. Все молчат. Эмоции достигают пика, и тут появляется доктор. Он полон, на вид довольно добродушен. Таким, во всяком случае, он запечатлён на рисунках того времени. На нём последней моды парик и длинная сиреневая шёлковая мантия, мерцающая в темноте. В руке он держит «магнетический» железный прут. Он медленно обходит вокруг пациентов, касаясь их то рукой, то прутом. Многие больные начинают биться в судорогах.

Врачом, который с таким успехом держал эту необычную клинику, был венский волшебник, Франц Антуан Месмер – оккультист, астролог и первооткрыватель того, что он называл «животным магнетизмом» или «универсальным флюидом». Месмер, родившийся в 1733 г., учился в монастырской школе на священника. В пятнадцать лет он отказался от мысли посвятить жизнь церкви и вместо этого обратился к юриспруденции. Но и эта дисциплина увлекала его не долго, вскоре он стал изучать медицину в Венском университете. Его пленяла астрология. В тридцать два года он получил докторскую степень за диссертацию «Влияние планет на тело человека». Один из его наставников, профессор Ван Свитен интересовался оккультизмом. Возможно, именно из-за этого Месмер защитил свою диссертацию очень легко.

Диссертация содержала зачатки месмеровских идей животного магнетизма и универсального флюида. Позже Месмер значительно развил их. «Небесные тела, земля и живые существа оказывают взаимное влияние друг на друга, – писал он. – Это влияние осуществляется через рассеянный по всей вселенной флюид… Эту магнетическую силу можно накапливать, концентрировать и передавать». Вопреки расхожему представлению, эти идеи не были оригинальными. Нечто очень похожее уже высказывали Помпонаций, ван Хельмонт, Парацельс, Кирхер и Флюдд. В 1679 г., за сто лет до того, как Месмер оказался в зените славы, Гулилем Максвелл фактически дал понять, что «магнетическое воздействие» может использоваться в медицинских целях. Но Месмер определённо был первым, по крайней мере, в Европе, кто применил эту широко распространённую идею на практике.

Свои первые эксперименты Месмер начал по совету профессора астрологии Венского университета иезуита М. Хеля. Этот странный человек исследовал свойства стальных пластин и магнитов, некоторые из которых он отдал Месмеру, каким-то образом указав тому, что они могут быть полезны в его врачебной практике. Месмер принял совет старого профессора всерьёз, и вскоре убедился, что не ошибся. Он открыл, что, «магнетизируя» своих пациентов, он добивается облегчения симптомов, а иногда даже полного исцеления.

Как это нередко встречается в академических кругах и в наши дни, Хель похитил месмеровские лавры, опубликовав сообщение о целительной силе, пребывающей в магнитах. Месмер был вне себя от ярости, но продолжил эксперименты. Постепенно он пришёл к выводу, что имеет дело не с физическим магнетизмом. О существовании некой неизведанной всепроникающей субстанции он вкратце писал ещё в своей астрологической диссертации. Вначале он лечил, касаясь больных магнитом. Позже открыл, что в этом нет необходимости. Ещё позже пенял, что и магниты не нужны – для лечения годятся любые вещества, если только предварительно «зарядить их магнетическим флюидом». А до этого было уже совсем недалеко до его конечного вывода о том, что универсальный флюид существует. Этот флюид – полагал Месмер – может накапливаться и сгущаться, среди прочего, в человеческом теле. Таким образом, становится возможным исцелять обычным прикосновением руки.

Некоторые из подобных исцелений были поистине поразительны. Майор Шарль ду Хусси, кавалер королевского военного ордена святого Людовика, так описывает своё состояние до того, как начал лечиться у Месмера: «Голова у меня непрерывно тряслась, а шея выгибалась вперёд. Глаза вылезали из орбит и были постоянно воспалены. Спина была почти парализована, я с трудом мог говорить. Иногда я непроизвольно и без всякой причины смеялся. Мне было трудно дышать, я страдал от острой боли между плечами и от постоянной дрожи. Когда я ходил, меня шатало». Ду Хусси четыре года лечился у множества докторов, но его состояние не улучшалось. Месмер вылечил его за четыре месяца. Интересна была реакция ду Хусси на «магнетизацию»: «Из моих конечностей изошёл ледяной холод, за которым последовали сильнейший жар и зловонная испарина».

