Текст книги "Любовь, Эрос и духовный путь"

Автор книги: Друнвало Мельхиседек

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 8 страниц)

Проблемы сложные, но их решение всегда требует принятия самого себя и своего партнера. И это намного проще сделать, когда мы видим в партнере кого-то, кто действует совершенно нормально для своего типа, и осознаем, что, начав менять партнеров, мы будем всегда выбирать людей того же типа до тех пор, пока сами не сможем измениться. «Эмоциональному» нужно работать над принятием самого себя и избавлением от чувства вины. «Физическому» тоже нужно работать – над любовью к себе и избавлением от излишней требовательности. Как всегда, ответом будет Любовь.

Проверочный список характерных черт Э– и Ф-сексуальности

Эмоциональный тип

– Одевается так, как удобно и нравится самому.

– Не любит надевать ювелирные украшения.

– Сидит, сдвинув ноги.

– Ведет себя скромно.

– (Женщина) не использует косметику.

– (Мужчина) скорее умрет, чем наденет золотую цепочку.

– Застегивает верхнюю пуговицу.

– Одевается, не стесняясь продемонстрировать избыточный вес.

– Одевается, стараясь скрыть привлекательные части тела.

Физический тип

– Одевается так, чтобы нравиться другим (относится как к мужчинам, так и к женщинам).

– Любит надевать большое количество ювелирных украшений.

– Сидит, расставив ноги.

– Много говорит.

– (Женщина) использует много косметики.

– (Мужчина) носит золотые цепочки.

– Оставляет незастегнутыми столько пуговиц, сколько позволяют нормы приличия.

– Одевается так, чтобы скрыть избыточный вес.

– Одевается так, чтобы продемонстрировать привлекательные части тела.

Если вы зайдете в бар для холостяков, то «физические», сногсшибательно одетые, обычно находятся в одиночестве или не обращают особого внимания на своих друзей и склонны выбирать место рядом с входной дверью, где они могут всех видеть и быть на виду. «Эмоциональные» же одеты так, чтобы быть незаметными, и склонны прятаться по углам с несколькими друзьями своего пола.

С тех пор как мы учились в ИГМ, доктор Каппас добавил в свою систему еще и «ментальный» тип сексуальности, поэтому сейчас его теория называется «ЭМФ». Если вы хотите узнать об этом больше, то можете заказать книги и видеокассеты доктора Каппаса через его сайт в Интернете: www.hypnosismotivation.com.

Эдгар Кейси о «родственных душах»
Интервью с Кевином Тодеши

Дайан Купер: Чтобы сохранить любовь, не нужно волшебного зелья. Нужны лишь двое, которые еще верят в волшебство.

Дайан: Кевин, я знаю, что вы изучаете материалы Эдгара Кейси уже около 27 лет. С чего началось ваше увлечение его трудами?

Кевин: Я жил в Колорадо в 1974 году, и случайно мне попалась в руки книга «Поиски Брайди Мерфи»,[6]6
  Новое издание: Morey Bernstein, The Search for Bridey Murphy, Doubleday, 1989.


[Закрыть] о женщине, которая под гипнозом вспомнила свою прошлую жизнь в Ирландии. Эта книга в свое время наделала много шума, и в ней было довольно много информации об Эдгаре Кейси.

Я прочитал все, что смог найти, о Кейси, вступил в учебную группу и начал довольно активно участвовать в работе АИП[7]7
  «Ассоциация исследования и просветления» (англ. Association for Research and Enlightenment), www.edgarcayce.org.


[Закрыть] в штате Колорадо, а затем и читать лекции. В 1982 году я закончил колледж и переехал в штат Вирджиния, и с тех пор работаю там в АИП.

Дайан: Мне кажется, когда кто-то увлекается так сильно, как вы, изначально должно быть нечто особенное, «задевшее за живое». Что же в материалах Кейси так привлекло ваше внимание?

