Текст книги "Фанаты"

Автор книги: Дуги Бримсон

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 20 страниц) [доступный отрывок для чтения: 8 страниц]

Часть 2
ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА

* * *

При написании подобного рода книги самой большой проблемой становится поиск необходимого материала. Однако в моем случае все было как раз наоборот. Проблема состояла в определении того, что следовало опустить.

Особенно в отношении данной части. В конце концов, каждая крупная страна в Западной Европе имеет свою, легко узнаваемую фан-культуру в рамках которой существуют некоторые из наиболее организованных и жестоких хулиганских группировок в мире. Надо сказать, что в последние годы даже такие страны, как Швейцария, столкнулись с быстрым ростом организованного хулиганства, а на Кипре все чаще стали возникать пусть и локальные, но крайне серьезные инциденты, связанные с футбольным насилием. Учитывая, что этот раздел посвящен Западной Европе, резонно было бы предположить, что все страны этого региона будут описаны в книге. Однако сделать это не удалось по одной простой причине.

Если бы я стал обращать ваше внимание на такие аспекты, как рост неонацистских настроений, охвативших австрийский футбол, или развитие движения казуалов в Ирландии, то это отвлекло бы нас от наиболее выдающихся «играющих» держав, таких как Италия, Германия, Испания и Голландия.

Поэтому в настоящей главе я решил остановиться на четырех упомянутых мною странах и кратко описать ситуацию в двух других – Франции и Бельгии. На фоне приближающегося европейского первенства 2004 года часть материала хотелось посвятить Португалии, но я не нашел почти ничего заслуживающего внимания. Местным властям нечасто приходится сталкиваться с насилием, и та философия противостояния, которая свойственна болельщикам, сидящим перед экранами своих телевизоров, похоже, полностью овладела умами футбольных фанатов Португалии. Здесь я смог найти только один негативный аспект: все соперничество фанатов ограничивается нецензурной бранью или граффити, выполненных часто на английском языке.

Тем не менее, начиная эту главу мы остановимся на стране, о которой просто невозможно не сказать. В течение многих лет она оказывала существенное влияние на хулиганское сообщество, и в частности на распространение движения казуалов. Это единственная страна в мире, чьи хулиганы приезжают в Англию и практически всегда вызывают там беспорядки, хотя ее болельщики и смогли создать себе имидж страстных и веселых поклонников футбола, которых рады видеть повсюду. И страна эта – Шотландия.

Основой для написания следующей главы стали тексты, автором которых выступил болельщик по имени Стив Симмонс, сумевший превзойти едва ли не все написанное о шотландском футболе. По крайней мере, по глубине анализа и широте охвата материала. Статьи, посвященные Франции и Бельгии, создавались с помощью одного фаната из Парижа, пожелавшего остаться неизвестным, а также Акселя. Я глубоко признателен каждому из них за участие и помощь.

Глава 3
ШОТЛАНДИЯ

О хулиганстве в Шотландии может сложиться несколько неверное представление, если принимать во внимание только комплименты, отпускаемые по адресу «Тартановой армии» <уважительное название шотландских болельщиков, употребляемое большей частью ими самими, а также доброжелательно настроенными газетчиками и производителями атрибутики. (Тартан – клетчатая материя, «шотландка»)> после каждого международного турнира с участием шотландцев. По традиции футбольного болельщика этой страны представляют как слегка подвыпившего весельчака в килте или даже полностью вырядившегося в национальную горскую одежду, страстно желающего вовлечь в атмосферу праздника всех остальных. То есть как резкую противоположность привычному образу английского фаната, оказавшегося за границей.

Об английских болельщиках сложилось стереотипное представление лишь как о хулиганах (то, что это далеко не так, мы увидели на чемпионате мира в Японии и Корее). Шотландская и английская фан-культуры не сильно отличаются друг от друга. Обе они, к примеру, основаны на непомерном употреблении алкоголя, непременной оккупации центра города и привлечении к себе внимания с помощью нагнетания шума. Единственное, что отличает обычное поведение двух лагерей британских футбольных фанатов, так это гораздо меньший уровень насилия на играх шотландской сборной.

