Текст книги "Олимпийское спокойствие. Как его достичь?"

Автор книги: Дмитрий Ковпак

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 13 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

Эффект фокусировки – ошибка в предсказаниях, возникающая, когда люди уделяют слишком много внимания какому-то одному аспекту явления; вызывает ошибки в правильном предсказании полезности будущего исхода. Например, концентрация внимания на том, кто виноват в возможной ядерной войне, отвлекает внимание от того, что пострадают в ней все.

Эффект недавнего (аберрация близости) – тенденция оценивать значение недавних событий выше, чем более ранних.

Эффект присоединения к большинству, или стадный инстинкт, – распространенная тенденция принимать мнения и следовать за поведением большинства, чтобы чувствовать себя в безопасности и избегать конфликтов.

Наибольший же и регулярный урон спокойствию причиняют иррациональные установки мышления. Их мы рассмотрим в разделе «Метанойя».

Метанойя

– Долго ли ждать перемен к лучшему?

– Если ждать, то долго!

Древние греки полагали, что путь к совершенствованию лежит через некий процесс, который они называли метанойя (греч. μετάνοια – перемена ума, перемена мысли, переосмысление). Совершенствование они соотносили с гармонией (др.-греч. ἁρμονία – связь, порядок; строй, лад; слаженность), считая, что процесс отладки не стоит пускать на самотек или доверять случайному ходу событий. Благодаря свободной воле мы можем обратить трудности, посылаемые нам жизнью, в ступени, по которым будет подниматься вверх наша душа, но можем видеть в них лишь преграды и камни преткновения. В любом случае мы пожинаем то, что сеем, постоянно сталкиваемся с последствиями прежних решений и поступков. Они будут преследовать нас до тех пор, пока мы не поймем их причины и не очистимся от них. Древние греки полагали возможным осмыслить собственные ошибки. В первую очередь путем анализа (др.-греч. ἀνάλυσις – разложение, расчленение), техники которого мы обсудим ниже. То, что в Евангелиях называют покаянием, является не очень удачным переводом именно греческого слова «метанойя». Термин обозначает перемену в восприятии фактов или явлений, образе мышления и мировосприятия. Обычно этот процесс сопровождается сожалением или даже раскаянием в ошибках и проступках. Речь идет о состоянии, которое древние греки в своих трагедиях называли «гибрис» (можно сказать, некий закономерный разлад). Это понятие применялось для обозначения всех ситуаций, когда человек отступал от гармонии, сворачивал с позитивного пути своей жизни, проходя поворотный пункт не в том направлении. Гибрис – серьезная, роковая ошибка, порождающая длинную цепь других ошибок. У Гомера гибрис описывался как грех надменности и высокомерия, наказуемый богами, он противопоставляется «промыслу» и «премудрости» Мети́де (др.-греч. Μῆτις – мысль, премудрость; в древнегреческой мифологии богиня мудрости, первая супруга Зевса). Гибрис в древнегреческой мифологии – это мать (либо дочь) бога пресыщения Короса (греч. koros – пресыщение), ведущего за собой к мизопсихии (от греч. misein – ненавидеть и рsyche – душа) – состоянию утомления жизнью и даже ненависти к ней. В Афинах в VII в. до н. э. был возведен храм Гибрис и Анайде́йи (греч. anaideia – бесстыдство). Предававшихся их культам (особенно усердствовавших в вакханалиях тиранов) карала Немесида. По одной из версий, сыном Зевса и Гибрис был козлоногий Пан (на заметку и для серьезных раздумий пациентам с паническими атаками).