Кевин: Я думаю, в какой-то степени – объем информации, ее богатство. Изучать материалы Кейси можно всю жизнь… и даже сейчас, хотя я уже хорошо знаком с ними, я постоянно обнаруживаю в них что-то новое и интересное. Кейси затронул около десяти тысяч различных тем, он давал «чтения» для обычных людей, таких же, как мы с вами, и они задавали ему вопросы, которые вы или я могли бы задать ему сегодня.

Дайан: Его материалы о «родственных душах»* представляют, на мой взгляд, особый интерес потому, что не поддерживают распространенных романтических представлений о поисках «Единственного» или «Единственной». «Чтения» Кейси предлагают, мне кажется, вполне логическое обоснование, почему в своей жизни мы можем испытывать влечение более чем к одному человеку. Конечно, результат этого может быть совсем не такой, как мы ожидали.

Кевин: Совершенно верно. Хотя отчасти нас влечет к другим людям просто потому, что наши отношения с ними влияют на нас очень позитивно, дело еще и в том, что их присутствие побуждает нас становиться целостными в самих себе.

К сожалению, нам с детства внушают, что по-настоящему прекрасные отношения – те, в которых не бывает никаких трений: тишь да гладь да божья благодать. Но так мы вряд ли можем научиться чему-либо. Я считаю, что мы учимся, когда встречаем вызов, когда испытываем напряжение. И нет ничего лучше для обучения, чем близкие отношения.

Дайан: Вы не могли бы сказать, как сам Кейси определял «родственные души»?

Кевин: Я бы сказал так: с точки зрения Кейси, «родственная душа» – это человек, с которым вы были когда-то вместе и к которому вас влечет в настоящее время. Рядом с этим человеком у нас появляется возможность становиться более целостным. Мы находимся в отношениях душевного родства с нашими супругами, родителями и детьми; с соседями, коллегами по работе и так далее. Согласно Кейси, каждый, с кем у нас устанавливается сильная эмоциональная связь – как позитивная, так и негативная, – это обязательно родственная душа.

Дайан: Тогда почему некоторым так не нравится эта идея?

Кевин: Я бы не хотел, чтобы она вызывала негативные ассоциации: отношения между родственными душами могут быть просто замечательными. С точки зрения теории Кейси, такие отношения выстраивались очень длительное время, и все острые углы просто стерлись друг о друга.

Вот вам тест: подумайте, какого одного человека во всем мире вы любите совершенно безусловно. Так вот, пока вы не сможете так же относиться к каждой отдельно взятой душе, ваша работа не закончена.

Дайан: Боже мой! Похоже, нам придется быть здесь еще очень, очень долго. Другими словами, мне действительно придется возлюбить ближнего своего?

Кевин: Да, и это может быть не просто, если ваш ближний не понимает, как работает эта система, и даже знать не хочет, как она работает. Но это не отменяет нашей обязанности учиться на собственном опыте.

Позвольте, я представлю вам четыре основные идеи, связанные с отношениями родственных душ: В конечном счете абсолютно все человеческие отношения потенциально способны быть значимыми и полезными для роста.

Все наши отношения обречены на повторение до их полного исцеления.

Больше всего мы узнаем о себе, взаимодействуя с другими.

Мы видим, над чем нам следует поработать, а также какие возможности у нас есть помогать другим.

Как души, стремящиеся к целостности, мы должны в конце концов научиться любить всех, с кем вступаем в контакт.

Дайан: Давайте остановимся на втором положении – о том, что мы должны возвращаться снова и снова к отношениям, которые нуждаются в исцелении. Что Кейси имел в виду под «исцелением»?

Кевин: Позвольте мне предложить вам два разных ответа.

Во-первых, об исцелении речь может идти тогда, когда вы думаете о ком-то и у вас не возникает ни одной негативной мысли, даже если вы вспомните всю историю вашего знакомства с этим человеком. Если вы не подавляете свои эмоции, и при этом у вас нет никакого отрицательного эмоционального отклика на мысль об этой личности, вероятнее всего, исцеление произошло и у вас уже больше нет необходимости с ней встречаться.