Однако так было далеко не всегда. Об этом вам могут рассказать очевидцы матча сборных Англии и Шотландии на «Уэмбли» либо те из болельщиков «Манчестер Юнайтед», «Астон Виллы», «Сандерленда», «Тоттенхэм Хотспур» и других клубов, которым «посчастливилось» побывать на играх против «Селтика» или «Рейнджерс» в 70-80-х годах.

В те годы англичане были не единственными, кому пришлось познакомиться с темной стороной фан-культуры шотландцев. Беспорядки с их участием вспыхивали и за границей. Особо памятны столкновения с франкистской милицией прямо на футбольном поле, вспыхнувшие сразу же по окончании финального матча розыгрыша Кубка обладателей кубков в Барселоне в 1972 году, завершившегося победой «Рейнджерс» <полуфинальный матч того же турнира «Рейнджерс»-«Динамо» (Москва) был также отмечен массовыми беспорядками. После того как динамовцы в конце второго тайма сократили счет до 3:2, громадная толпа шотландских фанатов, прорвав кордоны, оккупировала поле, не позволив завершить игру. УЕФА сохранила результат в силе, а штрафные санкции против «Рейнджерс» распространила на следующий сезон>. Или погромы в Клифтонвилле, устроенные фанатами «Селтика» (хотя матчи в Ирландии с участием «Старой фирмы» <укоренившееся в хулиганской среде общее название болельщиков гранд-клубов из Глазго – «Селтика» и «Рейнджерс»> заходят намного дальше простого футбольного насилия на почве религиозных разногласий). Уже двух этих примеров достаточно для того, чтобы в полной мере увидеть и негативные стороны поведения шотландских футбольных фанатов. Ни одно печатное издание, занимающееся проблематикой хулиганства, не упустило из виду события, развернувшиеся на отборочном матче чемпионата мира между сборными командами Уэльса и Шотландии на «Энфилд Роуд» <стадион футбольного клуба «Ливерпуль»> в 1977 году. Футбольная ассоциация Уэльса перенесла встречу на эту арену, рассчитывая заработать на большом десанте шотландцев, и не была разочарована, так как на игру приехало аж 40 тысяч представителей «Тартановой армии», которые составили 80% всех зрителей на стадионе. Однако, в отличие от сегодняшних дней, их поведение было просто ужасным. Жители Ливерпуля стали свидетелями широкомасштабных беспорядков, вызванных пьяными шотландцами, которые бесчинствовали в городе на протяжении всего дня. На стадионе дела обстояли ничуть не лучше, когда шотландские и валлийские болельщики устроили массовые драки на трибунах с применением различного рода оружия. Только чудом никто не был убит. Что же изменилось с тех пор?

Прежде всего, другим стало отношение шотландских средств массовой информации и футбольных властей. Тогда как их южные соседи продолжают поливать своих фанатов грязью, шотландцы поступают иначе. Перед проведением любых международных матчей шотландские СМИ буквально бомбардируют принимающую сторону прессой положительного содержания, в результате чего местные власти и болельщики тепло и дружелюбно относятся к своим гостям. Англичане же делают все с точностью до наоборот. Все разговоры ведутся только вокруг запретов на выезд и разворачивания специальных подразделений полиции – в духе полной нетерпимости. Однако в той же Японии англичане продемонстрировали, что при теплом приеме, который обычно повсюду встречают шотландцы, они тоже могут быть приняты доброжелательно. И если бы шотландцам когда-нибудь пришлось столкнуться с такой же враждебностью, с которой принимают англичан, то беспорядки были бы неминуемы. Я достаточно поездил с шотландскими болельщиками, и, поверьте мне, среди них найдутся лишь единицы, кто не пойдет в решительное наступление под натиском противника.