Если врач применяет нетрадиционные методы, то навлекает на себя анафему. А самым страшным грешником становится тот доктор, у кого эти методы оказываются успешными. Давление со стороны коллег-врачей вынудило Месмера покинуть Вену и обосноваться в Париже, где он открыл уже описанную лечебницу. После шести лет практики Месмера во Франции правительство организовало специальную комиссию, чтобы исследовать его методы. Она руководствовалась строго научным подходом. Позже появился отчёт, в котором члены комиссии утверждали, что: «…посредством экспериментов доказали, что конвульсии вызывает не магнетизм, а простое воображение, а магнетизм без воображения не порождает ничего. Что касается существования и пользы магнетизма, то члены комиссии пришли к единодушному выводу, что какие либо подтверждения существования животного магнетического флюида отсутствуют; что поскольку данный флюид не существует, он не может иметь и никакого благотворного эффекта; что впечатляющие эффекты, наблюдаемые у пациентов во время публичных сеансов лечения, происходят вследствие прикосновений, возбуждения, вызванного воображением, и машинальной имитации, которая помимо нашей воли побуждает нас повторять то, что потрясает чувства».

Подобный же отчёт выпустило Королевское медицинское общество, которое заключило: «С точки зрения целительного эффекта, животный магнетизм есть не более чем искусство вызывать судороги у чувствительных людей».

Такое отношение, с одной важной поправкой, сохраняется в медицинских кругах и поныне. Поправка состоит в сравнительно недавнем заключении, что своих результатов Месмер добивался благодаря гипнозу. В самом деле, сегодня Месмера называют «отцом гипноза», хотя такой титул больше подходит его почти неизвестному ученику Маркизу де Пьюсегюру.

Это странный вывод, потому что описания того, что происходило с пациентами Месмера, не похоже на то, что случается с людьми, находящимися под гипнозом. Эту трудность разрешает профессор Маркус в книге «Гипноз: факты и вымысел»: «В его время нормой было активное состояние гипноза, сопровождаемое судорогами, и лишь позже Месмер случайно открыл пассивный, напоминающий сон, гипноз, который обычно распространён сейчас».

Но почему реакция людей на гипноз неожиданно изменялась от активной к пассивной? И почему современные гипнотизёры считают невозможным с помощью какой-нибудь известной техники вызвать активное состояние?

Намного понятнее кажется точка зрения, которой придерживается известный психолог профессор X. Дж. Эйсенк. Он прямо пишет: «В действительности Месмер вообще не гипнотизировал своих пациентов. У некоторых из них случались, как представляется, спонтанные истерические конвульсии и подобные им эмоциональные сдвиги и ненормальные реакции, но нигде в трудах Месмера или его последователей не описываются подлинные гипнотические явления. Таким образом, нужно начать с того, что „отец гипноза“ на самом деле никогда никого не гипнотизировал, не был знаком с феноменом гипноза и не включал его в свою теоретическую систему. Остаётся только недоумевать, откуда взялось расхожее мнение, приписывающее ему открытие, которое в действительности сделал не он».

Я вспоминал это утверждение Эйсенка, когда в одной из более ранних своих работ писал, что животный магнетизм был отвергнут в качестве правдоподобного объяснения гипноза. Но я выразил эту мысль слишком неясно. Вскоре после выхода книги я получил письмо от одного знающего английского оккультиста, в котором тот делал мне выговор: «Вы, кажется, поддерживаете совершенную идею, будто гипнотизм доказал, что „животного магнетизма“ Месмера, ду Потета, Эллиотсона Грегори, Эсдейла и многих других не существует. Я думаю, это не так. Хотя „животный магнетизм“ имеет мало общего с ферро– или электромагнетизмом, он, я полагаю, всё ещё заслуживает серьёзного к себе отношения. Я работаю в этой области уже более пятидесяти лет и успешно использую как гипноз, так и „животный магнетизм“». Далее он говорил: «Я думаю, неразбериха, когда стали путать физический магнетизм и нефизическую энергию, которую использовали месмеристы, произошла оттого, что „луциды“ ранних магнетистов описывались как „одические“ поля силы вокруг кристаллов, магнитов, человеческого тела и т. д. Кроме того, техники гипноза, конечно, намного проще: чтобы воздействовать на человека по системе Месмера нужна упорная работа, в то время как загипнотизировать можно без всякого усилия, и, как вы отметили, в этом нам может помочь сам объект гипноза».