Корни раскаяния метанойи не в самообвинении и самобичевании, а в прояснении для себя ключевых ошибок и иных, более благоприятных возможностей. Как обнаружить ошибки и тем более исправить их? Работать над собой и развиваться можно самостоятельно, полагаясь на собственные силы. Так в свое время работали Михайло Ломоносов, Александр Суворов, Наполеон Бонапарт, Бен-джамин Франклин, Авраам Линкольн и многие другие известные люди, оставившие большой след в истории своей страны и мира. Они добивались самосовершенствования личности и впечатляющих результатов. Работать над собой быстрее и эффективнее с помощью опытных людей: наставников, учителей, педагогов, психологов и психотерапевтов. Но это не отменяет собственных усилий, которые являются главными в достижении результата.

Вот как Бенджамин Франклин описал свой опыт и результат личностной трансформации в ходе подобных тренировок: «Я взял за правило воздерживаться от прямых возражений на высказанное кем-либо мнение и от каких-либо категорических утверждений со своей стороны. Я запретил себе употребление таких слов, содержащих категорические нотки, как “конечно”, “несомненно” и тому подобные, и заменил их в своем лексиконе выражениями “представляю себе”, “предполагаю”, “полагаю, что это должно быть так или этак” или “в настоящее время мне это представляется таким образом”. Когда кто-нибудь утверждал нечто безусловно ошибочное, с моей точки зрения, я отказывал себе в удовольствии решительно возразить ему и немедленно показать абсурдность его предположений, начинал говорить о том, что в некоторых случаях или при определенных обстоятельствах его мнение могло бы оказаться правильным, но в данном случае оно мне представляется или кажется несколько несоответствующим. Вскоре я убедился в пользе этой перемены в манерах: разговоры, в которых я принимал участие, стали протекать гораздо спокойнее. Скромная манера, в которой я стал представлять свои мнения, способствовала тому, что их стали принимать без возражений. Ошибившись, я не оказывался теперь в столь прискорбном положении, как раньше, а будучи правым, гораздо легче брал верх над ошибочным мнением других тем, что признавал и за собой их ошибки.

Подобная тактика, которую поначалу я усваивал не без некоторого насилия над своей естественной склонностью, со временем стала столь необременительна и привычна для меня, что, наверное, за все следующее пятидесятилетие никто не слышал, чтобы из моих уст вышло какое-либо заявление в непререкаемой, догматической форме».

Такой подход распространен в дхармических религиях – индуизме, буддизме и сикхизме. В буддизме ме-танойе соответствует сатори – состояние «вне ума», «не ума», просветления. Достигается оно путем медитации, осознанного поведения в жизни, отказа от страстей и диктуемого аффектами поведения, привязанностей, догм и привычных интерпретаций окружающего мира (программ и установок психики). В японской традиции это соответствует понятию дзэн (Чань) – состоянию, которое достигается путем постоянной практики медитации дзадзэн (истинное счастье, покой, любовь и полное присутствие в жизни в текущий момент времени). Просветление или пробуждение соответствует понятию благодати. В индуизме и йоге метанойя соответствует дхьяне – одной из ступеней самадхи. В алхимических трактатах это явление обозначается термином «трансмутация».

В аналитической психологии XX века метанойя аналогична термину «энантиодромия», позаимствованному Юнгом у Гераклита. Однако каким бы именем этот процесс ни назывался, он регулярно встречается в жизни каждого человека и меняет ее эволюционно, хоть и выглядеть это может революционно.

Данный термин объединяет понимание того, что за концептуализацией умом себя как личности человек должен найти понимание того, кто он есть на самом деле. Прощение – это признание реальности, того, что у людей не было выбора, когда они делали зло и находились внутри концепции себя (личности, эго), не ведали, что творили. После этого человек освобождается, очищается от грехов (кармы), спасается от вечного пребывания в страдании. Здесь нужна практика присутствия, осознания и смирения, освобождение ума от иррациональных мыслей и ошибочных глубинных убеждений. Вплоть до опыта состояния «чистого сознания», вне привычного «ума». После перехода в данное состояние сознание пребывает в ощущении постоянной связи с миром, абсолютом, в счастье, спокойствии и умиротворении, благодати и всеобъемлющей любви.