Все это подводит нас к разговору о видах футбольного фанатизма. Негативная общественная оценка, дававшаяся англичанам долгие годы, только усугубляла положение. Огромные заголовки и крикливые предсказания кровавых побоищ перед каждым приездом английских фанатов служили таким же эффективным вербовочным инструментом, как знаменитый плакат времен Первой мировой войны «Ты нужен своей стране». Такой подход, по сути дела, был не чем иным, как призывом вооружаться, повсеместно объединяющим хулиганов. В Шотландии все обстоит несколько иначе. Из-за сложившегося положительного имиджа шотландцев лишь очень немногие шотландские хулиганы проявляют интерес к выездам за рубеж вслед национальной сборной. Тем не менее, если от хозяев начинает исходить враждебность, они тут же меняют свою модель поведения. Если не принимать во внимание матчи против англичан, наиболее показательным примером может явиться товарищеская встреча со сборной Голландии в Утрехте в 1994 году. Тогда две наиболее сильные на тот момент хулиганские группировки – «Абердин Соккер Кэшлс» (ФК «Абердин») и «Капитал Сити Сервис» (ФК «Хайберниан») – договорились о перемирии и сообща отправились в Голландию. В Амстердаме и Утрехте они приняли самое активное участие в стычках с голландскими хулиганами, приведя в уныние остальную часть «Тартановой армии». История знает много инцидентов, связанных с участием шотландских клубов на международном уровне. В качестве наиболее показательных примеров следует привести игры «Андерлехт»-«Хайберниан», «Стандард»-«Хартс» и «Пари Сен-Жермен»-«Рейнджерс», которые, как ни странно, не нанесли никакого вреда имиджу «Тартановой армии» в глазах общественности.

В основном те же самые страсти, которые бушуют на английских стадионах, кипят и на шотландских. Но если с различиями в национальном менталитете ничего не поделать, то имидж определенных фанатских групп, создаваемый в средствах массовой информации, являет собой большое поле для работы. Забегая вперед, отметим, что есть довольно веские основания утверждать, что именно шотландцы являются родоначальниками футбольного насилия.

Хулиганские фирмы «Рейнджерс» и «Селтика» доминируют на шотландской футбольной арене с небольшими перерывами с конца XIX века по сей день. Некоторый спад наблюдался в 50-е годы, когда в полный голос заявили о себе клубы из Эдинбурга, и в первой половине 80-х, с выходом на арену группировок «Абердина» и «Данди Юнайтед» . Гиганты из Глазго по сравнению с другими шотландскими клубами имеют огромную аудиторию поклонников, и именно по этой причине им никто не может составить серьезной конкуренции. Помимо преимуществ, предоставляемых крупнейшим городом Шотландии, оба клуба благодаря своим культурным традициям имеют сильную общенациональную поддержку в ущерб остальным командам.

Футбольный клуб «Селтик», подобно «Хайберниану» из Эдинбурга, был образован крупнейшей в Шотландии общиной ирландских католиков, чтобы он представлял их интересы среди местных протестантов. В свою очередь, «Рейнджерс» всегда считался самым шотландским клубом, представляющим интересы протестантов из числа рабочего класса. Таким образом, обе команды стали заложниками жестокого противостояния в среде шотландского пролетариата, продолжающегося до сих пор. Сейчас эти клубы стараются публично дистанцироваться от религиозной нетерпимости своих фанатов, однако они могли бы сделать гораздо больше для решения этой проблемы. Например, клубы из Эдинбурга также имеют некоторое религиозное наследие. «Хайберниан» изначально представлял интересы ирландских иммигрантов, тогда как «Хартс» был основан протестантской общиной. При этом Эдинбург более един, в отличие от Глазго. И когда оба столичных клуба увидели, что среди их болельщиков стали возникать проблемы, особенно во время волнений в Северной Ирландии в 70-80-х годах, то приложили максимум усилий для их решения. Например, на их домашних стадионах «Истер Роуд» и «Тайнкасл» было запрещено вывешивать плакаты с провоцирующей символикой, а также ирландские триколоры, флаги Ольстера и Великобритании. Тех же, кто выкрикивал лозунги религиозного характера, быстро задерживали и удаляли со стадиона. Однако «Рейнджерс» и «Селтик», несмотря на провозглашаемое стремление отделить себя от сектантских движений, не смогли принять таких очевидных мер.