Глупо было бы с этим не согласиться, поскольку более поздние научные исследования реабилитировали животный магнетизм. Да ещё как!

Благодаря технике, известной как «фотография Кирлиан», подлинный поток животного магнетизма в человеческом теле теперь можно измерить и представить в виде схемы. Как отмечает упомянутый ранее оккультист, это имеет мало общего с ферро– и электромагнетизмом. То, что открыли благодаря техникам Кирлиан советские учёные, они называли «биоплазматической энергией». Именно её и назвал Месмер «животным магнетизмом», чьё существование теперь не подлежит сомнению. Кинофильм с Кирлиан позволяет понять и как работают так называемые «целители верой»: они концентрируют энергию в своих руках, а затем направляют вовне, как лучи прожектора. В настоящее время владеющая телекинезом русская женщина-медиум Нелли Михайлова способна сконцентрировать энергию до такой степени, что может передвигать небольшие предметы на расстоянии.

Несмотря на то, что первые образцы фотографий Кирлиан появились ещё в 1939 г., исследования в области биоплазматической энергии до сих пор находятся в самой начальной стадии. Точнее, исследования западных учёных. Индийские оккультисты и тибетские йоги, называющие эту энергию «праной», владеют техниками её контроля с незапамятных времён. Многие так называемые чудеса мистиков Востока – следствие применения этих тайных практик, и ясно свидетельствуют о том, что эта сила может вызывать более поразительные эффекты, чем допускает в настоящее время Запад. Даже в Европе (как мы видим, начиная со средних веков) встречаются примеры того, как отдельные люди время от времени сталкивались с этой силой и иногда находили её практическое применение. Одним из таких людей был, естественно, Франц Антуан Месмер. Не принадлежал ли к их числу и Адольф Гитлер?

Между Гитлером и Месмером имеются, интересные параллели. Оба они были австрийцами. Оба родились в приграничных городках. Оба учились в Вене – хотя у Гитлера полученное там «образование» было не таким академическим, как у его выдающегося предшественника. Обоим, прежде чем получить повсеместное признание, пришлось покинуть Австрию. Оба интересовались астрологией и оккультизмом. Обоим были свойственны актёрские наклонности, равно как и несомненный талант в этой области.

Но что по-настоящему поражает – так это сходство влияния, которое они оказывали на других. Люди, встречавшиеся с Гитлером – особенно когда тот впадал в очередной припадок ярости – рассказывают, что испытывали неприятные ощущения холода и жара. Их, как говорят в народе, бросало то в жар, то в холод. Можно предположить, что это было следствием страха, но только ли? Майор ду Хусси во время лечения у Месмера ощутил сначала «ледяной холод», а затем «сильный жар». Когда Месмер появлялся перед группой пациентов, у многих происходил истерический припадок. Достаточно было его прикосновения, чтобы они впали в конвульсии. «Если бы он оставался на балконе чуть дольше, – пишет Ширер о Гитлере, – многие женщины, я думаю, упали бы в обморок…» После месмеровских сеансов пациенты чувствовали слабость и опустошённость. То же самое, по его словам, Ширер испытывал после своих визитов к фюреру.

Более глубокое исследование убедит нас, что необычные возможности Адольфа Гитлера нельзя объяснить только месмеризмом. Но такое объяснение уже гораздо ближе к истине, чем бессмысленные разговоры о гипнозе. Остаётся один важный вопрос: были ли способности Гитлера врождёнными, как, по всей видимости, у Месмера? А если нет, то как он их развил?

6
Маги викторианской Англии

В викторианском Лондоне не было недостатка в необычных личностях. Но больше всех выделялся коронер северо-восточного Лондона доктор Винн Весткотт. Это был полный седой мужчина с меланхолическим выражением лица и хорошо заметными мешками под глазами. Он глубоко интересовался оккультизмом и был личным другом Елены Петровны Блаватской – удивительной женщины, которая впервые принесла на Запад тайные учения Тибета и основала существующее и поныне Теософское общество. Среди товарищей Весткотта были христианские мистики Анна Кингсфорд и Эдвард Мейтленд, а один из его титулов – «верховный маг Общества розенкрейцеров в Англии» – хорошо раскрывает характер нашего героя. Весткотт был масоном, с чисто масонским пристрастием ко всяческим церемониям и регалиям. Когда такие люди обращаются к оккультизму, они рано или поздно пробуют силы в ритуальной магии. Весткотт был любителем древностей и выдающимся учёным. Среди его достижений был перевод на английский язык «Халдейских оракулов Зороастра» и каббалистического текста «Сефирота-Зогар».