Второй ответ можно найти в «чтениях», когда речь идет о человеке, который уже выучил свой урок: ему больше не нужно возвращаться к этой ситуации, но Разум Души из любви и сострадания решает помочь другому, и для этого опять происходит

Дайан: И где же здесь свобода выбора?

Кевин: Мы действительно обладаем свободной волей и возможностью выбора, но на уровне Души, а не на уровне рассудка.

Дайан: Итак, если я вас правильно понимаю, у нас есть множество родственных душ и мы возвращаемся, чтобы совместно с ними закончить выполнение определенных задач?

Кевин: Да. Например, Кейси часто советовал людям отложить свадьбу, пока не решится вопрос с карьерой. Потому что каждый раз, выбирая карьеру, мы притягиваем к себе другую возможную жизнь: другие отношения, других вероятных супругов и так далее. Есть много разных возможностей.

Дайан: А как же идея «Единственного» или «Единственной»?

Кевин: Это ложная идея. Что я имею в виду? Я вполне счастлив со своей супругой и не собираюсь ее менять, но, думаю, что потенциально для брака всегда существует больше чем один партнер.

Дайан: Как насчет тех, у кого нет близких отношений?

Кевин: Кейси провел много «чтений» для одиноких людей, не нашедших себе друзей и партнеров. Он говорил, что у одиночества есть две главные причины:

– Если Душа постоянно подавляет свои творческие импульсы, желания и устремления и сама отрезает себя от того, что она должна была бы делать, результатом является одиночество.

– Другой причиной может быть то, что в этой или в прошлой жизни человек игнорировал кого-то, кто нуждался в его помощи, либо намеренно изолировал себя от других людей.

Кейси часто советовал людям, страдающим от одиночества, начать сознательно помогать тем, кому в этой жизни повезло меньше, чем им. Он также советовал начать проявлять свои творческие способности.

Дайан: Как Кейси относился к разводам? Я слышала, что он был их противником.

Кевин: Меня многие об этом спрашивают. Существует ошибочное мнение, что Кейси запрещал людям разводиться. На самом деле он никогда ничего такого не говорил. Но он упоминал три различные причины для развода: Если одному из партнеров опасно – физически, ментально или духовно – находиться рядом с другим. Не следует оставаться, если над вами висит угроза убийства или вас полностью подавляют в духовном плане.

Если один человек усваивает определенные уроки, а другой отказывается это делать.

Если оба выучили свои уроки и завершили всю работу, которую должны были сделать вместе.

Если два человека говорят: «Ты помог мне вырасти, но сейчас собираешься уехать в пустыню на археологические раскопки, а я хочу пожить в коммуне на побережье» – и относятся к этому с пониманием, не держа зла друг на друга, то в их разводе, согласно Кейси, нет ничего плохого.

Дайан: А если два человека готовы остаться и проработать ситуацию, говорил ли Кейси, как это сделать, чтобы не дать погаснуть той искре, которая пробежала когда-то между ними?

Кевин: На этот вопрос, конечно, можно дать много разных ответов. Чаще всего Кейси отвечал по конкретным поводам, поэтому я не думаю, что все его рекомендации подойдут каждому.

Но я помню один случай с женатым мужчиной, который жаловался на то, что его жена плохо убирает дом, недостаточно строга с двумя их малыми детьми и ничего не делает вовремя. Все это очень его расстраивало. Он хотел, чтобы Кейси посоветовал ему, как сделать его жену хорошей хозяйкой.

Кейси выслушал его, а затем велел сесть и представить себе, каким был бы идеальный муж для его жены, составить список его качеств, придумать, как этот идеальный муж будет вести себя, как будет обращаться с женой. Потом он посоветовал этому человеку начать выполнять все, что было в его списке. Если он будет делать это, сказал Кейси, его жена начнет меняться.