Как уже отмечалось, в начале XX века рабочие Глазго и всей восточной и центральной Шотландии размежевались на религиозной основе. Все это, наряду с высоким уровнем преступности, который тогда наблюдался в городских трущобах, превратило футбольные стадионы в главное место проведения досуга для рабочего класса и одновременно в арену жестоких побоищ. Начиная с 90-х годов XIX века и до настоящего времени массовые беспорядки в Глазго не затихают. Конечно, подобного рода инциденты, по британским меркам, не были чем-то необычным, и столкновения болельщиков команд из одного города случались повсюду. Однако самые жестокие стычки имели место именно в Глазго. Так, в газете «Mercury» сообщалось о крупных беспорядках, произошедших на стадионе «Хэмпден Парк» после финала Кубка Шотландии 1909 года между «Селтиком» и «Рейнджерс». Вооруженные ножами и учинившие погромы на трибунах фанаты вырвались на поле и устроили на нем баррикады, которые они подожгли перед атакой полицейских. В столкновениях, которые продолжались более двух часов, несколько полицейских скончались от полученных ножевых ранений.

Это был, пожалуй, самый серьезный инцидент того времени, однако уровень футбольного насилия оставался в Шотландии гораздо выше, чем в Англии, особенно в период между двумя мировыми войнами. В большинстве случаев это можно объяснить тем фактом, что многие клубы располагались довольно близко друг от друга. Другим существенным фактором, обусловившим высокий уровень жестокости, стало появление так называемых брэйк-клубов. Они явились предшественниками саппортерских группировок и стали практически первыми организациями, взявшими на себя ответственность за выездные турне болельщиков. Помимо чисто футбольных пристрастий, членство в подобных клубах зачастую определялось религиозными взглядами фанатов. Только теперь это стало проблемой уже не одних лишь «Рейнджерс» и «Селтика», так как образованные в Эдинбурге брэйк-клубы также отличались религиозной нетерпимостью.

Глазго, являясь крупнейшим промышленным центром страны, обрел часть своей печальной известности благодаря жестокой культуре уличных банд, существовавших в городе на протяжении долгого времени. Многие из них были сформированы на основе религиозных взглядов, а самой известной, если говорить о футболе, стала группировка под названием «Бриджтон Билли Бойз». Основанная в середине 20-х годов, она взяла это имя в честь своего лидера Билли Фуллертона и, согласно легенде, была способна собрать под свои знамена на матчи с участием «Рейнджерс» более 800 человек. По иронии судьбы район Бриджтон, объявленный ими своей вотчиной, находится в опасном соседстве с домашней ареной «Селтика» – «Паркхэд Стэдиум», и очень часто многие фанаты этого клуба становились жертвами нападения «Билли Бойз» даже в те дни, когда «Рейнджерс» не играл. По сей день этот район является чисто протестантским, и недавнее убийство молодого болельщика «Селтика», возвращавшегося с игры домой, говорит о том, что в современном Глазго изменилось немногое. Фанаты «Рейнджерс» по-прежнему регулярно воспевают подвиги Билли Фуллертона и его последователей:

Привет, привет, мы «Билли Бойз»,

Привет, привет, вы узнаете нас по нашим крикам,

Мы по колено в фенианской крови,

Сдавайся или умрешь,

Так как мы – «Бриджтон Билли Бойз».