Однажды, в один из дней 1886 г., он просматривал книги в книжной лавке на Феррингтон-стрит и неожиданно наткнулся на рукописи, которые чрезвычайно его поразили33
  Существуют различные варианты этой истории. Одни утверждают, что Весткотт нашёл рукописи в библиотеке Общества розенкрейцеров и что первоначально они появились в масонской ложе. Другие настаивают, что он наткнулся на них в библиотеке английского ясновидящего Фредерика Хакли. Современный историк ритуальной магии в Англии Фрэнсис Кинг принимает вторую версию, но говорит, что рукописи попали к Весткотту из библиотеки Хакли через священника по фамилии Вудфорд.


[Закрыть].

Тексты были зашифрованы, но Весткотт предположил, что они относятся к чему-то магическому, и оказался совершенно прав. Помочь расшифровывать рукописи он пригласил колоритную личность по имени Сэмюель Лиделл Мак-Грегор Матерс, который позже стал хранителем музея Хорнимена. Вместе они открыли, что рукописи в общих чертах описывали захватывающую систему практической магии. В них также был дан адрес женщины-адепта. В октябре 1887 г. Весткотт отправил ей письмо. В ходе их переписки она открыла полному воодушевления магу множество тайн практического оккультизма, а в 1888 г. позволила ему основать в Англии собственную магическую «ложу». Он сделал это вместе с Матерсом и третьим масоном – оккультистом по имени Вильям Р. Вудмен. Так появился «Герметический орден золотого рассвета».

Как сейчас очевидно, «Золотой рассвет» был чем-то большим, нежели просто очередное тайное общество, основанное на псевдомасонской чуши. Несмотря на невзрачную штаб-квартиру44
  Несмотря на впечатляющее название «храм Изиды-Урании», она представляла собой несколько комнат в доме, выходящем на глухой, тёмный переулок.


[Закрыть], оно вскоре привлекло к себе некоторые лучшие умы того времени. Его членом стал королевский астроном Шотландии. Вступил в общество и ирландский поэт В. Б. Иейтс. Среди других участников «Золотого рассвета» были актриса Флоренс Фарр, писатели Сакс Рамер и Артур Макен, автор «Дракулы» Брем Стокер и другой мастер книг ужасов Элджернон Блэквуд. Никто ещё полностью не объяснил, в чём состоял секрет привлекательности этого общества для таких людей, хотя, на самом деле, объяснение довольно просто. «Магические методы», которые открыли и развивали эти викторианские маги, сильно отличались от, например, безумного набора заклинаний, рецептов и снадобий, имевшихся в распоряжении средневековых grimoires. Система «Золотого рассвета» в основе своей была формой йоги. Иными словами, целью её упражнений было развить сознание человека и, в конечном итоге, позволить последнему пережить мистический опыт. Поскольку философия «Золотого рассвета» была позаимствована из иудейско-христианской каббалы, система представляла собой всецело западную разновидность йоги. По этой причине европейцам она может казаться гораздо привлекательнее, чем более привычные восточные формы. И достичь результатов в её практике должно быть легче.

Как и у всякой системы йоги, у неё были побочные эффекты. Некоторые практикующие в процессе занятий открывали у себя необычные способности. В течение веков мудрецы предупреждали, что эти силы надо решительно игнорировать, так как они отвлекают человека от его конечной цели – духовной реализации. Но всегда найдутся люди, готовые пренебречь этим предупреждением. Оказались такие и среди участников «Золотого рассвета».

Нужно также помнить, что сама «магическая» сила по своему характеру нейтральна. То есть, как однажды заметила лондонская женщина-маг Маделейн Монтелбен: «Это немного напоминает воду: вы можете заварить в ней чай, а можете ошпарить ей свою бабушку».