Не сомневаюсь, что это не слишком понравилось тому мужчине. Он считал, что меняться надо жене, а не ему. Но если задуматься, это было очень интересное задание.

Дайан: Я подумала о тех известных мне случаях, когда люди пресытились и больше не любят друг друга, и у них не осталось никакой энергии, чтобы изменить ситуацию. Что тут можно сделать?

Кевин: В соответствии с универсальным законом «Подобное притягивает подобное», очень часто, когда вы разговариваете с каждым из партнеров по отдельности об их проблемах, они дают схожие ответы. Оба обвиняют друг друга одними и теми же словами.

Дайан: Мы так легко говорим о разводе – человек может неоднократно решить разводиться, если его партнер не желает расти или переходить на следующую ступень развития. Но что дальше?

Кевин: На самом деле редко когда случай, с которым работал Кейси, заканчивался разводом.

Я помню пример, когда женщина была очень расстроена и хотела развестись, потому что ее муж имел отношения, по крайней мере, эмоциональный контакт, с другой женщиной. Все трое пришли на «чтение», во время которого им был дан совет вместе проработать эту ситуацию.

Оказалось, что ревнивая супруга была в прошлой жизни в Персии «старшей женой», постоянно оскорбляла «младшую жену», заставляла ее делать всю домашнюю работу и вечно злилась на нее. Эта «младшая жена» как раз и стала подругой ее мужа в нынешней жизни.

Кейси сказал в «чтении», что жена должна перестать ненавидеть и подавлять других людей, муж должен усвоить урок относительно сексуального поведения, а молодая женщина должна учиться самоуважению. Кейси пояснил, что работать они должны все вместе, выполняя соответствующие задачи, не имея в виду, конечно, что муж может иметь физические отношения с этой молодой женщиной, но ему не запрещается испытывать любовь к ней, учитывая память о прошлом. В настоящий же момент ему больше всего нужно любить и уважать свою жену.

Вскоре после того, как они научились быть вместе и поддерживать при этом дружеские отношения, молодая женщина нашла себе нового друга и исчезла из их жизни.

Я считаю, что Кейси, давая этот урок, был готов пойти дальше, чем принято в современном обществе. Но я не думаю, что он бы принял идею секса втроем, потому что секс ради секса виделся ему слишком примитивным.

Позвольте мне рассказать вам еще одну историю, связанную с отношениями родственных душ, лишенными сексуального содержания.

Два студента колледжа жили в одной комнате. Они сразу же не поладили друг с другом, и ситуация ухудшалась довольно быстро.

Один из них был южанином и интересовался работой Кейси. Другой был с Севера, из очень консервативной католической семьи. «Чтения» Кейси он воспринимал в лучшем случае как дурацкое занятие. Они часто спорили, и порой дело доходило даже до драки. Иногда один из них выносил свой матрас и спал в холле. В конце концов, студент, который интересовался «чтениями», уговорил другого пойти и выслушать, что Кейси скажет об их ситуации. Состоялось «чтение»; выяснилось, что в Древнем Египте они были соперниками, и одному из них удалось убить другого. Поэтому не удивительно, что они относились враждебно друг к другу.

В следующей жизни оба принимали участие в войнах крестовых походов, но один как мусульманин, а другой – как христианин. В схватке на мечах один отсек другому большой палец. Интересно, что, когда они спорили, у этого студента на ладони действительно проявлялся тонкий шрам. Своего рода напоминание о том, что за всем этим скрывалось нечто большее.

Им сказали, что последний раз они были вместе в одном английском монастыре, где постоянно устраивали дискуссии на богословские темы. Таким образом, в настоящей жизни они сошлись уже в четвертый раз. Кейси объяснил им, что теперь они могут разойтись и идти каждый своей дорогой, но гораздо лучше будет научиться любить друг друга и положить конец этой вражде.