<Фений – член тайного общества, боровшегося за освобождение Ирландии от владычества англичан.>

Послевоенный период, включая вторую половину 60-х годов, по общему мнению, считается золотым веком британского футбола. Это было время, когда футбол еще не знал дельцов от спорта, а матчи, которые проходили без каких-либо серьезных беспорядков, посещало огромное количество зрителей. После шести лет войны британское общество устало от крови. Именно из-за этого долгого периода мира и спокойствия многие плохо информированные комментаторы называют футбольное хулиганство проблемой современности, тогда как на самом деле насилие среди болельщиков так же старо, как сам футбол. Хотя к середине 60-х ситуация снова стала меняться.

Движение «модов» <дословно – «модников». Это движение – своего рода противопоставление миролюбивым хиппи. Наиболее ярко оно проявило себя в мире рок-музыки, когда и сами группы, и их поклонники привнесли в атмосферу концерта нешуточную агрессию. До сих пор памятны выступления группы «The Who», сопровождавшиеся разгромом аппаратуры, равно как и хулиганские выходки «модов», приучивших благовоспитанную публику шарахаться при виде вроде бы прилично одетых молодых людей. Одежда «модов» также представляла собой нечто парадоксальное. Их униформой стали особого покроя пиджаки с узкими лацканами, брюки-дудочки с непременно высовывающимися из-под них носками кричащего цвета и галстуки-селедки. Добавьте к этому специальным способом взъерошенные волосы, длинные челки и непременный атрибут «модов» – серьги, и вам станут ясны истинные намерения этих любителей хорошо позабавиться.> захватило большинство британской молодежи и во многих местах стало приобретать бандитскую окраску. И снова Глазго быстро завоевал печальную известность, а его знаменитые модс-группировки «Флитс» и «Тонгс» <«Резвые» и «Шипы»> (обычные названия для банд) постоянно сходились в драках в центре города и на стадионах, так что кровавые столкновения фанатов «Рейнджерс» и «Селтика» стали привычным для всех явлением. Бандитское влияние способствовало тому, что эти столкновения частенько выливались в драки фанатов между собой, однако с ростом благосостояния рабочего класса количество выезжающих на гостевые игры стало увеличиваться.

До того времени всем хулиганским движением в Шотландии заправляли гиганты из Глазго, так же как и две первые строчки турнирных таблиц оставались исключительным предметом спора двух этих команд. Теперь уже остальные клубы пустились за ними в погоню. Превосходившие силы болельщиков «Рейнджерс» и «Селтика» стали встречать растущее сопротивление со стороны фанатов других клубов, и уже очень скоро некоторые из таких храбрецов стали давать бой «Старой фирме» на ее же территории. С началом 70-х годов шотландский футбол вступил в самый тяжелый период своей истории. Не только потому, что из-за проблем в Северной Ирландии возросла напряженность в отношениях между «Селтиком» и «Рейнджерс». Появление крупных хулиганских группировок у других шотландских клубов («Хартс» и «Данди»), наряду с их все более сильным увлечением политикой, повергло шотландский футбол в депрессию, от которой тот полностью так и не смог оправиться. 70-е годы стали для Шотландии эпохой «мальчиков в тяжелых ботинках».

Так как движение «модов» просуществовало в Шотландии гораздо дольше, чем в Англии, скинхеды не появлялись на трибунах шотландских стадионов вплоть до начала 70-х, тогда как в Англии их движение начало переживать период упадка. Но уже к концу 1972 года неотъемлемыми атрибутами шотландского футбольного хулигана стали высокие ботинки с утяжеленным носком, сигнальные ракеты, рубашки со стоячим воротником, толстовки с изображением знаменитостей и длинные волосы. Такая мода сохранялась на большей территории Шотландии до 1977 года, когда ей на смену пришла панк-культура.

Мода на оружие, используемое в дни футбольных матчей, также достигла своего апогея в 70-х годах—теперь фанаты сражались на трибунах с ножами, мачете и даже топорами в руках. Колотые раны стали обычным явлением во время подобных столкновений, особенно на матчах «Рейнджерс» и «Селтика». Во всяком случае, ненависть между двумя лагерями фанатов становилась все сильнее, хотя после трагических событий на стадионе «Айброкс» в 1971 году, когда большое количество болельщиков обеих команд погибло под обломками рухнувшего лестничного ограждения, наступило некоторое затишье. Какое-то время всем казалось, что эта трагедия несколько утихомирит противоборствующие стороны, однако вскоре война между ними разгорелась вновь.