Внутренняя структура «Золотого рассвета» была иерархической. Во главе организации стоял Матерс, который действовал под руководством загадочных – и по большей части невидимых – «тайных руководителей». «Тайные руководители» играют важную роль в оккультном мире. В системе мадам Блаватской они называются «владыками» и снова и снова под разными именами появляются в различных мирах. Ошибочно было бы считать их чем-то вроде ангелов, демонов или любых других нечеловеческих существ. Эзотерическая традиция уверяет нас, что они были обычными людьми, но позже достигли совершенства и теперь находятся в конечной точке эволюционного пути или, по крайней мере, недалеко от неё.

Таким образом, в качестве тайного руководителя выступает сверхчеловек.

Структура «Золотого рассвета» включала внешний и внутренний ордена, которые в свою очередь подразделялись на десять степеней. Продвижение по иерархической лестнице сопровождалось в организации особыми обрядами посвящения. На каждом посвящении кандидатам показывали приветствия и символы, соответствовавшие степени, которую они получали.

При посвящении в степень зелатора члены «Золотого рассвета» учились отдавать нацистский салют.

Немало необычных личностей было в Лондоне и в елизаветинские времена. Летом 1583 г. два таких человека проводили захватывающие эксперименты с «магическими кристаллами». Один был ученый, именитый придворный астролог королевы Елизаветы I доктор Джон Ди. Второй – ясновидящий негодяй, лишившийся ушей за фальшиво-монетчество. Звали его Эдвард Келли. Выглядели оба мужчины соответственно. Ди был типичным магом – величавым, седобородым, серьёзным. Келли был привлекательным, но нервным, обычно он носил шляпу с наушниками, чтобы скрыть отсутствие ушей. Ди нанял Келли за 50 фунтов в год плюс питание. Жалование не всегда выплачивалось, но Келли всё-таки не оставлял своего покровителя. Их эксперименты с «магическими кристаллами» (в которых они использовали «волшебный камень» (ныне хранящийся в Британском музее) начались в 1582 г. и продолжались, несмотря на различные приключения, до 1587 г. Сам Ди, как и многие другие маги, не обладал способностью ясновидения. Поэтому ему приходилось нанимать особо чувствительных людей, чтобы они выступали в качестве медиумов или провидцев на его сеансах. Именно к такой работе он привлёк Келли.

В июне 1583 г. эксперименты приняли особенно таинственный оборот. Оба наших героя считали, что вступили в контакт с некими существами, среди которых выделялись довольно приятная и проказливая девушка, назвавшаяся Медими, и беспокойный ангел по имени Эйв. Медими отвечала на вопросы Ди, касавшиеся выдающихся людей того времени, и делала это почти так же, как отвечают духи на вопросы своих медиумов в наши дни. Но Эйв и некоторые другие ангелы, помогавшие ему, применили очень странную технику.

Однажды Келли, пристально всматривавшийся в кристалл, получил видение большой доски, разделенной на клетки. Каждая клетка содержала букву, число или символ. Под руководством Келли доктор Ди изготовил подобную доску, чтобы использовать в будущих экспериментах. С этого момента ангелы стали, буква за буквой, диктовать свои послания. Келли, глядя на кристалл, сообщал, что ангел указывает координаты определённой клетки. Затем Ди находил на своей доске нужную клетку и записывал букву, которая в ней содержалась. Так Эйв продиктовал серию заклинаний, которые воспринимались как зашифрованные послания, воззвания или песни.

Об их содержании и стиле красноречиво свидетельствует следующий отрывок: «Micma Goho Mad Zir Comselha Zien Biah Os London Norz Chis Othil Gigipah Vnd-L Chis ta Pu-Im Q Mospleh Teloch…». Это переводится (насколько это вообще поддается переводу) как: «Вот говорит Бог твой: Я есмь круг, на Чьих Руках зиждутся Двенадцать Царств. Шесть суть обители Дыхания Жизни. Остальные подобны Острым Серпам или Рогам Смерти…» Этот короткий отрывок приведен здесь не в той форме, в какой получил его Ди. Ангел диктовал каждое воззвание в обратном порядке, чтобы случайно не высвободить могущественную силу, которая в них содержалась. Потом Ди переписывал их в обычной последовательности55
  В слегка видоизмененном варианте и, соответственно, с немного иным переводом.


[Закрыть].