Лингвистически данный термин сконструирован путем присоединения префикса «мета» (после, за, через и т. п.), имеющего топологическое (связь с непрерывностью, связностью в пространстве) и темперологическое (связь со сменой временных периодов и эпох) значения, к корню «нойа» (ум). Основной смысл слова может быть определен на фоне веера значений: изменение ума; то, что после ума; преодоление ума и т. д.

Как это реализовать? Мудрецы Древней Греции советуют: займи метапозицию, сделай шаг в сторону, выйди из потока. Как если бы белка в колесе вдруг задумалась, куда она бежит и зачем крутит конструкцию. Просветленная представительница рода грызунов была бы гораздо спокойнее и иначе бы реагировала на подначивания подруг из соседних колес, что она – «лузер», раз ее колесо остановилось. Возможно, непродвинутые сородичи назвали бы ее сумасшедшей и не от мира сего. Белка, остановившая свой холостой бег и колесо, действительно сделала шаг в сторону выхода из навязанной веры и сформированной конструкции по шаблону «наш мир и его правила». Иногда очень полезно посмотреть на себя со стороны и провести инвентаризацию своего хозяйства на предмет соответствия собственным целям и задачам.

Эйнштейн в свое время сказал: «Никакую проблему нельзя решить на том же уровне, на котором она возникла». Это значит, что вы не преодолеете тупик, пользуясь тем же уровнем мышления и методологией, которые его создали. Суть решения проблем и вообще любых перемен состоит в том, что нужно рассмотреть явления на более высоком уровне, чтобы понять, каким образом порождающие их процессы могут быть организованы иначе. Это как взглянуть на лабиринт не изнутри, находясь в плену аффекта, а сверху, с большей перспективой обзора и видения. Простое наблюдение со стороны – еще не «метапозиция». «Мета» – это когда вы способны воспринять определенное явление в контексте причинно-следственных связей и меняете причины. Правильно используемый ум является великолепным инструментом. При неправильном же применении ум становится чрезвычайно разрушительным. Инструмент не виноват в том, как его используют: ножом можно нарезать помидоры, а можно убить соседа – это будет выбор не инструмента, а его пользователя.

Нам нехорошо от того, что мы знаем много лишнего, а не знаем самое нужное: самих себя. Не знаем того, кто живет в нас. Если бы мы знали и помнили то, что живет в каждом из нас, жизнь наша была бы совсем другая.

Григорий Сковорода

Для умения убирать из себя лишнее необходимо вспомнить о существенной роли атрибуций (обозначений). Ярлыки, повешенные на предметы и ситуации окружающей действительности, определяют наше впечатление и реагирование. Выводы, к которым мы приходим, оказывают очень сильное влияние на наше последующее поведение. Ум становится обусловлен сложившимися представлениями.

Жизнь на 10 % состоит из того, что с нами происходит, а на 90 % – из того, как мы на это реагируем. Большинство людей убеждены в том, что их переживания порождены именно внешними событиями. Сказанное грубое слово автоматически вызывает возмущение, хмурый взгляд начальника – тревогу, невнимание близких – обиду. Схематично можно представить такое суждение в виде формулы:

С → Э,

где С – событие, создавшее Э – эмоцию.

В случае справедливости подобной формулы мы с вами – заложники действительности. Так ли это? Да, мы зависим от окружающего мира. В физическом плане тотально. Например, если в течение месяца у нас не будет еды, в течение недели – воды или в течение 5 минут – воздуха, мы на практике убедимся в жесткости данной зависимости.

Но насколько мы зависим от внешнего мира психологически? Это принципиально важный вопрос. Если данная зависимость не менее жесткая (события напрямую вызывают эмоции), мы обречены на страдание. Поскольку любой искусный манипулятор, взяв ручку и бумагу, за пару недель составит весьма подробное «руководство пользователя», содержащее перечень провокаторов, влияющих на ваше состояние. Запомнив ситуации, которые вас огорчают, слова, вызывающие у вас обиду, и действия, приводящие вас в бешенство, он быстро и без особых усилий вызовет вновь эти стрессовые состояния, используя провокаторы.