До этого момента все наше внимание было приковано к «Рейнджерс» и «Селтику». И хотя их фанаты являлись самой большой проблемой на протяжении 70-х годов и в меньшей степени 80-х, необходимо более близко познакомиться с другими шотландскими командами, чьи сторонники также шокировали общественность своим поведением. Это относится к фанатам «Хартс» 70-х годов, а также «Абердина» и «Хайберниана» в эпоху движения казуалов в 80-е годы.

В начале 70-х «Хартс» был далек от успехов 50-х и начала 60-х, когда оба клуба из Эдинбурга, «Хартс» и «Хайберниан», добились того, что на короткий период главная расстановка сил в шотландском футболе переместилась на восток, то есть в сторону столицы. Первому из mix пришлось пережить два провала во второй половине 60-х. Тогда, в последний день сезона 1964-1965 годов, он уступил в чемпионской гонке «Килмарноку» лишь по уникальному коэффициенту разницы забитых и пропущенных голов – 0,042, а в 1968 году проиграл в финале Кубка Шотландии «Данфермлайну». Похоже, что два этих события нанесли сильный психологический удар но команде и привели к спаду, продолжавшемуся около 15 лег.

Сократилось и количество зрителей, приходивших на игру своей команды, что отразило общую картину снижения посещаемости футбольных матчей по всей Шотландии. На трибунах стадиона «Тайнкасл» стали появляться огромные пустоты, а недовольство болельщиков в то время достигло пика. В 70-х годах, как и Глазго, Эдинбург, а с ним большинство других крупных городов, столкнулся со стремительным ростом бандитизма. Причем многие из этих банд утратили всякую связь с религией и футболом. Территория Эдинбурга была четко разделена на основе клубной принадлежности, и вы вряд ли бы встретили фаната «Хартс» в такой банде, как, скажем, «Янг Лоченд Шэмрок», а поклонника «Хайберниана» – среди членов «Янг Клери Дерри». Однако уличные банды с западных районов города, такие как «Клермистон», «Вестер Хэйлс», «Сайтхилл», «Брумхауз» и «Джорджи», практически всегда воевали не за футбольные интересы, хотя на трибунах они чаще всего забывали о вражде и объединялись в драках за свой клуб.

Ключевым здесь является выражение «чаще всего», так как «Хартс» завоевал себе дурную славу благодаря дракам своих фанатов между собой, что и отличало их от хулиганских группировок противника. В книге С. Фергюсона «Надевайте защитные шлемы – „Хартс“ идет» упоминается противостояние между хулиганами из Эдинбурга и поклонниками «Хартс» из города Ливингстон, вылившееся в массовые драки на матчах команды в начале 80-х.

Поначалу развивающееся движение фанатов «Хартс» направляло все силы на защиту своего дома от нашествий столичных оккупантов. Хотя, как ни странно, серьезные проблемы возникали с фанатами обеих команд из Глазго (следует принять во внимание протестантские корни многих болельщиков «Хартс»), но наиболее ожесточенные схватки, что еще более странно, всегда происходили с поклонниками «Рейнджерс». Те приходили на стадион заранее и пытались занять «законные» места болельщиков «Хартс» – открытые сектора трибуны «Джорджи Роуд», равно как и защищенные от дождя места напротив главной трибуны. Фанаты «Хартс» обычно отвоевывали свои сектора на «Джорджи Роуд», однако сражения за места под козырьком (так называемый «Шед») не могли выявить победителя до конца сезона 1976-1977 годов, когда в одной из самых ожесточенных битв в истории «Тайнкасла» местным болельщикам все же удалось обратить в бегство столичных гостей. В те годы развитие движения фанатов «Хартс» достигло своего пика, несмотря на нестабильные выступления команды, то выбывавшей из высшей лиги, то возвращавшейся вновь. Можно сказать, что с того времени и до сезона 1982-1983 годов у «Хартс» были самые «прославившиеся» фанаты в Шотландии, пока the new kids on the block <автор использует название известной поп-группы,которое можно перевести как «Новая малышня из нашего квартала»> из Абердина не выхватили из их рук пальму первенства.