Вот какое обстоятельство во всей этой истории кажется необычайно странным. Несмотря на то, что Келли был шарлатаном и почти наверняка годами дурачил Ди, несмотря на то, что они получали послания буква за буквой и в обратном порядке, послания каким-то образом всё же несут хотя бы приблизительный смысл. Язык, на котором они составлены, теперь обычно известный как Енохов, вполне самодостаточен и обладает собственными алфавитом и грамматикой. Считается, что даже специалист не может создать совершенно новый язык со связной структурой. Предполагать, что с этой задачей мог справиться такой невежда, как Келли, – значит выходить за рамки возможного.

С тех пор, как Еноховы воззвания были первоначально записаны Ди и Келли, они вдруг появлялись в неожиданных местах. Они составляли важную часть магической системы, которой обучали в «Золотом рассвете». Они также занимают последние сто страниц «Библии Сатаны» – священной книги (если такое название в данном случае вообще уместно) калифорнийской «Церкви Сатаны». «Церковь Сатаны» была основана в 1966 г. бывшим органистом и укротителем львов Антуаном Шандором Ла Вэем. В этой организации учат, среди прочего, теории и практике сатанинской магии. Сатанинская магия, как и более почтенные разновидности этого древнего искусства, основана на теории о том, что желание можно осуществить через волевой акт, при условии, что он правильно нацелен и подкреплён усиленной эмоцией. Возможно, посвященные «Золотого рассвета» не одобрили бы систему Ла Вэя, но они бы определённо её поняли.

Стоит процитировать некоторые утверждения из «Библии Сатаны», поскольку они хорошо иллюстрируют нашу мысль: «Этот выброс биоэлектрической энергии представляет собой то же самое, что происходит при любом сильном эмоциональном напряжении: сексуальном оргазме, приступе безрассудного гнева…» И дальше: «Вопреки всем утверждениям невербалистов, необычайный накал эмоционального экстаза или муки яростной боли могут быть вызваны вербальным сообщением». Является ли «биоэлектрическая энергия» сатанистов тем же самым, что и биоплазматическая энергия учёных и животный магнетизм месмеристов? Почти определённо, да.

Инструкции Ла Вэя о том, как высвободить указанную энергию – это пример совершенно традиционного оккультизма. С незапамятных времён посвященных учат, что для того, чтобы добиться успеха, необходимо до предела напрячь свои эмоции. Гитлер, по-видимому, это знал. И он, как представляется, признавал постулат сатанистов о том, что такой эмоциональный накал достигается посредством слов. Во время своих речей он приходил в бешенство, именно в эти минуты наблюдатели отмечали исходящую от него страшную силу. Быть может, скажет кто-то, он открыл этот оккультный секрет случайно? Возможно. Но мы знаем, что в юности он, наряду с книгами по гипнозу, читал и работы по оккультизму. Известно также, что когда его мировоззрение ещё только формировалось, он испытал влияние определённых оккультистов. Позже мы остановимся на этих моментах подробнее. Сейчас у нас уже достаточно сведений, чтобы провести интересные ассоциации.

Эмоция, которую углубляет, чтобы достичь своих целей, белый маг, – это, конечно, любовь. Ширер, наблюдая за Гитлером, однажды задался вопросом, способен ли этот человек испытывать хоть что-нибудь, кроме ненависти? Само по себе это ещё не значит, что Гитлер был чёрным магом. Но любопытно, что у магов викторианской эпохи мы находим доктрину сверхчеловека, которой суждено было стать основой нацистского учения, и одновременно видим, что участники «Золотого рассвета» использовали жест, полностью тождественный нацистскому приветствию. Интересно также, что опьянение себя эмоционально заряженными словами, которое постоянно практиковал Гитлер, составляет часть магической системы, используемой современными сатанистами.

Гитлер никак не мог быть членом «Церкви Сатаны», поскольку она возникла через двадцать один год после его смерти. Быть участником «Золотого рассвета» он, теоретически, мог, но нет ни единого указания на этот счёт.

Но учение «Золотого рассвета» было основано на системе, почерпнутой из зашифрованных рукописей. А в указанных рукописях приводились имя и адрес женщины-адепта, принадлежавшей к более старому магическому ордену. Именно эта таинственная личность помогла магам викторианского Лондона придать их системе законченную форму и научила их многому из того, что стало частью самых сокровенных доктрин «Золотого рассвета».