Однако ни один манипулятор не сможет загнать вас в стресс, если не будет струн, на которых он играет. Что за струны? Это то, как вы воспринимаете и оцениваете событие, становящееся для вас провокацией. То есть те самые атрибуции.

Именно наша трактовка событий, собственных переживаний и ощущений влияет на восприятие мира и эмоциональное состояние. Сами по себе события (за исключением тех, которые физически воздействуют на организм) не влияют на эмоциональный мир. Прежде чем возникнет эмоция, событие воспринимается и анализируется нашей психикой. В ходе исследования случившееся оперативно оценивается по ряду параметров: опасное или безопасное (инстинкт самосохранения не дремлет!); по степени личностной значимости (сопоставление со шкалой индивидуальных ценностей каждого человека).

Таким образом, между событием и переживанием идет процесс оценки произошедшего. Оценка – это совокупность мыслей, которые создают атрибуции (обозначения) и убеждения (верования), определяющие положительную или отрицательную значимость любого события. В момент его восприятия они активируются и формируют наше эмоциональное отношение к нему. Если мы испытываем избыточные негативные эмоции, это означает, что оценка ситуации неверна – активированы неадекватные, иррациональные (ложные) когниции (идеи), которые запустили эмоциональные переживания, значительно превосходящие по интенсивности адекватную реакцию на произошедшее. Звучит механистично, но это действительно так… Лев Ни-колаевич Толстой говорил: «Все дело в мыслях. Мысль – начало всего. И мыслями можно управлять. Потому главное дело совершенствования – работать над мыслями».

Представьте на минуту, что вы услышали обращение на гватемальском языке или увидели надпись на заборе на китайском (при условии, что эти языки для вас не родные и вы их не изучали). Набор непонятных звуков и своеобразный дизайн забора, скорее всего, вызовут у вас легкое удивление. Но если бы вы поняли, что эти слова являются ругательствами в ваш адрес, реакция отличалась бы. А она определяется оценкой ситуации. Поэтому возникновение наших реакций – эмоциональных и телесных – происходит несколько сложнее, чем кажется на первый взгляд. Реальность доказывает, что вышеописанная формула несправедлива. Формула, которая более достоверно отражает процесс формирования эмоций и стресса, выглядит следующим образом:

С → М → Э → Р,

где С – событие; М – мысли или оценка данного события; Э – эмоция (например, радость, гнев, страх или печаль – кстати, это базисные эмоции, остальные являются их производными); Р – телесная и поведенческая реакция (напряжение мышц, отстаивание своей позиции, бегство).

Изменение отношения к проблемной ситуации – это работа с системой отношений к себе, близким, далеким и миру в целом. Она включает оценки, ожидания, убеждения и т. п. Это фундаментальный путь обретения и повышения устойчивости к разным стресс-факторам, а также сохранения спокойствия.

Ключом к пониманию механизма формирования и поддержания спокойствия, того, что его нарушает, является анализ посредством самонаблюдения. Он потребует от вас работы детектива, причем объектом расследования будете вы сами. Вам предстоит изучить себя в различных типовых ситуациях, когда у вас возникает или усиливается эмоциональное реагирование, наблюдая и затем фиксируя на бумаге либо на электронных носителях свои эмоции, поведение и предшествующие им мысли. Заведите дневник, куда будете заносить те же блоки информации, которые перечислены в вышеописанной формуле. Она станет основой для таблицы нашего ретроспективного аналитического дневника самонаблюдения.

Структурированный дневник по отслеживанию отрицательных эмоций и породивших их мыслей

Если вы периодически попадаете в ситуации, которые доставляют вам неприятности, или чаще, чем хотелось бы, испытываете неприятные переживания, вам необходимо исследовать свои мысли, узнать, о чем вы думаете в такие моменты. И, узнав, провести критический анализ полученного – проверить на достоверность и соответствие действительности свои мысли, идеи и скрытые ожидания.