Однако прошли долгие годы хаоса и беспорядков, прежде чем «Хартс» достиг высот. На протяжении 70-х фанаты этого клуба одерживали одну выездную победу за другой. Начиная с «Эйр Юнайтед», когда фанаты «Хартс», пересекшие футбольное поле, обратили в бегство хозяев, и заканчивая «Абердином», матч с которым был отмечен непрекращавшимися драками в центре города, продолжавшимися весь вечер. Водители автобусов гостей дожидались тогда своих пассажиров вплоть до полуночи. Когда же «Хартс» приехал на игру с командой моего города <имеется в виду Уотфорд, родной город Дуги Бримсона>, все только и говорили о предстоящих беспорядках и погромах. И гости полностью оправдали наши ожидания. Казалось, что на играх с такими командами, как «Хайберниан», «Рейнджерс» и «Селтик», фанаты «Хартс» разыгрывали настоящие спектакли, однако многие провинциальные команды находили их просто смешными. Беспорядки с участием фанатов этого клуба случались постоянно, особенно в конце 60-х-начале 70-х годов, когда «Хартс» приезжал в гости к «Сент-Джонстону» и его банде «Перт Пэк», тогда как игры против «Мадеруэлла» и «Килмарнока» сопровождались массовыми беспорядками на протяжении всех 70-х. Единственным местом, где хулиганы «Хартс» потерпели несколько поражений, был город Данди, где против гостей чаще всего выступала банда ФК «Данди», именовавшая себя «Хиллтаунскими гуннами». Стадионы обоих клубов, ФК «Данди» и «Данди Юнайтед», располагались недалеко от района Хиллтаун, обитатели которого отличались крутым нравом. Большую часть фанатов «Данди», подобно «Хартс» и «Рейнджерс», составляли лоялисты, и команды, приезжавшие в сопровождении порядочной аудитории, всегда встречали самый «радушный» прием хозяев.

Фанаты городского конкурента «Хартс», «Хайберниана», также часто вызывали общественные беспорядки во время выездных матчей клуба, а когда команды сходились в дерби, атмосфера доходила до крайнего напряжения. И хотя в 70-х «Хайберниан» не мог на равных состязаться с «Хартс» (время «хибсов» <прозвище болельщиков ФК «Хайберниан»> пришло в 80-е), игры на его домашнем стадионе всегда превращались в шоу, в котором на стороне хозяев принимали участие все криминальные авторитеты из района Лит. История знает большое количество инцидентов, произошедших на «Истер Роуд» с участием фанатов «Хартс». Самый серьезный из них случился в конце 70-х, когда хулиганы «Хартс», лишенные возможности добраться до своих оппонентов через полицейское оцепление, вышли со стадиона в перерыве между таймами и через открытые ворота вломились на трибуны хозяев, сметая все на своем пути. Как я уже отмечал, в то время атмосфера в Эдинбурге, когда встречались две городские команды, была исполнена ненависти. Помимо ожесточенной борьбы друг с другом на стадионах, противоборствующие стороны поддерживали различные военизированные группировки из Северной Ирландии. В таких сражениях поклонники «Хартс» выступали под флагами Соединенного Королевства и Ольстера, тогда как фанаты «Хайберниана» несли в своих руках ирландские триколоры. Это было очень политизированное время. Проблемы в Ирландии достигли своего пика, что, конечно же, не могло не сказаться на футбольных фанатах Эдинбурга.