Этим адептом была фрейлина Анна Шпренглер. Тайный орден, который она представляла, действовал в Нюрнберге в Германии.

Буллок указывал пальцем в небо, когда говорил о «картине, которую Гитлер хотел создать в своем воображении». Именно созданием картин в своем воображении и занимался Гитлер. Но это не было просто психологическим способом ухода от реальности, как предполагает Буллок. Фюрер совершал типичную магическую операцию, ставя своё окружение в такие условия, чтобы оно могло помочь ему насколько возможно ясно визуализировать ситуацию, которую он хотел получить. То же самое совершают в глубине своих храмов западные посвященные от «Золотого рассвета» и до наших дней. Гитлер приходил в ярость, если кто-нибудь новостями о неутешительном положении дел нарушал стройную картину, которую фюрер создавал у себя в уме. Но ни яростного давления его буйных страстей, ни стальной хватки его натренированной воли, ни паранормальных визуализаций было уже не достаточно, чтобы изменить ход событий, который теперь принял роковой для Гитлера оборот. Позже он понял это и стал рисовать более реалистичную картину, больше соответствовавшую действительному положению дел за стенами его берлинского бункера. Но он продолжал тратить много энергии и активно использовать свои способности в попытках хоть немного изменить реальность. Это, как мы увидим, знаменует конец карьеры сатаниста.

Нет ни малейшего сомнения в том, что Гитлер овладел третьим оккультным секретом. У него были отлаженные линии связи с внутренними планами, хотя психологи могут сколько угодно заключать, что сущности, с которыми он соприкасался, были лишь персонификациями сил, действовавших в глубинах его бессознательного. О том, каковы были эти сущности, можно судить по следующему описанию его реакции на одну из них, оставленному Германом Раушнингом: «Он просыпается среди ночи с пронзительным воплем и в конвульсиях. Он зовёт на помощь и кажется наполовину парализованным. Он в панике. Он так дрожит, что трясётся его кровать. Он издаёт бессвязные и нечленораздельные звуки, хватая ртом воздух как при удушье…

Гитлер стоял посреди своей комнаты, покачивался и смотрел по сторонам, как будто заблудился. „Это он, это он, – стонал Гитлер, – он пришёл за мной!“ У него побелели губы, он изрядно вспотел. Внезапно он стал выкрикивать какие-то бессмысленные цифры, потом отдельные слова и обрывки фраз. Это было ужасно. Он говорил что-то странное, невероятно путаными фразами. Затем он снова замолчал, но его губы продолжали двигаться. Ему стали делать растирание, и он чего-то попил. Потом вдруг закричал: „Там! Там! Вон, в углу! Он там!“ Пока он так вопил, он всё время топал ногой…»

Гитлер имел опыт, который, как представляется, переживали и другие люди, соприкоснувшиеся с тёмными гранями оккультного. Информацию, напрямую касающуюся этого, дал мне выдающийся ирландский актёр доктор Майкл Мак-Лиаммор. За несколько лет до Второй мировой войны сестра доктора Мак-Лиаммора заинтересовалась эзотерикой и в итоге получила посвящение в магический орден под названием «Серебряная звезда». Этот орден возглавлял чёрный маг Алистер Кроули, в прошлом посвященный член «Золотого рассвета», которого пресса впоследствии окрестила «самым порочным человеком в мире». Увидев некоторые тайные практики ордена, мисс Мак-Лиаммор быстро поняла, что способна на большее, чем может предложить ей организация. Но посвященные могли покинуть орден только с согласия Кроули. И она пошла к «Хозяину» (на таком обращении к себе Кроули настаивал).

Кроули пронзительно уставился на неё. «Вы хотите уйти?» – спросил он театральным тоном. Затем он взял её за плечо и зловеще-тягучим голосом прибавил, на каждом слоге больно сдавливая пальцами: «Берегитесь темноты! Берегитесь жары! Берегитесь обезьян! Теперь можете идти…» Это был театральный жест, хотя в тех обстоятельствах он оказался действен. Девушка покинула орден, но вскоре у неё случилось нервное расстройство. Однако эта болезнь редко бывает фатальной, и через некоторое время мисс Мак-Лиаммор выздоровела.