Через некоторое время они действительно попытались это сделать, и когда один из них страдал артритом, другой даже делал ему массаж. В конце концов они стали настоящими друзьями.

Как видите, мы на самом деле снова и снова возвращаемся к отношениям с определенными людьми до тех пор, пока не сможем полюбить их.

Дайан: Вот, значит, в чем заключается смысл закона «Подобное притягивает подобное», о котором вы говорили. Это похоже на гомеопатический принцип «Лечить подобное подобным»…

Кевин: Мы сами притягиваем к себе то, что нам нужно, и именно тогда, когда это нужно. Да, «Подобное притягивает подобное», притом во многих смыслах. Например, я помню одну клиентку, которая выросла в семье, где родители не стеснялись в выражениях, и один из них часто кричал на нее. Ее постоянно дразнили в школе. Она вышла замуж за очень властного человека, ее дети с определенного возраста начали огрызаться на нее. Вдобавок на работе у нее был очень деспотичный начальник. И все это она принимала со словами: «Я думаю, у меня просто такая карма».

Я же считаю, здесь работал принцип «Подобное притягивает подобное» – этой женщине явно не хватало самоуважения.

Космос постоянно притягивал к ней людей, которые не уважали ее, чтобы однажды она пробудилась и сказала: «Эй, подождите, хватит с меня всего этого, я хороший человек!» Как только она изменила свое мнение о самой себе, отношение к ней других людей тоже начало меняться. Вселенная отражала ее мысли о самой себе в других людях..

Дайан: А что вы скажете об однополых отношениях?

Кевин: Вы имеете в виду, когда два человека одного пола являются любовниками? Здесь отчасти работают те же принципы. В моей книге о родственных душах* есть история о двух женщинах, которые были вместе в этой жизни. Они прожили вместе пятнадцать лет, и одна из них постоянно боялась, что другая уйдет. Однажды у нее был сон, в котором она была мужчиной во времена Гражданской войны. Она лежал а рядом со своим братом, который собирался принять участие в сражении, с ощущением, что больше никогда его не увидит. Тогда она поняла, что ее любовница была когда-то ее братом, и она проецирует на нее страх за этого уходящего на войну брата.

В моем представлении, секс – это как сахарная глазурь на пироге. Он удерживает людей вместе, когда у них больше нет ничего другого. Но наши эмоциональные связи проходят через все типы взаимоотношений.

Известны случаи, когда у женщины в прошлой жизни был страстный любовник, который в этой жизни оказывается ее сыном. Конечно, о сексуальных отношениях здесь речи быть не может, но эмоциональная связь остается прежней.

Дайан: А в вашей собственной жизни, Кевин, что оказалось самым глубоким уроком, в какой истине вы убедились на собственном опыте и чем смогли воспользоваться?

Кевин: Честно? Этот урок заключается в следующем: всегда, когда тот или иной человек задевает меня эмоционально, мне здесь есть чему поучиться.

Даже сейчас, если у меня возникают проблемы с кем-то из сотрудников или я начинаю спорить со своей женой, расстраиваться из-за соседа или еще что-нибудь в этом роде, я сразу спрашиваю себя: «Чему же я должен научиться в этой ситуации?» Не «Почему от этого человека одни неприятности?», хотя такая мысль может промелькнуть в голове, но именно «Чему я должен здесь научиться?», если я действительно хочу разобраться в происходящем, добраться до сути дела. Не могу сказать, что мне всегда это удается, но я на самом деле стараюсь так действовать, когда происходит что-то подобное.

Дайан: Я думаю, кого-то из наших читателей может заинтересовать «чтение» прошлых жизней. Как они могут найти заслуживающего доверия медиума, который помог бы им разобраться с отношениями, берущими начало в их прошлом?

Кевин: У нас есть список примерно из двадцати пяти достойных, надежных и позитивно настроенных профессионалов, которые участвовали вместе с нами во многих программах. Этот список можно найти на нашем Интернет-сайте или получить по почте, написав в АИП. Но вообще-то, я считаю, что любой искренне готовый помогать другим и позитивно настроенный человек может быть хорошим «медиумом».