Наиболее интересными событиями в жизни фанатов «Хартс», как мне кажется, являются их выезды в Англию на матчи Кубка «Тексако», разыгрывавшегося между английскими и шотландскими командами. В книге Карла Спайерса «Мы известные футбольные хулиганы», посвященной фанатам клуба «Олдхэм Атлетик», описана классическая история визита «Хартс» на матч розыгрыша Кубка «Тексако» в 1974 году. С середины 60-х и до начала 70-х годов «Олдхэм» имел репутацию самого хулиганского клуба первого английского дивизиона. Ребята из «Джорджи Бойз» знали об этом и взяли с собой большую группу поддержки. Карл Спайерс рассказывает: «Нам выпал жребий играть против „Хартс“, команды из Шотландии. Конечно же, мы и не думали, что с его фанатами могут возникнуть какие-нибудь серьезные проблемы. Но как же мы ошибались! Это была одна из самых жестоких игр, что мне приходилось наблюдать на „Баундери Парк“. Далее следует описание событии вокруг игры и говорится о том, что представляли собой хулиганы „Хартс“ в 70-е годы; автор подробно рассказывает о массовой драке, разгоревшейся на трибуне хозяев и продолжавшейся на протяжении всего матча. Несмотря на значительное превосходство местных болельщиков, атаковавших в течение всей игры, фанатам „Хартс“ удалось выстоять. Спайерс сообщает, что многие гости были вооружены тяжелыми битами и даже ходили слухи о том, что якобы у одного эдинбургского фаната имелось двуствольное ружье!

Во время другой поездки в Англию «Хартс» приезжал в гости к «Ньюкаслу», во время игры с которым шотландским фанатам также удалось продержаться в течение всех 90 минут, несмотря на настойчивые попытки «джордиз» <прозвище поклонников «Ньюкасла», используемое и в отношении обычных болельщиков, и хулиганов> смять оборонительные порядки гостей. Однако фортуна не всегда была благосклонна к ним. Так, во время игры против «Эвертона» фанатам «Хартс» пришлось откатиться аж на футбольное поле после неудачного штурма сектора хозяев. А в 1976 году, после предсезонной товарищеской встречи с «Мидлсбро», гости были вынуждены скрываться в городе от разбушевавшихся англичан.

Большинство проблем на выездных матчах «Хартс» в 70-х годах связаны с именами нескольких группировок, завоевавших себе достойную репутацию в хулиганских кругах. Такие группы, как «Пивот», «Мэйнор» и образовавшаяся чуть позже, но самая известная из всех «Джорджи сане оф Вильям», всегда были в центре событий. Это подтверждает то, что фанаты «Хартс» были представлены различными локализованными бандами, стремившимися на протяжении всей своей истории оставаться независимыми. Еще одной довольно необычной чертой, характеризовавшей поведение шотландских фанатов, резко отличавшей их от фанатов других стран, было их нежелание путешествовать на поездах. Конечно же, для выездов на матчи высокого уровня назначались даже дополнительные поезда, и фанаты, путешествующие таким образом, становились причиной различных проблем. Однако подобная практика стала обычной только в конце 70-х годов, когда при «Хартс» появилось специальное агентство, сумевшее превратить подобные путешествия в другие города в регулярное явление. Агентство получило название «Хартс Сервис Крю». Именно в то время, то есть в 1977-1979 годы, большую часть фанатов клуба составляли панки и новая волна скинхедов. Но лишь с появлением казуалов крупные и организованные хулиганские группы стали в полной мере пользоваться этим маршрутом. Скинхеды из числа фанатов «Хартс» также успели отличиться. Так как большинство из них были страстными приверженцами движения лоялистов, неудивительно, что они всегда выступали на стороне ультраправых и, в частности, «Национального фронта». «Бульдог», газета партийной молодежи, открыто продавалась у входа на стадион, а о подвигах расистов из числа воинствующих фанатов «Хартс» и их «коллег» из «Рейнджерс» постоянно рассказывалось в специальной колонке под названием «На футбольном фронте».