Этот процесс может быть весьма трудным и даже титаническим, но на самом деле все не так и сложно. Для начала выделите несколько минут в день, чтобы описать по предложенной схеме ситуации, которые вызвали у вас негативные эмоции в прошедшие сутки. Необязательно указывать только печаль, тоску и уныние. Начать обучение стоит с фиксации всех отрицательных эмоций, которые вы испытываете.

Процесс анализа и изменения привычки расстраивать себя состоит из трех этапов:

✓ первый – распознать свои негативные мысли;

✓ второй – выучиться противостоять им;

✓ третий – натренировать регулярным и последовательным сознательным использованием нового (альтернативного старому) набора реалистичных мыслей.

Первое время новое мышление будет лишь «вставлять палки в колеса» привычных и ставших автоматическими негативных мыслительных программ. Однако в дальнейшем в результате сознательной тренировки новое мышление займет место старых программ и дойдет до автоматизма, не требующего вашего постоянного сознательного внимания. Но новый автоматизм будет сохранять ваше адекватное реагирование на ситуацию, спокойствие и уверенность в себе.

Упростив до схемы, можно изложить работу над собой следующим образом.

1. Распознать свои ошибочные (иррациональные) мысли.

2. Критически их проанализировать и сформулировать для них реалистичную альтернативу.

3. Заменить ошибочные (иррациональные) мысли реалистическими (полезными, оптимально настраивающими, целесообразными) и закрепить их регулярными и последовательными тренировками.

Это отнюдь не означает бездумный бубнеж «позитива», «целебных мантр» и прочих аффирмаций. Необходимы осознанность, внимание и четкое разъяснение подготовленной контрпозиции по отношению к выявленным ошибкам. Если у вас нет отработанной «домашней заготовки» или вы в ней сомневаетесь «на берегу», то в момент эмоционального шторма вы окажетесь безоружны и неподготовлены. Все произойдет с математической точностью – размер чуда будет прямо пропорционален предварительно и точно приложенным усилиям.

Конечно, нет дыма без огня. За каждой иррациональной мыслью скрывается определенный стереотип мышления, так называемые установки, а также особенности системы отношений, включающей отношение к себе и окружающим и миру. За простыми ошибками и ложными поводами для переживаний скрыты более сложные ловушки, экзистенциальные проблемы, краеугольные конфликты. Их мы коснемся в следующих главах.

Как оспорить негативную мысль

После того как вы научитесь распознавать привычные негативные (ошибочные, иррациональные) мысли, следующий шаг – научиться превращать их в реалистичные, позитивные, целесообразные. То есть критически анализировать мысли и продумывать, насколько они соответствуют действительности. Для этого существует три способа.

1. Усомниться в обоснованности негативной мысли. Возможно, понадобится проанализировать, была ли она верна все это время. Например, чтобы оспорить негативную мысль: «Я точно знаю, впереди меня не ждет ничего хорошего», – возможно, придется обдумать, откуда взялась такая убежденность. На чем основано предположение, будто все хорошее в жизни осталось позади и хорошему просто нет места. Припомните случаи, когда подобные мысли вас посещали, и что происходило позднее, несмотря на мрачный прогноз. Еще один способ усомниться в обоснованности негативной мысли – проверить, так ли уж беспочвенны надежды, которые вы питаете.

2. Рассмотреть иные возможности, а не спешить с выводами. Прежде чем утвердиться в мысли, что ваше негативное восприятие ситуации и себя в ней – единственно верное, рассмотрите другие варианты восприятия той же ситуации.

3. Поинтересоваться, как ту же ситуацию воспринимают другие. Очень полезный способ, особенно если есть кто-то, способный дать более-менее точную и объективную оценку. Близкие друзья, коллеги по работе, супруг или родные нередко помогают взглянуть на ситуацию с совершенно иной и, возможно, более верной точки зрения.