У нас есть также информация по исцелению взаимоотношений Есть отдел по работе с клиентами, есть сайт в Интернете и…[смеется] есть книги Кевина Тодеши, которые действительно стоит почитать.

Дайан: Спасибо, что нашли время для нас, Кевин. Было очень интересно.

Эдгар Кейси: мистик XX века

В течение сорока трех лет своей взрослой жизни Эдгар Кейси демонстрировал сверхъестественную способность по собственному желанию погружаться в особого рода сон, лежа на кушетке с закрытыми глазами и сложенными на животе руками. В этом состоянии релаксации и медитации его разум был способен входить в контакт с любым местом и временем и отвечать на самые разные вопросы – от «Как появилась вселенная?» до «Как мне избавиться от бородавки?». В этих ответах, по традиции называемых «чтениями», содержатся чрезвычайно глубокие идеи, которыми люди до сих пор пользуются для практических целей в самых различных сферах – от правильного питания и улучшения человеческих отношений до избавления от неизлечимых болезней и ощущения лучшего контакта с Богом.

Кэвин Тодеши

Большая часть «чтений» Эдгара Кейси касается сохранения здоровья и лечения болезней. По сей день людям помогает информация, выданная 75 лет назад! Но, несмотря на то, что наибольшую известность получили именно такие материалы, возможности спящего Кейси отнюдь не ограничивались решением проблем физического тела. Общее число затрагиваемых в «чтениях» вопросов поражает воображение – около десяти тысяч! Вся эта масса материалов, однако, может быть сведена к гораздо меньшему числу основных тем. Мы бы предложили выделить пять основных категорий:

– информация, связанная со здоровьем;

– вопросы философии и реинкарнации;

– сны и их толкование;

– экстрасенсорное восприятие и психические феномены;

– духовный рост, медитация и молитва.

Эдгар Кейси никогда в жизни не претендовал на обладание какими-то исключительными способностями и не считал себя пророком. Его «чтения» не предлагали никаких догм, которые нужно было принимать на веру: напротив, в них всегда подчеркивалось, что каждый человек должен проверить их указания на собственном опыте. Хотя сам Кейси был христианином и каждый год перечитывал Библию «от корки до корки», его работа указывала на важность сравнительного изучения систем верований всего мира. В основе «чтений» лежат принципы единства всей жизни, терпимости и сострадания ко всем людям и понимания по отношению ко всем главным религиям мира.

Кевин Тодеши занимается изучением материалов Эдгара Кейси уже более двадцати семи лет. Он автор более десяти книг, в том числе двух бестселлеров: «Эдгар Кейси о Хрониках Акаши»[8]8
  Edgar Cayce on the Akashic Records. A.R.E. Press, 1998, в первом русском издании: Кевин Дж. Тодесчи. Эдгар Кейс и Хроники Акаши. М.: София, 1998. В настоящее время готовится новое, исправленное русское издание этой книги


[Закрыть] и «Эдгар Кейси о родственных душах».[9]9
  Kevin J. Todeschi, Edgar Cayce on Soul Mates: Unlocking the Dynamics of Soul Attraction. A.R.E. Press, 1999


[Закрыть] В книге о Хрониках Акаши обсуждаются возможные источники, из которых Эдгар Кейси черпал информацию, а также то, как люди узнают о своих прошлых жизнях, настоящем опыте и развертывающемся перед ними будущем. Книга о родственных душах освещает многие аспекты этих отношений на материале «чтений» Кейси и примерами из современности.

Еще одна из самых популярных книг Кевина Тодеши, «Двенадцать уроков личной духовности», представляет обзор материалов Кейси, затрагивающих вопросы религии, личностного роста и духовной трансформации. Она изучается в США в многочисленных дискуссионных группах. Издательство «София» готовит ее русский перевод.