Дополнительные способы замены негативных мыслей

Сколько раз вас посещала мысль, что для других у вас припасен замечательный совет, как справиться с беспокойством и плохим настроением, для себя же – увы, полная проруха? А ведь могли бы и себе посоветовать, как изменить жизнь и негативные мысли. Всего-то нужно – обращаться с собой как с добрым другом, чьи беды так понятны. Что бы вы сказали другу, нуждающемуся в вашем совете по поводу хандры, раздражения, уныния или гнева?

Еще один способ – представить знакомого, который в любом затруднении способен увидеть хорошую сторону. Как такой человек воспринял бы ситуацию, которую вы находите трудной? Какого рода разумные и ободряющие мысли пришли бы ему в голову? Подчас, поставив себя на место другого, мы начинаем смотреть на ту же ситуацию совершенно иначе, особенно если у этого другого позитивный взгляд на жизнь.

Можно проверить свои мысли о ситуации, поговорив с кем-то близким и хорошо вас знающим. Вообще возьмите за правило обсуждать свой взгляд на ситуацию, вызывающую снижение настроения. Другой скорее заметит негативность восприятия, не заметную вам. Таким образом, с разных сторон, глазами разных людей взглянув на то, что вы считаете затруднением, можно научиться воспринимать происходящее правильно и адекватно. Суфии много веков рассказывают своим ученикам поучительную историю на эту тему…

За горами существовал большой город, все жители которого были слепы. Однажды чужеземный царь со своим войском расположился лагерем в пустыне, неподалеку от города. У него был огромный боевой слон, прославившийся во многих битвах. Одним своим видом он повергал врагов в трепет. Всем жителям города не терпелось узнать, кто такой слон? И вот несколько представителей общества слепцов, дабы разрешить эту задачу, поспешили к царскому лагерю. Не имея ни малейшего понятия о том, какие бывают слоны, они принялись ощупывать его со всех сторон. При этом каждый, ощупав какую-нибудь одну часть, решил, что теперь знает все об этом существе.

Когда они вернулись, их окружила толпа нетерпеливых горожан. Пребывавшие в глубоком неведении, слепцы страстно желали узнать правду от тех, кто заблуждался.

Слепых экспертов наперебой расспрашивали, какой слон, и выслушивали их объяснения.

Трогавший ухо слона сказал: «Слон – это нечто большое, широкое и шершавое, как ковер».

Тот, кто ощупал хобот, сказал: «У меня есть подлинные сведения. Он похож на прямую пустотелую трубу, страшную и разрушительную». «Слон могуч и крепок, как колонна», – возразил третий, ощупавший ногу и ступню животного. Каждый пощупал только часть слона и воспринял его ошибочно. Люди не смогли охватить умом целого. Ведь знание не является спутником слепцов. Все они что-то вообразили о слоне, и все были одинаково далеки от истины. Созданное умозрением не ведает о божественном. В сей дисциплине нельзя проложить пути с помощью обычного интеллекта.

Эту притчу немного в другом изложении любил использовать в своей работе Носсрат Пезешкиан – основатель позитивной психотерапии, чтобы подчеркнуть многогранность реальности и принцип целостного и данного, действительно существующего («positum»), от которого ведет свое название позитивная психотерапия.

Большую пользу на первых порах тренировки нового адаптивного мышления и полезного стереотипа поведения может принести «карточка-подсказка», которая напомнит про ободряющий подход. Запишите на каждую карточку по одной позитивной мысли и носите их в сумке или бумажнике в необходимом количестве, заглядывая всякий раз, когда одолевают негативные мысли. Пользоваться карточками можно где угодно: в магазине, на улице, в транспорте. Со временем и тренировкой адаптивные мысли станут привычными, вашей «второй натурой», и надобность в них отпадет.